Opinions politiques d'Albert Einstein - Political views of Albert Einstein
Albert Einstein était largement connu de son vivant pour le développement de la théorie de la relativité et son travail avec la physique en général. Cependant, les opinions politiques d'Einstein étaient d'intérêt public jusqu'au milieu du XXe siècle en raison de sa renommée et de son implication dans des projets politiques, humanitaires et universitaires à travers le monde.
Einstein était un militant pour la paix , un fervent défenseur du fédéralisme mondial et du droit mondial . Il était en faveur du socialisme , en particulier plus tard dans sa vie, détaillant ses opinions économiques dans un essai de 1949 intitulé « Pourquoi le socialisme ? ». La position visible d'Einstein dans la société lui a permis de parler et d'écrire franchement, voire de manière provocatrice, à une époque où de nombreuses personnes étaient réduites au silence en raison de la montée du mouvement nazi . Une fois vivant aux États-Unis, Einstein s'est souvent opposé aux mauvais traitements infligés aux Afro-Américains et a travaillé avec diverses organisations de défense des droits civiques. Einstein était un fervent partisan du sionisme travailliste et de la coopération judéo-arabe.
Einstein et l'Allemagne
Né à Ulm , Einstein était citoyen allemand de naissance. En vieillissant, le pacifisme d'Einstein s'est souvent heurté aux vues militantes de l'Empire allemand à l'époque. À l'âge de 17 ans, Einstein a renoncé à sa nationalité allemande et a déménagé en Suisse pour étudier à l'université. La perte de la citoyenneté d'Einstein lui a permis d'éviter le service militaire, ce qui convenait à ses opinions pacifistes. En réponse à un Manifeste des quatre-vingt-treize signé par 93 intellectuels allemands de premier plan, dont Max Planck en soutien à l'effort de guerre allemand, Einstein et trois autres ont écrit un contre-manifeste.
Einstein a accepté un poste à l'Université de Berlin en 1914, retournant en Allemagne où il a passé son temps pendant le reste de la Première Guerre mondiale. Einstein a également recouvré sa nationalité allemande. Dans les années qui ont suivi la guerre, Einstein a exprimé très clairement son soutien à l'Allemagne. En 1918, Einstein était l'un des membres fondateurs du Parti démocrate allemand , un parti libéral . En 1921, Einstein refusa d'assister au troisième congrès de Solvay en Belgique , ses compatriotes allemands en étant exclus. En 1922, Einstein a rejoint un comité parrainé par la Société des Nations, mais a quitté rapidement quand la Ligue a refusé d'agir en France de l » occupation de la Ruhr en 1923. En tant que membre de la Ligue allemande des droits de l' homme , Einstein a travaillé dur pour réparer relations entre l'Allemagne et la France.
Einstein a déménagé aux États-Unis en Décembre 1932, où il a travaillé à l' Institut de Technologie de Californie à Pasadena, en Californie , et a donné des conférences à Abraham Flexner nouvellement fondé de l » Institute for Advanced Study à Princeton, New Jersey . Einstein a renoncé à sa citoyenneté allemande en 1933 en raison de la montée d' Adolf Hitler et du parti nazi .
Au cours des années 1930 et jusqu'à la Seconde Guerre mondiale, Einstein a écrit des déclarations sous serment recommandant des visas aux États-Unis pour les Juifs européens qui tentaient de fuir les persécutions et a fait pression pour des règles d'immigration plus souples. Il a collecté des fonds pour les organisations sionistes et était, en partie, responsable de la formation en 1933 de l' International Rescue Committee .
Après la fin de la Seconde Guerre mondiale et le retrait des nazis du pouvoir, Einstein a refusé de s'associer à l'Allemagne. Einstein a refusé plusieurs honneurs qui lui ont été décernés par l'Allemagne, car il ne pouvait pas pardonner aux Allemands l' Holocauste , où six millions de ses compatriotes juifs ont été assassinés. Einstein, cependant, a de nouveau visité l'Allemagne lors d'un voyage en Europe en 1952.
Droits civiques
Einstein était un partisan des droits civils et a utilisé sa notoriété pour condamner la discrimination américaine. Lorsqu'il est arrivé en Amérique, il s'est opposé aux mauvais traitements infligés aux Afro-Américains . Einstein, qui avait subi une forte discrimination antisémite dans l'Allemagne d'avant la Seconde Guerre mondiale, a travaillé avec un certain nombre de militants des droits civiques et d'organisations de droits civiques (comme la section de Princeton de la NAACP ) pour exiger l'égalité et dénoncer le racisme et la ségrégation.
Lorsque la chanteuse afro-américaine et défenseure des droits civiques Marian Anderson s'est vu refuser des chambres dans les hôtels et l'interdiction de manger dans les restaurants publics, Einstein l'a invitée chez lui. Après une émeute raciale sanglante en 1946, où 500 soldats de l'État avec des mitraillettes ont attaqué et détruit pratiquement toutes les entreprises appartenant à des Noirs dans une zone de quatre pâtés de maisons du Tennessee et arrêté 25 hommes noirs pour tentative de meurtre, Einstein a rejoint Eleanor Roosevelt , Langston Hughes , et Thurgood Marshall pour se battre pour la justice pour les hommes. Plus tard, 24 des 25 accusés ont été acquittés.
Il y a, cependant, un point sombre dans les perspectives sociales des Américains. Leur sens de l'égalité et de la dignité humaine se limite principalement aux hommes de peau blanche.
Discours d' Albert Einstein à l'Université Lincoln , 1946
En 1946, il se rend à l'Université Lincoln en Pennsylvanie, l'alma mater de Langston Hughes et Thurgood Marshall et la première école en Amérique à décerner des diplômes universitaires aux Noirs. À Lincoln, Einstein a reçu un diplôme honorifique et a donné une conférence sur la relativité aux étudiants de Lincoln.
Lorsque deux couples noirs ont été assassinés à Monroe, en Géorgie , et que justice n'a pas été rendue, Einstein était tellement indigné qu'il a prêté sa notoriété à l'acteur et activiste Paul Robeson 's American Crusade to End Lynching et a écrit une lettre au président Truman appelant à des poursuites pour lyncheurs et adoption d'une loi fédérale anti-lynchage. Lorsque Robeson a été mis sur liste noire en raison de son activisme contre le racisme, c'est encore une fois Einstein qui a ouvert sa maison à son ami de longue date de 20 ans.
En 1931, Einstein rejoint le comité de Theodore Dreiser pour protester contre l'injustice subie par les Scottsboro Boys , un groupe d'adolescents afro-américains reconnus coupables de viol par un jury entièrement blanc . En 1946, Einstein s'est également prononcé en faveur de Willie McGee , un métayer noir du Mississippi qui a été condamné à mort après avoir été accusé d'avoir violé une femme blanche.
Rédigés entre octobre 1922 et mars 1923, les carnets de voyage d'Einstein sortis en 2018 contiennent des propos qui ont été qualifiés de racistes et xénophobes . Il note comment les « Chinois ne s'assoient pas sur des bancs en mangeant mais s'accroupissent comme les Européens le font lorsqu'ils se soulagent dans les bois feuillus. Tout cela se passe tranquillement et modestement. Même les enfants sont sans entrain et ont l'air obtus. » Après avoir écrit plus tôt sur "l'abondance de la progéniture" et la "fécondité" des Chinois, il poursuit en disant: "Ce serait dommage que ces Chinois supplantent toutes les autres races. Pour nous, la simple pensée est indiciblement triste ." Les perceptions d'Einstein sur les Japonais qu'il rencontre sont plus positives : "Japonais sans ostentation, décent, somme toute très attirant", écrit-il. "Des âmes pures comme nulle part ailleurs parmi les gens. Il faut aimer et admirer ce pays."
Einstein était l'un des milliers de signataires de la pétition de Magnus Hirschfeld contre le paragraphe 175 du code pénal allemand, qui condamnait l'homosexualité. La pétition a couru pendant plus de trente ans dans les milieux intellectuels grâce à l'activité du Comité scientifique et humanitaire de Hirschfeld , qui a recueilli de nombreuses signatures de membres juifs de l'élite intellectuelle allemande.
Einstein était opposé à la violence contre les animaux, il pensait donc qu'il fallait "embrasser toutes les créatures vivantes". Il sympathisait également avec l'idée du végétarisme . Les dernières indications, une lettre écrite à Hans Mühsam, datée du 30 mars 1954, suggèrent qu'Einstein était végétarien pendant la dernière année de sa vie, bien qu'il semble avoir soutenu l'idée pendant de nombreuses années avant de la pratiquer lui-même. Dans cette lettre, Einstein déclare qu'il se sentait très bien en mangeant de la nourriture végétarienne et que "l'homme n'est pas né pour être carnivore". Il écrivait dans une autre lettre un an auparavant : « J'ai toujours mangé de la chair animale avec une conscience quelque peu coupable ».
Sionisme
Einstein était un éminent partisan à la fois du sionisme travailliste et des efforts visant à encourager la coopération judéo-arabe. Il a soutenu la création d'une patrie nationale juive dans le mandat britannique de la Palestine, mais s'est opposé à l'idée d'un État juif « avec des frontières, une armée et une mesure de pouvoir temporel ». Selon Marc Elis, Einstein s'est déclaré être un être humain, un juif, un opposant au nationalisme et un sioniste ; il a soutenu l'idée d'une patrie juive en Palestine, mais jusqu'à l'été 1947, il l'a conçu comme un État binational avec « des organisations mixtes, administratives, économiques et sociales fonctionnant en permanence ».
Bien avant l'émergence d'Hitler, j'ai fait mienne la cause du sionisme parce qu'à travers elle j'ai vu un moyen de corriger un tort flagrant. bien que dépourvu de tous les droits et protections que même les plus petites personnes ont normalement... Le sionisme a offert les moyens de mettre fin à cette discrimination. Par le retour à la terre à laquelle ils étaient liés par des liens historiques étroits... Les Juifs ont cherché à abolir leur statut de paria parmi les peuples... L'avènement d'Hitler a souligné avec une logique sauvage toutes les implications désastreuses contenues dans la situation anormale dans laquelle Les Juifs se sont retrouvés. Des millions de Juifs ont péri... parce qu'il n'y avait aucun endroit sur le globe où ils pourraient trouver refuge... Les survivants juifs réclament le droit d'habiter au milieu des frères, sur l'ancien sol de leurs pères. "Lettre à Jawaharlal Nehru , Premier ministre de l'Inde, le 13 juin 1947
Ses discours et conférences sur le sionisme ont été publiés en 1931 par The Macmillan Company et onze de ces essais ont été rassemblés dans un livre de 1933 intitulé Mein Weltbild et traduits en anglais sous le titre The World as I See It ; L'avant-propos d'Einstein dédie le recueil "aux Juifs d'Allemagne". Face à la montée du militarisme en Allemagne, Einstein a écrit et parlé pour la paix.
Einstein a publiquement exprimé des réserves sur la proposition de partitionner le mandat britannique de la Palestine en pays arabes et juifs indépendants. Dans un discours de 1938, « Notre dette envers le sionisme », il a déclaré :
Je préférerais de beaucoup voir un accord raisonnable avec les Arabes sur la base du vivre ensemble en paix que la création d'un Etat juif. Ma conscience de la nature essentielle du judaïsme résiste à l'idée d'un État juif avec des frontières, une armée et une mesure de pouvoir temporel, aussi modeste soit-il. J'ai peur des dommages intérieurs que le judaïsme subira, en particulier du développement d'un nationalisme étroit au sein de nos propres rangs, contre lequel nous avons déjà dû lutter vigoureusement, même sans État juif. ... Si des nécessités extérieures nous obligent après tout à assumer ce fardeau, supportons-le avec tact et patience.
Ses attitudes étaient nuancées : dans son témoignage devant la commission d'enquête anglo-américaine en janvier 1946, Einstein déclara qu'il n'était pas en faveur de la création d'un État juif, tandis que dans une lettre de 1947 au Premier ministre indien Jawaharlal Nehru avait l'intention de persuader l'Inde pour soutenir les objectifs sionistes d'établir une patrie juive en Palestine, Einstein a déclaré que la proposition de la Déclaration Balfour d'établir un foyer national pour les Juifs en Palestine « rétablit l'équilibre » de la justice et de l'histoire, affirmant qu'« à la fin du premier guerre mondiale, les Alliés ont donné aux Arabes 99% des vastes territoires sous-peuplés libérés des Turcs pour satisfaire leurs aspirations nationales et cinq États arabes indépendants ont été créés. Un pour cent a été réservé aux Juifs dans leur pays d'origine ». Einstein est resté fortement favorable à l'immigration juive illimitée en Palestine.
Les Nations Unies ont finalement recommandé la division du mandat et la création d'un État juif , et la guerre israélo-arabe de 1948 a éclaté à la fin du mandat. Einstein a été l' un des auteurs d'une lettre ouverte au New York Times en 1948 qui a profondément critiqué Menahem Begin de Herut (Liberté) Parti pour le massacre de Deir Yassin attribué à des « bandes terroristes », ( Einstein 1948 ) et comparé Herut à " les partis nazi et fasciste". Il a en outre déclaré que « l'incident de Deir Yassin illustre le caractère et les actions du Parti de la liberté ». Einstein a déclaré à propos du parti qu'"aujourd'hui, ils parlent de liberté, de démocratie et d'anti-impérialisme... C'est dans ses actions que le parti terroriste trahit son vrai caractère", tout en critiquant également l' Irgoun en le qualifiant de "terroriste, de droite , organisation chauvine".
Lorsque le président Harry Truman a reconnu Israël en mai 1948, Einstein l'a déclaré "l'accomplissement de nos rêves (juifs)". Einstein a également soutenu le vice - président Henry Wallace « s Parti progressiste durant la 1948 élection présidentielle qui a également préconisé une politique étrangère pro-soviétique et pro-Israël.
Einstein a siégé au Conseil des gouverneurs de l'Université hébraïque de Jérusalem . Dans son testament de 1950, Einstein a légué les droits littéraires de ses écrits à l'Université hébraïque, où bon nombre de ses documents originaux sont conservés dans les archives Albert Einstein .
À la mort du président israélien Chaim Weizmann en 1952, on a demandé à Einstein d'être le deuxième président d'Israël, mais il a refusé, déclarant qu'il n'avait « ni la capacité naturelle ni l'expérience de traiter avec des êtres humains ». Il a écrit : « Je suis profondément ému par l'offre de notre État d'Israël, et à la fois attristé et honteux de ne pouvoir l'accepter.
Bombe atomique
Des scientifiques inquiets, dont beaucoup étaient réfugiés aux États-Unis à cause de l'antisémitisme allemand, ont reconnu le danger que les scientifiques allemands développent une bombe atomique basée sur les phénomènes nouvellement découverts de la fission nucléaire . En 1939, l'émigré hongrois Leó Szilárd , n'ayant pas réussi à susciter l'intérêt du gouvernement américain par lui-même, a collaboré avec Einstein pour écrire une lettre au président américain Franklin Delano Roosevelt , qu'Einstein a signée, exhortant la coordination des recherches américaines sur la fission. Le 11 octobre 1939, Alexander Sachs , conseiller de Roosevelt pour les affaires économiques, remet la lettre Einstein-Szilárd et persuade le président de son importance. "Cela nécessite une action", a déclaré Roosevelt à un assistant, et a autorisé un petit programme de recherche sur la faisabilité des armes nucléaires.
Je ne sais pas comment se déroulera la troisième guerre mondiale, mais je peux vous dire ce qu'ils utiliseront dans la quatrième : des bâtons et des pierres.
Albert Einstein
Ce travail était à l'origine assez modeste, et Einstein lui-même en a été délibérément exclu. En 1941, les travaux s'accélèrent, après que les conclusions favorables d'un rapport du comité britannique MAUD parviennent aux États-Unis. Cela conduira, en 1942, à la création du Projet Manhattan , un effort scientifique, industriel et militaire massif pour développer des bombes atomiques à utiliser dans la guerre. À la fin de 1945, les États-Unis, avec le soutien du Royaume-Uni et du Canada, avaient développé des armes nucléaires opérationnelles et les ont utilisées sur les villes japonaises d' Hiroshima et de Nagasaki .
Einstein lui-même n'a joué aucun rôle dans le développement de la bombe atomique autre que la signature de la lettre, bien qu'il ait aidé la marine américaine sur certaines questions théoriques sans rapport sur lesquelles elle travaillait pendant la guerre.
Selon Linus Pauling , Einstein a ensuite exprimé ses regrets au sujet de sa lettre à Roosevelt, ajoutant qu'Einstein avait initialement justifié sa décision en raison du plus grand danger que l'Allemagne nazie développe la bombe en premier. En 1947, Einstein déclara au magazine Newsweek que « si j'avais su que les Allemands ne réussiraient pas à développer une bombe atomique, je n'aurais rien fait ». La même année, il a écrit un article pour The Atlantic Monthly affirmant que les États-Unis ne devraient pas essayer de poursuivre un monopole atomique, mais devraient plutôt équiper les Nations Unies d'armes nucléaires dans le seul but de maintenir la dissuasion.
La politique de la guerre froide
Lorsqu'il était une figure visible travaillant contre la montée du nazisme, Einstein avait demandé de l'aide et développé des relations de travail à la fois en Occident et dans ce qui allait devenir le bloc soviétique . Après la Seconde Guerre mondiale, l'inimitié entre les anciens alliés est devenue un problème très sérieux pour les personnes ayant des CV internationaux. Pour aggraver les choses, pendant les premiers jours du maccarthysme , Einstein écrivait à propos d'un gouvernement mondial unique croyant « Il ne peut jamais y avoir d'accord complet sur le contrôle international et l'administration de l'énergie atomique ou sur le désarmement général jusqu'à ce qu'il y ait une modification du concept traditionnel. de la souveraineté nationale.
J. Edgar Hoover , le premier directeur du Federal Bureau of Investigation , a fait la promotion d'une lettre de la Woman Patriot Corporation accusant Einstein de radicalisme de gauche et implorant le gouvernement de lui interdire l'entrée aux États-Unis. Hoover a accusé Einstein d'être pro-soviétique. Cependant, Einstein a dénoncé la Russie soviétique et a déclaré dans une lettre qu'« il semble y avoir une suppression complète de l'individu et de la liberté d'expression ».
Dans un article du Monthly Review de 1949 intitulé « Pourquoi le socialisme ? Albert Einstein a décrit une société capitaliste chaotique, source de mal à vaincre, comme la « phase prédatrice du développement humain » ( Einstein 1949 ) . Avec Albert Schweitzer et Bertrand Russell , Einstein a fait pression pour arrêter les essais nucléaires et les futures bombes. Quelques jours avant sa mort, Einstein a signé le Manifeste Russell-Einstein , qui a conduit aux conférences Pugwash sur la science et les affaires mondiales .
Lorsque le vieux WEB Du Bois a été accusé d'être un espion communiste, Einstein s'est porté volontaire comme témoin de moralité et l'affaire a été classée peu de temps après. L'amitié d'Einstein avec l'activiste Paul Robeson , avec qui il a été coprésident de l'American Crusade to End Lynching, a duré vingt ans. En 1953, dans une lettre à Rose Russell, membre du syndicat des enseignants de la ville de New York, Einstein a décrit les audiences de McCarthy comme « utilisant des personnes comme des outils pour poursuivre d'autres que l'on veut qualifier de « non orthodoxes ». » Einstein considérait le sénateur Joseph McCarthy comme un danger pour la liberté intellectuelle et académique .
En 1953, William Frauenglass , un enseignant d'une école de la ville de New York qui, ayant été appelé à témoigner, a refusé et menacé d'être démis de ses fonctions, a écrit à Einstein pour obtenir son soutien. Dans sa réponse, Einstein déclara : « Les politiciens réactionnaires ont réussi à inculquer au public la suspicion de tous les efforts intellectuels en faisant miroiter devant leurs yeux un danger venu de l'extérieur. de leurs positions tous ceux qui ne se montrent pas soumis, c'est-à-dire de les affamer." Le conseil d'Einstein : « Tout intellectuel qui est convoqué devant l'un des comités doit refuser de témoigner, c'est-à-dire qu'il doit être préparé à la prison et à la ruine économique, bref, au sacrifice de son bien-être personnel dans l'intérêt du bien-être culturel de son pays." Einstein a conclu : « Si suffisamment de personnes sont prêtes à faire ce pas grave, elles y parviendront. Sinon, alors les intellectuels de ce pays ne méritent rien de mieux que l'esclavage qui leur est destiné.
En 1946, Einstein a collaboré avec le rabbin Israel Goldstein, l' héritier de l' Université de Middlesex, C. Ruggles Smith, et l'avocat militant George Alpert à la Fondation Albert Einstein pour l'enseignement supérieur, qui a été créée pour créer une université laïque parrainée par les Juifs, ouverte à tous les étudiants, sur les terrains de l'ancienne université de Middlesex à Waltham, Massachusetts . Middlesex a été choisi en partie parce qu'il était accessible à la fois depuis Boston et New York, centres culturels juifs des États-Unis. d'une démocratie éduquée." La collaboration fut cependant houleuse. Lorsqu'Einstein a voulu nommer l'économiste britannique Harold Laski président de l'université, George Alpert a écrit que Laski était « un homme totalement étranger aux principes américains de la démocratie, goudronné du pinceau communiste ». Einstein a retiré son soutien à l'université et a interdit l'utilisation de son nom, ouvrant ses portes en 1948 sous le nom d' Université Brandeis à la place. En 1953, Brandeis a offert à Einstein un diplôme honorifique, qu'il a refusé.
Socialisme
En 1918, Einstein était l'un des membres fondateurs du Parti démocrate allemand , un parti libéral . Cependant, plus tard dans sa vie, Einstein était en faveur du socialisme et contre le capitalisme . Dans son essai de 1949 « Pourquoi le socialisme ? », il écrit :
Je suis convaincu qu'il n'y a qu'un seul moyen d'éliminer ces graves maux, à savoir par la mise en place d'une économie socialiste, accompagnée d'un système éducatif qui serait orienté vers des objectifs sociaux. Dans une telle économie, les moyens de production appartiennent à la société elle-même et sont utilisés de manière planifiée. Une économie planifiée, qui ajuste la production aux besoins de la communauté, répartirait le travail à accomplir entre tous ceux qui sont capables de travailler et garantirait une subsistance à chaque homme, femme et enfant. L'éducation de l'individu, en plus de promouvoir ses propres capacités innées, tenterait de développer en lui un sens des responsabilités envers ses semblables au lieu de glorifier le pouvoir et le succès dans notre société actuelle.
Les opinions d'Einstein sur les bolcheviks ont changé avec le temps. En 1925, il les a critiqués pour ne pas avoir un « système de gouvernement bien réglementé » et a qualifié leur gouvernement de « régime de terreur et de tragédie dans l'histoire de l'humanité ». Il adopta plus tard une vision plus équilibrée, critiquant leurs méthodes mais faisant l'éloge de leurs objectifs, comme en témoigne sa remarque de 1929 sur Vladimir Lénine : « J'honore Lénine comme un homme qui s'est complètement sacrifié et a consacré toute son énergie à la réalisation de la justice sociale. ne considère pas ses méthodes comme pratiques, mais une chose est sûre : les hommes de son type sont les gardiens et les restaurateurs de la conscience de l'humanité. Rowe traduit le début de la deuxième phrase par "Je ne trouve pas ses méthodes conseillées".
Einstein tenait le géorgisme (du nom de l'économiste politique Henry George ) en haute estime, écrivant : « On ne peut pas imaginer une plus belle combinaison d'acuité intellectuelle, de forme artistique et d'amour fervent de la justice.
Compte tenu des liens d'Einstein avec l'Allemagne et le sionisme, ses idéaux socialistes et ses liens avec des personnalités communistes, le Federal Bureau of Investigation des États-Unis a conservé un dossier sur Einstein qui a atteint 1 427 pages.
Internationalisme
Depuis les années 1930 et jusqu'à sa mort dans les années 1950, l'un des principaux objectifs du travail politique d'Einstein était de promouvoir la coopération internationale. Il a promu la création d'une nouvelle organisation mondiale pour remplacer la Société des Nations , et a préconisé la réforme des Nations Unies une fois qu'elle aurait été créée. Il était aussi en faveur du fédéralisme mondial.
Il a écrit des centaines de lettres, de discours, a donné des interviews et a directement défendu la question de l' internationalisme sous diverses formes. Dans une lettre à l'Assemblée générale des Nations Unies, il écrit :
[L]e mode de représentation aux Nations Unies devrait être considérablement modifié. La méthode actuelle de sélection par nomination gouvernementale ne laisse aucune liberté réelle à la personne nommée. De plus, la sélection par les gouvernements ne peut donner aux peuples du monde le sentiment d'être représentés de manière juste et proportionnée. L'autorité morale des Nations Unies serait considérablement renforcée si les délégués étaient élus directement par le peuple. S'ils étaient responsables devant un électorat, ils auraient beaucoup plus de liberté pour suivre leur conscience. On pouvait ainsi espérer plus d'hommes d'État et moins de diplomates.
En 1951, Einstein écrivait que les Nations Unies n'étaient « qu'une organisation de délégués de gouvernements nationaux et non d'individus indépendants qui, guidés uniquement par leurs convictions personnelles, représentent les populations des différents pays. force obligatoire pour tout gouvernement national ; il n'existe pas non plus de moyens concrets par lesquels ces décisions peuvent être effectivement appliquées. » Einstein en 1947 a écrit que « de tout mon cœur, je crois que le système mondial actuel » ne conduira qu'à « la barbarie, la guerre et l'inhumanité et que seule la loi mondiale peut assurer le progrès vers une humanité pacifique civilisée ».
Guerre
Einstein était un pacifiste de longue date et croyait que les guerres faisaient obstacle au progrès humain. Il croyait que les guerres étaient le résultat de tendances agressives naturelles trouvées dans tous les organismes et que les buts et les causes de la guerre étaient simplement la justification de ces tendances. Il a préconisé la création d'une organisation supranationale rendrait la guerre aussi impossible en Europe qu'elle était impossible entre les anciens royaumes qui composaient l' Empire allemand . Einstein a été horrifié par les destructions causées par la Première Guerre mondiale et a promu ce qu'il a appelé le "plan des deux pour cent". Selon le plan, les nations seraient incapables de faire la guerre si un homme sur 50 refusait de servir dans l'armée.
Malgré ces points de vue, après la montée au pouvoir d' Adolf Hitler , Einstein est devenu un ardent défenseur de la préparation, reconnaissant les dangers que l'Allemagne nazie gagne un avantage sur les Alliés occidentaux . Alarmé par les ambitions territoriales d'Hitler, Einstein a activement encouragé les Belges à rejoindre l'armée pour protéger la civilisation européenne. Il expliqua le changement de perspective en 1941 :
Dans les années vingt, alors qu'il n'y avait pas de dictature, j'ai soutenu que refuser de faire la guerre rendrait la guerre inappropriée. Mais dès que des conditions coercitives sont apparues dans certaines nations, j'ai senti que cela affaiblirait les nations les moins agressives vis-à-vis des plus agressives.
Einstein a justifié sa lettre au président Roosevelt recommandant qu'une bombe atomique soit produite en écrivant :
... il semblait probable que les Allemands pourraient travailler sur le même problème avec toutes les chances de succès. Je n'avais pas d'autre choix que d'agir comme je l'ai fait, même si j'ai toujours été un pacifiste convaincu. (souligné dans l'original)
Interrogé sur cette position, Einstein a écrit :
Je n'ai pas dit que j'étais un pacifiste absolu , mais plutôt que j'ai toujours été un pacifiste convaincu . Bien que je sois un pacifiste convaincu, il y a des circonstances dans lesquelles je pense que l'usage de la force est approprié - à savoir, face à un ennemi inconditionnellement déterminé à me détruire, moi et mon peuple. ... Je suis un pacifiste dévoué mais pas absolu ; cela signifie que je suis opposé à l'usage de la force en toutes circonstances, sauf face à un ennemi qui poursuit la destruction de la vie comme une fin en soi . (souligné dans l'original)
Il a en outre expliqué :
J'ai toujours été pacifiste, c'est-à-dire que j'ai refusé de reconnaître la force brute comme moyen de résolution des conflits internationaux. Néanmoins, il n'est, à mon avis, pas raisonnable de s'accrocher inconditionnellement à ce principe. Une exception doit nécessairement être faite si une puissance hostile menace de détruire en bloc son propre groupe.
En septembre 1942, dans une lettre privée au président de l'Université de Princeton, Einstein a critiqué les États-Unis pour ne pas en faire assez pour combattre l'Allemagne nazie. Il a fait valoir que « si Hitler n'était pas un fou, il aurait pu facilement éviter l'hostilité des puissances occidentales » sans ses menaces de domination mondiale.
Après la fin de la Seconde Guerre mondiale, Einstein est redevenu un militant constant et vocal pour la paix dans le monde.
Humanitaire
Einstein participa au congrès de 1927 de la Ligue contre l'impérialisme à Bruxelles . Einstein a également rencontré de nombreux humanistes et humanitaires, dont Rabindranath Tagore avec qui il a eu de longues conversations en 1930 avant de quitter l'Allemagne.
Voir également
Les références
Liens externes
- Lettres historiques et documents de source primaire de la Albert Einstein Shapell Manuscript Foundation
- Pourquoi le socialisme ? par Albert Einstein, Revue mensuelle , mai 1949
- Sur la politique, le gouvernement et la société Une collection de pensées d'Einstein
- Alan Whyte et Peter Daniels. "Le FBI et Albert Einstein" Site Web Socialiste Mondial. 3 septembre 2002