Afghan (ethnonyme) - Afghan (ethnonym)

L' ethnonyme afghan ( pachto / persan : افغان ) a été utilisé historiquement pour désigner un membre des Pachtounes , cependant, au cours des deux derniers siècles, le terme est également utilisé pour désigner tout natif ou habitant de l'Afghanistan, y compris ceux en dehors de l'ethnie pachtoune.

Pachtounes ont fait référence à eux - mêmes en Afghanistan dans les existants pachtou œuvres.

Au IIIe siècle, les Sassanides mentionnent une tribu orientale appelée Abgân , qui est attestée sous sa forme persane Afġān au Xe siècle Hudud al-'Alam .

Au XIXe siècle, le terme « afghan » a également été utilisé à nouveau par divers écrivains comme synonyme de « pachtoune ».

Étymologie

Noms des territoires pendant le califat islamique du 7ème siècle et au-delà.

La première mention du nom afghan ( Abgân ) est par Shapur I de l' empire sassanide au 3ème siècle de notre ère. Au 4ème siècle, le mot "Afghans/Afghana" (αβγανανο) en référence à un peuple particulier est mentionné dans les documents bactriens. trouvé dans le nord de l'Afghanistan.

Dans le passé, plusieurs chercheurs ont cherché un lien avec "cheval", Skt.aśva-, Av.aspa-, c'est-à-dire l'Aśvaka ou Aśvakayana, mais selon le linguiste Johnny Cheung, il serait extrêmement difficile de concilier ces noms avec le mot Afghan.

L' opinion étymologique soutenue par de nombreux érudits de renom est que le nom Afghan dérive manifestement du sanskrit Aśvakan , qv l' Assakenoi d' Arrian . Ce point de vue a été proposé par des érudits comme Christian Lassen , JW McCrindle , MV de Saint Martin et É. Reclus ,

Document bactrien en écriture grecque du IVe siècle mentionnant le mot afghan (αβγανανο) : « D'Ormuzd Bunukan à Bredag ​​Watanan, le chef des Afghans »

Le mot sanskrit ashva , Avestan aspa et Prakrit assa signifient "cheval", tandis que ashvaka (Prakrit assaka ) signifie "cavalier" , "gens des chevaux" , "terre de chevaux" , ainsi que "éleveurs de chevaux" . Les temps pré-chrétiens connaissaient les habitants de la région de l' Hindu Kush sous le nom d' Ashvakan , qui signifie littéralement « cavaliers », « éleveurs de chevaux » ou « cavaliers », car ils élevaient une belle race de chevaux et avaient la réputation de fournir des cavaliers experts. Le grammairien indien du Ve siècle avant notre ère Pāṇini les appelle Ashvakayana et Ashvayana . Mahabharata les mentionne comme Ashvaka (na) . Les auteurs classiques, cependant, utiliser les équivalents respectifs Aspasioi (ou Aspasii , Hippasii ) et Assakenoi (ou Assaceni / Assacani , Asscenus ) etc. Aspasioi / Assakenoi ( Ashvakan = hussards ) est déclaré être un autre nom pour l'ancien iranien Kambojas de l' ancienne textes en raison de leurs caractéristiques équestres . Alexander Cunningham et quelques autres érudits identifient ces désignations avec le nom moderne Afghan .

L' épopée indienne Mahabharata parle des Kambojas parmi les meilleurs cavaliers , et les anciens textes palis décrivent leurs terres comme la terre des chevaux . Les Kambojas parlaient la langue avestique et suivaient le zoroastrisme . Certains érudits pensent que le zoroastrisme est originaire du pays des Kambojas.

Les noms des Aspasioi et des Aśvaka peuvent également être conservés dans celui de la tribu des Pachtounes Esapzai (ou Yusufzai ), qui sont principalement basés dans le nord et l'est de Khyber Pakhtunkhwa, au Pakistan et dans certaines parties de l'est de l'Afghanistan. McCrindle a déclaré: « Le nom du Aśvaka indique que leur pays était célèbre dans les temps primitifs, comme il est de nos jours, pour sa supérieure race de chevaux Le fait que les Grecs traduit leur nom en. « Hippasioi »(de ἵππος , un cheval) montre qu'ils ont dû être conscients de sa signification étymologique." Au 6ème siècle, le mot Afghan est mentionné sous la forme « Avagāṇa » (अवगाण) par l'astronome indien Varāha Mihira dans son Brihat-samhita .


Comme mentionné dans les documents bactriens trouvés dans le nord de l'Afghanistan :

" A Ormuzd Bunukan , ... salutations et hommage de ... ) , le ( sotang ( ? ) de Parpaz ( sous ) [ le glorieux ) yabghu de Hephthal , le chef des Afghans , ' le juge du Tukharistan et du Gharchistan . De plus , " une lettre [ est arrivée ici ] de votre part , donc j'ai entendu comment [ vous avez ] écrit " à moi concernant ] ma santé . Je suis arrivé en bonne santé , ( et ) ( après ( ? ) " " J'ai entendu qu'un message ] vous y a été envoyé ( disant ) ainsi : ... veillez à la culture mais l'ordre vous a été donné ainsi. Vous devez remettre le grain et ensuite le demander au magasin des citoyens : Je ne commanderai pas, alors.....Je commande moi-même et moi, en ce qui concerne l'hiver, j'y envoie des hommes puis m'occupe de l'agriculture, A Ormuzd Bunukan, Salutations"

—  les documents bactriens, IVe siècle

L' Encyclopædia Iranica explique :

D'un point de vue ethnologique plus limité, "Afġān" est le terme par lequel les persans de l'Afghanistan (et les groupes ethniques non-Paštō en général) désignent les Paštūn. L'équation [de] Afġān [et] Paštūn s'est propagée d'autant plus, à la fois en Afghanistan et au-delà, que la confédération tribale Paštūn est de loin la plus importante du pays, numériquement et politiquement. Le terme « Afġān » désigne probablement les Paštūn depuis l'Antiquité. Sous la forme Avagānā , cette ethnie est mentionnée pour la première fois par l'astronome Varāha Mihira au début du VIe siècle dans son Brhat-samhita .

Hiven Tsiang , un chinois bouddhiste pèlerin visitant la région Afghanistan plusieurs fois entre 630 et 644 CE, parle des tribus indigènes qui habitent la région. Selon des chercheurs tels que V. Minorsky , WK Frazier Tyler et MC Gillet, le mot Afghan est apparu dans le 982 Ḥudūd al-ʿĀlam , où une référence est faite à un village.

« Saul, un village agréable sur une montagne. vivent des Afghans ».

Saul était probablement situé près de Gardez , dans la province afghane de Paktia . Ḥudūd al-ʿĀlam parle également d'un roi dans « Ninhar » ( Nangarhar ), qui montre une démonstration publique de conversion à l'islam, même s'il a plus de 30 épouses, qui sont décrites comme des épouses musulmanes, afghanes et païennes ou hindoues . Certains de ces noms ont été utilisés comme termes géographiques. Par exemple, « hindou » a été utilisé historiquement comme terme géographique pour décrire quelqu'un qui était originaire de la région générale connue sous le nom d' Hindoustan ou du pays de l'Indus.

Al-Utbi, le chroniqueur Ghaznavid , dans son Tarikh-i Yamini rapporte que de nombreux Afghans et Khiljis (peut-être le Ghilji moderne ) se sont enrôlés dans l'armée de Sabuktigin après la défaite de Jayapala .

"Les Afghans et les Khiljis qui résidaient dans les montagnes ayant prêté serment d'allégeance à Subbooktugeen, beaucoup d'entre eux furent enrôlés dans son armée, après quoi il retourna en triomphe à Ghizny ."

Al-Utbi déclare en outre que les Afghans et les Ghiljis faisaient partie de l' armée de Mahmud Ghaznavi et ont été envoyés dans son expédition au Tocharistan , tandis qu'à une autre occasion, Mahmud Ghaznavi a attaqué et puni un groupe d'Afghans opposés, comme l'a également corroboré Abulfazl Beyhaqi . Au 11ème siècle, les Afghans sont mentionnés dans le Tarikh-ul Hind d' Al-Biruni ("Histoire de l'Indus"), qui décrit des groupes d'Afghans rebelles dans les terres tribales à l'ouest de la rivière Indus dans ce qui est aujourd'hui le Pakistan. Il est enregistré que les Afghans ont également été enrôlés dans le royaume Ghurid (1148-1215). Au début de la dynastie Khilji en 1290, les Afghans étaient bien connus dans le nord de l'Inde. Ibn Battuta , un célèbre voyageur marocain , en visite en Afghanistan après l'ère de la dynastie Khilji en 1333 écrit.

"Nous avons voyagé jusqu'à Kaboul, autrefois une vaste ville dont le site est maintenant occupé par des Afghans. Ils tiennent des montagnes et des défilés et possèdent une force considérable, et sont pour la plupart des bandits de grand chemin. Leur principale montagne s'appelle Kuh Sulayman . Il est dit que le le prophète Sulayman [Salomon] gravit cette montagne et après avoir regardé l'Inde, qui était alors couverte de ténèbres, revint sans y entrer."

—  Ibn Battuta , 1333

Un historien musulman du XVIe siècle écrivant sur l'histoire de la domination musulmane dans le sous-continent déclare :

« Il [Khalid bin Abdullah, fils de Khalid bin Walid ] s'est donc retiré avec sa famille et un certain nombre de serviteurs arabes dans les montagnes Sulaiman, situées entre Multan et Peshawar, où il a élu domicile, et a donné sa fille en mariage avec l'un des chefs afghans, devenu prosélyte du mahométisme. De ce mariage naquirent de nombreux enfants, dont deux fils célèbres dans l'histoire. L'un Lodhi , l'autre Sur ; qui chacun, par la suite, devinrent chef de la tribus qui à ce jour portent leur nom. J'ai lu dans le Mutla-ul-Anwar , un ouvrage écrit par un auteur respectable, et que je procurais à Burhanpur , une ville de Khandesh dans le Deccan , que les Afghans sont coptes du race des Pharaons ; et que lorsque le prophète Moïse a eu raison de cet infidèle qui a été accablé dans la mer Rouge , de nombreux coptes se sont convertis à la foi juive ; mais d'autres, têtus et entêtés, refusant d'embrasser le vrai foi, quittant leur pays, est venu en Inde, et se sont finalement installés dans les montagnes de Sulimany, où ils portaient le nom d'Afghans."

—  Ferishta , 1560-1620

Afghanistan

Une collection de lithographies du XIXe siècle montrant deux soldats afghans Durrani.

La dernière partie du nom -stan est un persan suffixe « lieu de », la traduction pachto qui est stogna de premier plan dans de nombreuses langues de l' Asie. Le nom Afghanistan est mentionné par écrit par les dirigeants moghols du XVIe siècle Babur et ses descendants, faisant référence au territoire entre le Khorasan , le Kabulistan et le fleuve Indus , qui était habité par des tribus d'Afghans .

"La route de Khorasān passe par Kandahār. C'est une route rectiligne, et ne passe par aucun col... Dans le pays de Kaboul, il y a de nombreuses et diverses tribus. Ses vallées et ses plaines sont habitées par des Tūrks , Aimāks et Arabes. Dans la ville et la plus grande partie des villages, la population se compose de Tajiks* ( Sarts ). Beaucoup d'autres villages et districts sont occupés par des Pashāis , des Parāchis, des Tajiks, des Berekis et des Afghans... Dans la région montagneuse au nord-est se trouve Kaferistān , comme Kattor et Gebrek. Au sud se trouve l'Afghānistān."

—  Bâbour , 1525

Le nom « Afghanistan » est également mentionné à plusieurs reprises dans les écrits de l'historien du XVIe siècle, Ferishta, et bien d'autres.

« Les hommes de Kaboul et de Khilj rentrèrent aussi chez eux ; et chaque fois qu'on les questionnait sur les Musulmans du Kohistan (les montagnes) et sur l'état des choses là-bas, ils disaient : « Ne l'appelez pas Kohistan, mais Afghanistan ; car il n'y a rien là-bas que des Afghans et des troubles. » Ainsi, il est clair que pour cette raison les gens du pays appellent leur maison dans leur propre langue l' Afghánistán, et eux-mêmes Afghans. Les gens de l'Inde les appellent Patán ; cependant la raison de cela n'est pas connu. Mais il me vient à l' esprit que lorsque, sous le règne des souverains mahométans, les Musulmans arrivèrent pour la première fois dans la ville de Patná et y habitèrent, le peuple de l'Inde (pour cette raison) les appela Patans - mais Dieu sait ! "

—  Ferishta, 1560-1620

Concernant l' état moderne de l' Afghanistan , l' Encyclopædia Of Islam explique :

« Le pays aujourd'hui connu sous le nom d' Afghanistan ne porte ce nom que depuis le milieu du XVIIIe siècle, lorsque la suprématie de la race afghane est devenue parties n'étaient liées entre elles par aucune identité de race ou de langue. Le sens antérieur du mot était simplement "la terre des Afghans", un territoire limité qui ne comprenait pas beaucoup de parties de l'état actuel mais comprenait de grands districts maintenant soit indépendants ou à l'intérieur de la frontière de l'Inde britannique (Pakistan)."

Suggestions historiques et obsolètes

Il existe un certain nombre d'autres hypothèses suggérées pour le nom historiquement, toutes obsolètes.

  • Le "Maḫzan-e Afġān" de Nimat Allah al-Harawi , écrit en 1612 à la cour moghole , fait remonter le nom Afghan à un ancêtre éponyme, un Afghana , identifié comme un petit-fils de Saul . Afghana était censé être un fils d'Irmia (Jeremia), qui était à son tour un fils de Saul ( Talut ). Afghana est devenue orpheline à un jeune âge et élevée par David . Lorsque Salomon est devenu roi, Afghana a été promu commandant en chef de l'armée. Ni Afghana ni Jeremia fils de Saul ne figurent dans la Bible hébraïque . Quelque quatre siècles après Afghana, au VIe siècle avant notre ère, Bakhtunnasar, ou Nabuchodonosor , roi de Babil , attaqua le royaume de Juda et exila les descendants d'Afghana, dont certains allèrent dans les montagnes de Ghor dans l'actuel Afghanistan et d'autres dans le quartier de La Mecque en Arabie . Jusqu'à l'époque de Mahomet , les Enfants d'Israël déportés de l'Est augmentaient continuellement en nombre dans les pays autour de Ghor qui comprenaient Kaboul , Kandahar et Ghazni , et faisaient des guerres avec les infidèles autour d'eux. Khalid bin Walid appartiendrait à la tribu des descendants d'Afghana dans les environs de La Mecque, bien qu'en réalité il appartenait à la tribu des Quraysh . Après la conversion à l'Islam, Khalid a invité ses parents, les Enfants d'Israël de Ghor, à l'Islam. Une députation dirigée par Qais s'est rendue à Médine pour rencontrer Mahomet et a embrassé l'islam. Muhammad leur a prodigué des bénédictions et a donné le nom d' Abdur Rashid à Qais, qui est retourné à Ghor avec succès pour propager l'islam. Qais avait trois fils, Sarban , Bettan et Ghourghusht, qui sont les ancêtres des différentes tribus pachtounes .
  • Samuel G. Benjamin (1887) a dérivé le nom Afghan d'un terme pour « gémir », que les Perses auraient utilisé avec mépris pour leurs voisins orientaux plaintifs.
  • HW Bellew , dans son Enquête de 1891 sur l'ethnographie de l'Afghanistan , estime que le nom afghan vient d' Alban qui dérive du terme latin albus , qui signifie "blanc" ou "montagne", car les montagnes sont souvent recouvertes de neige blanche ( cf. Alpes ); utilisé par les Arméniens comme Alvan ou Alwan , qui fait référence aux alpinistes, et dans le cas des caractères arméniens translittérés, se prononce Aghvan ou Aghwan . Pour les Perses , cela serait encore modifié en Aoghan , Avghan et Afghan en référence aux montagnards de l'Est ou « alpinistes ».
  • Michanovsky suggère que le nom afghan dérive du sanskrit Avagana , qui à son tour dérive de l'ancien mot sumérien pour Badakhshan - Ab-bar-Gan , ou "haut pays".
  • Des chercheurs tels que Yu Gankovsky ont tenté de lier "Afghan" à un mot ouzbek " Avagan " censé signifier "original".

Voir également

Les références