Alcméon de Croton - Alcmaeon of Croton

Alcméon de Croton
Alcmeone di Crotone.jpg
Médaille de bronze romancée de 1832 consacrée à Alcméon de Croton
Ère Philosophie présocratique
Région Philosophie occidentale
L'école Pythagore
Principaux intérêts
 Philosophie naturelle
Idées notables
 Humourisme
Influences
Influencé

Alcméon de Croton ( / æ l k m Ï ɒ n / ; grec : Ἀλκμαίων de Κροτωνιάτης , Alkmaiōn , gen .. Ἀλκμαίωνος; fl 5ème siècle avant JC) était un premier grec écrivain médical et philosophe-scientifique. Il a été décrit comme l'un des plus éminents philosophes de la nature et théoriciens de la médecine de l'Antiquité et il a également été qualifié de « penseur d'une originalité considérable et l'un des plus grands philosophes, naturalistes et neuroscientifiques de tous les temps ». Ses travaux en biologie ont été décrits comme remarquables et son originalité a fait de lui probablement un pionnier. En raison des difficultés à dater la naissance d'Alcméon, son importance a été négligée.

Biographie

Alcméon est né à Croton et était le fils de Peirithous. Alcmaeon est dit par certains avoir été un élève de Pythagore , et on pense qu'il est né c. 510 av. Bien qu'il ait écrit principalement sur des sujets médicaux, certains suggèrent qu'il était un philosophe des sciences et non un médecin. Il a également pratiqué l' astrologie et la météorologie . On ne sait plus rien des événements de sa vie.

Travail

À l'époque d'Alcméon, l'école de médecine de Magna Graecia était considérée comme la plus célèbre ; les maladies ont été étudiées de manière scientifique et expérimentale. Alcmaeon a été considéré par beaucoup comme un pionnier et un défenseur de la dissection anatomique et aurait été le premier à identifier les trompes d'Eustache . Ses découvertes célèbres dans le domaine de la dissection ont été notées dans l'antiquité, mais si sa connaissance dans cette branche de la science a été dérivée de la dissection des animaux ou des corps humains est contestée. Calcidius , sur l'autorité duquel repose le fait, dit simplement « qui primus exsectionem aggredi est ausus », et le mot exsectio s'appliquerait aussi bien dans les deux cas ; certains érudits modernes doutent entièrement de la parole de Calcidius.

Alcméon fut aussi le premier à s'attarder sur les causes internes des maladies. C'est lui qui le premier a suggéré que la santé était un état d'équilibre entre des humeurs opposées et que les maladies étaient dues à des problèmes d'environnement, de nutrition et de mode de vie. Un livre intitulé Sur la nature lui est attribué, bien que le titre original puisse être différent, car les écrivains alexandrins étaient connus pour avoir attribué le titre « Sur la nature » à une grande variété d'œuvres. Selon le récit de Favorinus , Alcmaeon a été le premier qui a écrit un tel traité sur la philosophie naturelle ( φυσικὸν λόγον ), mais cela a été contesté, car Anaximandre a écrit avant Alcmaeon. Les comptes qui attribuent un Alcméon de Croton pour être le premier à écrire des fables animales , peuvent être une référence à un poète du même nom. Il a également écrit plusieurs autres ouvrages médicaux et philosophiques, dont seuls les titres et quelques fragments ont été conservés par Stobaeus , Plutarch et Galien .

Les fragments survivants attribués à Alcmaeon incluent, « La terre est la mère des plantes et le soleil leur père », et peut-être aussi « L'expérience est le début de l'apprentissage », attribué à un poète spartiate nommé Alcman.

L'égalité (isonomie) des pouvoirs (humide, sec, froid, chaud, amer, doux, etc.) maintient la santé mais cette monarchie entre eux produit la maladie.

Etude des sens

Calcidius de commentaire sur le Platon est Timée fait l' éloge Alcméon (ainsi que Callisthène et Herophilus ), au sujet de leur travail sur la nature de l'œil. Il mentionne qu'Alcmaeon a excisé un œil d'animal pour étudier le nerf optique. Cependant, il n'y a aucune preuve qu'Alcméon lui-même ait disséqué l'œil ou le crâne. Sur la base de cette observation, et plus rudimentaire, Alcméon a décrit les sens, à l'exception du sens du toucher. Ces observations ont contribué à l'étude de la médecine en établissant la connexion entre le cerveau et les organes des sens, et ont tracé les voies des nerfs optiques tout en affirmant que le cerveau est l'organe de l'esprit. De nombreux érudits pensent que Platon a fait référence au travail d'Alcméon, lorsqu'il a écrit dans Phédon sur les sens et la façon dont nous ou les animaux pensons. Il a également déclaré que l'œil contient à la fois du feu et de l'eau, la vision se produisant une fois que quelque chose est vu et reflété par la partie brillante et translucide de l'œil.

Autres études

Alcmaeon a dit que le sommeil se produit par le retrait du sang, loin de la surface du corps, vers de plus gros vaisseaux sanguins, et que l'on redevient éveillé une fois que le sang revient. Et si le sang se retire entièrement, la mort survient. Il a été suggéré que les auteurs hippocratiques, et Aristote , ont adopté les vues d'Alcméon sur le sommeil. Il existe également des récits de lui sur l'embryologie, le développement d'un enfant et des analogies avec les animaux et les plantes sur la physiologie humaine. En raison du peu de preuves, il existe une controverse sur la mesure dans laquelle Alcméon peut être considéré comme un cosmologue présocratique, voire pas du tout.

pythagoricien

Bien qu'Alcméon soit souvent décrit comme un élève de Pythagore , il y a des raisons de douter qu'il soit pythagoricien ; son nom semble s'être glissé dans les listes de pythagoriciens données par des écrivains ultérieurs. Aristote le mentionne comme presque contemporain de Pythagore, mais distingue entre la stoicheia ( στοιχεῖα ) des contraires, sous laquelle les Pythagoriciens incluaient toutes choses ; et le double principe d'Alcméon, selon Aristote, moins étendu, bien qu'il n'explique pas la différence précise. Depuis 1950, le consensus scientifique considère qu'Alcméon de Croton est une figure indépendante des Pythagoriciens.

D'autres doctrines d'Alcméon ont été préservées. Il disait que l'âme humaine était immortelle et faisait partie de la nature divine, parce que, comme les corps célestes, elle contenait en elle un principe de mouvement. L' éclipse de lune, qui était aussi éternelle, il supposait qu'elle survenait de sa forme, qui, selon lui, était comme un bateau. Toutes ses doctrines qui nous sont parvenues se rapportent à la physique ou à la médecine ; et semblent avoir surgi en partie des spéculations de l' école ionienne , avec laquelle plutôt que le Pythagore, Aristote semble relier Alcmaeon, en partie de la tradition traditionnelle de la première science médicale.

Voir également

Remarques

Les références

Attribution

Lectures complémentaires

  • Andriopoulos, DZ (1990). "Le concept d'Étie d'Alcméon et d'Hippocrate". Dans Nicolacopoulos, Pantelis (éd.). Études grecques de philosophie et d'histoire des sciences . Dordrecht : Kluwer.
  • Codellas, PS (1931-1932). "Alcméon de Croton : sa vie, son œuvre et ses fragments" . Actes de la Société royale de médecine . 25 (7) : 1041-1046. doi : 10.1177/003591573202500759 . PMC  2183733 . PMID  19988748 .
  • Foca, A. (2002). « L'origine de la médecine expérimentale à l'école d'Alcméon de Kroton et la diffusion de sa philosophie dans la région méditerranéenne ». Sceptique . 13-14 : 242-253.
  • Guthrie, WKC (1962). Une histoire de la philosophie grecque : les premiers présocratiques et les pythagoriciens . 1 . Londres : Cambridge University Press. ISBN 0-521-29420-7.
  • Jones, WHS (1979). Philosophie et médecine dans la Grèce antique . New York : Arno Press. ISBN 0-405-10606-8.
  • Lloyd, Geoffrey (1975). "Alcmaeon et la Première Histoire de Dissection". Archiv . 59 (2) : 113-147. PMID  138982 .
  • Longrigg, James (1993). Médecine rationnelle grecque : Philosophie et médecine d'Alcméon aux Alexandrins . Londres et New York : Routledge. ISBN 0-415-02594-X.
  • Mansfeld, Jaap (1975). "Alcmaeon : 'Physikos' ou Médecin ?". In de Vogel, juge en chef; Mansfeld, Jaap ; de Rijk, Lambertus Marie (éd.). Kephalaion : Études de philosophie grecque et sa continuation offertes au professeur CJ de Vogel . Assen : Van Gorcum.
  • Sigerist, Henry E., éd. (1961). Une histoire de la médecine : médecine grecque, hindoue et persane . 2 . New York : Oxford University Press.

Liens externes