2666 -2666

2666

Première édition (espagnol)
Auteur	Roberto Bolano
Traducteur	Natasha Wimmer
Pays	Espagne
Langue	Espanol
Publié
Type de support	Impression ( relié et broché )
ISBN	978-84-339-6867-8 (1ère édition en espagnol)
OCLC	173260783
Décimal Dewey	863/.64 22
Classe LC	PQ8098.12.O38 A122 2004

2666 est le dernier roman de Roberto Bolaño . Il est sorti en 2004, un an après la mort de Bolaño. Ses thèmes sont multiples et tournent autour d'un auteur allemand insaisissable et des meurtres non résolus et en cours de femmes à Santa Teresa , une ville violente inspirée par Ciudad Juárez et son épidémie d' homicides féminins . En plus de Santa Teresa, les décors et les thèmes incluent le front de l'Est pendant la Seconde Guerre mondiale , le monde universitaire, la maladie mentale, le journalisme et la rupture des relations et des carrières. 2666 explore la dégénérescence du XXe siècle àtravers un large éventail de personnages, de lieux, de périodes et d'histoires dans les histoires.

Long de plus de 1100 pages dans son édition espagnole, et près de 900 dans sa traduction anglaise, il est divisé en cinq parties. Une traduction en anglais de Natasha Wimmer a été publiée aux États-Unis en 2008, par Farrar, Straus et Giroux , et au Royaume-Uni en 2009, par Picador . C'est un roman fragmentaire .

La réception critique du roman a été, dans l'ensemble, très positive. Au Chili, il a remporté le prix Altazor en 2005. Le New York Times Book Review l'a inclus dans la liste des « 10 meilleurs livres de 2008 » ; Time l'a nommé meilleur livre de fiction de 2008; et le roman a remporté le 2008 National Book Critics Circle Award for Fiction. La traduction de Wimmer a été nominée pour le prix du meilleur livre traduit . Les critiques l'ont comparé aux travaux de WG Sebald et ont loué les multiples lignes d'histoire et la portée du livre.

Création du roman

Alors que Bolaño écrivait 2666 , il était déjà malade et sur la liste d'attente pour une greffe du foie. Il n'avait jamais visité Ciudad Juárez mais avait reçu des informations et le soutien d'amis et de collègues tels que Sergio González Rodríguez , auteur de l'essai "Huesos en el desierto" (Os dans le désert), concernant le lieu et ses féminicides . Il a discuté du roman avec son ami Jorge Herralde, directeur de l'éditeur barcelonais Anagrama , mais il n'a jamais montré le manuscrit à personne jusqu'à sa mort : le manuscrit est un premier exemplaire.

Le projetant à l'origine comme un seul livre, Bolaño a ensuite envisagé de publier 2666 en cinq volumes pour fournir plus de revenus à ses enfants ; cependant, les héritiers en décidèrent autrement et le livre fut publié en un seul volume. Bolaño était bien conscient du statut inachevé du livre et a déclaré un mois avant sa mort que plus d'un millier de pages devaient encore être révisées.

Titre

La signification du titre, 2666 , est généralement insaisissable ; même les amis de Bolaño n'en connaissaient pas les raisons. Larry Rohter , écrivant pour le New York Times , note que Bolaño a apparemment attribué une qualité apocalyptique au nombre. Henry Hitchings a noté que "le titre énigmatique du roman est l'une de ses nombreuses blagues sinistres" et peut être une référence à l' Exode biblique d'Egypte , soi-disant 2 666 ans après que Dieu ait créé la terre. Le numéro n'apparaît pas dans le livre, bien qu'il le fasse dans certains des autres livres de Bolaño - dans Amulet , une route de Mexico ressemble à « un cimetière en l'an 2666 », et The Savage Detectives contient une autre référence approximative : « And Cesárea a dit quelque chose sur les jours à venir... et le professeur, pour changer de sujet, lui a demandé quelles heures elle voulait dire et quand elles seraient. Et Cesárea a nommé une date, aux alentours de l'an 2600. Deux mille six cent et quelque chose".

Résumé de l'intrigue

Le roman traite essentiellement de la violence et de la mort. Selon Levi Stahl, c'est « une autre itération de la vision personnelle du monde de plus en plus baroque, cryptique et mystique de Bolaño, révélée obliquement par ses symboles, images et tropes récurrents ». Dans le roman, "Il y a quelque chose de secret, d'horrible et de cosmique qui se prépare, centré autour de Santa Teresa (et culminant peut-être dans l'année mystique du titre du livre, une date qui est également mentionnée en passant dans Amulet ). Nous pouvons à la plupart l'entrevoient, dans ces moments étranges où le monde semble mal."

Les cinq parties du roman sont liées par divers degrés de préoccupation aux meurtres non résolus de plus de 300 jeunes femmes mexicaines pauvres, pour la plupart sans instruction dans la ville frontalière fictive de Santa Teresa (basée sur Ciudad Juárez mais située à Sonora plutôt qu'à Chihuahua ) bien qu'il soit la quatrième partie qui se concentre spécifiquement sur les meurtres.

La partie sur les critiques

Cette partie décrit un groupe de quatre critiques littéraires européens , le français Jean-Claude Pelletier, l'italien Piero Morini, l'espagnol Manuel Espinoza et l'anglaise Liz Norton, qui ont forgé leur carrière autour du romancier allemand solitaire Benno von Archimboldi . Leur recherche d'Archimboldi lui-même et des détails de sa vie les amène à connaître son éditrice vieillissante, Mme Bubis. Puis, dans un séminaire à Toulouse, les quatre universitaires rencontrent Rodolfo Alatorre, un Mexicain qui dit qu'un ami l'a connu à Mexico il y a peu de temps et que de là, l'insaisissable Allemand se rendrait dans la ville frontalière mexicaine de Santa Teresa. à Sonora . Trois des universitaires s'y rendent à sa recherche mais ne le trouvent pas. Un élément majeur de cette partie est centré sur les enchevêtrements romantiques entre les critiques.

La partie sur Amalfitano

Cette partie se concentre sur Óscar Amalfitano, un professeur de philosophie chilien qui arrive à l'Université de Santa Teresa de Barcelone avec sa jeune fille adulte Rosa. En tant que mère célibataire (depuis que sa mère Lola les a abandonnés tous les deux quand Rosa avait deux ans), Amalfitano craint que Rosa ne devienne une autre victime des féminicides qui sévissent dans la ville.

La partie sur le destin

Cette partie suit Oscar Fate, un journaliste américain de New York qui travaille pour un magazine d'intérêt afro-américain à Harlem , New York . Il est envoyé à Santa Teresa pour couvrir un match de boxe bien qu'il ne soit pas correspondant sportif et connaisse très peu la boxe. Un journaliste mexicain, Chucho Flores, qui couvre également le combat, lui parle des meurtres. Il demande à son journal s'il peut écrire un article sur les meurtres mais sa proposition est rejetée. Il rencontre une femme journaliste, Guadalupe, qui couvre les meurtres et qui lui promet de lui obtenir un entretien avec l'un des principaux suspects, Klaus Haas, un Allemand devenu citoyen américain avant de s'installer à Santa Teresa. Le jour du combat, Chucho présente Oscar à Rosa Amalfitano. Après un incident violent, ils se retrouvent chez Óscar Amalfitano où le père paie le destin pour qu'il ramène Rosa aux États-Unis en voiture. Avant de partir, cependant, Rosa et Fate se rendent à la prison avec Guadalupe pour interroger le suspect de fémicide, Klaus Haas.

La partie sur les crimes

Cette partie relate les meurtres de 112 femmes à Santa Teresa de 1993 à 1997 et la vie qu'elles ont vécue. Il dépeint également les forces de police dans leurs tentatives pour la plupart infructueuses de résoudre les crimes, ainsi que des descriptions cliniques des circonstances et des causes probables des divers homicides. L'un des policiers ciblés est Juan de Dios Martínez, qui entretient une relation avec l'aînée Elvira Campo (chef d'un sanatorium) et qui doit également enquêter sur le cas d'un homme, surnommé à juste titre « le pénitent », qui garde uriner et déféquer dans les églises. Klaus Haas (le suspect de féminicide allemand que Fate devait interviewer dans "la partie sur le destin") est un autre des personnages sur lesquels cette partie se concentre. Haas convoque une conférence de presse où il affirme que Daniel Uribe, fils d'une riche famille locale, est responsable des meurtres.

La partie sur Archimboldi

Cette partie révèle que le mystérieux écrivain Archimboldi est en réalité Hans Reiter, né en 1920 en Prusse . Cette section décrit comment un soldat allemand provincial sur le front de l'Est est devenu un auteur en lice pour le prix Nobel . Mme Bubis, que nous avons rencontrée dans la première partie, s'avère avoir été la baronne von Zumpe ; sa famille a été une partie importante de l'enfance d'Archimboldi, puisque sa mère a nettoyé leur maison de campagne et le jeune Hans a passé beaucoup de temps avec le cousin de la baronne, Hugo Halder, de qui il a appris la vie artistique. Reiter rencontre à nouveau la baronne pendant la guerre en Roumanie , et a une liaison avec elle après la guerre (elle est alors mariée à Bubis, l'éditeur). À la fin de cette partie, le narrateur de Bolaño décrit la vie de Lotte, la sœur d'Archimboldi, et il est révélé que le suspect de féminicide Klaus Haas est son fils et donc le neveu d'Archimboldi.

Réception critique

L'accueil critique a été quasi unanimement positif. 2666 a été considéré comme le meilleur roman de 2005 dans le monde littéraire espagnol et latino-américain. Avant la publication de l'édition en anglais en 2008, 2666 a été félicitée par Oprah Winfrey dans son O, The Oprah Magazine après avoir reçu une copie de la traduction avant sa publication officielle. Le livre a été répertorié dans le New York Times Book Review « 10 meilleurs livres de 2008 » par les éditeurs du journal. avec Jonathan Lethem écrivant :

" 2666 est une performance aussi aboutie que n'importe quel roman de 900 pages ose l'être : Bolaño a remporté la course jusqu'à la ligne d'arrivée en écrivant ce qu'il entendait clairement être une déclaration maîtresse. En effet, il a produit non seulement une pierre angulaire suprême à sa propre voûte ambition, mais un point de repère dans ce qui est possible pour le roman en tant que forme dans notre monde post-national de plus en plus et terrifiant. The Savage Detectives semble positivement hermétique à côté. (...) Comme dans les peintures d' Arcimboldo , les éléments de 2666 sont facilement catalogués, tandis que le résultat composite, bien qu'indubitable, reste sinistrement implicite, véhiculant une puissance inaccessible par des stratégies plus directes. (...) "

Amaia Gabantxo dans le Times Literary Supplement a écrit :

"(Un)n labyrinthe littéraire exceptionnellement passionnant.... Ce qui frappe d'abord à ce sujet, c'est la richesse stylistique: une langue riche, élégante mais argotique qui est immédiatement reconnaissable comme le propre mélange de Bolaño d'espagnol chilien, mexicain et européen. Ensuite, il y a 2666 « la résistance à la catégorisation parfois , il rappelle. James Ellroy . graveleuse et calomnieux à d' autres moments , il semble que le Quatuor d' Alexandrie avait été transposée au Mexique et peuplé par des versions en haillons de Durrell » les personnages il y a aussi une similitude avec. Le travail de WG Sebald ... Il n'y a pas de moments déterminants dans 2666. Les mystères ne sont jamais résolus. Il n'y a que des anecdotes. Des événements aberrants ou banals se produisent simultanément, s'informent les uns les autres et font tourner la roue de manière poignante. Il n'y a pas de fin logique. à un livre de Bolano."

Ben Ehrenreich dans le Los Angeles Times :

"Ce n'est pas un polar ordinaire, mais c'est un mystère de meurtre. Santa Teresa n'est pas seulement un enfer. C'est aussi un miroir -" le triste miroir américain de la richesse et de la pauvreté et de la métamorphose constante et inutile. "... Il a écrit 2666 dans une course contre la mort ses ambitions étaient convenablement hors normes. pour faire un peu de compte, de prendre la mesure de la vie, de lutter aux limites du vide donc sa portée va au - delà du nord du Mexique dans les années 1990 à. Weimar Berlin et Staline de Moscou , au château de Dracula et au fond de la mer."

Adam Kirsch en Ardoise :

" 2666 est une épopée de chuchotements et de détails, pleine de structures enfouies et d'intuitions qui semblent trop évanescentes, ou trop terribles, pour être verbalisées. Elle exige du lecteur une sorte de soumission abjecte - à son étrangeté volontaire, à son insistance sinistre, même son ennui occasionnel - que seuls les plus grands livres osent demander ou mériter."

Francisco Goldman à New York Review of Books :

"Les multiples histoires de 2666 sont portées par des narrateurs qui semblent également représenter diverses de ses influences littéraires, de l' avant-garde européenne à la théorie critique en passant par la pulp fiction , et qui convergent vers la ville [fictive] de Santa Teresa comme si elles étaient propulsées vers une épiphanie finale unificatrice. Il semble approprié que la fin abrupte de 2666 nous laisse juste en deçà de ce que cette épiphanie aurait pu être. "

Le site de critique de livres en ligne The Complete Review lui a attribué un "A+", une note réservée à une petite poignée de livres, en disant :

"Quarante ans après que García Márquez a changé les fondations avec Cent ans de solitude , Bolaño les a de nouveau déplacés. 2666 est, tout simplement, une époque. Sans aucun doute, le premier grand livre du XXIe siècle."

Henry Hitchings dans le Financial Times :

" 2666 ... est une œuvre sommative - une grande récapitulation des principales préoccupations et motifs de l'auteur. Comme auparavant, Bolaño est préoccupé par des vies parallèles et des histoires secrètes. En grande partie écrit après le 11 septembre , le roman manifeste un nouvel accent sur la dangerosité du monde moderne... 2666 est un roman d'un défi atroce, dans lequel Bolaño redessine les frontières de la fiction. Il n'est pas le seul à brouiller les frontières entre réalisme et fantastique, entre documentaire et invention. Mais il est audacieux d'une manière qui peu d'œuvres le sont vraiment - cela élimine le fossé entre l'espièglerie et le sérieux. Et cela nous rappelle que la littérature à son meilleur habite ce que Bolaño, avec un clin d'œil coutumier à sa propre pompe, a appelé "le territoire du risque" - il nous emmène dans des endroits nous ne voudrions peut-être pas y aller."

Stephen King dans Entertainment Weekly :

Ce roman surréaliste ne peut pas être décrit ; il doit être expérimenté dans toute sa splendeur folle. Qu'il suffise de dire qu'il s'agit de ce qui pourrait être la vague de meurtres de masse la plus horrible de tous les temps : jusqu'à 400 femmes tuées dans les environs de Juarez, au Mexique. Dans ce contexte, le regretté Bolaño peint une fresque d'une société frappée par la pauvreté qui semble se manger vivante. Et qui s'en soucie ? Personne, semble-t-il.

En 2018, Fiction Advocate a publié une analyse complète de 2666 intitulée An Oasis of Horror in a Desert of Boredom par l'auteur et critique Jonathan Russell Clark. Un extrait du livre a été publié dans The Believer en mars 2018.

Récompenses et honneurs

Il a remporté le prix Altazor chilien en 2005. Le prix 2008 du National Book Critics Circle for Fiction a été décerné à titre posthume à Roberto Bolaño pour 2666 . Il a été sélectionné pour le prix du meilleur livre traduit . Time lui a également décerné l'honneur du meilleur livre de fiction de 2008.

Adaptation

En 2007, le roman a été adapté en pièce de théâtre par le metteur en scène espagnol Àlex Rigola et a été créé à Blanes, la ville natale de Bolaño . La pièce était la principale attraction du Festival Grec de Barcelone cette année-là.

En 2016, il a été adapté en une pièce de théâtre de cinq heures à Chicago de Goodman Theater . L'adaptation théâtrale a été saluée pour son ambition, mais selon le New York Times , elle a échoué "en tant qu'œuvre d'art dramatique".

En 2016, il a été adapté en une pièce de 11 heures par Julien Gosselin et sa troupe « Si vous pouviez lécher mon cœur ». Il a été présenté au Festival d'Avignon puis à Paris au théâtre de l'Odéon dans le cadre du Festival d'Automne.

Remarques

Liens externes

• 2666 , à la révision complète . Agrége des liens vers la plupart des critiques professionnelles.
• "2666" de Roberto Bolaño , par Francisco Goldman
• « Natasha Wimmer sur le 2666 de Roberto Bolaño »
• "On Bolaño's 2666 " par Eric Fershtman, Construction Magazine (24 février 2012)
• "Por una ética del desorden en América Latina (2666)" dans Revista Nómadas