Église épiscopale méthodiste africaine de Sion - African Methodist Episcopal Zion Church

Église épiscopale méthodiste africaine de Sion
Logo de Sion épiscopal méthodiste africain.jpg
Classification protestant
Orientation Méthodiste principal
Théologie wesleyen-arminien
Régime politique Connexionnalisme
Quartier général Charlotte, Caroline du Nord
Origine 1821 ; Il y a 200 ans New York, New York ( 1821 )
Séparé de Église épiscopale méthodiste
Membres 1,4 million+

L' église épiscopale méthodiste africaine de Sion , ou l' église AME Zion ou AMEZ , est une confession chrétienne historiquement afro-américaine basée aux États-Unis. Il a été officiellement formé en 1821 à New York , mais a fonctionné pendant un certain nombre d'années auparavant. L'Église épiscopale méthodiste africaine de Sion adhère à la théologie wesleyenne-arminienne .

Histoire

Les origines de cette église remontent à l' église méthodiste John Street de New York. À la suite d'actes de discrimination manifeste à New York (tels que les paroissiens noirs étant forcés de quitter le culte), de nombreux chrétiens noirs sont partis pour former leurs propres églises. La première église fondée par l'AME Zion Church a été construite en 1800 et s'appelait Sion ; l'un des fondateurs était William Hamilton , un éminent orateur et abolitionniste . Ces premières églises noires appartenaient toujours à la dénomination de l' Église épiscopale méthodiste , bien que les congrégations soient indépendantes. Pendant le Grand Réveil , les méthodistes et les baptistes avaient accueilli des noirs libres et des esclaves dans leurs congrégations et comme prédicateurs.

L'église naissante de Sion a grandi, et bientôt plusieurs églises se sont développées à partir de la congrégation d'origine. Ces églises étaient fréquentées par des fidèles noirs, mais desservies par des ministres méthodistes ordonnés blancs. En 1820, six des églises se sont réunies pour ordonner James Varick comme ancien, et en 1821, il a été nommé premier surintendant général de l'église AME Zion. Un débat a fait rage dans l'église méthodiste dominée par les blancs sur l'acceptation de ministres noirs. Ce débat a pris fin le 30 juillet 1822, lorsque James Varick a été ordonné premier évêque de l'église AME Zion, une dénomination nouvellement indépendante. Le nombre total de membres en 1866 était d'environ 42 000. Deux ans plus tard, selon elle 164.000 membres, comme il a envoyé des missionnaires dans le Sud après la guerre de Sécession pour planter de nouvelles églises avec les nouveaux émancipés freedmen . L'église AME Zion avait fait partie du mouvement abolitionniste et est devenue connue sous le nom d'« église de la liberté », car elle était associée à la période suivant l'émancipation des esclaves.

Les églises noires ont joué un rôle essentiel dans la création de communautés et le développement du leadership parmi les affranchis du Sud. Plus tard, ils ont joué un rôle de plus en plus puissant dans le mouvement des droits civiques du milieu du 20e siècle. AMEZ est resté plus petit que l'AME ( African Methodist Episcopal Church , une dénomination commencée à Philadelphie au début du 19ème siècle) parce que certains de ses ministres n'avaient pas l'autorité pour célébrer des mariages, et beaucoup de ses ministres ont évité les rôles politiques. Ses finances étaient faibles et, en général, son leadership n'était pas aussi solide que celui de l'AME. Cependant, il était le leader parmi toutes les confessions protestantes en ordonnant des femmes et en leur donnant des rôles puissants dans l'église.

Un évêque influent était James Walker Hood (1831-1918) de Caroline du Nord . Il a non seulement créé et favorisé son réseau d'églises AMEZ en Caroline du Nord, mais il a également été le grand maître de tout le sud de la franc - maçonnerie de Prince Hall , une organisation fraternelle noire laïque qui a renforcé les forces politiques et économiques au sein de la communauté noire. Le Hood Theological Seminary de Salisbury, en Caroline du Nord, est nommé en l'honneur de cet évêque.

Le mouvement Wesleyan-Sainteté dans le méthodisme est venu à l'Église épiscopale méthodiste africaine de Sion, avec Julia AJ Foote, entre autres, prêchant la doctrine de l' entière sanctification à travers les chaires de la connexion. Foote a été la première femme ordonnée diacre au sein de la connexion en 1894 et « en 1899, a été ordonnée – la deuxième femme aînée de sa dénomination ».

En 1924, Cameron Chesterfield Alleyne est devenu le premier évêque résident de l'église en Afrique.

Remarques

L'église AME Zion ne doit pas être confondue avec l' église épiscopale méthodiste africaine du même nom , qui a été officiellement formée en 1816 par Richard Allen et Daniel Coker à Philadelphie . La dénomination était composée d'églises AME de la région de Philadelphie, y compris le Delaware et le New Jersey . Bien que l'Église épiscopale méthodiste africaine de Sion ait été fondée pour accorder des droits égaux aux Afro-Américains dans le christianisme méthodiste, ses membres sont composés de personnes de toutes origines raciales.

Principales caractéristiques et structure initiale de l'AME Zion Church

John Wesley AME Zion Church (fondée en 1847), située dans le quartier de Logan Circle à Washington, DC

L'église AME Zion nouvellement formée avait un lieu et un temps de réunion séparés de l' église épiscopale méthodiste . L'autonomie était la clé pour l'église nouvellement formée.

Une conférence générale est l'organe administratif suprême de l'église (art. 1988). Entre les réunions de la conférence, l'église est administrée par le Conseil des évêques. "Le Livre de Discipline est l'instrument pour énoncer les lois, le plan, la politique et le processus par lesquels l'Église AME Zion se gouverne."

Aujourd'hui, la dénomination exploite le Livingstone College à Salisbury, en Caroline du Nord , et deux collèges juniors. En 1906, le département d'études religieuses du Livingstone College fut rebaptisé Hood Theological Seminary , en l'honneur de l'influent évêque. Hood est resté un département du Collège jusqu'en 2001.

Le 1er juillet 2001, le Séminaire a commencé à fonctionner indépendamment du Collège, et en mars 2002, la Southern Association of Colleges and Schools (SACS), l'agence d'accréditation du Collège, a reconnu que le Séminaire était une institution distincte, parrainée par l'AME Zion. Église indépendamment du Collège.

Les missionnaires AME Zion sont actifs en Amérique du Nord et du Sud, en Afrique et dans la région des Caraïbes (art. 1988). En 1998, l'église AME Zion a mandaté le révérend Dwight B. et BeLinda P. Cannon comme les premiers missionnaires familiaux en Afrique du Sud de mémoire récente. Ces missionnaires des temps modernes ont servi de 1997 à 2004. Le Dr Cannon était l'assistant administratif de feu l'évêque Richard K. Thompson, qui a supervisé le travail en Afrique du Sud, au Zimbabwe et au Swaziland.

L'église AME Zion a effectué un travail missionnaire dans les pays du Nigeria, du Libéria, du Malawi, du Mozambique, de l'Angola, de la Côte d'Ivoire et du Ghana en Afrique ; l'Angleterre, l'Inde et la Jamaïque, les îles Sainte-Croix-Vierge, Trinité-et-Tobago dans les Caraïbes ; et d'autres.

L'église aujourd'hui

L'église a grandi rapidement avec l'ordination de ministres noirs, mais était principalement confinée au nord des États-Unis jusqu'à la fin de la guerre de Sécession . Au cours de la première décennie après la guerre, avec l'Église AME, elle a envoyé des missionnaires dans le Sud pour aider les affranchis. Les deux dénominations afro-américaines ont gagné des centaines de milliers de nouveaux membres dans le Sud, qui ont répondu à leurs missionnaires et à leurs efforts d'organisation. Aujourd'hui, l'église AME Zion compte plus de 1,4 million de membres, avec des activités de sensibilisation dans de nombreuses régions du monde. Greater Centennial AME Zion Church située à Mount Vernon, New York et Simon Temple AME Zion Church située à Fayetteville, Caroline du Nord, sont deux des plus grandes églises de l'AME Zion Church avec toutes deux plus de 3 000 membres. Fidèle à leur nom, The Freedom Church, pour la première fois dans l'histoire de la dénomination, en 2016, le réseau national de télévision chrétien, The Word Network, a présenté l'AME Zion Church pour une émission spéciale de deux heures en réponse aux meurtres massifs de Afro-Américains qui était dirigé par le révérend Daren Jaime, le révérend Edwrin Sutton, le révérend Brian R. Thompson et le révérend Stephen Pogue. L'église AME Zion continue de prêcher la vérité au pouvoir . Dans cette génération, un membre individuel est parfois appelé « méthodiste de Sion ».

L'église AME Zion négocie depuis de nombreuses années pour fusionner avec l' église épiscopale méthodiste chrétienne en une église épiscopale méthodiste chrétienne provisoirement nommée avec plus de 2 millions de membres. Le plan était à l'origine pour l'unification d'ici 2004. L'église AME Sion est très similaire dans la doctrine et la pratique à l'église CME et à l'église épiscopale méthodiste africaine.

Eccuménisme

En mai 2012, l'Église épiscopale méthodiste africaine de Sion est entrée en pleine communion avec l' Église méthodiste unie , l'Église épiscopale méthodiste africaine , l'Église protestante méthodiste de l'Union africaine , l'Église épiscopale chrétienne méthodiste et l'Église épiscopale méthodiste américaine de l'Union , dans laquelle ces églises ont convenu de « » reconnaître les églises des autres, partager les sacrements et affirmer leur clergé et leurs ministères. »

Clergé et membres notables

Voir également

Les références

Lectures complémentaires

  • Brown, Canter, Jr., et Larry Eugene Rivers. (2004) Pour un grand et grand objectif: Les débuts de l'église AMEZ en Floride, 1864-1905
  • Heatwole, Charles (mai 1986). « Une géographie de l'Église épiscopale méthodiste africaine de Sion ». Géographe du Sud-Est 26#1 pp. 1–11. JSTOR  44370785 .
  • Hoggard, James Clinton (1998). Église épiscopale méthodiste africaine de Sion, 1972-1996 : une histoire commémorative du bicentenaire . Maison d'édition AME Zion.
  • Martin, Sandy Dwayne (1999). " For God and Race: The Religious and Political Leadership of AMEZ Bishop James Walker Hood . University of South Carolina Press.
  • Moore, John Jamison (1884). Histoire de l'Église épiscopale méthodiste africaine de Sion en Amérique, fondée en 1796, dans la ville de New York . York, Pennsylvanie : Bureau du Journal des enseignants.Réimprimé en 2004 par l'AME Zion Historical Society, Charlotte, Caroline du Nord, ISBN  978-0-9759492-0-7 .
  • Murs, William Jacob (1974). L'Église épiscopale méthodiste africaine de Sion : réalité de l'Église noire . Charlotte, Caroline du Nord : Maison d'édition AME Zion. OCLC  897864 .
  • Les doctrines et la discipline de l'Église épiscopale méthodiste africaine de Sion, avec une annexe ; Révisé par la Conférence générale, Atlanta, Géorgie 16-22 juillet 2008 . Charlotte, Caroline du Nord : Maison d'édition AME Zion, 2008.

Liens externes