Sarcophage d'Ahiram -Ahiram sarcophagus

Sarcophage d'Ahiram
Sarcophage Ahiram de Biblos XIII-XBC.jpg
Le Sarcophage d'Ahiram à son emplacement actuel ( Liban ).
Matériel Calcaire
L'écriture Langue phénicienne
Établi c. 850 avant JC
Découvert 1923
Emplacement actuel Musée national de Beyrouth
Identification KAI 1

Le sarcophage d'Ahiram (également orthographié Ahirom , 𐤀𐤇𐤓𐤌 en phénicien) était le sarcophage d'un roi phénicien de Byblos (vers 850 av. J.-C.), découvert en 1923 par le fouilleur français Pierre Montet dans la tombe V de la nécropole royale de Byblos .

Le sarcophage est célèbre pour ses sculptures en bas-relief et son inscription phénicienne . L'une des cinq inscriptions royales bybliennes connues , l'inscription est considérée comme le premier exemple connu de l' alphabet phénicien pleinement développé . On pense que l'alphabet phénicien est l'alphabet parent d'un grand nombre de systèmes d'écriture actuels dans le monde; y compris les alphabets grec , latin et cyrillique , et les Abjads hébreu , arabe et ourdou . Pour certains chercheurs, il représente le terminus post quem de la transmission de l'alphabet vers l'Europe.

Ahirom n'est attesté dans aucune autre source orientale ancienne, bien que certains érudits aient suggéré un lien possible avec le roi Hiram contemporain mentionné dans la Bible hébraïque (voir Hiram I ).

Découverte

Le sarcophage d'Ahiram tel qu'il a été découvert

Le sarcophage a été retrouvé à la suite d'un glissement de terrain dans les falaises entourant Byblos (dans l'actuel Liban) à la fin de 1923, qui a révélé un certain nombre de tombes royales phéniciennes. La tombe d'Ahirom avait dix mètres de profondeur.

Sarcophage

Le sarcophage d'Ahiram a été découvert par l'archéologue français Pierre Montet en 1923 à Byblos . Ses panneaux sculptés en bas-relief en font "le document artistique majeur du Premier Age du Fer " en Phénicie. Les éléments associés datant de l' âge du bronze tardif soutiennent soit une datation ancienne, au 13ème siècle avant JC, soit attestent la réutilisation d'une tombe à puits ancienne au 11ème siècle avant JC.

La scène majeure représente un roi assis sur un trône sculpté de sphinx ailés. Une prêtresse lui offre une fleur de lotus. Sur le couvercle, deux personnages masculins se font face avec des lions assis entre eux. Ces chiffres ont été interprétés par Glenn Markoe comme représentant le père et le fils de l'inscription. Le rendu des personnages et la conception du trône et d'une table montrent de fortes influences assyriennes. Une absence totale d'objets égyptiens des XXe et XXIe dynasties en Phénicie contraste fortement avec la reprise des liens phéniciens-égyptiens sous la XXIIe dynastie d'Égypte .

Les inscriptions

Une inscription de 38 mots se retrouve sur des parties du rebord et du couvercle du sarcophage. Il est écrit dans le vieux dialecte phénicien de Byblos et est le plus ancien témoin de l' alphabet phénicien d'une longueur considérable découvert à ce jour :

Sarcophage d'Ahiram inscription.png

Texte Transcription
𐤀𐤓𐤍 𐤟 𐤆 𐤐𐤏𐤋 𐤟 [𐤐𐤋] 𐤎𐤁𐤏𐤋 𐤟 𐤁𐤍 𐤀𐤇𐤓𐤌 𐤟 𐤌𐤋𐤊 𐤂𐤁𐤋 𐤟 𐤋𐤀𐤇𐤓𐤌 𐤟 𐤀𐤁𐤄 𐤟 𐤊𐤔𐤕𐤄 𐤟
𐤁𐤏𐤋𐤌 𐤟 𐤅𐤀𐤋 𐤟 𐤌𐤋𐤊 𐤟 𐤟 𐤟 𐤅𐤎𐤊𐤍 𐤟 𐤁𐤎𐤊𐤍𐤌 𐤅𐤕𐤌𐤀 𐤟
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Selon la récente réédition des inscriptions d'Ahirom et une nouvelle reconstruction quelques années plus tard d'une lacune dans l'inscription (toutes deux par Reinhard G. Lehmann), la traduction de l'inscription du sarcophage se lit comme suit :

Un cercueil en fit [Pil]sibaal, fils d'Ahirom, roi de Byblos, pour Ahirom, son père, lo, ainsi il le mit en isolement. Maintenant, si un roi parmi les rois et un gouverneur parmi les gouverneurs et un chef d'armée venaient à Byblos ; et quand il découvre ensuite ce cercueil - (alors :) peut retirer le sceptre de son pouvoir judiciaire, peut être renversé le trône de son royaume, et la paix et la tranquillité peuvent fuir de Byblos. Et quant à lui, il faut annuler son inscription concernant le tube de libation du sacrifice mémoriel.

Les formules de l'inscription furent immédiatement reconnues comme de nature littéraire, et le découpage assuré des lettres archaïques suggéra à Charles Torrey une forme d'écriture déjà d'usage courant. Une date du 10ème siècle avant JC pour l'inscription est devenue largement acceptée.

À mi-chemin du puits funéraire, une autre courte inscription a été trouvée incisée sur le mur sud. Il avait d'abord été publié comme un avertissement à un excavateur de ne pas aller plus loin, mais il est maintenant compris comme faisant partie d'un rituel d'initiation dont les détails restent inconnus. Ça lit:

Concernant la connaissance :
ici et maintenant soyez humble (vous-même !)
‹dans› ce sous-sol !"

Roi Ahiram

Ahiram lui-même n'a pas le titre de roi, ni de Byblos ni d'aucune autre cité-état. On dit qu'il a été remplacé par son fils Ithobaal Ier qui est le premier à être explicitement intitulé Roi de Byblos, ce qui est dû à une ancienne mauvaise lecture d'une lacune du texte. Selon une nouvelle reconstruction de la lacune, le nom du fils d'Ahiram doit être lu [Pil]sibaal, et la lecture Ithobaal doit être ignorée. La liste des premiers rois de Byblos fait à nouveau l'objet d'une étude plus approfondie.

Littérature

  • Pierre Montet : Byblos et l'Egypte, Quatre Campagnes des Fouilles 1921-1924 , Paris 1928 (réimpression Beyrouth 1998 : ISBN  2-913330-02-2 )) : 228–238, Tafel CXXVII-CXLI
  • Ellen Rehm: Der Ahiram-Sarkophag , Mayence 2004 (Forschungen zur phönizisch-punischen und zyprischen Plastik, hg. von Renate Bol, II.1. Dynastensarkophage mit szenischen Reliefs aus Byblos und Zypern Teil 1.1)
  • Reinhard G. Lehmann : Die Inschrift(en) des Ahirom-Sarkophags und die Schachtinschrift des Grabes V in Jbeil ( Byblos ) , Mainz 2005 (Forschungen zur phönizisch-punischen und zyprischen Plastik, hg. von Renate Bol, II.1. Dynastensarkophage mit szenischen Reliefs aus Byblos und Zypern Teil 1.2)
  • Jean-Pierre Thiollet : Je m'appelle Byblos . Paris 2005. ISBN  2-914-26604-9
  • Michael Browning "L'érudit met à jour la traduction de l'inscription ancienne", dans: The Palm Beach Post, dimanche 3 juillet 2005 p. 17A.
  • Reinhard G. Lehmann : Wer war Aḥīrōms Sohn (KAI 1:1) ? Eine kalligraphisch-prosopographische Annäherung an eine epigraphisch offene Frage, dans : V. Golinets, H. Jenni, H.-P. Mathys und S. Sarasin (Hg.), Neue Beiträge zur Semitistik. Fünftes Treffen der ArbeitsgemeinschaftSemitistik in der Deutschen MorgenländischenGesellschaft vom 15.–17. Février 2012 an der Universität Basel (AOAT 425), Münster : Ugarit-Verlag 2015, pp. 163–180

Références

Liens externes