Actes de Shmona et de Gurya - Acts of Shmona and of Gurya
Les Actes de Shmona et de Gurya est un texte de martyre syriaque chrétien . Le réglage a lieu à Édesse pendant empereur romain Dioclétien de grande persécution .
Les publications
Le récit du martyre de Shmona et Gurya n'a d'abord été connu que dans une version abrégée écrite par Symeon le Métaphraste , puis les Actes de Shmona et de Gurya ont été découverts sur un manuscrit syriaque . Le manuscrit a été traduit en anglais par Francis Crawford Burkitt dans son Euphemia and the Goth with the Acts of Martyrdom of the Confessors of Edessa ( Amsterdam , 1913).
Aperçu narratif
L'introduction du texte commence par la mention des noms de personnages actuels à l'époque où le martyre a commencé, tels que Dioclétien , Aba, Mgr Qona et Abgar fils de Zora Pendant la persécution de Dioclétien , les deux martyrs habitant à Edessa ont été contraints d'adorer soleil, mais ils ont refusé de le faire. Une discussion approfondie avait eu lieu entre les martyrs et le gouverneur eddessien Mysianus sur les raisons pour lesquelles les deux martyrs refusaient d'adorer le soleil. Ils ont été tués après cela.
Lien avec d'autres textes syriaques
Les actes de Shmona et Gurya et le martyre de Habib seraient rédigés par un Théophile qui prétend également avoir été témoin de leurs martyres. Les savants conviennent que les Actes de Shmona et de Gurya sont assez historiquement fiables et enregistrent un martyre qui a eu lieu vers 297 après JC. Un savant suggère qu'il a été écrit en 309 ou 310 après JC. Cela fait des Actes l' une des premières hagiographies syriaques . Il est devenu un modèle pour des histoires de martyrs plus tard, moins fiables sur le plan historique, telles que les Actes de Sharbel et les Actes de Barsamya , qui sont largement considérés comme entièrement fictifs. Sebastian Brock considère que la doctrine d'Addaï, les actes de Sharbel, le martyre de Barsamya sont issus du même groupe d'auteurs.
Il y a une liste unique à la Doctrine d'Addaï , qui nomme les premiers convertis chrétiens d' Addaï qui sont de noblesse; La liste se reproduit dans les Actes de Sharbel et le martyre de Barsamya. Les noms peuvent être trouvés dans les anciennes régions païennes d'Edesse datant des quatrième et troisième siècles après JC et sont rarement mentionnés dans les sources syriaques du cinquième siècle après JC et après. Sebastian Brock déclare que les noms étaient probablement de véritables noms ancestraux de ceux qui ont rédigé les trois textes, cependant, il doute de leur conversion au christianisme. En outre, il déclare que les noms mentionnés dans le martyre de Barsmaya et les actes de Sharbel imitaient les styles d'écriture littéraire de celui du martyre de Habib et des actes de Shmona et Gurya. Avec un tel lien, Brock conclut que les auteurs des Actes de Shabrel et du Martyre de Barsamya incorporaient l'idéal que leurs ancêtres païens s'étaient convertis au christianisme, ou qu'ils avaient un martyr avant Shmona, Gurya et Habib.
Témoignage des martyrs
L'historicité du texte est considérée comme fiable. Shmona et Gurya auraient été enterrés à un endroit appelé "Beth Alah Qiqla". Des reliques des deux martyrs ont été retrouvées à Edessa, et Ephrem le Syrien mentionne les martyrs dans sa Carmina Nisibena . Les noms des deux martyrs sont également écrits sur un manuscrit du calendrier syriaque de 411 après JC qui répertorie les noms des martyrs d'Edesse, et leurs noms sont écrits dans le Menologion de Basile II .
Remarques
Citations
Sources
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Lectures complémentaires
- Burkitt, FC (1913). Euphémie et le Goth, avec les actes de martyre des confesseurs d'Edesse . Londres / Oxford: Williams et Norgate.
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- Wießner, G. (1967). Untersuchungen zu einer Gruppe syrischer Märtyrerakten aus der Christenverfolgung Schapurs II (en allemand).
Liens externes
- Martyre des saints confesseurs Shamuna, Guria et Habib de Simeon Metaphrases. Traduction anglaise par BP Pratten de The Ante-Nicene Fathers : Translations Of The Writings of the Fathers jusqu'à AD 325, Volume VIII . (New York, 1871)