Alep - Aleppo

Alep
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Ville
Ancienne ville d'Alep Citadelle d'Alep • L'entrée du souk al-Madina Grande mosquée d'Alep • Hôtel Baron Cathédrale Saint-Élie • Panorama de la rivière Queiq d'Alep la nuit
Sceau d'Alep.png
Surnom(s) : 
Al-Shahbaa ( arabe : الشهباء , romanisécendres Shahbā' )
Alep est situé à Alep
Alep
Alep
Localisation d'Alep en Syrie
Alep est située en Syrie
Alep
Alep
Alep (Syrie)
Alep est située en Asie
Alep
Alep
Alep (Asie)
Coordonnées : 36°13′N 37°10′E / 36.217°N 37.167°E / 36,217 ; 37.167
Pays  Syrie
Gouvernorat Gouvernorat d'Alep
Quartier Mont Siméon (Jabal Semaan)
Sous-district Mont Siméon (Jabal Semaan)
D'abord réglé 5000 avant JC
Premier conseil municipal 1868
Gouvernement
 • Gouverneur Ahmad Hussein Diyab
 • Maire Maad al-Madlaji
Zone
 • Le total 190 km 2 (70 milles carrés)
Élévation
379 m (1 243 pi)
Population
 (2016)
 • Le total 1 800 000
Démonymes Arabe : حلبي Ḥalabi
Anglais: d' Alep
Fuseau horaire UTC+2 ( EET )
 • Été ( heure d'été ) UTC+3 ( EEST )
Indicatif(s) régional(s) Indicatif pays : 963
Indicatif ville : 21
Géocoder C1007
Climat BSc
Sources : agglomération d'Alep Sources : population de la ville
Nom officiel Ancienne cité d'Alep
Taper Culturel
Critères iii, iv
Désigné 1986 (10e session )
Numéro de référence. 21
État partie Syrie
Région États arabes

Alep ( / ə l ɛ p / ə- LEH -poh ; arabe : حلب / ALA-LC : Halab , IPA:  [halab] ) est une ville de Syrie , qui est la capitale du Gouvernorat d'Alep , la gouvernorat syrien le plus peuplé . Avec une population officielle de 4,6 millions d'habitants en 2010, Alep était la plus grande ville syrienne avant la guerre civile syrienne ; cependant, c'est maintenant la deuxième plus grande ville de Syrie, après la capitale Damas .

Alep est l'une des plus anciennes villes du monde habitées en permanence ; il peut avoir été habité depuis le sixième millénaire avant JC. Des fouilles à Tell as-Sawda et Tell al-Ansari, juste au sud de la vieille ville d'Alep , montrent que la région a été occupée par les Amorites à la fin du troisième millénaire avant notre ère. C'est aussi à cette époque qu'Alep est mentionnée pour la première fois dans des tablettes cunéiformes exhumées à Ebla et en Mésopotamie , qui en parlent comme faisant partie de l'État amorite de Yamhad , et notent son importance commerciale et militaire. Une si longue histoire est attribuée à son emplacement stratégique en tant que centre commercial entre la mer Méditerranée et la Mésopotamie.

Pendant des siècles, Alep a été la plus grande ville de la région syrienne et la troisième de l' Empire ottoman après Constantinople (aujourd'hui Istanbul ) et Le Caire . L'importance de la ville dans l'histoire a été son emplacement à une extrémité de la route de la soie , qui traversait l'Asie centrale et la Mésopotamie. Lorsque le canal de Suez a été inauguré en 1869, une grande partie du commerce a été détournée vers la mer et Alep a commencé son lent déclin. À la chute de l'Empire ottoman après la Première Guerre mondiale , Alep a perdu son arrière-pays nord au profit de la Turquie moderne, ainsi que l'important chemin de fer de Bagdad la reliant à Mossoul . Dans les années 1940 , il a perdu son accès principal à la mer, Antakya et Iskenderun , en Turquie aussi. La croissance de l'importance de Damas au cours des dernières décennies a encore aggravé la situation. Ce déclin a peut-être contribué à préserver la vieille ville d'Alep, son architecture médiévale et son patrimoine traditionnel. Elle a remporté le titre de "Capitale islamique de la culture 2006", et a connu une vague de restaurations réussies de ses monuments historiques. La bataille d'Alep (2012-2016) a eu lieu dans la ville pendant la guerre civile syrienne et de nombreuses parties de la ville ont subi des destructions massives. Les quartiers touchés de la ville sont actuellement en cours de reconstruction. On estime que 31 000 personnes ont été tuées à Alep pendant le conflit.

Étymologie

Aa1
J21
Z3 D58 G29 N25
rb3
Ère : Nouvel Empire
(1550-1069 av. J.-C.)
Hiéroglyphes égyptiens

Les anglophones d'aujourd'hui appellent communément la ville Alep . Il était connu dans l'antiquité sous le nom de Khalpe , Khalibon , et pour les Grecs et les Romains sous le nom de Beroea ( Βέροια ). Pendant les croisades , et encore pendant le mandat français pour la Syrie et le Liban de 1923-1946, le nom d' Alep a été utilisé. Alep en représente la version italianisée.

L'ancien nom original, Halab , a survécu comme le nom arabe actuel de la ville. Il est d'origine obscure. Certains ont proposé que Ḥalab signifie « fer » ou « cuivre » dans les langues amorites , puisque la région a servi de source majeure de ces métaux dans l'antiquité. Une autre possibilité est que Ḥalab signifie « blanc », car c'est le mot pour « blanc » en araméen, la langue locale qui a précédé l'arabisation régionale. Cela peut expliquer comment Ḥalab est devenu le mot hébreu pour « lait » ou vice versa, ainsi qu'offrir une explication possible pour le surnom arabe moderne de la ville, ash-Shahbaa ( arabe : الشهباء ‎), qui signifie « le blanc -coloré mélangé avec du noir" et dériverait du marbre blanc trouvé à Alep.

Selon une étymologie populaire relatée par le rabbin Pethahiah de Ratisbonne de Ratisbonne au XIIe siècle et le voyageur berbère Ibn Battuta , le nom dérive de l' hébreu : חלב ‎, lit. 'lait' ou arabe : ḥaleb ‎, lit. 'lait' parce qu'Abraham y traitait ses brebis pour nourrir les pauvres.

À partir du XIe siècle, il était d' usage rabbinique d'appliquer le terme « Aram-Zobah » à la région d'Alep, et de nombreux Juifs syriens continuent de le faire.

Histoire

Préhistoire et époque préclassique

Alep a à peine été touchée par les archéologues, puisque la ville moderne occupe son site antique. La première occupation du site remonte à environ 5000 ans avant JC, comme le montrent les fouilles de Tallet Alsauda.

Alep apparaît dans les archives historiques comme une ville importante bien avant Damas . Le premier enregistrement d'Alep vient du troisième millénaire avant JC, dans les tablettes d'Ebla où Alep était appelée Ha-lam (𒄩𒇴). Certains historiens, comme Wayne Horowitz , identifient Alep avec la capitale d'un royaume indépendant étroitement lié à Ebla , connu sous le nom d' Armi , bien que cette identification soit contestée. Le temple principal du dieu de la tempête Hadad était situé sur la colline de la citadelle au centre de la ville, lorsque la ville était connue sous le nom de ville de Hadad .

Temple Hadad à l'intérieur de la citadelle d'Alep

Naram-Sin d'Akkad a mentionné sa destruction d'Ebla et d' Armani/Armanum , au 23ème siècle avant JC. mais l'identification d'Armani dans l'inscription de Naram-Sim comme Armi dans les tablettes Eblaite est fortement débattue, car il n'y avait pas d'annexion akkadienne d'Ebla ou du nord de la Syrie.

Au cours de la période de l' Ancien Empire babylonien et de l' Ancien Empire assyrien , le nom d'Alep apparaît pour la première fois sous sa forme originale sous le nom de alab (Ḥalba). Alep était la capitale de l'importante dynastie amorite de Yamḥad . Le royaume de Yamḥad (vers 1800-1525 av. J.-C.), également connu sous le nom de « pays de alab », était l'un des plus puissants du Proche-Orient pendant le règne de Yarim-Lim I , qui a formé une alliance avec Hammurabi de Babylonie contre Shamshi-Adad Ier d' Assyrie . Yamḥad a été dévasté par les Hittites sous Mursilis Ier au 16ème siècle avant JC. Cependant, il a rapidement repris son rôle de premier plan au Levant lorsque la puissance hittite dans la région a décliné en raison de conflits internes.

Profitant de la vacance du pouvoir dans la région, Parshatatar , roi du royaume hourrite du Mitanni lança une rébellion qui mit fin à la vie du dernier roi Yamhad Ilim-Ilimma I en c. 1525 avant JC, Par la suite, Parshatatar conquiert Alep et la ville se retrouve en première ligne dans la lutte entre le Mitanni, les Hittites et l' Egypte . Niqmepa d' Alalakh qui descend des anciens rois Yamhadites contrôlait la ville en tant que vassal de Mitanni et a été attaqué par Tudhaliya I des Hittites en représailles de son alliance avec Mitanni. Plus tard, le roi hittite Suppiluliumas I a définitivement vaincu Mitanni et conquis Alep au 14ème siècle avant JC. Suppiluliumas a installé son fils Telepinus comme roi et une dynastie de descendants de Suppiluliumas a régné sur Alep jusqu'à l' effondrement de l'âge du bronze tardif . Cependant, Talmi-Šarruma, petit-fils de Suppiluliumas I, qui était le roi d'Alep, avait combattu du côté hittite, aux côtés du roi Muwatalli II lors de la bataille de Kadesh contre l'armée égyptienne dirigée par Ramsès II .

La mosquée Al-Qaiqan avait servi de temple païen hittite dans les temps anciens; de plus, un bloc de pierre avec des hiéroglyphes anatoliens a pu être trouvé sur le mur sud

Alep avait une importance cultuelle pour les Hittites car elle était le centre de culte du dieu-tempête . cette importance religieuse a continué après l'effondrement de l'empire hittite aux mains des Assyriens et Phrygiens au 12ème siècle avant JC, quand Alep est devenu une partie de l' Empire du Milieu assyrienne , dont le roi rénové le temple de Hadad qui a été découvert en 2003.

En 2003, une statue d'un roi nommé Taita portant des inscriptions en luwian a été découverte lors de fouilles menées par l'archéologue allemand Kay Kohlmeyer dans la citadelle d'Alep . Les nouvelles lectures des signes hiéroglyphiques anatoliens proposées par les hittitologues Elisabeth Rieken et Ilya Yakubovich ont permis de conclure que le pays gouverné par Taita s'appelait Palistin . Ce pays s'étendait aux XIe-Xe siècles avant notre ère de la vallée d'Amouq à l'ouest à Alep à l'est jusqu'à Mehardeh et Shaizar au sud. En raison de la similitude entre le Palistin et les Philistins, le hittitologue John David Hawkins (qui a traduit les inscriptions d'Alep) émet l'hypothèse d'un lien entre le Palistin syro-hittite et les Philistins, tout comme les archéologues Benjamin Sass et Kay Kohlmeyer. Gershon Galil suggère que le roi David a stoppé l'expansion des Araméens en Terre d'Israël en raison de son alliance avec les rois philistins du sud, ainsi qu'avec Toi, roi de Ḥamath, qui est identifié avec Tai(ta) II, roi de Palistin (les peuples de la mer du nord).

À un certain moment au début du 1er millénaire avant JC, Alep est devenue une partie de l' État araméen de Bit Agusi (qui avait sa capitale à Arpad ). Bit Agusi avec Alep et l'ensemble du Levant a été conquis par les Assyriens au 8ème siècle avant JC et est devenu une partie de l' Empire néo-assyrien sous le règne de Tiglath-Pileser III jusqu'à la fin du 7ème siècle avant JC, avant de passer entre les mains des Néo-Babyloniens et des Perses Achaménides . La région est restée connue sous le nom d' Aramea et d' Eber Nari tout au long de ces périodes.

Antiquité classique

Bérée telle qu'elle est montrée dans la Tabula Peutingeriana
Les ruines de la basilique maronite de Barad

Alexandre le Grand a repris la ville en 333 av. Seleucus Nicator a établi une colonie hellénique sur le site entre 301 et 286 av. Il l'appela Bérée (Βέροια), d'après Bérée en Macédoine ; il est parfois orthographié comme Beroia.

La Syrie du Nord était le centre de gravité de l'activité colonisatrice hellénistique, et donc de la culture hellénistique dans l' empire séleucide . Comme d'autres villes hellénisées du royaume séleucide, Bérée jouissait probablement d'une certaine autonomie locale, avec une assemblée civique locale ou boulē composée d'Hellènes libres.

Bérée est resté sous la domination séleucide jusqu'à 88 avant JC quand la Syrie a été occupée par l' Arménie roi Tigrane le Grand et Bérée est devenu une partie du royaume d'Arménie . Après la victoire romaine sur Tigrane, la Syrie a été remise à Pompée en 64 avant JC, date à laquelle ils sont devenus une province romaine . La présence de Rome a permis une relative stabilité dans le nord de la Syrie pendant plus de trois siècles. Bien que la province ait été administrée par un légat de Rome, Rome n'a pas imposé son organisation administrative à la classe dirigeante de langue grecque ou à la population de langue araméenne .

L'ère romaine a vu une augmentation de la population du nord de la Syrie qui s'est accélérée sous les Byzantins jusqu'au 5ème siècle. Dans l'Antiquité tardive , Bérée était la deuxième plus grande ville syrienne après Antioche , la capitale de la Syrie et la troisième plus grande ville du monde romain. Des preuves archéologiques indiquent une forte densité de population pour les établissements entre Antioche et Bérée jusqu'au 6ème siècle. Ce paysage agraire tient encore les restes de grandes maisons de succession et les églises comme l' église de Saint - Siméon Stylite .

Bérée est mentionnée dans 1 Macc. 9:4.

Histoire ecclésiastique

La mosquée d'Abraham dans la citadelle d'Alep, construite à l'origine par les Byzantins comme église

Les noms de plusieurs évêques du siège épiscopal de Bérée, qui était dans la province romaine de Syrie Prima , sont enregistrés dans les documents existants. Le premier dont le nom survit est celui de saint Eustathe d'Antioche , qui, après avoir été évêque de Bérée, fut transféré à l'important siège métropolitain d' Antioche peu avant le 325 premier concile de Nicée . Son successeur à Beroea Cyrus était pour sa fidélité à la foi nicéenne envoyé en exil par l' empereur romain Constance II . Après le Conseil de Séleucie de 359, appelé par Constantius, Mélèce d'Antioche a été transféré de Sebastea à Bérée , mais l'année suivante a été promu à Antioche. Son successeur à Bérée, Anatolius, était à un concile à Antioche en 363. Sous l'empereur persécuteur Valens , l'évêque de Bérée était Théodote, un ami de Basile le Grand . Il fut remplacé par Acace de Bérée , qui gouverna le siège pendant plus de 50 ans et fut au premier concile de Constantinople en 381 et au concile d'Ephèse en 431. En 438, il fut remplacé par Théoctiste, qui participa au concile de Chalcédoine en 451 et signataire de la lettre commune que les évêques de la province de Syrie Prima ont envoyée en 458 à l'empereur Léon Ier de Thrace au sujet du meurtre de Proterius d'Alexandrie . En 518, l' empereur Justin I exile l'évêque de Bérée pour rejeter le Antoninus concile de Chalcédoine. Le dernier évêque connu du siège est Megas, qui était à un synode convoqué par le patriarche Menas de Constantinople en 536. Après la conquête arabe, Bérée a cessé d'être un évêché résidentiel et est aujourd'hui répertorié par l' Église catholique comme siège titulaire .

Très peu de vestiges physiques ont été trouvés des périodes romaine et byzantine dans la citadelle d'Alep. Les deux mosquées à l'intérieur de la citadelle sont connues pour être converties à partir d'églises construites à l'origine par les Byzantins. Elles ont ensuite été converties en mosquées par les Mirdasides au XIe siècle.

Période médiévale

Les vieux murs d'Alep et la porte de Qinnasrin restaurés en 1256 par An-Nasir Yusuf

Début de la période arabe islamique

Les Perses sassanides dirigés par le roi Khosrow I ont pillé et brûlé Alep en 540, puis ils ont envahi et contrôlé brièvement la Syrie au début du VIIe siècle. Peu de temps après, Alep tomba aux mains des musulmans sous Abu Ubaidah ibn al-Jarrah en 637. Elle devint plus tard une partie de Jund Qinnasrin sous le califat omeyyade . En 944, elle devint le siège d'un émirat indépendant sous le prince hamdanide Sayf al-Dawla , et connut une période de grande prospérité, abritant le grand poète al-Mutanabbi et le philosophe et polymathe al-Farabi . En 962, la ville est mise à sac par le général byzantin Nicophorus Phocas . Par la suite, la ville et son émirat devinrent temporairement vassaux de l'empire byzantin. Au cours des décennies suivantes, la ville fut disputée par le califat fatimide et l'empire byzantin , avec les Hamdanides nominalement indépendants entre les deux, tombant finalement aux mains des fatimides en 1017. En 1024, Salih ibn Mirdas lança une attaque contre les fatimides d' Alep, et après un quelques mois a été invité dans la ville par sa population.

Périodes seldjoukide et ayyoubide

À la fin de 1077, l'émir seldjoukide Tutush I a lancé une campagne pour capturer Alep pendant le règne de Sabiq ibn Mahmud de la dynastie Mirdasid , qui a duré jusqu'en 1080, lorsque ses renforts ont été pris en embuscade et mis en déroute par une coalition de tribus arabes dirigée par le chef Kilabi Abu Za 'ida à Wadi Butnan . Après la mort de Sharaf al-Dawla de la dynastie Uqaylid en juin 1085, le chef d'Alep Sharif Hassan ibn Hibat Allah Al-Hutayti a promis de céder la ville à Tutush, mais a ensuite refusé et a écrit au sultan Malik-Shah I offrant de se rendre la ville à lui, Tutush attaqua et occupa la ville à l'exception de la citadelle en mai 1086, il resta jusqu'en octobre et partit pour Damas en raison de l'avancée des armées de Malik-Shah, le Sultan lui-même arriva en décembre 1086. En 1087, Aq Sunqur al-Hajib est devenu le gouverneur seldjoukide d'Alep sous le sultan Malik Shah I.

La ville a été assiégée par les croisés dirigés par le roi de Jérusalem Baudouin II en 1124-1125, mais n'a pas été conquise après avoir reçu la protection des forces d' Aqsunqur al Bursuqi arrivant de Mossoul en janvier 1125.

En 1128, Alep devint la capitale de la dynastie Zengid en pleine expansion , qui conquit finalement Damas en 1154. En 1138, l'empereur byzantin Jean II Comnène mena une campagne dont l'objectif principal était de s'emparer de la ville d'Alep. Le 20 avril 1138, l'armée chrétienne, y compris les croisés d' Antioche et d' Édesse, lance une attaque contre la ville mais la trouve trop fortement défendue, c'est pourquoi Jean II déplace l'armée vers le sud pour prendre les forteresses voisines. Le 9 août 1138, un tremblement de terre meurtrier ravage la ville et ses environs. Bien que les estimations de cette époque soient très peu fiables, on pense que 230 000 personnes sont mortes, ce qui en fait le sixième tremblement de terre le plus meurtrier de l'histoire enregistrée.

En 1183, Alep passe sous le contrôle de Saladin puis de la dynastie ayyoubide . Lorsque les Ayyoubides ont été renversés en Égypte par les Mamelouks , l'émir ayyoubide d'Alep An-Nasir Yusuf est devenu le sultan du reste de l'Empire ayyoubide. Il a gouverné la Syrie depuis son siège à Alep jusqu'à ce que, le 24 janvier 1260, la ville soit prise par les Mongols sous Hulagu en alliance avec leurs vassaux les chevaliers francs du souverain d'Antioche Bohémond VI et son beau-père le souverain arménien Hethum je . La ville a été mal défendue par Turanshah, et en conséquence les murs sont tombés après six jours de siège, et la citadelle est tombée quatre semaines plus tard. La population musulmane a été massacrée et de nombreux Juifs ont également été tués. La population chrétienne est épargnée. Turanshah a fait preuve d'un respect inhabituel de la part des Mongols et a été autorisé à vivre en raison de son âge et de sa bravoure. La ville fut alors donnée à l'ancien émir de Homs , al-Achraf , et une garnison mongole fut établie dans la ville. Une partie du butin a également été donnée à Hethum I pour son aide dans l'attaque. L'armée mongole continue ensuite jusqu'à Damas , qui se rend, et les Mongols entrent dans la ville le 1er mars 1260.

Période mamelouke

Souq az-Zirb, où les pièces ont été frappées pendant la période mamelouke

En septembre 1260, les Mamelouks égyptiens négocient un traité avec les Francs d'Acre qui leur permet de traverser le territoire des Croisés sans être inquiétés, et engagent les Mongols à la bataille d'Ain Jalut le 3 septembre 1260. Les Mamelouks remportent une victoire décisive, tuant les Le général chrétien nestorien des Mongols Kitbuqa , et cinq jours plus tard, ils avaient repris Damas. Alep a été récupérée par les musulmans en un mois et un gouverneur mamelouk a été placé pour gouverner la ville. Hulagu a envoyé des troupes pour tenter de récupérer Alep en décembre. Ils réussirent à massacrer un grand nombre de musulmans en représailles à la mort de Kitbuqa, mais au bout de quinze jours ne purent faire d'autres progrès et durent battre en retraite.

Mosquée Al-Otrush de la période mamelouke

Le gouverneur mamelouk de la ville est devenu insubordonné à l'autorité centrale mamelouke au Caire, et à l'automne 1261, le chef mamelouk Baibars a envoyé une armée pour reconquérir la ville. En octobre 1271, les Mongols menés par le général Samagar reprennent la ville, attaquant avec 10 000 cavaliers venus d' Anatolie , et défont les troupes turcomanes qui défendent Alep. Les garnisons mameloukes s'enfuirent à Hama , jusqu'à ce que Baibars revienne au nord avec son armée principale, et les Mongols se retirèrent.

Le 20 octobre 1280, les Mongols reprennent la ville, pillant les marchés et incendiant les mosquées. Les habitants musulmans ont fui pour Damas, où le chef mamelouk Qalawun a rassemblé ses forces. Lorsque son armée avança après la deuxième bataille de Homs en octobre 1281, les Mongols se retirèrent à nouveau, de nouveau à travers l' Euphrate . En octobre 1299, Ghazan s'empara de la ville, rejoint par son vassal du roi arménien Hethum II , dont les forces comprenaient quelques Templiers et Hospitaliers .

En 1400, le chef mongol-turc Tamerlan a de nouveau capturé la ville aux Mamelouks. Il massacra de nombreux habitants, ordonnant la construction d'une tour de 20 000 crânes à l'extérieur de la ville. Après le retrait des Mongols, toute la population musulmane est retournée à Alep. D'autre part, les chrétiens qui ont quitté la ville lors de l'invasion mongole, n'ont pas pu se réinstaller dans leur propre quartier de la vieille ville, ce qui les a conduits à établir un nouveau quartier en 1420, construit dans la banlieue nord d'Alep à l'extérieur les remparts de la ville, pour devenir le quartier al-Jdeydeh (« nouveau quartier » arabe : جديدة ‎).

ère ottomane

Mosquée Khusruwiyah du début de la période ottomane
Daguerréotype de 1842 par Joseph-Philibert Girault de Prangey (la première photographie de la ville)

Alep est devenue une partie de l' Empire ottoman en 1516, alors que la ville comptait environ 50 000 habitants, soit 11 224 ménages selon un recensement ottoman. C'était le centre de l' Eyalet d'Alep ; le reste de ce qui devint plus tard la Syrie faisait partie soit des eyalets de Damas, de Tripoli, de Sidon ou de Raqqa. À la suite de la réforme provinciale ottomane de 1864, Alep est devenue le centre du Vilayet d'Alep nouvellement constitué en 1866.

Grâce à sa situation géographique stratégique sur la route commerciale entre l' Anatolie et l'est, Alep a pris de l'importance à l'époque ottomane, à un moment donné en deuxième place derrière Constantinople dans l'empire. Au milieu du XVIe siècle, Alep avait supplanté Damas en tant que principal marché pour les marchandises en provenance de l'est de la région méditerranéenne. Cela se reflète par le fait que la Levant Company of London , une société commerciale en commun fondée en 1581 pour monopoliser le commerce de l'Angleterre avec l'Empire ottoman, n'a jamais tenté d'installer un facteur ou un agent à Damas, bien qu'il y ait eu la permission de le faire. . Alep a servi de siège social à l'entreprise jusqu'à la fin du XVIIIe siècle.

Khan al-Shouneh datant de 1546

Du fait du développement économique, de nombreux États européens ont ouvert des consulats à Alep au cours des XVIe et XVIIe siècles, comme le consulat de la République de Venise en 1548, le consulat de France en 1562, le consulat d'Angleterre en 1583 et le consulat des Pays - Bas en 1613. La communauté arménienne d'Alep a également pris de l'importance à cette période alors qu'elle s'installait dans la ville pour faire du commerce et développer le nouveau quartier de Judayda.

Cependant, la prospérité qu'Alep a connue aux XVIe et XVIIe siècles a commencé à s'estomper lorsque la production de soie en Iran a décliné avec la chute de la dynastie safavide en 1722. Au milieu du siècle, les caravanes n'apportaient plus de soie d'Iran à Alep, et la production syrienne locale était insuffisante pour la demande européenne. Les marchands européens ont quitté Alep et la ville est entrée dans un déclin économique qui ne s'est inversé qu'au milieu du XIXe siècle, lorsque le coton et le tabac produits localement sont devenus les principaux produits d'intérêt pour les Européens. Selon Halil İnalcık , "Alep ... a subi sa pire catastrophe avec la destruction massive de ses villages par les raids bédouins dans les dernières années du siècle, créant une famine de longue durée qui, en 1798, a tué la moitié de ses habitants".

L'économie d'Alep a été durement touchée par l'ouverture du canal de Suez en 1869. Ceci, en plus de l'instabilité politique qui a suivi la mise en œuvre d'importantes réformes en 1841 par le gouvernement central, a contribué au déclin d'Alep et à la montée de Damas en tant que grave concurrent économique et politique avec Alep. La ville a néanmoins continué à jouer un rôle économique important et a déplacé son orientation commerciale du commerce caravanier à longue distance vers un commerce plus régional de la laine et des produits agricoles. Cette période voit également l'immigration de nombreuses familles « levantines » (d'origine européenne) qui dominent le commerce international. Le tribunal de commerce mixte d'Alep ( ticaret mahkamesi ), l'un des premiers de l'Empire ottoman, a été créé vers 1855.

Le manoir oriental du XVIIe siècle de Beit Ghazaleh
Ruelle Qalayet al-Mawarina dans le quartier chrétien de Jdeydeh , datant du début du 17ème siècle

Il est fait référence à la ville en 1606 dans Macbeth de William Shakespeare . Les sorcières tourmentent le capitaine du navire le Tigre , qui se dirigeait vers Alep depuis l'Angleterre et a enduré un voyage de 567 jours avant de retourner sans succès au port. Il est également fait référence à la ville dans Othello de Shakespeare quand Othello prononce ses derniers mots (ACTE V, ii, 349f.) : « posez-vous ceci/et dites en plus de cela à Alep une fois,/où un malin et un turc enturbanné/battent un Vénitien et traduisit l'État,/J'ai pris à la gorge le chien circoncis/Et l'ai frappé—ainsi!" (Arden Shakespeare Edition, 2004). L'aumônier de la marine anglaise Henry Teonge décrit dans son journal une visite qu'il a effectuée dans la ville en 1675, alors qu'une colonie de marchands d'Europe occidentale y vivait.

La ville est restée ottomane jusqu'à l'effondrement de l'empire, mais a parfois été déchirée par des querelles internes ainsi que par des attaques de choléra à partir de 1823. Environ 20 à 25 % de la population est morte de la peste en 1827. En 1850, une foule musulmane a attaqué des quartiers chrétiens, des dizaines des chrétiens ont été tués et plusieurs églises pillées. Bien que cet événement ait été décrit comme motivé par des principes purement sectaires, Bruce Masters soutient qu'une telle analyse de cette période de violence est trop superficielle et néglige les tensions qui existaient au sein de la population en raison de la faveur commerciale accordée à certaines minorités chrétiennes par les réformes Tanzimat. pendant cette période qui a joué un grand rôle dans la création d'un antagonisme entre des groupes précédemment coopératifs de musulmans et de chrétiens dans les quartiers est de la ville. Les rebelles janissaires ont installé leur propre gouvernement lorsque le gouverneur ottoman s'est enfui. Les Ottomans ont pris le contrôle de la ville quelques semaines plus tard, tuant environ 5 000 personnes. En 1901, la population de la ville était d'environ 110 000 habitants.

En octobre 1918, Alep a été capturée par les forces chérifiales du prince Feisal et la 5e division de cavalerie des forces alliées de l'Empire ottoman pendant la Première Guerre mondiale . À la fin de la guerre, le traité de Sèvres fait de la plus grande partie de la province d'Alep une partie de la nation nouvellement constituée de Syrie , tandis que la Cilicie est promise par la France à devenir un État arménien. Cependant, Kemal Atatürk a annexé la plupart de la province d'Alep ainsi que la Cilicie à la Turquie dans sa guerre d'indépendance . Les résidents arabes de la province (ainsi que les Kurdes) ont soutenu les Turcs dans cette guerre contre les Français, notamment le chef de la révolte Hananu , Ibrahim Hananu , qui s'est directement coordonné avec Atatürk et a reçu des armes de sa part. Le résultat, cependant, a été désastreux pour Alep, car selon le traité de Lausanne , la plupart de la province d'Alep a été intégrée à la Turquie à l'exception d'Alep et d' Alexandrette ; ainsi, Alep a été coupée de ses satellites du nord et des villes anatoliennes au-delà desquelles Alep dépendait fortement dans le commerce. De plus, la division Sykes-Picot du Proche-Orient a séparé Alep de la majeure partie de la Mésopotamie , ce qui a également nui à l'économie d'Alep. La situation s'est encore exacerbée en 1939 lorsque Alexandrette a été annexée à la Turquie, privant ainsi Alep de son port principal d' Iskenderun et la laissant dans un isolement total au sein de la Syrie.

Mandat français

Le général Gouraud traversant la rue al-Khandaq le 13 septembre 1920

L' État d'Alep a été déclaré par le général français Henri Gouraud en septembre 1920 dans le cadre d'un plan français visant à rendre la Syrie plus facile à contrôler en la divisant en plusieurs États plus petits. La France est devenue plus hostile à l'idée d'une Syrie unie après la bataille de Maysaloun .

En séparant Alep de Damas, Gouraud a voulu capitaliser sur un état traditionnel de concurrence entre les deux villes et en faire une division politique. Les habitants d'Alep étaient mécontents du fait que Damas ait été choisie comme capitale de la nouvelle nation syrienne. Gouraud a senti ce sentiment et a tenté de le manipuler en faisant d'Alep la capitale d'un État grand et plus riche avec lequel Damas aurait eu du mal à rivaliser. L'État d'Alep tel que dessiné par la France contenait la majeure partie de la zone fertile de la Syrie : la campagne fertile d'Alep en plus de l'ensemble du bassin fertile de l' Euphrate . L'État avait également accès à la mer via le Sandjak autonome d'Alexandrette . D'autre part, Damas, qui est fondamentalement une oasis aux confins du désert syrien , n'avait ni assez de terres fertiles ni accès à la mer. Fondamentalement, Gouraud voulait leurrer Alep en lui donnant le contrôle de la plupart des richesses agricoles et minières de la Syrie afin qu'elle ne veuille plus jamais s'unir à Damas.

Grand Sérail d'Alep , initialement prévu pour devenir le siège du gouvernement de l'éphémère État d'Alep

Les ressources économiques limitées des États syriens rendaient l'option d'États complètement indépendants non souhaitable pour la France, car elle menaçait un résultat opposé : les États s'effondraient et se retrouvaient contraints à l'unité. C'est pourquoi la France a proposé l'idée d'une fédération syrienne qui s'est concrétisée en 1923. Au départ, Gouraud envisageait la fédération comme englobant tous les États, même le Liban. En fin de compte cependant, seuls trois États ont participé : Alep, Damas et l' État alaouite . La capitale de la fédération était d'abord Alep, mais elle a été transférée à Damas. Le président de la fédération était Subhi Barakat , un homme politique né à Antioche d'Alep.

La fédération a pris fin en décembre 1924, lorsque la France a fusionné Alep et Damas en un seul État syrien et a à nouveau séparé l'État alaouite. Cette action est intervenue après que la fédération a décidé de fusionner les trois États fédérés en un seul et de prendre des mesures encourageant l'indépendance financière de la Syrie, mesures que la France considérait comme trop.

Lorsque la révolte syrienne éclata dans le sud de la Syrie en 1925, les Français organisèrent dans l'État d'Alep de nouvelles élections censées conduire à la rupture de l'union avec Damas et restaurer l'indépendance de l'État d'Alep. Les Français ont été amenés à croire par les politiciens aleppins pro-français que les habitants d'Alep soutenaient un tel projet. Après l'élection du nouveau conseil, cependant, il a étonnamment voté pour maintenir l'union avec Damas. Les nationalistes syriens avaient mené une campagne publique anti-sécession massive qui a vigoureusement mobilisé le peuple contre le plan de sécession, ne laissant ainsi aux politiciens pro-français d'autre choix que de soutenir l'union. Le résultat fut un gros embarras pour la France, qui voulait que la sécession d'Alep soit une mesure punitive contre Damas, qui avait participé à la révolte syrienne. C'était la dernière fois que l'indépendance était proposée pour Alep.

Post-indépendance

Boulevard de France , rebaptisé après Shukri al-Quwatli sur l'indépendance de la Syrie

La période qui suit immédiatement l'indépendance de la France est marquée par une rivalité croissante entre Alep et Damas. Alep a fébrilement appelé à une union immédiate entre la Syrie et l' Irak hachémite , une demande qui a été fermement rejetée par Damas. Au lieu de cela, Damas a favorisé une orientation pro-égyptienne et pro-saoudienne et a activement participé à la création de la Ligue arabe à Alexandrie en 1944, une organisation qui a été considérée par de nombreux nationalistes arabes comme une « conspiration » visant à l'unification du Croissant fertile. sous les Hachimites .

Les désaccords croissants entre Alep et Damas ont finalement conduit à la scission du Bloc national en deux factions : le Parti national , créé à Damas en 1946, et le Parti du peuple , créé à Alep en 1948 par Rushdi al-Kikhya , Nazim Qudsi et Mustafa. Bey Barmada . Une cause sous-jacente du désaccord, en plus de l'union avec l'Irak, était l'intention d'Alep de déplacer la capitale de Damas. La question de la capitale est devenue un sujet de débat ouvert en 1950 lorsque le Parti populaire a présenté un projet de constitution qualifiant Damas de « capitale temporaire ».

Le premier coup d'État de l'histoire syrienne moderne a été perpétré en mars 1949 par un officier de l'armée d'Alep, Hussni Zaim . Cependant, attiré par le pouvoir absolu dont il jouissait en tant que dictateur, Zaim a rapidement développé une orientation pro-égyptienne et pro-occidentale et a abandonné la cause de l'union avec l'Irak. Cela a provoqué un deuxième coup d'État seulement quatre mois après le sien. Le deuxième coup d'État, dirigé par Sami Hinnawi (également originaire d'Alep), a renforcé le Parti populaire et a activement cherché à réaliser l'union avec l'Irak. La nouvelle d'une union imminente avec l'Irak a provoqué un troisième coup d'État la même année : en décembre 1949, Adib Shishakly a mené un coup d'État prévenant une union avec l'Irak qui était sur le point d'être déclarée.

Rue des Carreaux

Peu de temps après la fin de la domination de Shishakly en 1954, une union avec l'Égypte sous Gamal Abdul Nasser a été mise en place en 1958. L'union, cependant, s'est effondrée trois ans et demi plus tard lorsqu'une junte de jeunes officiers damascènes a mené un coup d'État séparatiste. Alep a résisté au coup d'État séparatiste, mais n'a finalement pas eu d'autre choix que de reconnaître le nouveau gouvernement.

En mars 1963, une coalition de baasistes , nasséristes et socialistes lance un nouveau coup d'État dont l'objectif déclaré est de rétablir l'union avec l'Égypte. Cependant, le nouveau gouvernement n'a fait que restaurer le drapeau de l'union. Peu de temps après, le désaccord entre les baasistes et les nassériens sur la restauration de l'union est devenu une crise, et les baasistes ont évincé les nasseristes du pouvoir. Les nassériens, issus pour la plupart de la classe moyenne aleppine, répondent par une insurrection à Alep en juillet 1963.

Là encore, le gouvernement Baas a tenté d'absorber la dissidence de la classe moyenne syrienne (dont le centre d'activisme politique était Alep) en mettant au front Amin al-Hafiz , un officier militaire baasiste d'Alep.

Le président Hafez al-Assad , arrivé au pouvoir en 1970, s'est appuyé sur le soutien de la classe des affaires à Damas. Cela a donné à Damas un avantage supplémentaire sur Alep et, par conséquent, Damas a fini par dominer l'économie syrienne. La centralisation stricte de l'État syrien, l'orientation intentionnelle des ressources vers Damas et l'hégémonie dont jouit Damas sur l'économie syrienne ont rendu la concurrence d'Alep de plus en plus difficile. Par conséquent, Alep n'est plus une capitale économique ou culturelle de la Syrie comme elle l'était autrefois.

En 2006, Alep a été désignée par l'Organisation islamique pour l'éducation, la science et la culture (ISESCO) comme la capitale de la culture islamique.

Guerre civile syrienne

La scène de la place Saadallah Al-Jabiri après avoir été la cible du régime Assad et du Front Al-Nusra en octobre 2012

Le 12 août 2011, quelques mois après le début des manifestations ailleurs en Syrie, des manifestations antigouvernementales ont eu lieu dans plusieurs quartiers d'Alep, dont le quartier Sakhour de la ville. Au cours de cette manifestation, qui comprenait des dizaines de milliers de manifestants, les forces de sécurité ont abattu au moins douze personnes. Deux mois plus tard, une manifestation pro-gouvernementale se tenait place Saadallah Al-Jabiri , au cœur de la ville. Selon le New York Times , le rassemblement du 11 octobre 2011 en faveur de Bachar al-Assad a attiré une foule nombreuse, tandis que les médias nationaux et locaux ont affirmé que plus de 1,5 million de personnes étaient présentes et ont déclaré qu'il s'agissait de l'un des plus grands rassemblements jamais organisés en Syrie. . Des sources de l'opposition affirment que ce rassemblement était dirigé par l'appareil de renseignement militaire et qu'une grande partie de la foule était constituée d'employés de l'État syrien forcés et menacés d'y assister.

Au début de 2012, les forces loyalistes d'Assad ont commencé à bombarder Alep après la propagation des manifestations antigouvernementales. Le 10 février 2012 , des attentats à la voiture piégée ont explosé à l'extérieur de deux complexes de sécurité – le quartier général local de la Direction du renseignement militaire et une caserne des forces de préservation de la sécurité – auraient fait 28 morts (quatre civils, treize militaires et onze membres du personnel de sécurité) et en blessant 235. Le 18 mars 2012, un autre attentat à la voiture piégée dans un quartier résidentiel aurait tué deux membres du personnel de sécurité et une femme civile, et blessé 30 résidents.

Fin juillet 2012, le conflit a atteint Alep pour de bon lorsque les rebelles de la campagne environnante de la ville y ont lancé leur première offensive, essayant apparemment de capitaliser sur l'élan acquis lors de l'assaut de Damas. Ensuite, certains des « bombardements les plus dévastateurs et des combats les plus féroces » de la guerre civile ont eu lieu à Alep, souvent dans des zones résidentielles. Au cours de l'été, de l'automne et de l'hiver 2012, les combats de maison en maison entre l'opposition armée et les forces gouvernementales se sont poursuivis, et au printemps 2013, l'armée syrienne s'était retranchée dans la partie ouest d'Alep (les forces loyalistes du gouvernement opéraient à partir d'une base militaire dans la partie sud de la ville) et l'Armée syrienne libre dans la partie est avec un no man's land entre eux. Une estimation des victimes par une organisation humanitaire internationale est qu'à ce moment-là 13 500 avaient été tués dans les combats – 1 500 de moins de 5 ans – et que 23 000 autres avaient été blessés. Les postes de police locaux de la ville, utilisés comme bases des forces gouvernementales et détestés et redoutés par les habitants, ont été au centre d'une grande partie du conflit.

À la suite de la violente bataille, de nombreuses sections du souk d'Al-Madina (qui fait partie du site du patrimoine mondial de la vieille ville d'Alep ), y compris des parties de la Grande Mosquée d'Alep et d'autres bâtiments médiévaux de la ville antique, ont été détruites et ruinées ou incendiée à la fin de l'été 2012 alors que les groupes armés de l' armée arabe syrienne et de l' armée syrienne libre se battaient pour le contrôle de la ville. En mars 2013, la majorité des propriétaires d'usines d'Alep ont transféré leurs marchandises vers la Turquie en toute connaissance de cause et avec l'aide du gouvernement turc.

L'église nationale presbytérienne d'Alep après sa destruction le 6 novembre 2012

Une impasse qui était en place depuis quatre ans a pris fin en juillet 2016, lorsque les troupes loyalistes d'Assad ont fermé la dernière ligne d'approvisionnement de l'opposition à Alep avec le soutien des frappes aériennes russes. En réponse, les forces rebelles ont lancé des contre-offensives infructueuses en septembre et octobre qui n'ont pas réussi à briser le siège ; en novembre, les forces gouvernementales se sont lancées dans une campagne décisive. Les rebelles ont accepté d'évacuer leurs zones restantes en décembre 2016. La victoire d'Assad avec les bombardements aériens russes a été largement considérée comme un tournant potentiel dans la guerre civile en Syrie.

Le 22 décembre, l'évacuation s'est achevée et l'armée syrienne a déclaré avoir pris le contrôle total de la ville. La Croix-Rouge a confirmé plus tard que l'évacuation de tous les civils et rebelles était terminée.

À la fin de la bataille, 500 000 réfugiés et personnes déplacées à l'intérieur du pays sont retournés à Alep, et les médias d'État syriens ont déclaré que des centaines d'usines avaient repris la production alors que l'approvisionnement en électricité augmentait considérablement. De nombreuses parties de la ville qui ont été touchées sont en cours de reconstruction. Le 15 avril 2017, un convoi de bus transportant des évacués a été attaqué par un kamikaze à Alep, tuant plus de 126 personnes, dont au moins 80 enfants. Les médias d'État syriens ont rapporté que le festival du shopping d'Alep avait eu lieu le 17 novembre 2017 pour promouvoir l'industrie dans la ville. Un commandant des YPG a déclaré en février 2018 que des combattants kurdes s'étaient déplacés vers Afrin pour aider à repousser l' assaut turc . En conséquence, il a déclaré que les forces gouvernementales pro-syriennes avaient repris le contrôle des districts qu'elles contrôlaient auparavant. En février 2020, les forces gouvernementales ont réalisé une percée majeure en capturant les dernières zones tenues par les rebelles dans la périphérie ouest d'Alep, mettant ainsi fin de manière décisive aux affrontements qui ont commencé avec la bataille d'Alep plus de huit ans auparavant.

Géographie

Les montagnes kurdes voisines au nord-ouest d'Alep

Alep se trouve à environ 120 km (75 mi) à l'intérieur des terres de la mer Méditerranée , sur un plateau à 380 m (1 250 pi) au-dessus du niveau de la mer, à 45 km (28 mi) à l'est du poste de contrôle frontalier syro-turc de Bab al-Hawa . La ville est entourée de terres agricoles du nord et de l'ouest, largement cultivées d'oliviers et de pistachiers . A l'est, Alep se rapproche des zones sèches du désert syrien .

La ville a été fondée à quelques kilomètres au sud de l'emplacement de la vieille ville actuelle, sur la rive droite de la rivière Queiq qui prend sa source au nord du plateau d'Aintab et traverse Alep vers le sud jusqu'au pays fertile de Qinnasrin . La vieille ville d'Alep se situe sur la rive gauche de la Queiq. Il était entouré d'un cercle de huit collines entourant une colline centrale proéminente sur laquelle le château (à l'origine un temple datant du IIe millénaire av. J.-C.) était érigé. Le rayon du cercle est d'environ 10 km (6,2 mi). Les collines sont Tell as-Sawda, Tell ʕāysha, Tell as-Sett, Tell al-Yāsmīn (Al-ʕaqaba), Tell al-Ansāri (Yārūqiyya), ʕan at-Tall, al-Jallūm, Baḥsīta. La vieille ville était enfermée dans un ancien mur qui a été reconstruit pour la dernière fois par les Mamelouks . Le mur a depuis disparu. Il avait neuf portes et était entouré d'un large fossé profond.

Occupant une superficie de plus de 190 km 2 (73 milles carrés), Alep est l'une des villes à la croissance la plus rapide du Moyen-Orient. Selon le nouveau grand plan de la ville adopté en 2001, il est envisagé d'augmenter la superficie totale d'Alep jusqu'à 420 km 2 (160 miles carrés) d'ici la fin de 2015.

Climat

Alep a un climat de steppe fraîche ( Köppen : BSk). Les séries montagneuses qui longent le littoral méditerranéen, à savoir les monts Alawiyin et les monts Nur , bloquent en grande partie les effets de la Méditerranée sur le climat ( effet d'ombre de la pluie ). La température moyenne haute et basse tout au long de l'année est de 23,8 et 11,1 °C (74,8 et 52,0 °F). Les précipitations moyennes sont de 329,4 mm (12,97 po). Plus de 80 % des précipitations se produisent entre octobre et mars. Il neige une à deux fois par hiver. L'humidité moyenne est de 55,7%.

Données climatiques pour Alep (393 mètres (1 289 pieds) au-dessus du niveau de la mer) (1961-1990)
Mois Jan fév Mar avr Peut juin juil août SEP oct nov déc Année
Enregistrement élevé °C (°F) 18,0
(64,4)
23,0
(73,4)
28,1
(82,6)
35,7
(96,3)
39,6
(103,3)
41,0
(105,8)
43,4
(110,1)
44,3
(111,7)
41,0
(105,8)
39,0
(102,2)
29,7
(85,5)
21,3
(70,3)
44,3
(111,7)
Moyenne élevée °C (°F) 10,0
(50,0)
12,5
(54,5)
16,5
(61,7)
22,2
(72,0)
28,8
(83,8)
33,5
(92,3)
36,0
(96,8)
35,9
(96,6)
33,1
(91,6)
26,6
(79,9)
18,5
(65,3)
12,1
(53,8)
23,8
(74,8)
Moyenne quotidienne °C (°F) 5,6
(42,1)
7,4
(45,3)
11,0
(51,8)
15,8
(60,4)
21,1
(70,0)
25,8
(78,4)
28,3
(82,9)
28,1
(82,6)
25,2
(77,4)
19,4
(66,9)
12,3
(54,1)
7,3
(45,1)
17,3
(63,1)
Moyenne basse °C (°F) 1,7
(35,1)
2,9
(37,2)
5,3
(41,5)
9,3
(48,7)
13,6
(56,5)
18,0
(64,4)
20,9
(69,6)
20,8
(69,4)
17,6
(63,7)
12,5
(54,5)
6,6
(43,9)
3,4
(38,1)
11,1
(52,0)
Enregistrement bas °C (°F) -11,3
(11,7)
-7,7
(18,1)
-5,5
(22,1)
−4,0
(24,8)
5,0
(41,0)
10,0
(50,0)
12,0
(53,6)
12,1
(53,8)
6,0
(42,8)
-2,0
(28,4)
−12,0
(10,4)
-10,8
(12,6)
−12,0
(10,4)
Précipitations moyennes mm (pouces) 60,0
(2,36)
51,0
(2,01)
45,2
(1,78)
33,5
(1,32)
19,0
(0,75)
2,3
(0,09)
0,1
(0,00)
0.0
(0.0)
1,3
(0,05)
22,5
(0,89)
36,1
(1,42)
58,4
(2,30)
329,4
(12,97)
Jours de précipitations moyennes (≥ 1,0 mm) 9.3 8.2 7.2 5.2 2.6 0,6 0,1 0.0 0,3 3.2 5.1 9.3 51,1
Humidité relative moyenne (%) 84 79 68 65 50 42 42 45 46 55 66 80 60
Heures d'ensoleillement mensuelles moyennes 120,9 140,0 198,4 243.0 319.3 366,0 387,5 365,8 303.0 244,9 186,0 127.1 3 001,9
Heures d'ensoleillement quotidiennes moyennes 3.9 5.0 6.4 8.1 10.3 12.2 12,5 11.8 10.1 7.9 6.2 4.1 8.2
Source 1 : Deutscher Wetterdienst
Source 2 : NOAA

Architecture

Alep se caractérise par des styles architecturaux mixtes, ayant été gouvernée, entre autres, par les Romains, les Byzantins, les Seldjoukides, les Mamelouks et les Ottomans.

Villa Rose , construite en 1928 pendant la période du mandat français

Divers types de constructions des XIIIe et XIVe siècles, tels que les caravansérails, les céséries, les écoles coraniques, les hammams et les édifices religieux se trouvent dans la vieille ville . Les quartiers du quartier al-Jdayde abritent de nombreuses maisons des XVIe et XVIIe siècles de la bourgeoisie aleppine , ornées de gravures sur pierre. L'architecture baroque du XIXe et du début du XXe siècle est courante dans le quartier d'al-Azizyah, y compris la Villa Rose . Le nouveau quartier de Shahbaa est un mélange de plusieurs styles, tels que l' architecture néo-classique , normande , orientale et même chinoise .

Depuis que la vieille ville se caractérise par ses grandes demeures, ses ruelles étroites et ses souks couverts, l'architecture de la ville moderne a reconstitué la ville avec de larges routes et de grandes places telles que la place Saadallah Al-Jabiri , la place de la Liberté , la place du Président et Sabaa Bahrat. Carré

Salle du trône de la citadelle
Citadelle d'Alep , toit des thermes, avec la mosquée et le minaret en arrière-plan.

Il existe une division relativement claire entre l'ancienne et la nouvelle Alep. Les parties les plus anciennes de la ville, d'une superficie approximative de 160 hectares (0,6 milles carrés) sont contenues dans un mur de 5 km (3,1 milles) en circuit avec neuf portes. L'immense château médiéval de la ville – connu sous le nom de Citadelle d'Alep – occupe le centre de la partie antique, en forme d' acropole .

Soumis à des invasions constantes et à l'instabilité politique, les habitants de la ville ont été contraints de construire des quartiers cellulaires et des quartiers socialement et économiquement indépendants. Chaque quartier était caractérisé par les caractéristiques religieuses et ethniques de ses habitants.

La vieille ville principalement en pierre blanche a été construite à l'intérieur des murs historiques de la ville, percée par les neuf portes historiques, tandis que les nouveaux quartiers de la vieille ville ont d'abord été construits par les chrétiens au début du XVe siècle dans la banlieue nord de l'ancienne ville, après le retrait mongol d'Alep. Le nouveau quartier connu sous le nom d' al-Jdayde est l'un des plus beaux exemples de quartier cellulaire à Alep. Après que Tamerlan ait envahi Alep en 1400 et l'ait détruite, les chrétiens ont migré hors des murs de la ville et ont établi leur propre cellule en 1420, dans la banlieue nord-ouest de la ville, fondant ainsi les quartiers d'al-Jdayde. Les habitants des nouveaux quartiers étaient principalement des courtiers qui facilitaient les échanges entre commerçants étrangers et commerçants locaux. À la suite du développement économique, de nombreux autres quartiers ont été établis en dehors des murs de la ville antique au cours des XVe et XVIe siècles.

Ainsi, la vieille ville d'Alep - composée de la ville antique à l'intérieur des murs et des anciens quartiers cellulaires à l'extérieur des murs - a une superficie d'environ 350 hectares (1,4 milles carrés) abritant plus de 120 000 habitants.

Démographie

Histoire

Population historique
Année Pop. ±%
1883 99 179 -    
1901 108 143 +9,0%
1922 156 748 +44,9%
1925 210 000 +34,0%
1934 249 921 +19,0%
1944 325 000 +30,0%
1950 362 500 +11,5%
1960 425 467 +17,4%
1965 500 000 +17,5%
1983 639 000 +27,8%
1990 1 216 000 +90,3%
1995 1 500 000 +23,4%
2000 1 937 858 +29,2%
2004 2 132 100 +10,0%
2005 2 301 570 +7,9%
2016 1 800 000 −21,8%
La source
Deux Bédouins et une femme juive à Alep, 1873

Selon l'historien d'Alep Cheikh Kamel Al-Ghazzi (1853-1933), la population d'Alep était d'environ 400 000 avant le désastreux tremblement de terre de 1822. Suivie par les attaques de choléra et de peste en 1823 et 1827 respectivement, la population de la ville est tombée à 110 000. à la fin du 19e siècle. En 1901, la population totale d'Alep était de 108 143 dont 76 329 musulmans (70,58 %), chrétiens - pour la plupart catholiques - 24 508 (22,66 %) et juifs 7 306 (6,76 %).

L'importante population chrétienne d'Alep s'est agrandie avec l'afflux de réfugiés chrétiens arméniens et assyriens au début du XXe siècle et après les génocides arménien et assyrien de 1915. Après l'arrivée des premiers groupes de réfugiés arméniens (1915-1922), la population d'Alep en 1922 dénombraient 156 748 dont 97 600 musulmans (62,26 %), chrétiens autochtones -pour la plupart catholiques- 22 117 (14,11 %), juifs 6 580 (4,20 %), européens 2 652 (1,70 %), réfugiés arméniens 20 007 (12,76 %) et autres 7 792 ( 4,97 % Cependant, même si une grande majorité des Arméniens sont arrivés au cours de cette période, la ville compte une communauté arménienne depuis au moins les années 1100, lorsqu'un nombre considérable de familles arméniennes et de marchands du royaume arménien de Cilicie se sont installés dans la ville. La plus ancienne église arménienne de la ville date également de 1491, ce qui indique qu'ils ont été ici bien avant.

La deuxième période d'afflux d'Arméniens vers Alep marque le retrait des troupes françaises de Cilicie en 1923. Après l'arrivée de plus de 40 000 réfugiés arméniens entre 1923 et 1925, la population de la ville atteint jusqu'à 210 000 à la fin de 1925, où les Arméniens en formaient plus de 25%.

Selon les données historiques présentées par Al-Ghazzi , la grande majorité des chrétiens d'Alep étaient catholiques jusqu'aux derniers jours de la domination ottomane. La croissance des chrétiens orthodoxes orientaux est liée à l'arrivée des survivants assyriens de Cilicie et du sud de la Turquie, tandis qu'un grand nombre de chrétiens orthodoxes orientaux du Sandjak d'Alexandrette sont arrivés à Alep, après l'annexion du Sandjak en 1939 en faveur de la Turquie.

Enfants syriens à Alep

En 1944, la population d'Alep était d'environ 325 000, avec 112 110 (34,5%) chrétiens parmi lesquels les Arméniens ont compté 60 200. Les Arméniens formaient plus de la moitié de la communauté chrétienne d'Alep jusqu'en 1947, lorsque de nombreux groupes d'entre eux partirent pour l'Arménie soviétique dans le cadre du processus de rapatriement des Arméniens (1946-1967) .

État d'avant la guerre civile

Alep était la ville la plus peuplée de Syrie, avec une population de 2 132 100 habitants, comme l'indique le dernier recensement officiel de 2004 du Bureau central syrien des statistiques (CBS). Son sous - district ( nahiya ) se composait de 23 localités avec une population collective de 2.181.061 en 2004. Selon l'estimation officielle annoncée par le Conseil d' Alep Ville, la population de la ville était 2.301.570 à la fin de 2005. En raison de la civile syrienne Guerre , cependant, la population de la moitié est de la ville sous le contrôle de l'opposition avait chuté à environ 40 000 en 2015.

les musulmans

Plus de 80% des habitants d'Alep sont des musulmans sunnites . Il s'agit principalement d' Arabes syriens , suivis des Turkmènes et des Kurdes . Les autres groupes musulmans comprennent un petit nombre de Tcherkesses , de Tchétchènes , d' Albanais , de Bosniaques , de Grecs et de Bulgares .

les chrétiens

Jusqu'à l'éclatement de la bataille d'Alep en 2012 dans le cadre de la guerre civile syrienne , la ville contenait l'une des plus grandes communautés chrétiennes du Moyen-Orient , avec de nombreuses congrégations chrétiennes orthodoxes orientales , principalement des Arméniens et des Assyriens (connus localement sous le nom de syriaques). . Historiquement, la ville était le principal centre des missionnaires catholiques français en Syrie.

La population chrétienne d'Alep était d'un peu plus de 250 000 avant la guerre civile, soit environ 12% de la population totale de la ville. Cependant, à la suite de la guerre civile syrienne, la population chrétienne de la ville est tombée à moins de 100 000 au début de 2017, dont environ 30% sont des Arméniens de souche.

Un nombre important d' Assyriens d'Alep parlent l' araméen , originaire de la ville d' Urfa en Turquie. La grande communauté des chrétiens orthodoxes orientaux appartient aux Églises apostolique arménienne et syriaque orthodoxe . Cependant, il y a aussi une présence importante de l' Église orthodoxe orientale d'Antioche .

Il y a aussi un grand nombre de chrétiens catholiques orientaux dans la ville, notamment des grecs melkites , des maronites , des chaldéens , des syro-catholiques et des adeptes du rite latin . Les chrétiens évangéliques de différentes confessions sont minoritaires dans la ville.

Plusieurs quartiers de la ville ont une majorité chrétienne et arménienne, comme l'ancien quartier chrétien d' al-Jdayde . Une cinquantaine d'églises opèrent dans la ville et sont gérées par les congrégations susmentionnées. Cependant, selon le vice-président de la commission pour l' UNESCO de la Fédération de Russie Alexander Dzasokhov, environ 20 églises ont subi de grandes destructions lors des batailles d'Alep, la plus notable étant l'Église évangélique nationale, ainsi que les églises historiques environnantes d'al -Quartier de Jdayde. Le 25 décembre 2016, suite à la victoire du gouvernement, Noël a été célébré publiquement à Alep pour la première fois en quatre ans.

les Juifs

La synagogue centrale en 2011

La ville abritait une importante population juive depuis l'Antiquité. La Grande Synagogue , construite au Ve siècle, abritait le Codex d'Alep . Les Juifs d'Alep étaient connus pour leur engagement religieux, leur leadership rabbinique et leur liturgie, composée de Pizmonim et de Baqashot . Après l' Inquisition espagnole , la ville d'Alep a reçu de nombreux immigrants juifs séfarades, qui ont finalement rejoint la communauté juive d'Alep. Des relations pacifiques existaient entre les Juifs et la population environnante. Au début du XXe siècle, les Juifs de la ville vivaient principalement à Al-Jamiliyah, Bab Al-Faraj et les quartiers autour de la Grande Synagogue. Les troubles en Palestine dans les années précédant la création d'Israël en 1948 ont entraîné une hostilité croissante envers les Juifs vivant dans les pays arabes, culminant avec l' exode des Juifs des terres arabes . En décembre 1947, après que l'ONU a décidé la partition de la Palestine , une foule arabe a attaqué le quartier juif . Des maisons, des écoles et des magasins ont été gravement endommagés. Peu de temps après, bon nombre des 6 000 Juifs restants de la ville ont émigré. En 1968, il restait environ 700 Juifs à Alep.

Les maisons et autres propriétés des familles juives qui n'ont pas été vendues après la migration, restent inhabitées sous la protection du gouvernement syrien. La plupart de ces propriétés se trouvent dans les quartiers d'Al-Jamiliyah et de Bab Al-Faraj, ainsi que dans les quartiers autour de la synagogue centrale d'Alep . En 1992, le gouvernement syrien a levé l'interdiction de voyager pour ses 4 500 citoyens juifs. La plupart se sont rendus aux États-Unis, où un nombre important de Juifs syriens vivent actuellement à Brooklyn , New York. Les derniers juifs d'Alep, la famille Halabi, ont été évacués de la ville en octobre 2016 par l' Armée syrienne libre et vivent désormais en Israël.

Les Juifs d'Alep appelaient leur ville « Aram Tzova » (ארם צובא) d'après l'ancienne ville araméenne d' Aram-Zobah mentionnée dans la Bible hébraïque .

Langues parlées

Le dialecte arabe d'Alep est un type d' arabe syrien , qui est de la variété arabe du Levant du Nord . Une grande partie de son vocabulaire est dérivé de la langue syriaque . La langue kurde est la deuxième langue la plus parlée dans la ville, après l' arabe . Les Kurdes d'Alep parlent le kurde du Nord (également connu sous le nom de Kurmanji). La population turkmène syrienne d'Alep parle le dialecte Kilis et Antep de la langue turque . La plupart des Arméniens parlent la forme occidentale de la langue arménienne . La langue syriaque est rarement parlée par la communauté syriaque dans la vie quotidienne, mais couramment utilisée comme langue liturgique de l'Église syriaque. Les membres de la petite communauté gréco-syrienne d'Alep parlent arabe, mais le dialecte grec koine de la langue grecque est utilisé pendant le service religieux par les églises grecques orthodoxe et catholique d'Antioche. L'anglais et le français sont également parlés.

Culture

De l'art

Musiciens d'Alep, XVIIIe siècle

Alep est considérée comme l'un des principaux centres de la musique arabe traditionnelle et classique avec les Muwashshahs d' Alep , les Qudud Halabiya et les Maqams (genres musicaux-poétiques religieux, profanes et folkloriques). Les Alep en général sont friands de musique classique arabe, le Tarab , et il n'est pas surprenant que de nombreux artistes d'Alep soient considérés parmi les Arabes comme des pionniers de la musique classique et traditionnelle. Les personnalités les plus en vue dans ce domaine sont Sabri Mdallal, Sabah Fakhri , Shadi Jamil , Abed Azrie et Nour Mhanna . De nombreux artistes emblématiques de la musique arabe comme Sayed Darwish et Mohammed Abdel Wahab étaient en visite à Alep pour reconnaître l'héritage de l'art aleppin et apprendre de son héritage culturel.

Alep est également connue pour ses auditeurs avertis et cultivés, appelés sammi'a ou "auditeurs connaisseurs". Les musiciens alepins prétendent souvent qu'aucun artiste arabe majeur n'est devenu célèbre sans avoir d'abord obtenu l'approbation de la sammi'a d'Alep .

Alep accueille chaque année de nombreux spectacles musicaux et festivals dans l'amphithéâtre de la citadelle, tels que le "Festival de la chanson syrienne", le "Festival de la route de la soie" et le "Festival Khan al-Harir".

La Société Archéologique Al-Adeyat fondée en 1924 à Alep, est une organisation culturelle et sociale pour préserver le patrimoine matériel et immatériel d'Alep et de la Syrie en général. La société a également des succursales dans d'autres gouvernorats.

Musées

Cuisine

Kebab Khachkhach d'Alep

Alep est entourée de vergers d'oliviers, de noix et de fruits, et sa cuisine est le produit de ses terres fertiles et de son emplacement le long de la route de la soie . L'Académie Internationale de Gastronomie de France a décerné à Alep son prix culinaire en 2007. La ville propose un large choix de différents types de plats, tels que le kebab , le kibbeh , le dolma , le houmous , le ful halabi, le za'atar halabi, etc. Le ful halabi est un petit déjeuner typique d'Alep : soupe de fèves avec un filet d'huile d'olive, jus de citron, ail et piments rouges d'Alep. Le za'atar d'Alep (thym) est une sorte d'origan très apprécié dans les cuisines régionales.

Lahmajoun d' Alep

Le kibbeh est l'un des plats préférés des habitants, et les Alepins ont créé plus de 17 types de plats de kibbeh, ce qui est considéré comme une forme d'art pour eux. Il s'agit notamment du kibbeh préparé avec du sumac ( kәbbe sәmmāʔiyye ), du yaourt ( kәbbe labaniyye ), du coing ( kәbbe safarjaliyye ), du jus de citron ( kәbbe ḥāmḍa ), de la sauce à la grenade et de la sauce aux cerises . D'autres variétés incluent le kibbeh « disque » ( kәbbe ʔrāṣ ), le kibbeh « assiette » ( kәbbe bәṣfīḥa ou kәbbe bṣēniyye ) et le kibbeh cru ( kәbbe nayye ). Kebab Halabi - influencé par les goûts arméniens et turcs - compte environ 26 variantes dont : le kebab préparé avec de la cerise ( kebab karaz ), de l'aubergine ( kebab banjan ), du piment avec du persil et du pignon de pin ( kebab khashkhash ), de la truffe ( kebab kamayeh ), de la tomate pâte ( kebab hindi ), fromage et champignons ( kebab ma'juʔa ), etc. La boisson préférée est l' Arak , qui est généralement consommée avec des meze , des brochettes d'Alep et des kibbehs. La bière Al-Shark – un produit d'Alep – fait également partie des boissons préférées. Les vins locaux et les eaux-de-vie sont également consommés.

Alep est à l'origine de différents types de confiseries et de pâtisseries. Les bonbons d'Alep, tels que le mabrumeh, le siwar es-sett, le balloriyyeh, etc., se caractérisent par une teneur élevée en beurre de ghee et en sucre. Les autres sucreries comprennent le mamuniyeh, le shuaibiyyat, le mushabbak, le zilebiyeh, le ghazel al-banat, etc. La plupart des pâtisseries contiennent les célèbres pistaches d'Alep et d'autres types de noix.

Loisirs et de divertissement

Jusqu'à l'éclatement de la bataille d'Alep en juillet 2012, la ville était connue pour sa vie nocturne animée . Plusieurs night-clubs, bars et cabarets qui opéraient au centre de la ville ainsi que dans la banlieue nord. Le quartier historique d' al-Jdayde était connu pour ses pubs et ses hôtels de charme, situés dans d'anciens manoirs orientaux, proposant des spécialités de la saveur et de la cuisine aleppine, ainsi que de la musique locale.

Le Club d'Alep, ouvert en 1945, est un club social unique connu pour ses jeux de bridge et autres activités nocturnes, situé dans un manoir du XIXe siècle dans le quartier Aziziyah du centre d'Alep.

Le parc public d'Alep, ouvert en 1949, est l'un des plus grands parcs plantés de Syrie, situé à proximité du district d'Aziziyah, où la rivière Queiq traverse le parc verdoyant.

Le parc aquatique Blue Lagoon - fortement endommagé pendant les combats - était l'un des endroits préférés des habitants, car il s'agissait du premier parc aquatique de Syrie. Le centre commercial Shahba d'Alep – l'un des plus grands centres commerciaux de Syrie – figurait également parmi les lieux les plus visités par les habitants. Il a subi des dommages importants pendant la guerre civile.

Sites historiques

souks et khans

Une boutique du souk al-Madina présentant des produits de savon d'Alep , 2004
Ancienne Alep, souk Al-Madina

La position commerciale stratégique de la ville a attiré des colons de toutes races et croyances qui souhaitaient profiter des routes commerciales qui se rencontraient à Alep d'aussi loin que la Chine et la Mésopotamie à l'est, l'Europe à l'ouest et le Croissant fertile et l' Égypte au sud . Le plus grand souk couvert du monde se trouve à Alep, avec une longueur approximative de 13 kilomètres (8,1 miles).

Le souk d'Al-Madina , comme on l'appelle localement, est un centre commercial actif pour les produits de luxe importés, tels que la soie grège d' Iran , les épices et les colorants d'Inde et le café de Damas . Le souk al-Madina abrite également des produits locaux tels que la laine, les produits agricoles et le savon. La plupart des souks datent du XIVe siècle et portent le nom de divers métiers et métiers, d'où le souk de la laine, le souk du cuivre, etc. En dehors du commerce, le souk accueillait les commerçants et leurs marchandises dans des khans ( caravansérails ) et disséminés dans le souk. D'autres types de petits marchés étaient appelés céséries (ﻗﻴﺴﺎﺭﻳﺎﺕ). Les caeserias sont plus petites que les khans dans leur taille et fonctionnaient comme des ateliers pour les artisans. La plupart des khans tirent leur nom de leur emplacement dans le souk et de leur fonction, et se caractérisent par leurs façades, leurs entrées et leurs portes fortifiées en bois.

Portes d'Alep et autres bâtiments historiques

Porte d'Antioche reconstruite au XIe siècle

La partie ancienne de la ville est entourée de murs épais de 5 kilomètres de long, percés par les neuf portes historiques (beaucoup d'entre elles sont bien conservées) de la vieille ville. Ce sont, dans le sens des aiguilles d'une montre depuis le nord-est de la citadelle :

Bab al-Hadid , Bab al-Ahmar , Bab al-Nairab , Bab al-Maqam , Bab Qinnasrin , Bab Antakeya , Bāb Jnēn , Bab al-Faraj et Bab al-Nasr .

Les bâtiments historiques les plus importants de la ville antique comprennent :

Voici quelques-unes des demeures historiques importantes du quartier chrétien d' al-Jdayde :

  • Beit Wakil , une demeure aleppine construite en 1603, avec des décorations en bois uniques. Une de ses décorations a été emportée à Berlin et exposée au Musée d'art islamique , connu sous le nom de Salle d'Alep .
  • Beit Achiqbash , une ancienne maison aleppine construite en 1757. Le bâtiment abrite le Musée des Traditions Populaires depuis 1975, présentant de fines décorations de l'art aleppin.
  • Beit Ghazaleh , un ancien manoir du XVIIe siècle caractérisé par de fines décorations, sculpté par le sculpteur arménien Khachadur Bali en 1691. Il a été utilisé comme école primaire arménienne au cours du XXe siècle.

Lieux de culte

La cour de la Grande Mosquée d'Alep

Hammams

Alep abritait 177 hammams pendant la période médiévale jusqu'à l'invasion mongole, lorsque de nombreuses structures importantes de la ville ont été détruites. Avant la guerre civile, 18 hammams fonctionnaient dans la vieille ville, dont :

  • Hammam al-Nahhasin construit au XIIe siècle près de khan al-Nahhaseen.
  • Hammam al-Sultan construit en 1211 par Az-Zahir Ghazi .
  • Hammam al-Bayadah de l'ère mamelouke construit en 1450.
  • Hammam Yalbugha construit en 1491 par l' émir d'Alep Saif ad-Din Yalbugha al-Naseri.
  • Hammam al-Jawhary, hammam Azdemir, hammam Bahram Pacha, hammam Bab al-Ahmar, etc.

Les attractions à proximité et les villes mortes

Basilique de Kharab Shams, IVe siècle

La banlieue ouest d'Alep abrite un groupe de sites historiques et de villages communément appelés les villes mortes . Environ 700 colonies abandonnées dans le nord-ouest de la Syrie avant le 5ème siècle, contiennent des vestiges de l'architecture byzantine chrétienne . Plusieurs centaines de ces colonies se trouvent dans les régions du mont Siméon (Jabal Semaan) et de Jabal Halaqa, dans la banlieue ouest d'Alep, dans la chaîne du massif calcaire . Les villes mortes ont été inscrites au patrimoine mondial de l'UNESCO en 2011, sous le nom de "villages anciens du nord de la Syrie".

Église Saint-Siméon Stylites, Ve siècle

Les villes mortes et les sites archéologiques les plus remarquables du mont Siméon et du mont Kurde près d'Alep comprennent : le château de Kalota et les églises au nord-ouest d'Alep, la basilique byzantine de Kharab Shams du IVe siècle, la basilique romaine à moitié en ruine du village de Fafertin datant de 372 après JC, l'ancienne colonie byzantine du village de Surqanya au nord-ouest d'Alep, la colonie de la basilique de Sinhar du IVe siècle, la basilique de Mushabbak datant de la seconde moitié du Ve siècle, la colonie assyrienne du IXe siècle avant JC de Kafr Nabu , le village de Brad et le monastère Saint Julianus Maronite (399-402 après JC) où se trouve le sanctuaire de Saint Maron , la colonie Kimar du Ve siècle des époques romaine et byzantine, l' église de Saint Siméon Stylites du Ve siècle, le syro-hittite Ain Dara temple de l' âge du fer datant des 10e et 8e siècles avant JC, l'ancienne ville de Cyrrhus avec l'ancien amphithéâtre romain et deux ponts historiques, etc.

Transport

Bus et minibus

La ville d'Alep est desservie par un réseau de transports publics de bus et minibus. De nouveaux bus modernes sont utilisés pour relier la ville à Damas et aux autres villes syriennes à l'est et au sud d'Alep.

Chemin de fer

Alep était l'une des principales gares de Syrie qui a été reliée au chemin de fer de Bagdad en 1912, au sein de l' Empire ottoman . Les liaisons vers la Turquie et jusqu'à Ankara existent toujours aujourd'hui, avec un train bihebdomadaire depuis Damas. C'est peut-être pour cette raison historique qu'Alep est le siège du réseau ferroviaire national syrien, les Chemins de Fer Syriens . Comme le chemin de fer est relativement lent, une grande partie du trafic de passagers vers le port de Lattaquié s'est déplacé vers des autocars climatisés basés sur la route. Mais cela s'est inversé ces dernières années avec l'introduction en 2005 de DMU construits en Corée du Sud offrant un service express régulier toutes les deux heures vers Lattaquié et Damas, qui manquent des gares intermédiaires.

Cependant, après le déclenchement de la guerre civile en 2011, le réseau ferroviaire syrien a subi des dommages importants et est actuellement hors d'usage.

La scène d'ouverture dans Agatha Christie « s Assassiner sur l'Orient Express a lieu sur la gare à Alep: « Il était cinq heures sur l' hiver le matin en Syrie A côté de la plate - forme à Alep était le train noblement désigné dans les guides de chemin de fer comme. le Taureau Express."

Aéroport

L'aéroport international d'Alep ( IATA : ALP, ICAO : OSAP) est l'aéroport international desservant la ville. L'aéroport sert de plaque tournante secondaire pour Syrian Arab Airlines . L'histoire de l'aéroport remonte au début du 20e siècle. Il a été mis à niveau et développé dans les années jusqu'en 1999 lorsque le nouveau terminal actuel a été ouvert.

L'aéroport a été fermé depuis début 2013 en raison des opérations militaires dans la région. Cependant, après la reconquête de l'est d'Alep par le gouvernement syrien lors de la bataille d'Alep , un avion a effectué son premier vol depuis l'aéroport en quatre ans.

Économie

Le commerce et l'industrie

Marchés traditionnels du textile et du tapis

Le rôle principal de la ville était en tant que place commerciale tout au long de l'histoire, car elle se situait au carrefour de deux routes commerciales et servait de médiateur au commerce en provenance de l'Inde, des régions du Tigre et de l' Euphrate et de la route venant de Damas au sud, qui traçait le base des montagnes plutôt que le littoral accidenté. Bien que le commerce ait souvent été détourné de la ville pour des raisons politiques, il a continué à prospérer jusqu'à ce que les Européens commencent à utiliser la route du Cap vers l'Inde et plus tard par la route traversant l' Égypte jusqu'à la mer Rouge .

Les traditions commerciales d'Alep ont des racines profondes dans l'histoire. La Chambre de commerce d'Alep fondée en 1885, est l'une des plus anciennes chambres du Moyen-Orient et du monde arabe. Selon de nombreux historiens, Alep était la ville commerciale et industrielle la plus développée de l' Empire ottoman après Constantinople et Le Caire .

Marchés à la rue Tilel

En tant que plus grande zone urbaine de la Syrie d'avant la guerre civile, Alep était considérée comme la capitale de l'industrie syrienne. L'économie de la ville était principalement tirée par les textiles, les produits chimiques, la pharmacie, les industries agroalimentaires, les produits électriques, les boissons alcoolisées, l'ingénierie et le tourisme. Elle occupait une position dominante dans la production manufacturière du pays, avec une part de plus de 50 % de l'emploi manufacturier, et une part encore plus importante des exportations.

Possédant les usines commerciales et industrielles les plus développées de Syrie, Alep est un centre majeur de fabrication de métaux précieux et de pierres. La quantité annuelle d'or traité produit à Alep est d'environ 8,5 tonnes, ce qui représente jusqu'à 40% de l'or fabriqué en Syrie.

La ville industrielle d'Alep dans le district de Sheikh Najjar est l'une des plus grandes de Syrie et de la région. Occupant une superficie de 4 412 hectares (10 900 acres) dans la banlieue nord-est d'Alep, les investissements totaux dans la ville ont totalisé plus de 3,4 milliards de dollars américains en 2010. Toujours en développement, il est envisagé d'ouvrir des hôtels, des centres d'exposition et d'autres installations. au sein de la cité industrielle.

Les vieux métiers traditionnels sont bien conservés dans la partie ancienne de la ville. Le célèbre savon au laurier d'Alep est considéré comme le premier savon dur au monde.

Construction

La place restaurée de la citadelle

Dans les années 2000, Alep était l'une des villes à la croissance la plus rapide en Syrie et au Moyen-Orient. De nombreux villageois et habitants d'autres quartiers syriens migrent vers Alep dans le but de trouver de meilleures opportunités d'emploi, un fait qui augmente toujours la pression démographique, avec une demande croissante de nouvelles capacités résidentielles. De nouveaux quartiers et communautés résidentielles ont été construits dans la banlieue d'Alep, beaucoup d'entre eux étaient encore en construction en 2010.

Deux grands chantiers sont programmés à Alep : le projet « Old City Revival » et la « Réouverture du lit du ruisseau de la rivière Queiq ».

  • Le projet de revitalisation de la vieille ville a achevé sa première phase fin 2008, et la deuxième phase a commencé début 2010. Le but du projet est la préservation de la vieille ville d'Alep avec ses souks et khans, et la restauration des ruelles étroites. de la vieille ville et des routes autour de la citadelle.
  • La restauration de la rivière Queiq est orientée vers la relance du débit de la rivière, en démolissant à la fois la couverture artificielle du lit du ruisseau et le renforcement des berges le long de la rivière dans le centre-ville. Le débit de la rivière a été bloqué dans les années 1960 par les Turcs, transformant la rivière en un minuscule canal d'égout, ce qui a conduit les autorités à couvrir le ruisseau dans les années 1970. En 2006, le débit d'eau pure a été restauré grâce aux efforts du gouvernement syrien, donnant une nouvelle vie à la rivière Quweiq.

Comme d'autres grandes villes syriennes, Alep souffre de la dispersion des quartiers informels : près de la moitié de sa population (environ 1,2 million) vivrait dans 22 quartiers informels de différents types.

Éducation

La faculté des lettres et sciences humaines de l' Université d'Alep

En tant que principal centre économique de la Syrie, Alep compte un grand nombre d'établissements d'enseignement. Selon le gouverneur d'Alep Hussein Diyab, environ 450 000 élèves fréquentent 913 écoles de la ville en septembre 2017.

En plus de l' Université d'Alep , il existe des collèges publics et des universités privées qui attirent un grand nombre d'étudiants d'autres régions de Syrie et des pays arabes. Le nombre d'étudiants à l'Université d'Alep est de plus de 60 000. L'université compte 18 facultés et 8 collèges techniques dans la ville d'Alep.

Actuellement, il existe deux universités privées opérant dans la ville : l' Université al-Shahba (SU) et l' Université Mamoun pour la science et la technologie (MUST). Des succursales du conservatoire d'État et de l'école des beaux-arts fonctionnent également dans la ville.

Alep abrite plusieurs écoles privées chrétiennes et arméniennes ainsi que deux écoles internationales : l'Ecole Internationale d'Alep et le Lycée Français d'Alep .

sport

La ville d'Alep est considéré comme un important centre de sports d'équipe avec le football étant le plus populaire dans la ville. Les cinq grands clubs sportifs de la ville sont al-Ittihad SC , al-Hurriya SC , al-Yarmouk SC , Jalaa SC et Ouroube SC . De nombreux autres clubs sportifs sont situés dans plusieurs quartiers de la ville, notamment al-Herafyeen SC , Shorta Aleppo SC , Ommal Aleppo SC , Nayrab SC, al-Shahbaa SC, al-Qala'a SC et Aleppo Railways SC.

Le basket - ball est également joué dans la ville. Les 5 grands clubs sportifs d'Alep participent à la première division masculine et féminine de la Ligue syrienne de basket-ball , dans laquelle Jalaa SC et Al-Ittihad SC ont dominé consécutivement en remportant la ligue de 1956 à 1993.

Les autres sports pratiqués par les grands clubs de la ville sont le tennis , le handball , le volley - ball , le tennis de table et la natation .

Avec une capacité de 53 200 places, le stade international d'Alep est le plus grand complexe sportif de Syrie. D' autres grands sites sportifs de la ville comprennent le 7 Avril Stadium , al-Assad Sports Arena , Bassel al-Assad piscine complexe et al-Hamadaniah olympique de natation et de plongée sous - marine complexe .

Le 29 janvier 2017, Alep a accueilli le premier événement sportif depuis 2012, lorsque les rivaux locaux du football al-Ittihad SC et al-Hurriya SC ont joué au stade Ri'ayet al-Shabab , dans le cadre de la Premier League syrienne 2016-17. .

Municipalité

Mairie d'Alep

La ville d'Alep est la capitale du gouvernorat d' Alep et le centre du district du mont Siméon . Le conseil municipal d'Alep est l'organe directeur de la ville. Le premier conseil municipal a été formé en 1868. Cependant, le gouverneur étant nommé directement par le président de la république, a une autorité suprême sur la ville et l'ensemble du gouvernorat. Mais la ville est gérée directement par le maire.

Subdivisions

Les quartiers d'Alep peuvent être classés en quatre catégories :

  • Vieux quartiers à l'intérieur des murs de la ville antique.
  • Vieux quartiers à l'extérieur des murs de la ville antique.
  • Quartiers modernes, y compris une zone nouvellement développée appelée The New Aleppo.
  • Règlements informels.

Développement urbain intégré à Alep

Souq al-Dira' , conservant son rôle traditionnel de centre de couture

Le « Développement Urbain Intégré à Alep » (UDP) est un programme conjoint entre la Coopération Allemande au Développement (GTZ) et la Commune d'Alep. Le programme promeut les capacités de gestion et de développement urbains durables aux niveaux national et municipal.

Le programme a trois domaines de travail:

  1. Stratégie de développement de la ville d'Alep (SDC) : promouvoir les structures d'appui à la municipalité, y compris le renforcement des capacités, la mise en réseau et le développement de la force municipale dans le dialogue national sur le développement.
  2. Établissements informels (IS) : comprend le développement de la stratégie et de la gestion des établissements informels.
  3. Le Projet de Réhabilitation de la Vieille Ville d'Alep (OCA) : comprend un soutien supplémentaire à la réhabilitation de la Vieille Ville, ainsi qu'à une stratégie de développement de la ville orientée sur le long terme.

L'UDP coopère étroitement avec d'autres interventions dans le secteur, à savoir le programme de modernisation de l'administration municipale soutenu par l'UE. Il est prévu de fonctionner de 2007 à 2016.

Préservation de la cité antique

Khan al-Wazir après sa réhabilitation en 2009

En tant qu'ancien centre commercial, Alep possède des souks impressionnants , des khans , des hammams , des madrasas , des mosquées et des églises, tous nécessitant davantage de soins et de travaux de préservation. Après la Seconde Guerre mondiale, la ville a été considérablement repensée; en 1954, l'architecte français André Gutton fit couper un certain nombre de nouvelles routes larges à travers la ville pour permettre un passage plus facile pour le trafic moderne. Entre 1954 et 1983, de nombreux bâtiments de la vieille ville ont été démolis pour permettre la construction d'immeubles d'appartements modernes, notamment dans les quartiers nord-ouest (Bab al-Faraj et Bab al-Jinan ). Alors que la prise de conscience de la nécessité de préserver ce patrimoine culturel unique augmentait, le plan directeur de Gutton a finalement été abandonné en 1979 pour être remplacé par un nouveau plan présenté par l'expert et urbaniste suisse Stefano Bianca , qui a adopté l'idée de "préserver le style architectural traditionnel de l'ancienne Alep" ouvrant la voie à l' UNESCO pour déclarer la vieille ville d'Alep comme site du patrimoine mondial en 1986.

La rue historique d'al-Khandaq, restaurée juste avant la guerre civile

Plusieurs institutions internationales ont uni leurs efforts avec les autorités locales et la Société archéologique d'Alep, pour réhabiliter la vieille ville en accueillant la vie contemporaine tout en préservant l'ancienne. Le gouvernorat et la municipalité mettent en œuvre des programmes sérieux orientés vers la mise en valeur de la ville antique et du quartier Jdeydeh.

La Coopération technique allemande ( GTZ ) et la Fondation Aga Khan (dans le cadre du Programme des villes historiques Aga Khan ) ont apporté une grande contribution au processus de préservation de la vieille ville.

Villes jumelles – villes sœurs

Alep est jumelée avec :

Indigènes notables

Voir également

Remarques

Les références

Bibliographie

Liens externes

Coordonnées : 36°13′N 37°10′E / 36.217°N 37.167°E / 36,217 ; 37.167

Précédé par
Capitale de la culture islamique
2006
succédé par