Al-Hariri de Bassora - Al-Hariri of Basra

Al-Hariri
الحریری البصری
Née Abū Muhammad al-Qāsim ibn Alī ibn Muhammad ibn Uthmān al-Harīrī
أبو محمد القاسم بن علي بن محمد بن عثمان الحريري
1054
Village d'Al-Mashan, près de Bassorah , califat abbasside , aujourd'hui gouvernorat de Bassorah , Irak
Décédés 9 septembre 1122 (68 ans)
Bassorah , califat abbasside , aujourd'hui gouvernorat de Bassorah , Irak
Occupation Poète arabe , écrivain, érudit de langue arabe, fonctionnaire des Seldjoukides
Œuvres remarquables Maqamat al-Hariri امات الحريري

Abū Muhammad al-Qāsim ibn Alī ibn Muhammad ibn Uthmān al-Harīrī ( arabe : أبو محمد القاسم بن علي بن محمد بن ان الحريري ‎), populairement connu sous le nom d' al-Hariri de Bassora (1054-9 septembre 1122) était un poète arabe , érudit de la langue arabe et haut fonctionnaire du gouvernement seldjoukide .

Il est connu pour son Maqamat al-Hariri (également connu sous le nom des ''Assemblées de Hariri''), un recueil d'une cinquantaine d'histoires écrites dans le style Maqama , un mélange de vers et de prose littéraire. Pendant plus de huit siècles, l'œuvre la plus connue d'Al-Hariri, sa Maqamat a été considérée comme le plus grand trésor de la littérature arabe après le Coran . Bien que le maqamat ne soit pas originaire d'al-Hariri, il a élevé le genre au rang de forme d'art.

Biographie

Al-Hariri est né en 446 AH (1054 après JC) et mourut dans sa ville natale de Bassorah en 516 AH (1122 après JC). Bien que son lieu de naissance soit incertain, les chercheurs suggèrent qu'il est probablement né à Mashan (près de Bassorah), où sa famille possédait une plantation de palmiers. et n'a résidé à Bassora qu'après l'âge de la maturité. La rue où il est mort, Banu Haaran, était un endroit où certaines familles étaient connues pour s'être installées et était un centre de l'industrie de la soie de Bassorah. Son nom, al-Hariri, reflète probablement sa résidence (hariri = fabricant de soie ou marchand de soie).

Il aimait se vanter de son héritage arabe : il était un descendant de Rabi'at al Faras, fils de Nizār, le fils de Ma'add, le fils d'Adnan al-Ya`muri, qui était un compagnon de Muhammad .

Sa famille avait acquis une grande richesse, lui permettant de recevoir une bonne éducation, en étudiant avec Al Fadl al Kasbani. Il est connu pour avoir étudié la jurisprudence, après quoi il est devenu un munshi (écrivain officiel). Son métier est généralement décrit comme un haut fonctionnaire. Al-Hariri partageait son temps entre Bassora où il avait ses intérêts commerciaux et Bagdad où il exerçait ses activités littéraires.

Il est surtout connu pour avoir écrit Maqamat al-Hariri ( مقامات الحريري , également connu sous le nom Les Assemblées d'al-Hariri ), une démonstration virtuose de saj' , composée de 50 anecdotes écrites en prose stylisée, qui était autrefois mémorisée par cœur par les érudits, et Mulhat al-i'rab fi al-nawh , un vaste poème sur la grammaire.

Divers récits de l'inspiration d'Al-Hariri pour écrire le Maqmat peuvent être trouvés dans la littérature. Un compte, qui est devenu le compte établi, a été rapporté par le fils d'Al Hariri, Abu al-Qasim Abdullah, est que l'auteur et ses serviteurs, étaient assis dans une mosquée à Banu Haaran lorsqu'un homme indigent, du nom d'Abu Zayd , vêtu de manteaux en lambeaux, est entré et a parlé avec une grande aisance et élégance. L'orateur a raconté l'histoire de la mise à sac de sa ville natale de Saruj et de sa fille emmenée en captivité.

Dès sa parution, le Maqamat d' Al-Hariri a atteint une énorme popularité dans le monde arabophone, avec des personnes venant d'aussi loin que l' Andalousie (Espagne) pour entendre le verset lu de la bouche de l'auteur. Le titre alternatif de l'œuvre, ''Les Assemblées'', vient du fait que les maqamat étaient récités devant un public rassemblé. Même du vivant de l'auteur, l'œuvre méritait d'être mémorisée, récitée en public et commentée littérairement. Al-Hariri lui-même a récité sa Maqamat devant un public savant et des érudits. Les membres du public prenaient la dictée ou apportaient des corrections à leurs propres manuscrits personnels. À l'époque, ce type de récitation publique était le principal mode de diffusion des copies d'œuvres littéraires dans le monde arabophone.

Quand al-Hariri eut écrit 40 maqamat, il les rassembla en un seul volume et se dirigea vers Bagdad où il s'attendait à un accueil triomphal. Cependant, ses adversaires l'ont accusé de plagiat ; ils prétendaient que les Assemblées étaient en fait l'œuvre d'un écrivain du Maghreb occidental décédé à Bagdad et dont les papiers étaient tombés entre les mains d'Al-Hariri. Pour tester le bien-fondé de telles affirmations, le vizir fit appeler al-Hariri et l'invita à rédiger une lettre sur un sujet précis. Cependant, Al-Hariri n'était pas un improvisateur, il avait plutôt besoin de longues périodes de solitude pour composer ses histoires, et bien qu'il se soit retiré dans un coin pendant une longue période, il était incapable de produire quoi que ce soit et avait honte. Dans un effort pour racheter sa réputation, al-Hariri est retourné à Bassorah où il a composé dix maqamat supplémentaires dans les mois suivants.

Il s'est marié et a eu deux fils. Ses fils ont été formés à la récitation de la Maqamat de leur père .

En termes d'apparence physique d'al-Hariri, il était de très petite taille et portait une barbe, qu'il avait l'habitude de cueillir lorsqu'il était plongé dans ses pensées. Il a été décrit comme n'étant pas un homme particulièrement beau. Lorsque les visiteurs évitaient son apparence, il leur disait : « Je suis un homme à entendre, pas à voir ».

Travail

"Discussion près d'un village", une miniature illustrant la 43e maqāmah d'une édition de 1237 du Maqamat al-Hariri d'al-Hariri , peinte par Yaḥyā ibn Maḥmūd al-Wāsiṭī . Peinture à la Bibliothèque Nationale , Paris. MS Arabe 5847 fol. 138v.

Pendant plus de huit siècles, l'œuvre la plus connue d'Al-Hariri, sa Maqamat a été considérée comme le plus grand trésor de la littérature arabe après le Coran .

Maqamat d' Al-Hariri

En tant que genre, le maqamat a été développé à l'origine par Badi' al-Zaman al-Hamadani (969-1008), mais Al-Hariri l'a élevé au rang de forme littéraire majeure.

Le Maqamat d' Al-Hariri se compose de 50 anecdotes, liées par Abu Zayd à Al-Harith qui est considéré comme le narrateur de l'œuvre. Abu Zayd est un vagabond et un filou de confiance qui est capable de survivre en utilisant ses ruses et son éloquence. L'œuvre utilise abondamment la langue parlée par les Arabes du désert – ses idiomes, ses proverbes et ses expressions subtiles.

La Maqamat d' Al-Hariri a largement utilisé l'artifice littéraire. Dans un maqama, connu sous le nom de "l'inversion", les phrases peuvent être lues à l'envers, donnant à chaque passage un sens opposé. Dans le 26ème maqama, dit « à pois », le protagoniste compose une « lettre à pois » dans laquelle un caractère avec un point est alterné avec un caractère sans point. Dans un passage qu'al-Hariri a ajouté à une version de son Maqamat , il énumère une variété de techniques :

Langage, sérieux et léger, bijoux d'éloquence, versets du Coran, métaphores choisies, proverbes arabes, énigmes grammaticales, double sens des mots, discours, oraisons et plaisanteries divertissantes.

Comme la plupart des livres de l'époque, les maqamat étaient destinés à être lus à haute voix devant un grand rassemblement. Les récits oraux de maqamat étaient souvent improvisés, cependant, al-Hariri, qui composait ses histoires en privé, les considérait comme des œuvres finies qu'il s'attendait à ce qu'elles soient récitées sans embellissement.

Ce texte a été traduit en hébreu par Al-Ḥarizi (d. 1225) sous le nom de Maḥberet itiʾel et a eu une influence majeure sur le propre maqamat d'Al-Ḥarizi, le Taḥkemoni .

D'autres travaux

Une bonne partie de sa correspondance a survécu. Il a également écrit quelques kasidas qui ont fait un large usage de l'allitération. Il a également écrit deux traités de grammaire :

* Durra al-Ghawwas - La perle du plongeur étant un traité des erreurs [en grammaire arabe] commises par des personnes de rang - une anthologie d'erreurs grammaticales écrites en vers
* Mulhat al-Irab – Les beautés de la grammaire – un recueil de poèmes

Éditions et traductions

L'ouvrage a été copié à plusieurs reprises par les différentes dynasties islamiques en raison de la coutume royale de commander des copies de manuscrits bien connus pour leurs bibliothèques privées. À partir des XIIIe et XIVe siècles, l'œuvre a été traduite dans un certain nombre de langues du Moyen-Orient, dont l'hébreu et le turc. Certaines des premières copies et imitations du Maqamat dans les langues européennes sont apparues en Andalousie dès le XIIIe siècle. Cependant, le public occidental n'a été initié à l'œuvre que lorsque les premières traductions latines sont apparues au XVIIe siècle.

Du vivant d'al-Hariri, des éditions de son œuvre ont été publiées sans aucune illustration. Dès le début du XIIIe siècle, des éditions illustrées du manuscrit commencent à paraître. Dix éditions illustrées différentes étaient connues depuis un certain temps, mais avec la découverte d'une nouvelle édition illustrée en 1960, le total s'élève désormais à onze. L'une des éditions illustrées les plus anciennes et les plus connues est celle d' al-Wasiti (1236), aujourd'hui conservée à la Bibliothèque nationale de France .

La traduction la plus célèbre de son Maqamat était une version allemande du poète et orientaliste Friedrich Rückert sous le nom de Die Verwandlungen von Abu Serug et cherchait à imiter les rimes et les jeux de mots de l'original. La principale traduction anglaise est l'édition du XIXe siècle par Thomas Chenery et Francis Joseph Steingass .

al-Harith aide Abu Zayd à récupérer son chameau volé. Illustration pour le 27e maqamat, d'après un manuscrit de la Bodleian Library , Oxford

Des centaines d'éditions imprimées du Maqamat peuvent être trouvées. Les éditions et traductions notables incluent :

  • Friedrich Rückert (trad), Die Verwandlungen des Abu Seid von Serug, oder die Makamen des Hariri , Cotta, 1837 (en allemand)
  • Thomas Chenery et Francis J. Steingass (trans), – Les Assemblées d'Al-Ḥarîri : avec une introduction sur la vie et l'époque d'al-Hariri (Traduit de l'arabe avec des notes historiques et grammaticales) , Oriental Translation Fund, New Series, 3, 2 vols, Londres : Royal Asiatic Society, 1867 (en anglais)
  • Amina Shah (trad.), Les Assemblées d'Al-Hariri : Cinquante Rencontres avec le Cheikh Abu Zayd de Seruj , Londres, Octogone, 1980
  • Theodore Preston (trad.), Makamat ou Anecdotes rhétoriques d'Al Hariri de Bassora : Traduit de l'arabe original avec annotations , Cambridge : Cambridge University Press, 1850
  • Michael Cooperson (éd.), Maqamat Abi Zayd al-Saruji par Al-Hariri , NYU Library of Arabic Literature: New York University Press, 2020. ISBN  9781479800896 (édition arabe)
  • Michael Cooperson (trad.) Impostures par Al-Hariri , NYU Library of Arabic Literature: New York University Press, 2020. ISBN  9781479810567 (traduction en anglais)

Voir également

Les références

Lectures complémentaires

  • Jaakko Hämeen-Anttila, Maqama : Une histoire d'un genre , Otto Harrassowitz Verlag, 2002
  • Charles F. Horne, éd., The Sacred Books and Early Literature of the East , New York, Parke, Austin, & Lipscomb, 1917, Vol. VI : Arabie médiévale, pp. 143-201, (contient maqāmāt 1-12)

Liens externes