İstiklal Marşı - İstiklal Marşı

stiklâl Marşı
İstiklal marşı.JPG
Manuscrit original écrit par Mehmet Âkif Ersoy.

Hymne national de la Turquie Chypre du Nord
 
 
paroles de chanson Mehmet Akif Ersoy , 1921
Musique Osman Zeki Üngör (compositeur)
Edgar Manas (orchestration)
Adopté 1921 – Turquie
1983 – Chypre du Nord
Échantillon audio
"İstiklal Marşı" (instrumental)

« İstiklâl Marşı » ( prononciation turque :  [isticˈlal maɾˈʃɯ] ; lit. « Marche de l'indépendance ») est l' hymne national de la Turquie et de Chypre du Nord . Il a été officiellement adopté par la Grande Assemblée nationale le 12 mars 1921 - deux ans et demi avant la création de la nation le 29 octobre 1923 - à la fois comme une saga musicale de motivation pour les troupes combattant dans la guerre d'indépendance turque , et comme un hymne ambitieux pour une République qui n'avait pas encore été établie.

Écrit par Mehmet Âkif Ersoy , et finalement composé par Osman Zeki Üngör , le thème est celui de l'affection pour la patrie turque , la liberté et la foi , ainsi que la louange pour les vertus de l'espoir, de la dévotion et du sacrifice dans la poursuite de la liberté, tous explorés à travers des images visuelles, tactiles et kinesthésiques, car ces concepts se rapportent au drapeau , à l'esprit humain et au sol de la patrie. Le manuscrit original d'Ersoy porte la dédicace Kahraman Ordumuza - "À notre armée héroïque", en référence à l' armée populaire qui a finalement remporté la guerre d'indépendance turque , avec des paroles qui reflètent les sacrifices des soldats pendant la guerre.

Il est régulièrement entendu lors d'événements étatiques et militaires, ainsi que lors de festivals nationaux, de bayrams , d'événements sportifs et de cérémonies scolaires. Des représentations visuelles peuvent également être trouvées ornant des écrans d'État ou publics, comme sous la forme d'un parchemin affichant les deux premiers quatrains de l'hymne au verso des billets de 100 livres turques de 1983-1989.

Sur les dix strophe hymne, seuls les deux premiers quatrains sont chantés.

Une version encadrée de l'hymne national occupe généralement le mur au-dessus du tableau noir dans les salles de classe des écoles turques, accompagnée d'un drapeau turc , d'une photographie du sauveur fondateur du pays Atatürk , et d'une copie du célèbre discours d' inspiration d'Atatürk à la jeunesse de la nation du remarques finales de son discours du 20 octobre 1927 devant le Parlement .

En 1983, la République turque de Chypre du Nord a également adopté l'hymne national turc en vertu de l'article II de la Constitution de Chypre du Nord .

Histoire

Un exemple d'affichage commun dans une salle de classe en Turquie, y compris l'hymne national à l'extrême droite.

L'hymne actuel est un effort collectif de plusieurs poètes, musiciens et compositeurs éminents qui a pris forme sur plusieurs années en raison de la nature relativement tumultueuse de la période au cours de laquelle il a été conçu.

Avant même la dissolution officielle complète de l' Empire ottoman , une compétition nationale a été organisée en 1921 par le Mouvement national turc - une force de milice indépendante et auto-organisée dirigée par Mustafa Kemal Atatürk menant une longue campagne pour l'indépendance à la fois contre les puissances étrangères envahissantes et le Cour ottomane elle-même, ce dernier étant traître et complice du partage de la patrie turque à la suite du traité de Sèvres de 1920 . L'objectif du concours était de sélectionner une composition originale adaptée à une marche nationale, destinée à la fois à motiver les forces de milice luttant pour l'indépendance à travers le pays, et à fournir inspiration et fierté pour une nouvelle patrie qui serait établie une fois la victoire remportée.

Au total, 724 poèmes ont été soumis. Mehmet Akif Ersoy , un poète bien connu de l'époque, a d'abord refusé de participer en raison d'un prix monétaire offert dans le cadre du concours, mais a ensuite été contacté et convaincu par le Parlement national de soumettre un poème et de ne pas tenir compte de la récompense. Le poème résultant de dix strophes écrit par Ersoy a été récité à l' Assemblée nationale par le représentant Hamdullah Suphi , le 1er mars 1921, où il a été adopté à l'unanimité par les députés après évaluation par une commission parlementaire. Le prix du concours a ensuite été décerné à une société d' anciens combattants .

Peu de temps après, vingt-quatre compositeurs ont participé à un autre concours organisé pour la sélection d'une composition musicale qui conviendrait le mieux à l'hymne élu. Le Comité, qui n'a pu se réunir qu'en 1924 en raison de la guerre d'indépendance turque de 1919-1923 , a adopté la musique composée par Ali Rıfat Çağatay .

Cette première composition de Çağatay n'a duré que six ans. En 1930, une nouvelle composition d' Osman Zeki Üngör , compositeur virtuose et premier chef de l' Orchestre symphonique présidentiel de la République de Turquie , a été adoptée comme arrangement musical permanent par le Parlement. Peu de temps après, en 1932, l'éminent compositeur, chef d'orchestre et musicologue turc (d' origine arménienne ) Edgar Manas (en arménien : Էտկար Մանաս) fut chargé par le gouvernement turc d'harmoniser et d'orchestrer la mélodie créée par Üngör, ainsi que la version finale et officielle de l'hymne prit forme.

paroles de chanson

Les paroles complètes de l'hymne national turc se composent de 41 lignes de vers, bien que seules les 8 premières lignes (indiquées en gras) soient interprétées lors de cérémonies officielles.

Turc original avec traduction

Paroles originales en turc ottoman Paroles actuelles en turc standard moderne version traduite en anglais

, قورقما سونمز بو شفقلرده یوزن آل سنجاق
, یوردمڭ اوستنده توتن سونمهدن اڭ صوڭ اوجاق
.اوبنم ملتمڭ ییلدیزیدر پارلایاجق
.اوبنمدر اوبنم ملتمڭدر آنجاق

, چاتما قربان اولایم چهره ڭی ای نازلی هلال
, قهرمان عرقمه بر گول نه بو شدت بو جلال
, سڭا الماز دوكولن قانلرمز صوڭره حلال
! حقیدر حقه طاپان ملتمڭ استقلال

, بن ازلدن بریدر حر یاشادم حر یاشارم
, هانگی چیلغین بڭا زنجیر اوره جقمش شاشارم
, مش سیل كبییم كوكره بندمی چیگنر آشارم
.ییرتارم طاغلری انگینلره صیغمام طاشارم

, غربڭ آفاقنی صارمشسه چلیك زرهلی دیوار
, بنم ایمان طولی كوكوسم كبی سرحدم وار
, قورقما نصل بویله اولوسون بر ایمانی بوغار
.مدنیت دیدیگن تك دیشی قالمش جانوار

, آرقاداش يودمى آلچاقلری اوغراتما صاقین
, سپر ايت كوده ڭی دورسون بو حیاسزجه آقین
, وعد ایتدیگی كونلر دوغاجقدرسگا حقڭ
.كیم بیلیر بلكی یارین بلكی یاریندنده یاقین

, باصدیغڭ یرلری طوپراق دییه رك گچمه طانی
, دوشون آلتنده كی بیڭلرجه كفنسز یاتانی
, شهید اوغلیسڭ اینجیتمه سن یازیقدر آتاڭی
.ویرمه دنیالری آلسه ڭده بو جنت وطنی

, كیم بو جنت وطنڭ اوغرینه اولمازكه فدا
, شهدا فیشقیراجق طوپراغی صیقسه ڭ شهدا
, جانی جانانی ب واریمی آلسین ده وتون خدا
.ایتمه سین تك وطنمدن بنی دنیاده جدا

, روحمڭ سندن الهی شودر آنجاق املی
, دكمه سین معبدمڭ كوكسنه نامحرم الی
, اذان لر كه بو شهادتلری دینڭ اتملی
.ابدی یوردمڭ اوستنده بنم ایگلملی

, او زمان وجد ایله بیڭ سجده ایدر وارسه طاشم
, هرجریحه مدن الهی بوشانور قانلی یاشیم
, روح مجرد گبی فیشقیریر یردن نعشیم
.او زمان یوكسله رك عرشه ده گر بلكی باشم

, دالقالان سن ده شفقلر كبی ای شانلی هلال
, اولسون آرتق دكولن قانلرمڭ هپسی حلالا
, ابديا سڭا یوق عرقمه یوق اضمحلال
, حقیدر اشامش بایراغمڭ حریت
.حقیدر حقه طاپان ملتمڭ استقلال

Korkma ! Sönmez bu şafaklarda yüzen al sancak,
Sönmeden yurdumun üstünde tüten en son ocak.
O benim milletimin yıldızıdır, parlayacak;
benimdir, ô benim milletimindir ancak.

Çatma, kurban olayım, çehreni ey nazlı hilal !
Kahraman ırkıma bir gül ; ne bu şiddet, bu celal?
Sana olmaz dökülen kanlarımız sonra helal...
Hakkıdır, Hakk'a tapan milletimin istiklal.

Ben ezelden beridir hür yaşadım, hür yaşarım,
Hangi çılgın bana zincir vuracakmış? aşarım.
Kükremiş sel gibiyim, bendimi çiğner, aşarım,
Yırtarım dağları, enginlere sığmam, taşarım.

Garbın afakını sarmışsa çelik zırhlı duvar,
Benim iman dolu göğsüm gibi serhaddim var.
Ulusun, korkma ! Nasıl böyle bir imanı boğar,
« Medeniyet » dediğin tek dişi kalmış canavar ?

Arkadaş ! Yurduma alçakları uğratma sakın,
Siper et gövdeni, dursun bu hayâsızca akın.
Doğacaktır sana vadettiği günler Hakk'ın,
Kim bilir, belki yarın belki yarından da yakın.

Bastığın yerleri "toprak" diyerek geçme, tanı,
Düşün altındaki binlerce kefensiz yatanı.
Sen şehit oğlusun, incitme, yazıktır atanı,
Verme, dünyaları alsan da bu cennet vatanı.

Kim bu cennet vatanın uğruna olmaz ki feda?
üheda fışkıracak, toprağı sıksan şüheda.
Canı, cananı, bütün varımı alsın da Hüda,
Etmesin tek vatanımdan beni dünyada cüda.

Ruhumun senden İlahî, şudur ancak emeli :
Değmesin mabedimin göğsüne namahrem eli.
Bu ezanlar, ki şehadetleri dinin temeli,
Ebedî, yurdumun üstünde benim inlemeli.

O zaman vecd ile bin secde eder, varsa taşım,
Her cerihamdan, İlahî, boşanıp kanlı yaşım,
Fışkırır ruhumücerret gibi yerden naaşım,
O zaman yükselerek arşa değer belki başım.

Dalgalan sen de şafaklar gibi ey şanlı hilal!
Olsun artık dökülen kanlarımın hepsi helal.
Ebediyen sana yok, ırkıma yok izmihlal.
Hakkıdır, hür yaşamış bayrağımın hürriyet ;
Hakkıdır, Hakk'a tapan milletimin istiklal.

N'ayez pas peur ! La bannière rouge qui ondule dans cette aube, ne se fanera pas,
Avant que le dernier foyer qui s'embrase dans ma patrie ne s'éteigne.
' C'est l'étoile de mon peuple, qui brillera;
' C'est le mien; seulement il appartient à mon peuple.

Ne fronce pas les sourcils, je t'en supplie, oh toi timide croissant ! 2
Souriez une fois à ma nation héroïque ! 3 Quelle est cette violence, à quoi sert cette rage ? 4
Notre sang que nous versons pour toi ne sera pas digne suite ... La
liberté est le droit de mon Dieu adorant 5 gens.

Depuis le commencement j'ai vécu libre, je vis en liberté,
quel fou m'entravera ? Je serais surpris.
Je suis comme un flot rugissant, je foulerais mes rives, je dépasserais,
je déchirerai les montagnes, dépasserais les Etendues 6 et déborderais.

Si le mur blindé d'acier entoure les horizons de l'ouest,
j'ai une frontière comme ma poitrine fidèle. 7
Tu es puissant, 8 , n'aie pas peur ! Comment cette foi peut-elle être noyée,
Par la bête à une seule dent que tu appelles « civilisation » ? 9

Camarade ! Ne laissez jamais les ignobles visiter notre patrie,
Protégez votre poitrine, cette offense honteuse sera arrêtée. 7
Se lèveront les jours qui te sont promis par Allah,
Qui sait, peut-être demain, peut-être même plus tôt que le lendemain.

Ne considérez pas le sol sur lequel vous marchez comme une simple Terre – reconnaissez-le !
Et pense aux 10 mille sans linceul qui reposent si noblement sous toi.
Tu es le fils glorieux d'un martyr – honte, n'attristez pas vos ancêtres !
Non, même quand tu es des mondes promis, cette patrie céleste.

Qui ne sacrifierait pas sa vie pour ce paradis d'un pays ?
Des martyrs éclateraient si l'on pressait simplement le sol ! Martyrs !
Que Dieu me prenne ma vie, mes proches et toutes mes possessions s'il le veut,
mais qu'il ne me prive pas de ma seule vraie patrie dans le monde.

Oh Dieu glorieux, le seul souhait de mon cœur affligé est
qu'aucune main païenne ne touche jamais le sein de mes temples sacrés.
Ces adhans et leurs témoignages sont les fondements de ma religion,
Et que leur noble son règne avec tonnerre à travers ma patrie éternelle.

Car alors seulement, ma pierre tombale fatiguée, s'il y en a une, se prosternera 11 mille fois dans l'extase,
Et des larmes de sang, ô Seigneur, couleront de chacune de mes blessures,
Et mon corps sans vie jaillira de la terre comme un esprit éternel,
Peut - être alors seulement, je monterai paisiblement et j'atteindrai enfin les cieux. 12

Alors ondulation et ondulation comme le ciel lumineux naissant, ô croissant glorieux,
Afin que chaque dernière goutte de sang soit enfin bénie et digne !
Ni toi ni mes parents 3 ne seront jamais éteints !
Car la liberté est le droit absolu de mon drapeau toujours libre ;
Pour l' indépendance est le droit absolu de mon Dieu adorant 5 nation!

Transcription phonétique

Transcription IPA des huit premières lignes chantées

[kʰo̞ɾk.mä s̪ø̞n̪.meæz̪ bu ʃä.fäk.ɫ̪äɾ.d̪ä jy.z̪æn̪ äɫ̪ s̪än̪.d͡ʒäk |]
[s̪ø̞n̪.me̞.d̪æn̪ juɾ.d̪u.mun̪ ys̪.t̪yn̪.d̪e̞ o
[o̞ be.n̪im mil̠.l̠e̞.t̪i.min̪ jɯɫ̪.d̪ɯ.z̪ɯ.d̪ɯɾ | pʰäɾ.ɫ̪ä.jä.d͡ʒäk |]
[o̞ be.n̪im.d̪iɾ | o̞ bæ.n̪im mil̠.l̠e̞.t̪i.min̪.d̪iɾ än̪.d͡ʒäk ‖]

[t͡ʃät̪.mä | kʰuɾ.bän̪ o̞.ɫ̪ä.jɯm | t͡ʃe̞h.ɾe̞.n̪i e̞j n̪äz̪.ɫ̪ɯ hi.läl ‖]
[kʰäh.ɾä.män̪ ɯɾ.kɯ.mä biɾ ɟyl̠ʲ | n̪e̞ bu ʃid̪.d̪e̞t̪ | bu d͡ʒe̞.läl ‖]
[s̪ä.n̪ä o̞ɫ̪.mäz̪ d̪ø̞.cy.l̠æn̪ kʰän̪.ɫ̪ä.ɾɯ.mɯz̪ s̪o̞n̪.ɾä he̞.läl ‖]
[häk.kɯ.d̪ɯɾ | häk.kä t̪ʰä.pän̪ mil̠.l̠e̞.t̪i.min̪ is̪.t̪ic.läl ‖]

Notes de bas de page :

1 Un croissant blanc et une étoile superposés sur un fond cramoisi composent ledrapeau turc. Le poète fait ici référence à l'étoile du drapeau cramoisi et déclare qu'il appartient au cœur de ceux qui composent la nation turque, qui le chérissent profondément et refusent d'en être privé (et donc, leur liberté et liberté) par quiconque .

2 Un croissant blanc et une étoile superposés sur un fond cramoisi composent ledrapeau turc. Le poète invoque l'image curviligne du croissant et la compare aux sourcils froncés d'un visage renfrogné, anthropomorphisant ainsi le drapeau en suggérant que son "visage boudeur" est une expression extérieure de son ressentiment enversles armées étrangères envahissantes. Le poète développe cette imagerie en suggérant que le drapeau n'est pas seulement hargneux, mais aussi timide. Plus précisément, il dépeint le drapeau (et l'esprit de liberté qu'il incarne, sous la menace des nations envahissantes contre lesquelles la victoire semble initialement impossible à obtenir, d'où « timide ») comme une jeune fille sage avec un visage qui boude dans le ressentiment du l'invasion est pourtant toujours difficile à obtenir. C'est-à-dire que le drapeau « timide » est « ludique » pour laisser les troupes turques remporter la victoire finale et donc la liberté.

3 Bien que le mot utilisé ici,« ırk », signifie«race»en turc contemporain, il avait différentes associations enturc ottoman. En turc ottoman, il porte également les connotations de « génération », « progéniture » et « lignée familiale » ; en bref, "parent". A noter également que le poète était d'originealbanaiseetouzbek. Ainsi, la traduction correcte est "Sourire à ma famille héroïque", plutôt que "Sourire à ma race héroïque".

4 Le poète développe son anthropomorphisation antérieure du drapeau en suggérant qu'il contienne sa rage et son ressentiment, et reprenne son moi noble et honorable afin de valider les efforts des patriotes turcs luttant pour le protéger.

5 Il y a ici un jeu de mots difficile à reproduire en anglais. La pièce porte sur lesmotshomophoniques"hak" (justice,droit), etHakk(Dieu). Cela permet à la ligne d'être perçue en turc comme à la fois « mes compatriotes épris de Dieu méritent la liberté » et « mes compatriotes épris de justice méritent la liberté ».

6 Le mot original utilisé (« Enginler »), qui peut être quelque peu assimilé à « les Infinis » ou « les Grandes Étendues », est un mot poétique turc romancé (sans traduction directe en anglais) qui fait référence à tout ce qui est perçu par l'humanité comme un étendue immense et illimitée : les cieux, les océans, l'horizon, l'Univers, etc. Le poète exprime ainsi que son amour pour la liberté et sa vigueur dépensée à sa poursuite ne peuvent être contenus par rien de connu de l'humanité et déborderaient même le plus grand "Infinis".

7 Le verset ici fait allusion à la puissance militaire bien financéedes puissances étrangères envahissantesde diverses nations européennes, c'est-à-dire "l'Occident", et la compare aux corps épuisés et aux ressources limitées de l'équipe hétéroclite de patriotes comprenant la résistance turque armée. Utilisant « acier » comme synonyme grossier de « force militaire », le poète affirme que les hommes et les femmes qui se battent pour défendre la nation contre les puissances envahissantes ne doivent pas être découragés par les armes et la technologie supérieures de ces pays, car c'est son entreprise la conviction que la force de l'esprit qui vient d'un optimisme et d'une foi sincères est tout aussi forte que n'importe quel "mur d'acier" que l'ennemi pourrait avoir autour d'eux.

8 Il y a ici un jeu de mots difficile à traduire sur le mot "ulusun", qui peut être décomposé en une racine, "ulu", et un suffixe, "-sun". La forme verbale de la racine "ulu" signifie "hurler, crier, beugler", tandis que la forme adjective signifie "grand, sublime, noble". Le suffixe -sun sert à modifier la forme adjective de cette racine pour lui donner une connotation à la deuxième personne du singulier, tandis qu'il modifie la forme verbale pour lui donner une connotation à la troisième personne. Ainsi, l'expression « ulu-sun » peut être interprétée de deux manières : « qu'il hurle/beugle ! (c'est-à-dire « laissez votre voix puissante résonner à travers le pays ! ») ou « vous êtes noble, compatriote, comme votre cause ! ». Il est également possible de décomposer le mot en « ulus » et en suffixe « un » qui signifierait « votre nation/peuple ». Sur ces trois mots, le sens le plus intuitif du mot ici est « tu es puissant/grand/noble ».

9 Le terme « civilisation » est utilisé ici comme synonyme des nations envahissantes sur le plan civique et technologique (par conséquent, « civilisées ») de divers pays européens. L'imagerie de la « bête à un seul croc » fait référence auxcoups violents infligés à ces armées étrangères par les forces turques dans le cadre de leurs efforts d'indépendance. Plus précisément, le poète crée une image selon laquelle les hommes et les femmes patriotes qui font avancer la résistance nationale ont cassé toutes les dents du monstre féroce (c'est-à-dire des envahisseurs) sauf une - d'où l'expression "à un seul croc". Essentiellement, le poète s'appuie sur son message antérieur à la Nation sur la patience et l'endurance face à des obstacles apparemment impossibles. Il déclare que la vaste supériorité des envahisseurs en termes de technologie, d'équipement et de main-d'œuvre sur les forces turques frappées par la guerre, en sous-effectif et sous-alimentées (qui ont été rassemblées à la hâte par des civils patriotes et d'anciens responsables militaires après laPremière Guerre mondiale) ne peut pas seulement être égalé, mais réellement vaincu et même vaincu par l'esprit inattaquable du peuple turc.
Ainsi, le poète interpelle la Nation en disant : « Alors que « les terres de l'Ouest peuvent être armées de murs d'acier », c'est-à-dire tant que ces armées européennes peuvent avoir une technologie et des armes modernes apparemment impénétrables/imbattables, ne soyez pas trompés/découragés par leur apparente supériorité. Regardez ce que nous avons accompli jusqu'à présent avec des armes et des fournitures pratiquement inexistantes ! Nous sommes horriblement fatigués et désavantagés de toutes les manières imaginables, mais nous sommes toujours capables de liberté ! Ce « monstre » apparemment invincible a eu presque toutes ses dents cassées (par conséquent, « à un seul croc ») par notre campagne victorieuse ! Notre motivation, notre foi et notre motivation interne sont ce qui nous a permis et continuera de nous mener à bien , et c'est quelque chose que nos ennemis ne peuvent tout simplement pas égaler. Tout ce dont nous avons besoin pour la victoire ultime, c'est la capacité de reconnaître nos véritables « forces innées » : une « foi ardente » et « la poitrine puissante (c'est-à-dire le cœur) d'un croyant »".

10 En turc, sanslinceulest une métaphore utilisée pour les martyrs, c'est-à-dire ceux qui ont sacrifié leur vie pour leur pays et leur foi. Dans la tradition islamique, les morts doivent être cérémonieusement lavés et vêtus de linceuls avant l'enterrement afin d'avoir un passage sûr au paradis. Les corps des martyrs sont exemptés de ces exigences dans l'Islam, donc le « sans linceul ».

11 La prosternation est l'acte de poser son front sur le sol dans le cadre du rituel sacré musulman (voirNamaz,As-Sajdaousalat). L'image du poète ici est celle où même la pierre tombale du combattant s'engage dans un rituel sacré en l'honneur du sacrifice des combattants.

12 L'image peinte ici est celle d'un patriote tombé au combat et accablé de douleur, qui devient extatique après la fin victorieuse de laguerre d'indépendance. Bien qu'elle n'ait pas de pierre tombale à son dernier lieu de repos, il s'agit d'une personne dont l'esprit, le corps et l'âme ont enfin trouvé la paix et peuvent ainsi enfin monter et atteindre les cieux, sachant que leur patrie est saine et sauve une fois pour toutes , et que toutes leurs souffrances en valaient la peine.

Les références

Liens externes