Albazins - Albazinians

Simeon Runchen Du , évêque orthodoxe albazinien de Shanghai (1956-1965)

Les Albazins (russe : албазинцы ; chinois simplifié : 阿尔巴津人, chinois traditionnel : 阿爾巴津人) sont l'un des rares groupes de chinois d'origine russe. Il y a environ 250 Albaziniens en Chine qui sont les descendants d'une cinquantaine de Cosaques russes d' Albazin sur le fleuve Amour qui ont été réinstallés par l' empereur Kangxi dans la périphérie nord-est de Pékin en 1685. Albazin était un fort russe sur le fleuve Amour, fondé par Yerofey Khabarov en 1651. Elle fut prise d'assaut par les troupes Qing en 1685. La majorité de ses habitants acceptèrent d'évacuer leurs familles et leurs biens vers Nerchinsk , alors que plusieurs jeunes cosaques résolurent de rejoindre l'armée mandchoue et de s'installer à Pékin. Voir Conflits frontaliers sino-russes .

Initiatives

Beaucoup d'incertitudes entourent leur migration vers la Chine. On pense qu'à leur arrivée dans la capitale impériale, les Albazins ont rencontré les descendants de 33 Cosaques capturés par les Chinois en 1667 et de plusieurs Cosaques installés à Pékin dès 1649 et devenus les paroissiens du Sud. Cathédrale catholique romaine de la ville. La véracité de cette tradition orale sur la diaspora russe pré-albazinienne en Chine est sujette à caution.

Les Albazins forment un contingent distinct de la garde impériale, connue sous le nom d'« unité de l'étendard à rayures jaunes ». Leur premier chef était Ananiy Uruslanov ou Ulangeri, un Tatar au service des Mandchous. Les noms de famille russes Yakovlev, Dubinin et Romanov ont été rendus en chinois par Yao (姚), Du (杜) et Lo ( chinois simplifié : 罗, chinois traditionnel : 羅). Les Qing ont donné la permission aux veuves de Solon d'épouser les Albazins. Ils se sont mariés avec des femmes mongoles et mandchoues. Les femmes disponibles pour le mariage avec les Albazins étaient des criminelles des prisons de Pékin. Leur prêtre, Maxim Leontiev, a été autorisé à célébrer un service divin dans un sanctuaire lamaïste désert . Une ancienne icône de Saint-Nicolas , évacuée par les Cosaques d'Albazin, a été placée dans cette église insolite, dédiée à la Sainte Sagesse.

La société albazine a été placée dans la bannière jaune bordée par les Mandchous et vivait au nord-est de la "ville tartare" à Pékin. Les Albaziens ont été transformés en une compagnie Baoyi , pas une compagnie militaire.

Bien que les descendants des Cosaques se soient mariés avec les Chinois et aient progressivement perdu leur maîtrise de la langue russe, l' Église orthodoxe russe a régulièrement envoyé des missions à Pékin, à partir de 1713. En conséquence, les Abaziniens sont devenus le noyau de l' Église orthodoxe chinoise. . En 1831, Ioakinf Bichurin rapporta qu'il y avait 94 Albaziniens dans la capitale de la Chine. D'autres voyageurs russes ont noté qu'en dehors de leur foi, les Albazins étaient complètement sinisés et avaient peu de ressemblance physique avec les Russes. À la fin du XIXe siècle, leur nombre était estimé à 1 000.

La rébellion des Boxers a entraîné la persécution de tous les chrétiens et européens en Chine. L'Église orthodoxe russe affirme que 222 Chinois orthodoxes ont été martyrisés le 11 juin 1900, dont le père Mitrofan, qui a ensuite été déclaré saint martyr . Une chapelle orthodoxe utilisée pour marquer le lieu de sépulture des martyrs orthodoxes chinois à Pékin. Il a été détruit en 1956 à la demande de l'ambassadeur soviétique en Chine. Bien que plusieurs familles albazines aient trouvé raisonnable de s'installer en Union soviétique pendant la Révolution culturelle , la plupart d'entre elles résident toujours à Pékin et à Tianjin .

Histoire ultérieure

Liturgie albazinienne à Pékin,
par Ivan Chmutov

Après le premier siège d' Albazine en 1685, la plupart des Cosaques ont été autorisés à retourner sur le territoire russe à Nerchinsk, mais près de 45 d'entre eux ont décidé de se rendre aux Mandchous. Beaucoup d'entre eux avaient des épouses ou des concubines indigènes qui n'étaient pas autorisées à quitter le royaume mandchou. Ils ont été envoyés à Pékin où ils ont rejoint environ 70 autres Russes qui avaient déjà été capturés ou ont fait défection. Ils ont été enrôlés dans la dix-septième compagnie du quatrième régiment de la bannière jaune bordée et ont reçu un espace dans le coin nord-est de la ville tatare de Pékin (à un endroit différent de l' O-lo-ssu Kuan ). C'était une unité "ménagère" plutôt qu'une unité de ligne et avait des tâches non liées au combat comme la fabrication d'arcs. Certains ont été utilisés comme messagers à Nerchinsk. Comme la plupart étaient analphabètes, ils étaient peu utiles en tant que traducteurs ou sources de renseignements.

Ils ont reçu une ancienne maison de prière bouddhiste qui a été transformée en église Saint-Nicolas. Le prêtre était Maxim Leonov qui avait été capturé sur l'Amour en 1673 avec soixante-dix autres hommes. Le gouvernement russe ignorait apparemment l'église Saint-Nicolas, car, lors de la mission des Ides de 1692, il demanda l'autorisation de construire une église orthodoxe à Pékin. Lorsque Tulishen se rendit en Russie en 1712, il apporta une demande pour un nouveau prêtre, le père Maxim étant décédé environ un an auparavant. Il revint avec un archimandrite et neuf clercs mineurs (pour servir une congrégation d'environ 50 personnes). Au moment de la mission d'Izmailov en 1722, seuls un prêtre et trois clercs subalternes ont survécu. Le cinquième article du traité de Kyakhta autorisait la présence permanente d'une église, d'un prêtre avec trois assistants et six étudiants pour apprendre la langue locale. L'un d'eux, Alexei Leontev, a aidé à négocier la convention de 1768 de Kyakhta.

Voir également

Remarques

Les références