Aldo Léopold - Aldo Leopold

Aldo Léopold
Léopold en 1946
Léopold en 1946
Née ( 1887-01-11 )11 janvier 1887
Burlington, Iowa , États-Unis
Décédés 21 avril 1948 (1948-04-21)(61 ans)
Baraboo, Wisconsin , États-Unis
Occupation Auteur, écologiste , forestier et écrivain nature
Éducation École Lawrenceville
Université Yale
Sujet Conservation, éthique des terres, santé des terres, conscience écologique
Œuvres remarquables Un almanach du comté de sable
Conjoint Estelle Léopold
Enfants A. Starker Léopold , Luna B. Léopold , Nina Léopold Bradley , A. Carl Léopold , Estella Léopold
Site Internet
www .aldoleopold .org

Aldo Leopold (11 janvier 1887 - 21 avril 1948) était un auteur, philosophe, naturaliste, scientifique, écologiste, forestier, écologiste et environnementaliste américain. Il a été professeur à l' Université du Wisconsin et est surtout connu pour son livre A Sand County Almanac (1949), qui a été traduit en quatorze langues et s'est vendu à plus de deux millions d'exemplaires.

Léopold a exercé une influence dans le développement de l' éthique environnementale moderne et dans le mouvement pour la conservation de la nature sauvage. Son éthique de la préservation de la nature et de la faune a eu un impact profond sur le mouvement environnemental , avec son éthique écocentrique ou holistique concernant la terre. Il a mis l'accent sur la biodiversité et l'écologie et a été l'un des fondateurs de la science de la gestion de la faune .

Début de la vie

Rand Aldo Leopold est né à Burlington, Iowa , le 11 janvier 1887. Son père, Carl Leopold, était un homme d'affaires qui fabriquait des bureaux en noyer et était le cousin germain de sa femme, Clara Starker. Charles Starker, père de Carl et oncle de Clara, était un immigrant allemand, formé en ingénierie et en architecture. Rand Aldo a été nommé d'après deux des partenaires commerciaux de son père, CW Rand et Aldo Sommers, bien qu'il ait finalement abandonné l'utilisation de « Rand ». La famille Leopold comprenait les frères et sœurs plus jeunes Mary Luize, Carl Starker et Frederic. La première langue de Léopold était l'allemand, bien qu'il maîtrisait l'anglais dès son plus jeune âge.

La jeunesse d'Aldo Leopold a été marquée par le plein air. Carl emmenait ses enfants faire des excursions dans les bois et enseignait à son fils aîné le travail du bois et la chasse. Aldo a montré une aptitude à l'observation, passant des heures à compter et à cataloguer les oiseaux près de chez lui. Mary dira plus tard de son frère aîné : « Il était très amateur de plein air, même dans son extrême jeunesse. Il grimpait toujours autour des falaises, ou descendait jusqu'à la rivière, ou traversait la rivière dans les bois. Il a fréquenté l'école primaire Prospect Hill, où il s'est classé premier de sa classe, puis l'école secondaire surpeuplée de Burlington. Chaque Août, la famille dans le Michigan sur vacationed dans le secteur boisé île Marquette dans le lac Huron , que les enfants ont à explorer.

Scolarité

L'entrée de Léopold dans l' annuaire de la Yale Sheffield Scientific School , 1908

En 1900, Gifford Pinchot , qui supervisait la nouvelle division des forêts du ministère de l'Agriculture, a fait un don à l'Université de Yale pour lancer l'une des premières écoles forestières du pays. Apprenant ce développement, l'adolescent Léopold a décidé de se consacrer à la foresterie comme vocation. Ses parents ont accepté de le laisser fréquenter la Lawrenceville School , un collège préparatoire du New Jersey, pour améliorer ses chances d'admission à Yale. Le directeur de l'école secondaire de Burlington a écrit dans une lettre de référence au directeur de Lawrenceville que Léopold était « un garçon aussi sérieux que nous l'avons à l'école... méticuleux dans son travail... Caractère moral irréprochable ». Il arrive dans sa nouvelle école en janvier 1904, peu avant ses 17 ans. Il est considéré comme un élève attentif, bien qu'il soit à nouveau attiré par le plein air. Lawrenceville était convenablement rural et Léopold passa beaucoup de temps à cartographier la région et à étudier sa faune. Léopold a étudié à la Lawrenceville School pendant un an, période au cours de laquelle il a été accepté à Yale. Parce que la Yale School of Forestry ne délivrait que des diplômes d'études supérieures, il s'est d'abord inscrit aux cours préparatoires en foresterie de la Sheffield Scientific School pour ses études de premier cycle, à New Haven, Connecticut. Alors que Léopold pouvait explorer quotidiennement les bois et les champs de Lawrenceville, parfois au détriment de ses études, à Yale, il n'avait guère l'occasion de le faire ; ses études et ses engagements dans la vie sociale ont rendu ses voyages en plein air rares.

Carrière

En 1909, Léopold a été affecté au district 3 du Service forestier dans les territoires de l'Arizona et du Nouveau-Mexique. Au début, il était assistant forestier à la forêt nationale Apache dans le territoire de l'Arizona. En 1911, il a été transféré dans la forêt nationale de Carson dans le nord du Nouveau-Mexique. La carrière de Léopold, qui l'a maintenu au Nouveau-Mexique jusqu'en 1924, comprenait l'élaboration du premier plan de gestion complet pour le Grand Canyon , la rédaction du premier manuel sur le gibier et le poisson du Service forestier et la proposition de Gila Wilderness Area , la première zone de nature sauvage nationale du système du Service forestier. .

Le 5 avril 1923, il est élu membre associé (maintenant appelé « membre professionnel ») du Boone and Crockett Club , une organisation de conservation de la faune fondée par Theodore Roosevelt et George Bird Grinnell .

En 1924, il accepte d'être transféré au US Forest Products Laboratory à Madison, Wisconsin, et devient directeur associé.

En 1933, il a été nommé professeur de gestion du gibier au département d'économie agricole de l' Université du Wisconsin , la première chaire de gestion de la faune. Dans le même temps, il a été nommé directeur de recherche de l' Université du Wisconsin-Madison Arboretum . Léopold et d'autres membres du premier comité de l'Arboretum ont lancé un programme de recherche sur le rétablissement des paysages et des communautés végétales « d'origine du Wisconsin », en particulier ceux qui ont précédé la colonisation européenne, comme la prairie à herbes hautes et la savane de chênes .

Dans le cadre de l'Oberlaender Trust de la Carl Schurz Memorial Foundation, Léopold faisait partie du groupe de 1935 de six associés du US Forest Service qui ont visité les forêts d'Allemagne et d'Autriche. Léopold a été invité spécifiquement à étudier la gestion de jeux, et c'était sa première et unique fois à l'étranger. Ses observations européennes auraient un impact significatif sur sa pensée écologique.

Vie personnelle et mort

La pierre tombale de Léopold sur son terrain familial au cimetière d'Aspen Grove à Burlington, Iowa

Léopold a épousé Estella Bergère dans le nord du Nouveau-Mexique en 1912 et ils ont eu cinq enfants ensemble. Ils vivaient dans une modeste maison de deux étages à proximité du campus UW-Madison. Ses enfants ont suivi ses traces en tant qu'enseignants et naturalistes : Aldo Starker Leopold (1913-1983) était biologiste de la faune et professeur à l'UC Berkeley ; Luna B. Leopold (1915-2006) est devenue hydrologue et professeure de géologie à l'UC Berkeley ; Nina Leopold Bradley (1917-2011) était chercheuse et naturaliste ; Aldo Carl Leopold (1919-2009) était un physiologiste des plantes, qui a enseigné à l'Université Purdue pendant 25 ans; et sa fille Estella Leopold (née en 1927) est une botaniste et écologiste de renom et professeur émérite à l'Université de Washington.

Léopold a acheté 80 acres dans le pays de sable du centre du Wisconsin. La région autrefois boisée avait été abattue, balayée par des incendies répétés, surpâturée par les vaches laitières et laissée stérile. Là, il a mis ses théories en pratique sur le terrain et a finalement écrit son best-seller A Sand County Almanac (1949), terminé juste avant sa mort. Léopold est mort d'une crise cardiaque alors qu'il combattait un incendie sauvage sur la propriété d'un voisin. Aujourd'hui, la maison de Léopold est un monument officiel de la ville de Madison.

Idées

Très tôt, Léopold a été chargé de chasser et de tuer des ours, des loups et des pumas au Nouveau-Mexique. Les éleveurs locaux détestaient ces prédateurs à cause des pertes de bétail, mais Léopold en est venu à respecter les animaux. Un jour après avoir abattu un loup, Léopold a atteint l'animal et a été transpercé par un "feu vert féroce mourant dans ses yeux". Cette expérience l'a changé et l'a mis sur la voie d'une vision écocentrique. Il a développé une éthique écologique qui a remplacé l'ancienne éthique de la nature sauvage qui soulignait la nécessité de la domination humaine. Sa réflexion sur l'importance des prédateurs dans l'équilibre de la nature a entraîné le retour des ours et des pumas dans les zones sauvages du Nouveau-Mexique.

Au début des années 1920, Léopold avait conclu qu'un type particulier de préservation devait être adopté dans les forêts nationales de l'Ouest américain. Il a été incité à cela par la construction effrénée de routes pour accueillir la « prolifération de l'automobile » et les demandes récréatives de plus en plus lourdes qui en découlent sur les terres publiques. Il fut le premier à employer le terme « nature sauvage » pour décrire une telle préservation. Au cours des deux décennies suivantes, il a ajouté des justifications éthiques et scientifiques à sa défense du concept de nature sauvage. Dans un essai, il a demandé de manière rhétorique : « À quoi servent quarante libertés sans un point blanc sur la carte ? Léopold a vu un progrès de la sensibilité éthique des relations interpersonnelles aux relations avec la société dans son ensemble, aux relations avec la terre, conduisant à une diminution constante des actions basées sur l'opportunité, la conquête et l'intérêt personnel. Léopold rejetait ainsi l'utilitarisme des écologistes tels que Theodore Roosevelt .

Aldo Leopold avec carquois et arc assis sur rimrock au-dessus du Rio Gavilan dans le nord du Mexique lors d'un voyage de chasse à l'arc en 1938

Dans les années 1930, Léopold était le plus grand expert du pays en matière de gestion de la faune. Il a préconisé la gestion scientifique des habitats fauniques par les propriétaires fonciers publics et privés plutôt que le recours aux refuges pour gibier, aux lois sur la chasse et à d'autres méthodes destinées à protéger des espèces spécifiques de gibier recherché. Dans son livre Game Management de 1933 , Léopold définit la science de la gestion de la faune comme « l'art de faire en sorte que la terre produise des récoltes annuelles soutenues de gibier sauvage à des fins récréatives ». Mais, comme l'a souligné Curt Meine, il la considérait également comme une technique de restauration et de maintien de la diversité de l'environnement.

Le concept de « nature sauvage » a également pris un nouveau sens ; Léopold ne le considérait plus comme un terrain de chasse ou de loisirs, mais comme une arène pour une communauté biotique saine, comprenant des loups et des pumas. En 1935, il a aidé à fonder la Wilderness Society , dédiée à l'expansion et à la protection des zones de nature sauvage du pays. Il considérait la société comme « l'un des points focaux d'une nouvelle attitude – une humilité intelligente envers la place de l'homme dans la nature ». L'écrivain scientifique Connie Barlow dit que Leopold a écrit avec éloquence dans une perspective qui serait aujourd'hui appelée le Naturalisme Religieux .

Écriture de la nature

L' écriture de Léopold sur la nature se distingue par sa simplicité et sa franchise. Ses représentations de divers environnements naturels dans lesquels il s'est déplacé, ou qu'il a connu pendant de nombreuses années, font preuve d'une intimité impressionnante avec ce qui existe et se passe dans la nature. Cela comprend des journaux et des journaux détaillés de son activité au service des forêts , de sa chasse et de son expérience sur le terrain, ainsi que des observations et des activités dans sa ferme du comté de Sand . Il a critiqué franchement les dommages qu'il croyait fréquemment causés aux systèmes naturels (tels que la terre) en raison d'un sentiment de propriété souveraine d'une culture ou d'une société sur l'assise territoriale - éclipsant tout sentiment d'une communauté de vie à laquelle les humains appartiennent. Il a estimé que la sécurité et la prospérité résultant de la « mécanisation » donnent maintenant aux gens le temps de réfléchir sur le caractère précieux de la nature et d'en apprendre davantage sur ce qui s'y passe ; cependant, il a également écrit : « Théoriquement, la mécanisation de l'agriculture devrait couper les chaînes de l'agriculteur, mais si c'est vraiment le cas, c'est discutable.

Un almanach du comté de sable

Le livre a été publié en 1949, peu de temps après la mort de Léopold. L'une des citations bien connues du livre qui clarifie son éthique de la terre est,

Une chose est juste quand elle tend à préserver l'intégrité, la stabilité et la beauté de la communauté biotique . C'est faux quand il en va autrement. (p.262)

Le concept de cascade trophique est mis en avant dans le chapitre « Thinking Like a Mountain », dans lequel Léopold se rend compte que tuer un loup prédateur a de sérieuses implications pour le reste de l'écosystème - une conclusion qui a été appréciée des générations plus tard :

En janvier 1995, j'ai aidé à transporter le premier loup gris à Yellowstone, où il avait été éradiqué par la politique fédérale de contrôle des prédateurs seulement six décennies plus tôt. En regardant à travers les caisses dans les yeux, j'ai réfléchi à la façon dont Aldo Léopold avait pris part à cette politique, puis l'a contestée avec éloquence. En nous éclairant à quel point les loups jouent un rôle critique dans l'ensemble de la création, il exprime l'éthique et les lois qui vont les réintroduire près d'un demi-siècle après sa mort.

—  Bruce Babbitt , ancien ministre de l'Intérieur

Ethique foncière

Dans "The Land Ethic ", un chapitre de A Sand County Almanac , Leopold se penche sur la conservation dans la section "The Ecological Conscience". Il écrit : « La conservation est un état d'harmonie entre les hommes et la terre. Il a noté que les directives de conservation à l'époque se résumaient à : "obéissez à la loi, votez bien, rejoignez certaines organisations et pratiquez ce que la conservation est rentable sur votre propre terre ; le gouvernement fera le reste". (p. 243–244)

Léopold explique :

L'éthique foncière élargit simplement les limites de la communauté pour inclure les sols, les eaux, les plantes et les animaux, ou collectivement : la terre. Cela semble simple : ne chantons-nous pas déjà notre amour et notre obligation envers la terre des libres et la maison des braves ? Oui, mais au juste quoi et qui aimons-nous ? Certainement pas le sol, que nous envoyons pêle-mêle en aval de la rivière. Certainement pas les eaux, dont nous supposons qu'elles n'ont d'autre fonction que de faire tourner les turbines, faire flotter les barges et évacuer les eaux usées. Certainement pas les plantes, dont on extermine des communautés entières sans sourciller. Certainement pas les animaux, dont nous avons déjà extirpé bon nombre des espèces les plus grandes et les plus belles. Une éthique foncière ne peut bien sûr pas empêcher l'altération, la gestion et l'utilisation de ces « ressources », mais elle affirme leur droit à une existence continue et, au moins par endroits, à leur existence continue à l'état naturel. En bref, une éthique de la terre change le rôle de l'Homo sapiens de conquérant de la communauté de terre à simple membre et citoyen de celle-ci. Elle implique le respect de ses confrères, mais aussi le respect de la communauté en tant que telle.

Héritage

En 1950, la Wildlife Society a honoré Léopold en créant un prix annuel en son nom.

La Fondation Aldo Leopold de Baraboo, Wisconsin , a été fondée en 1982 par les cinq enfants d'Aldo et Estella Leopold en tant qu'organisation de conservation à but non lucratif 501(c)3 dont la mission est de « favoriser l'éthique de la terre à travers l'héritage d'Aldo Leopold. " La Fondation Aldo Leopold possède et gère la cabane et la ferme d' origine Aldo Leopold et 300 acres environnants, en plus de plusieurs autres parcelles. Son siège social se trouve au Centre Léopold , construit en vert , où il mène des programmes d'éducation et d'intendance des terres. La fondation agit également en tant qu'exécuteur testamentaire de la succession littéraire de Léopold, encourage l'érudition sur Léopold et sert de centre d'échange d'informations concernant Léopold, son travail et ses idées. Il fournit des ressources d'interprétation et des visites à des milliers de visiteurs chaque année, distribue un programme d'études sur la façon d'utiliser les écrits et les idées de Léopold dans l'éducation environnementale, et gère un site Web solide et de nombreuses ressources imprimées. En 2012, en collaboration avec le United States Forest Service , la fondation et le Center for Humans and Nature ont sorti le premier long métrage en haute définition sur Léopold, intitulé Green Fire : Aldo Leopold and a Land Ethic for Our Time. Le film a été diffusé sur les chaînes de télévision publiques à travers le pays et a remporté un prix Emmy régional du Midwest dans la catégorie documentaire.

Institut de recherche sur la nature sauvage Aldo Leopold

L' Aldo Leopold Wilderness dans la forêt nationale de Gila au Nouveau-Mexique a été nommé d'après lui en 1980.

Le Leopold Center for Sustainable Agriculture a été créé en 1987 à l' Iowa State University à Ames. Il a été nommé en l'honneur de Léopold. Depuis sa fondation, il a été le pionnier de nouvelles formes de pratiques agricoles durables.

Le US Forest Service a créé l'Aldo Leopold Wilderness Research Institute à l' Université du Montana, Missoula en 1993. C'est « le seul groupe de recherche fédéral aux États-Unis dédié au développement et à la diffusion des connaissances nécessaires pour améliorer la gestion de la nature sauvage , des parcs , et des aires protégées de la même manière ."

L' Aldo Leopold Legacy Trail System , un système de 42 sentiers d'État du Wisconsin, a été créé par l'État en 2007.

Le Centre Leopold pour l'agriculture durable dans l'Iowa, créé par la loi de 1987 sur la protection des eaux souterraines de l'Iowa, s'engage à « de nouvelles façons d'exploiter de manière rentable tout en préservant les ressources naturelles et en réduisant les impacts environnementaux et sociaux négatifs ».

Une organisation, le Leopold Heritage Group, est « dédiée à la promotion de l'héritage mondial d'Aldo Leopold dans sa ville natale de Burlington, Iowa ».

Travaux

  • Report on a Game Survey of the North Central States (Madison : SAAMI, 1931)
  • Gestion de jeu (New York : Scribner's, 1933)
  • Un almanach du comté de sable (New York : Oxford, 1949)
  • Round River : Extrait des Journaux d'Aldo Leopold (New York : Oxford, 1953)
  • A Sand County Almanac et autres écrits sur l'écologie et la conservation (New York : Library of America, 2013)

Voir également

Remarques

Les références

  • Errington, PL 1948. "En appréciation d'Aldo Leopold". Le Journal de la gestion de la faune , 12(4).
  • Flader, Susan L. 1974. Penser comme une montagne : Aldo Leopold et l'évolution d'une attitude écologique envers les cerfs, les loups et les forêts . Colombie : University of Missouri Press. ISBN  0-8262-0167-9 .
  • Lorbiecki, Marybeth. 1996. Aldo Leopold : Un feu vert féroce . Helena, Mont. : Falcon Press. ISBN  1-56044-478-9 .
  • Meine, Curt. 1988. Aldo Leopold : sa vie et son travail . Madison, Wisconsin : University of Wisconsin Press . ISBN  0-299-11490-2 .

Lectures complémentaires

Liens externes