Ambroisie - Ambrosia
Dans les anciens mythes grecs , Ambrosia ( / æ m b r oʊ z i ə , - ʒ ə / , grec ancien : ἀμβροσία, « l' immortalité » ) est la nourriture ou la boisson des dieux grecs, souvent représenté comme conférant la longévité ou l' immortalité sur celui qui l'a consommé. Il a été apporté aux dieux de l' Olympe par des colombes et servi par Hébé ou Ganymède lors de la fête céleste.
L'ambroisie est parfois représentée dans l'art antique comme distribuée par une nymphe portant ce nom et une nourrice de Dionysos .
Définition
L'ambroisie est très étroitement liée à l'autre forme de subsistance des dieux, le nectar . Les deux termes n'ont peut-être pas été distingués à l'origine ; bien que dans les poèmes d' Homère, le nectar soit généralement la boisson et l'ambroisie la nourriture des dieux ; c'est avec l'ambroisie qu'Héra "nettoya toute souillure de sa belle chair", et avec l'ambroisie Athéna prépara Pénélope dans son sommeil, de sorte que lorsqu'elle apparut pour la dernière fois devant ses prétendants, les effets des années avaient été dépouillés, et ils étaient enflammé de passion à sa vue. En revanche, à Alcman , le nectar est la nourriture, et à Sappho et Anaxandrides , l'ambroisie est la boisson. Un personnage des Chevaliers d' Aristophane dit : « J'ai rêvé que la déesse vous versait de l'ambroisie sur la tête, avec une louche. Les deux descriptions pourraient être correctes, car l'ambroisie pourrait être un liquide considéré comme un aliment (comme le miel ).
La consommation d'ambroisie était typiquement réservée aux êtres divins. Lors de son accession à l'immortalité sur l'Olympe, Héraclès reçoit de l'ambroisie d' Athéna , tandis que le héros Tydeus se voit refuser la même chose lorsque la déesse le découvre en train de manger des cerveaux humains. Dans une version du mythe de Tantale , une partie du crime de Tantale est qu'après avoir goûté lui-même à l'ambroisie, il tente d'en voler une partie pour la donner à d'autres mortels. Ceux qui consomment de l'ambroisie ont généralement de l' ichor , et non du sang, dans leurs veines.
Le nectar et l'ambroisie sont tous deux parfumés et peuvent être utilisés comme parfum : dans l' Odyssée, Ménélas et ses hommes sont déguisés en phoques dans des peaux de phoque non tannées, "...et l'odeur mortelle des peaux de phoque nous a vexé; mais la déesse a sauvé nous ; elle a apporté de l'ambroisie et l'a mise sous nos narines. Homère parle de vêtements d'ambroisie, de mèches de cheveux d'ambroisie, voire de sandales d'ambroisie des dieux.
Parmi les écrivains ultérieurs, l'ambroisie a été si souvent utilisée avec des significations génériques de "liquide délicieux" que des écrivains tardifs comme Athénée , Paulus et Dioscuride l' emploient comme termes techniques dans des contextes de cuisine, de médecine et de botanique. Pline a utilisé le terme en relation avec différentes plantes, tout comme les premiers herboristes.
De plus, certains ethnomycologues modernes , comme Danny Staples , identifient l'ambroisie avec le champignon hallucinogène Amanita muscaria : "...c'était la nourriture des dieux, leur ambroisie, et le nectar était la sève pressée de son jus", affirme Staples.
WH Roscher pense que le nectar et l'ambroisie étaient des sortes de miel, auquel cas leur pouvoir de conférer l'immortalité serait dû aux supposés pouvoirs de guérison et de purification du miel, et parce que le miel fermenté ( hydromel ) a précédé le vin en tant qu'enthéogène dans le monde égéen. ; sur certains sceaux minoens, des déesses étaient représentées avec des visages d' abeilles (comparez Merope et Melissa ).
Étymologie
Le concept de boisson d'immortalité est attesté dans au moins deux anciennes langues indo-européennes : le grec et le sanskrit . Le grec ἀμβροσία ( ambroisie ) est sémantiquement lié au sanskrit अमृत ( amṛta ) car les deux mots désignent une boisson ou une nourriture que les dieux utilisent pour atteindre l'immortalité. Les deux mots semblent être dérivés de la même forme indo-européenne * ṇ-mṛ-tós , "non mourant" ( n- : préfixe négatif à partir duquel le préfixe a- en grec et en sanskrit est dérivé ; mṛ : degré zéro de * mer- , "mourir"; et -to- : suffixe adjectival). Une étymologie sémantiquement similaire existe pour le nectar , la boisson des dieux ( en grec: νέκταρ Nektar ) présumé être un composé des PIE racines * nek- , « la mort », et - goudron * , « surmonter ».
D'autres exemples dans la mythologie
- Dans une version de l'histoire de la naissance d' Achille , Thétis oint l'enfant d'ambroisie et passe l'enfant à travers le feu pour le rendre immortel mais Pelée , consterné, l'arrête, ne laissant que son talon non immortalisé ( Argonautica 4.869-879).
- Dans l' Iliade XVI, Apollo lave le sang noir du cadavre de Sarpédon et l'oigne d'ambroisie, le préparant pour son retour onirique dans la Lycie natale de Sarpédon . De même, Thétis oint le cadavre de Patrocle afin de le préserver. L'ambroisie et le nectar sont représentés comme des onguents (xiv. 170; XIX. 38).
- Dans l' Odyssée , Calypso est décrit comme ayant « étalé une table avec de l'ambroisie et l'a dressée par Hermès , et mélangé le nectar rouge-rosé ». Il est ambigu s'il veut dire que l'ambroisie elle-même est rose-rouge, ou s'il décrit un nectar rose-rouge qu'Hermès boit avec l'ambroisie. Plus tard, Circé mentionne à Ulysse qu'un troupeau de colombes sont les porteurs d'ambroisie à l' Olympe .
- Dans l' Odyssée (ix.345-359), Polyphème compare le vin qui lui a été donné par Ulysse à l'ambroisie et au nectar.
- L'une des impiétés de Tantale , selon Pindare , était qu'il offrait à ses invités l'ambroisie des Immortels, un vol apparenté à celui de Prométhée , note Karl Kerenyi (dans Héros des Grecs ).
- Dans l' hymne homérique à Aphrodite , la déesse utilise « l'huile de mariée ambrosiale qu'elle avait déjà parfumée ».
- Dans l'histoire de Cupidon et Psyché racontée par Apulée , Psyché reçoit de l'ambroisie après avoir terminé les quêtes définies par Vénus et son acceptation sur l'Olympe. Après avoir participé, elle et Cupidon sont mariés comme des dieux.
- Dans l' Énéide , Énée rencontre sa mère sous une forme alternative ou illusoire. Quand elle est devenue sa forme pieuse, "L'ambroisie de ses cheveux respirait un parfum sacré."
Lycurgue de Thrace et Ambroisie
Lycurgue, roi de Thrace, interdit le culte de Dionysos , qu'il chasse de Thrace , et attaque l'entourage des dieux lorsqu'ils célèbrent le dieu. Parmi eux se trouvait Ambrosia, qui s'est transformée en vigne pour se cacher de sa colère. Dionysos, enragé par les actions du roi, le rendit fou. Dans sa crise de folie, il tua son fils, qu'il prit pour une souche de lierre , puis lui-même.
Voir également
- Elixir de vie , une potion recherchée par l'alchimie pour produire l'immortalité
- Ichor , sang des dieux grecs, lié à l'ambroisie
- Les pommes d' Iðunn dans la mythologie nordique
- Manne , nourriture donnée par Dieu aux Israélites
- Pêches d'immortalité dans la mythologie chinoise
- Pilule d'immortalité
- Silphium
- Soma (boisson) , une boisson rituelle d'importance chez les premiers peuples védiques et indo-iraniens.
Les références
Sources
- Clay, Jenny Strauss, "Immortel et sans âge pour toujours", The Classical Journal 77 .2 (décembre 1981 : pp. 112–117).
- Ruck, Carl AP et Danny Staples , Le monde du mythe classique 1994, p. 26 et suiv. [1]
- Wright, FA, "La nourriture des dieux", The Classical Review 31 .1, (février 1917:4-6).
Liens externes
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