Adrien Beverland - Adrian Beverland

Hadriaan Beverland par Godfrey Kneller env. 1689 (actuellement exposé à la Bodleian Library, Oxford).

Hadriaan Beverland (Hadrianus Beverlandus, septembre-décembre 1650 Middelburg , Zélande — 14 décembre 1716 Londres ) était un érudit humaniste néerlandais qui fut banni de Hollande en 1679 et s'installa en Angleterre en 1680.

Jeunesse

Hadrian Beverland, dans un tableau attribué à Ary de Vois , ca. 1676.

Beverland est né entre le 20 septembre et le 14 décembre 1650 à Middelburg , fils de Johannes Beverland (?-1654) et de Catarina van Deijnse (?-1665). Il avait deux frères aînés : Johannes (1638?-1695) et Christoffel (1646?-1676). Son père travailla dans le village militaire de Lillo et mourut en mars 1654. En septembre 1654, la mère de Beverland, Catarina, épousa Bernard de Gomme , un important ingénieur militaire de l'armée anglaise. Le couple a déménagé en Angleterre vers 1660. Beverland et ses frères sont restés à Middelburg pour terminer leurs études et ont vécu dans des foyers différents.

Hadriaan Beverland env. 1687 par Isaac Beckett (d'après Simon du Bois).

En 1663, Beverland est inscrit à l'école latine de Middelbourg . En juillet 1669, il est inscrit à l' université de Franeker . Il a également étudié dans les universités de Leyde et d' Utrecht dans la décennie qui a suivi et a passé un an à l'Université d'Oxford en 1672, une initiative en partie inspirée par (la menace de) guerre dans la République néerlandaise . Au cours de ses études, Beverland se lie d'amitié avec d'autres érudits humanistes : Jacob de Goyer, Nicolaas Heinsius , Jacobus Gronovius , Johann Georg Graevius et Isaac Vossius . Il a obtenu un doctorat en droit à l' Université d'Utrecht en 1677.

Dès le début de la vingtaine, Beverland s'est concentré sur la compilation d'un grand ouvrage sur la luxure sexuelle, qui serait intitulé « De Prostibulis Veterum » (« Sur la prostitution des anciens »). En 1677, Beverland envisage la publication de ses idées et en 1678, il offre un premier aperçu de ses conclusions dans Peccatum Originale ( Original Sin ). Pour faire taire les critiques qu'il a reçues après sa première publication, de la part de membres de l'Église réformée néerlandaise en particulier, Beverland a décidé d'éditer l'ouvrage. Il publia une seconde édition, De Peccato Originali ( Sur le péché originel ), en 1679.

Études

Dans ses études, Beverland a défini le désir sexuel comme le péché originel . Il a fait valoir qu'Adam et Eve avaient eu des relations sexuelles dans le jardin d'Eden , désobéissant aux commandements de Dieu. En guise de punition, tout le monde était désormais dominé par le désir sexuel. Beverland s'est concentré sur le passé pour montrer le pouvoir universel de la luxure dans la nature humaine. Pourtant, il s'est également assuré de souligner l'écart flagrant entre la restriction officielle du sexe au mariage, répandue dans la doctrine calviniste et les lois laïques des premiers États modernes, et le comportement sexuel réel des hommes et des femmes dans sa société contemporaine. Il a proposé une solution simple au problème de la luxure : la liberté sexuelle pour les hommes instruits des rangs supérieurs de la société, qui pouvaient jouir de manière responsable du péché inévitable.

Berverland a adopté certaines formes de panthéisme et a également soutenu que la raison humaine est incapable de contrôler la force sexuelle de la luxure à la fois dans l'esprit et dans le corps. Cette conception était très proche de la conception spinoziste du conatus de tous les êtres comme « désir naturel de persévérer dans leur existence », mais elle s'opposait également au pouvoir libérateur de l'intellect, comme cela avait été décrit dans la dernière partie de l' ouvrage de Spinoza. Ethique .

Dans le De Stolatae Virginitatis Iure ( Sur la loi de la virginité drapée, 1680), son travail sur la luxure féminine, Berverland a décrit des solutions pratiques sur la façon de traiter le problème de la luxure dans la nature humaine en général et l'abondance de l'inconduite sexuelle dans son contemporain société néerlandaise en particulier. Il a proposé par exemple que la prostitution soit légalisée.

Bannissement et exil

Au cours d'un synode provincial à Gouda en juillet 1679, les œuvres de Beverland ont été discutées par des membres de l' Église réformée néerlandaise . Concluant que son étude sur le sexe et le péché était licencieuse et préjudiciable, des députés des synodes de Hollande du Nord et du Sud envoyèrent une requête aux États de Hollande . Le 12 septembre 1679, les États approuvèrent la demande des députés des synodes, dans laquelle ils demandaient d'interdire et de réprimer les publications de Beverland pour conserver Dieu, sa Parole et la religion réformée néerlandaise, et pour protéger les jeunes de la société néerlandaise de la idées. Les États ont conclu que l' Université de Leyde , où Beverland était inscrite en tant qu'étudiante à l'époque, devrait les conseiller sur la marche à suivre appropriée.

Le 26 octobre 1679, Beverland est arrêté. En prison, il réussit à faire imprimer une troisième édition de son ouvrage sur le sexe et le péché, intitulée Poma Amoris ( Les fruits de l'amour ). L'arrestation de Beverland a été traitée par le tribunal universitaire de l'Université de Leyde (Academische Vierschaar ). Le procureur Johan Dirckszoon van Vesanevelt a déposé une requête auprès du tribunal universitaire, dans laquelle il a plaidé pour la condamnation de Beverland. Il a été discuté par le Vierschaar le 11 novembre 1679. Beverland a fait sa première comparution devant le tribunal universitaire lors d'une audience privée le 15 novembre. Il a répondu aux accusations de Van Vesanevelt en demandant aux juges de le traiter de manière paternelle et de s'abstenir de le punir trop sévèrement, s'il y avait des preuves de sacrilège, de blasphème, d'hétérodoxie ou d'obscénité trouvées dans ses œuvres. Le même jour, après que le Vierschaar eut entendu sa confession, ils condamnèrent Beverland pour avoir écrit des œuvres impies, profanes et perverses. En plus d'une série de punitions mineures, Beverland a dû retirer ses déclarations hétérodoxes et erronées sur la Bible, et a dû demander pardon à Dieu et aux personnes qu'il avait offensées avec son travail. Le De Peccato Originali fut censuré, il dut remettre le manuscrit 'De Prostibulis Veterum', et promettre de ne plus publier d'ouvrages scandaleux. Il a été expulsé de l'Université de Leyde et banni de Hollande et de Zélande. S'il retournait dans ces provinces sans autorisation spéciale, il subirait des châtiments corporels.

Le 4 décembre 1679, Beverland signa une déclaration écrite, dans laquelle il promettait de ne plus rien écrire ni publier contre la Bible ou les vertus décentes, qu'il remettrait le manuscrit 'De Prostibulis Veterum' et qu'il acceptait toutes les autres peines de le Vierschaar. Il est sorti de prison le même jour. Beverland s'est rendu à Utrecht . Situé en dehors des provinces de Hollande et de Zélande , il fut autorisé à séjourner dans cette ville sans enfreindre les termes de sa peine. En mars 1680, dans le cadre de sa peine, Beverland remit le manuscrit du premier livre du « De Prostibulis Veterum » aux autorités de l'Université de Leyde et, le même mois, il traversa la Manche. Il a été accueilli dans la maison de son ami Isaac Vossius à Windsor. Il a continué à travailler sur son « De Prostibulis Veterum » (il avait envoyé des exemplaires des premier, deuxième et troisième livres de l'ouvrage en Angleterre avant son départ). Au cours des deux décennies suivantes, cependant, il a abandonné sa thèse de maîtrise. Il semble avoir réalisé que le travail ne serait jamais publié et il a commencé à se concentrer sur d'autres choses.

Beverland a continué ses études classiques en se concentrant par exemple sur les épigrammes de Martial , les satires de Juvénal et De Rerum Natura de Lucrèce . En plus de l'érudition classique, peu de temps après son arrivée en Angleterre, Beverland a commencé à travailler comme une sorte de secrétaire, bibliothécaire et courtier au service d'amis néerlandais, tels que Vossius , et de nouveaux contacts anglais, comme Hans Sloane .

Beverland commença bientôt à envisager son retour en République néerlandaise . Il composa un plaidoyer aux juges de l' Université de Leyde en 1684, qui déclarait qu'il avait renoncé à sa bravade de jeunesse. À la fin des années 1680, comme son appel n'avait pas été entendu, il commença à travailler sur un ouvrage apologétique intitulé De Fornicatione Cavenda Admonitio (Avertissement sur la fornication à éviter , 1697, 1698). Dans le traité, Beverland a répudié le contenu obscène et le style lascif de ses premières œuvres. En fin de compte, c'est la vente de la bibliothèque d' Isaac Vossius à l' Université de Leyde , dans laquelle Beverland a joué un rôle important, qui a assuré à Beverland le pardon de sa peine. L' Université de Leiden a rétracté sa condamnation et en 1693, il a reçu un pardon du roi Guillaume III , le plus haut juge des Provinces-Unies en sa qualité de Stadholde r.

Beverland ne revint cependant jamais en République néerlandaise . À partir des années 1690, des troubles mentaux et financiers commencent à déterminer sa vie. Il a vécu avec sa partenaire, Rebecca Tibbith, et leur fille Anna dans différents endroits de Londres et juste à l'extérieur . Beverland mourut à Londres le 14 décembre 1716 et fut enterrée quatre jours plus tard, dans la cour de l'église St. Paul à Covent Garden .

Ouvrages publiés

Portraits

Dans un portrait attribué à Ary de Vois , aujourd'hui conservé au Rijksmuseum , Beverland est représenté assis à une table, avec une prostituée. Il y a une autre peinture de lui au Ashmolean Museum par Godfrey Kneller . Une gravure de 1686 par Isaac Beckett , d'après un dessin de Simon du Bois montre Beverland, (dans une parodie d'un frontispice respectable de 1670 par Abraham Blotelingh de Lorenzo Pignoria), parmi les antiquités égyptiennes, esquissant un nu féminin.

Les références

Sources