Concile de Londres en 1075 - Council of London in 1075

Le Concile de Londres en 1075 était un concile de l' Église catholique en Angleterre tenu par le nouvel archevêque normand de Cantorbéry Lanfranc cinq ans après son installation. Parmi les autres participants figuraient Gisa, évêque de Wells et Guillaume le Normand (évêque de Londres). Le Conseil de Londres produisit plusieurs décrets, ceux-ci étaient connus sous le nom de " Canons du Conseil de Londres AD 1075".

Un certain nombre de copies des actes du conseil survivent, qui dérivent de deux copies antérieures, l'une de Cantorbéry et l'autre de Worcester .

Les "Canons du Concile de Londres AD 1075", traduits du latin original, sont tirés de l'ancien registre de l'église de Worcester, le document original a une courte préface historique suivie des neuf canons puis d'une section avec des signatures des deux archevêques, douze évêques et vingt et un abbés, ceux-ci ont été précédés par l'archidiacre de Cantorbéry.

Canons du Conseil de Londres AD 1075

Lettre 11 Conseil de Londres 25 déc. 1074-28 août 1075

En l'an de grâce 1075, la neuvième année du règne de Guillaume , glorieux roi des Anglais, un concile de tout le pays d'Angleterre fut réuni en l'église Saint-Paul Apôtre à Londres, à savoir des évêques, abbés et de nombreux ecclésiastiques. Le concile fut convoqué et présidé par Lanfranc, archevêque de la sainte église de Cantorbéry et primat de toute l'île de Bretagne ; les hommes vénérables assis avec lui étaient Thomas, archevêque d'York, William, évêque de Londres, Geoffrey de Coutances, qui, bien qu'un évêque d'outre-mer siégeait avec les autres dans le conseil parce qu'il avait beaucoup de biens en Angleterre, Walchelin de Winchester , Hermann de Sherborne, Wulfstan de Worcester, Walter de Hereford, Giso de Wells, Remigius de Dorchester ou Lincoln, Herfast d'Elmham ou Norwich, Stigand de Selsey, Osbern d'Exeter, Peter de Lichfield. A cette époque, l'église de Rochester manquait de pasteur. L'évêque de Lindisfarne, c'est-à-dire Durham, pour une raison canoniquement valable, n'a pu être présent au concile.

1. [Le premier canon a décrété où les évêques devaient tous siéger. Ils décidèrent que l'archevêque d'York devrait s'asseoir à la droite de l'archevêque de Cantorbéry et l'évêque de Londres à gauche, puis l'évêque de Winchester devrait s'asseoir à côté de l'archevêque d'York. Cependant, si l'archevêque d'York était absent, l'évêque de Londres devrait alors s'asseoir à droite d'York et Winchester à gauche.] Parce que les conciles étaient passés de mode en Angleterre depuis de nombreuses années, certaines choses ont été renouvelées qui sont connues avoir été défini par les anciens canons aussi. Ainsi il a été ordonné selon le quatrième Concile de Tolède, et ceux de Milevis et de Braga, que les évêques devraient siéger selon le moment de leur ordination, sauf ceux qui, par l'ancienne coutume, ou par les privilèges de leurs Églises, ont des sièges par préséance. . Les vieillards furent interrogés à ce sujet, ce qu'ils avaient vu eux-mêmes ou avaient reçu vraiment et probablement de leurs aînés, et pour cette réponse un délai fut demandé et accordé jusqu'au lendemain. Ainsi, le lendemain, ils déclarèrent à l'unanimité que l'archevêque d'York devait siéger à la droite de Cantorbéry, l'évêque de Londres à gauche, Winchester à côté de York, mais si York est absent, Londres à droite, Winchester à gauche .
2. Les moines doivent se conformer à la règle de saint Benoît. Que les enfants et les jeunes aient une tutelle en tous lieux et des maîtres convenables leur soient assignés. Tout le monde devrait porter des lumières la nuit, sauf s'il n'a pas de propriété autorisée par les autorités. Si une personne décède alors que les autorités ne lui permettent pas d'avoir des biens, mais qu'à sa mort on découvre qu'elle possède des biens, que les cloches ne sonnent pas pour elle, que le sacrifice salvateur ne soit pas offert pour son absolution, et qu'il ne soit pas enterré dans le cimetière.
3. Par les décrets des papes Damase et Léon, et par les conciles de Sardica et de Laodicée , par lesquels il est interdit que les évêques soient dans les villes, c'était aux villes, accordé par faveur royale et l'autorité du concile aux trois évêques susmentionnés pour migrer des villes aux villes - Hermann de Sherborne à Salisbury , Stigand de Selsey à Chichester , Peter de Lichfield à Chester . Le cas de quelques autres, qui se trouvaient dans des villages ou des hameaux, fut remis à l'audience du roi, à son retour d'une guerre outre-mer.
4. Par de nombreux décrets des pontifes romains et différentes autorités des chanoines sacrés, que personne ne doit garder ou ordonner un clerc ou un moine sans lettres dimissory
5. Pour contenir l'arrogance de certains imprudents, il fut décidé par décret général que personne ne parlera au Concile, à l'exception des évêques et des abbés, sans l'autorisation du métropolite .
6. Par les décrets de Grégoire le Grand et le Moins qu'aucun ne prenne femme de sa propre famille ou de celle de sa femme décédée, ou qu'aucun être n'ait de parenté au septième degré de chaque côté.
7. Que personne ne doit acheter, ou vendre des ordres sacrés ou office de l'église au curé des âmes car ce crime a été à l'origine, condamné par l'Apôtre Pierre dans le cas de Simon Magus et ensuite interdit sous peine d' excommunication par les saints pères.
8. Les os ou les animaux morts ne doivent pas être suspendus n'importe où pour éviter les maladies. La parole douce, la divination ou toute œuvre du diable ne doit pas être pratiquée comme toutes les choses que les canons sacrés ont interdites, et ceux qui les pratiquent seront excommuniés.
9. Que par les Conciles d' Elvire et de Tolède XI, aucun évêque ou abbé ou aucun membre du clergé ne devrait juger un homme à mettre à mort ou à mutiler, ni favoriser de son autorité ceux qui jugent ainsi.

[Suite une liste des signataires, c'étaient deux archevêques, douze évêques et vingt et un abbés. La dernière signature des abbés était précédée de celle de l' archidiacre de Cantorbéry ]

Remarques

Citations

Les références

• Brooke, LNC (1967). « L'archevêque Lanfranc, les évêques anglais et le concile de Londres de 1075 ». Estratto da studia gratiana XII (1967) collectanea Stephan Kuttner II . 12 . Institutum Gratianum apud Universitatem Studiorum, Bononiae. p. 39-60. OCLC  49413804 .
• Bon sang, Henri ; William John Hardy (1999). Documents illustrant l'histoire de l'Église anglaise . Londres : Richardson. ISBN 978-1115674041.
• Lanfranc (1979). Helen Clover, Margaret Gibson (éd.). Les Lettres de Lanfranc, archevêque de Cantorbéry . Londres : Clarendon Press. ISBN 978-0-19-822235-4.