Al-Walid ibn Utba ibn Abi Sufyan - Al-Walid ibn Utba ibn Abi Sufyan
Al-Walid ibn Utba ibn Abi Sufyan | |
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Gouverneur de Médine | |
Au bureau 677 / 78–680 | |
Monarque | Muawiyah I |
Précédé par | Marwan I |
succédé par | Al-Ashdaq |
Au bureau 681–682 | |
Monarque | Yazid I |
Précédé par | Al-Ashdaq |
succédé par | Uthman ibn Muhammad ibn Abi Sufyan |
Détails personnels | |
Née | Mecque |
Décédés | 684 |
Rapports | Banu Umayyah (clan) |
Enfants | Al-Qasim ibn Al-Walid |
Parents | Utba ibn Abi Sufyan |
Al-Walīd ibn ʿUtba ibn Abī Sufyān ( arabe : الوليد بن عتبة بن أبي سفيان ) (mort en 684) était un membre de la famille dirigeante omeyyade et un homme d'État sous les règnes des califes omeyyades Mu'awiya I ( r . 661–680 ) et Yazid I ( r . 680–683 ). Il a servi deux périodes en tant que gouverneur de Médine en 677 / 78–680 et 681–682. Il a été démis de ses fonctions au cours de son premier mandat pour ne pas avoir obtenu de serment d'allégeance de Husayn ibn Ali et d'autres hauts responsables musulmans qui se sont opposés à l'adhésion de Yazid. Après sa réinstallation à Damas pendant la deuxième Fitna , il a été emprisonné en 684 pour avoir proclamé son soutien au maintien du règne omeyyade et condamné le calife anti-omeyyade Abd Allah ibn al-Zubayr . Il a été libéré peu de temps après par son parent Khalid ibn Yazid et la tribu pro-omeyyade Banu Kalb .
Vie
Al-Walid appartenait au clan omeyyade et était un fils d' Utba ibn Abi Sufyan et donc un neveu paternel du calife Mu'awiya I ( r . 661–680 ), fondateur du califat omeyyade centré en Syrie . Il a peut-être dirigé le pèlerinage annuel du Hajj à La Mecque en octobre 676. Selon le premier historien musulman al-Waqidi (décédé 823), Mu'awiya a nommé le gouverneur d'al-Walid de Médine en septembre / octobre 677, tandis que selon un autre 8e- historien du siècle Abu Mash'ar, il a été nommé en août / septembre 678. Il a remplacé son cousin omeyyade, Marwan ibn al-Hakam . Il dirigea à nouveau le Hajj en septembre 678. Selon les récits du premier historien musulman al-Baladhuri (décédé en 892), al-Walid avait la réputation de boire et était impliqué dans des conflits intra-dynastiques sur le pouvoir dans le califat depuis le début. de sa carrière.
Mu'awiya a nommé son propre fils, Yazid I , comme successeur dans un mouvement sans précédent dans l'histoire islamique. Lorsque Yazid a adhéré en 680, il a accusé al-Walid d'avoir obtenu les serments d'allégeance d' al-Husayn ibn Ali , Abd Allah ibn al-Zubayr et Abd Allah ibn Umar , qui avaient tous auparavant refusé de reconnaître la nomination de Mu'awiya. de Yazid. En conséquence, al-Walid a invité Husayn et Ibn al-Zubayr au palais du gouverneur à Médine, ce qui a éveillé leurs soupçons; Ibn al-Zubayr s'est enfui à La Mecque, tandis que Husayn a accepté de rencontrer al-Walid accompagné de sa suite de clans et de mawali (clients non arabes ou affranchis). Al-Walid a informé Husayn de la mort de Mu'awiya et a exigé le serment d'allégeance à Yazid. Husayn a suggéré que sa reconnaissance de Yazid, pour être légitime, devrait être rendue publique, ce à quoi al-Walid a accepté. Au lieu de cela, al-Husayn a réussi à retarder sa reconnaissance publique de deux jours, lui permettant de s'échapper à La Mecque. Marwan ibn al-Hakam a pressé al-Walid de répondre avec force, mais al-Walid n'était pas disposé à prendre des mesures violentes contre Husayn car il était un petit-fils du prophète islamique Muhammad . Pendant ce temps, al-Walid avait envoyé des cavaliers pour poursuivre Ibn al-Zubayr, mais ils étaient incapables de l'atteindre. L'approche laxiste d'Al-Walid a conduit à son limogeage par Yazid en juin 680 et à son remplacement par un autre Omeyyade, Amr ibn Sa'id ibn al-As .
Al-Walid a été renommé gouverneur de Médine au début du Hajj le 21 août 681. Il a dirigé le Hajj cette année-là et l'année suivante, en août 682. Al-Walid a échoué dans ses efforts pour maîtriser Ibn al-Zubayr, qui avait lancé une révolte contre les Omeyyades depuis sa base de La Mecque. Alors qu'al-Walid dirigeait le Hajj au nom des autorités omeyyades en 682, Ibn al-Zubayr dirigeait ses propres partisans, tout comme le chef kharijite Najda ibn 'Amir al-Hanafi . Selon les récits enregistrés dans l'histoire d' al-Tabari , dans un stratagème apparent, Ibn al-Zubayr a ensuite envoyé une lettre à Yazid dans laquelle il qualifiait al-Walid d '"homme stupide qui ne nous oriente pas vers une situation simple "et lui a suggéré de nommer un gouverneur plus aimable avec lequel Ibn al-Zubayr coopérerait à son tour. Yazid a accepté et a nommé le cousin d'al-Walid Uthman ibn Muhammad ibn Abi Sufyan à sa place de gouverneur.
Les Omeyyades du Hedjaz , où se trouvent La Mecque et Médine, ont été expulsés et réinstallés en Syrie alors que la rébellion contre le régime omeyyade s'intensifiait. Les morts successives de Yazid et de son fils et successeur, le calife Mu'awiya II , en 683 et 684 ont laissé un vide de leadership en Syrie et précipité l'effondrement de l'autorité omeyyade tout au long du califat. Al-Walid avait dirigé les prières funéraires de Mu'awiya II. Le gouverneur des Omeyyades à Damas , al-Dahhak ibn Qays al-Fihri , a secrètement soutenu la suzeraineté d'Ibn al-Zubayr, mais a refusé de le reconnaître ouvertement en raison de la forte présence des Omeyyades et de leurs partisans dans la ville et les environs de Damas . Ibn Bahdal , un chef de la tribu pro-omeyyade Banu Kalb , a envoyé une lettre condamnant Ibn al-Zubayr et proclamant son soutien au maintien du règne omeyyade avec l'un de ses membres de sa tribu, un certain Naghida ou Na'isa, pour al-Dahhak à lire pendant les prières du vendredi. Quand al-Dahhak a refusé de lire publiquement la lettre, Naghida l'a lue à haute voix, pour laquelle il a été blâmé par al-Dahhak. Al-Walid a ensuite déclaré ouvertement son soutien à la déclaration de Naghida et a été suivi par des membres des Banu Kalb et des Ghassanids qui étaient présents. Al-Walid a été emprisonné par al-Dahhak, mais libéré par les fils de Yazid, Khalid et Abd Allah, et leurs parents maternels du Banu Kalb. L'aîné des Sufyanides survivants, al-Walid, avait peut-être l'intention de revendiquer le manteau de la succession, mais mourut, peut-être de la peste, en 684.
Les références
Bibliographie
- Hawting, GR , éd. (1989). L'histoire d'al-Ṭabarī, volume XX: l'effondrement de l'autorité soufyānide et l'avènement des marwānides: les califats de Muʿāwiyah II et Marwān I et le début du califat d'ofAbd al-Malik, 683-685 ap. 66 . Série SUNY sur les études du Proche-Orient. Albany, New York: Presse de l'Université d'État de New York. ISBN 978-0-88706-855-3 .
- Howard, IKA, éd. (1990). L'histoire d'al-Ṭabarī, Volume XIX: Le califat de Yazīd ibn Muʿāwiyah, 680–683 AD / 60–64 AH . Série SUNY sur les études du Proche-Orient. Albany, New York: Presse de l'Université d'État de New York. ISBN 978-0-7914-0040-1 .
- Morony, Michael G. , éd. (1987). L'histoire d'al-Ṭabarī, Volume XVIII: Entre les guerres civiles: Le califat de Muʿāwiyah, 661–680 AD / AH 40–60 . Série SUNY sur les études du Proche-Orient. Albany, New York: Presse de l'Université d'État de New York. ISBN 978-0-87395-933-9 .
- Vaglieri, L. Veccia (1971). "(Al-) Ḥusayn b. ʿAlī ibn Abī Ṭālib" . Dans Lewis, B .; Ménage, VL ; Pellat, Ch. & Schacht, J. (éd.). L'Encyclopédie de l'Islam, nouvelle édition, volume III: H – Iram . Leiden: EJ Brill. 607–615. OCLC 495469525 .
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