Christadelphiens modifiés - Amended Christadelphians

Le terme christadelphiens amendés est un nom donné dans les publications nord-américaines aux fraternités christadelphiennes qui adhèrent à la déclaration de foi amendée de Birmingham (BASF).

Utilisation du terme

"Modifié" et "Non modifié" sont des préfixes exclusifs aux États-Unis et au Canada , car le problème y est localisé.

• La majorité des christadelphiens aux États-Unis et au Canada, et tous les christadelphiens en dehors de cette zone, sont de facto des christadelphiens amendés (bien qu'il existe un certain nombre de bourses qui relèvent de ce nom générique , allant de la plus grande fraternité christadelphienne à certaines des plus petites) .
• La communauté non modifiée est confinée aux États-Unis et au Canada.

L'utilisation du terme Christadelphians modifié a changé au fil des ans depuis que les mots « modifié » et « non modifié » ont été utilisés pour la première fois, 1898-1908. L'utilisation aujourd'hui varie également, parmi les christadelphiens, selon le pays et l'affiliation de l'utilisateur. Ce changement peut être vérifié en notant des références dans les magazines de la communauté, notamment The Christadelphian Tidings (Amended, North America), The Christadelphian Advocate ( Unamended , North America), The Berean Ecclesial News ( Beean , North America) et The Christadelphian (Grande-Bretagne )

(UNE). "Modifié" indiquant tous les Christadelphiens non modifiés

Historiquement, à partir de 1898, les termes "Modifié" et "Non modifié" font référence aux déclarations de foi utilisées par chaque groupe de Christadelphiens, dont l'un a été modifié (et donc le préfixe - "Modifié" - ajouté à cette communauté de Christadelphiens), et l'un n'a pas été modifié (et donc le préfixe – « Unamended » – ajouté à cette communauté de Christadelphiens). Donc, techniquement, tous les Christadelphiens utilisant une déclaration de foi contenant l'"Amendement" de 1898 sont de facto "Modifiés". Cela s'applique même à de nombreuses ecclésias britanniques qui n'ont jamais physiquement "modifié" leurs déclarations mais conservent des versions antérieures à 1898.

(B). "Modifié" indiquant les membres nord-américains du groupement central mondial

Cependant, aujourd'hui, l'utilisation du terme « Christadelphiens modifiés » est souvent restreinte pour identifier les membres nord-américains du groupe « Central » mondial, par rapport aux chrétiens non modifiés .

En particulier, il est maintenant inhabituel que le terme « Modifié » soit utilisé pour :

• Christadelphes hors d'Amérique du Nord (même si la grande majorité des Christadelphiens d'outre-mer appartiennent au groupe "Central" qui est en pleine communion avec le groupe nord-américain "Modifié")
• Les communautés minoritaires à l'intérieur de l'Amérique du Nord, telles que les Christadelphiens béréens (même s'ils ont également des « amendements » à leurs déclarations, et sont donc techniquement « modifiés »).

Différence de doctrine entre les christadelphiens amendés et non amendés

Contrairement à certains Christadelphiens non modifiés, les groupes modifiés croient que tous ceux qui sont responsables seront ressuscités des morts au moment du jugement lorsque Jésus reviendra sur la terre. Les "responsables" sont ceux qui ont été exposés à l' Evangile . Les justes parmi les responsables seront jugés selon leurs œuvres, récompensés de manière appropriée et vivront éternellement. Les méchants seront anéantis et cesseront d'exister. Ceux qui ne sont pas responsables, puisqu'ils n'ont jamais entendu l'Evangile, ne seront pas ressuscités.

Le groupe non amendé permet traditionnellement l'enseignement que seules les personnes qui ont été baptisées sont responsables, et ce sont seulement celles-ci qui seront ressuscitées des morts au moment du Jugement lorsque Jésus reviendra sur la terre. Les justes parmi ces gens seront jugés, récompensés de manière appropriée et vivront éternellement. Les méchants parmi ces gens seront anéantis et cesseront d'exister. Ceux qui ne sont pas responsables, puisqu'ils n'ont jamais été baptisés, ne seront pas ressuscités.

Cependant, un nombre important de christadelphiens non amendés n'autorisent pas cet enseignement et ont adopté divers documents tels que la « Déclaration nord-américaine d'unité » qui sont doctrinaux cohérents avec la position amendée sur l'enseignement.

Développement historique

Fondation

La communauté amendée du corps christadelphien partage la même histoire initiale que toutes les autres fraternités au sein de la confrérie christadelphienne. Pour plus d'informations à ce sujet, voir ' Histoire : 2.1 Origine ' (et la première moitié de la section ' Histoire : 2.2 Premières années : 1865–1914 ' ) dans l'article principal de Christadelphian. L'histoire pertinente pour cet article commence par la division qui a abouti aux communautés distinctes « modifiées » et « non modifiées », pour lesquelles, voir la seconde moitié de la section ' Histoire : 2.2 Premières années : 1865-1914 ' dans l'article principal de Christadelphian , et plus bas.

Déclaration de foi et division des fraternités christadelphiennes

Une division majeure s'est produite parmi les Christadelphiens 1895-1899 sur la question de la « responsabilité résurrectionnelle ». La controverse a causé de sérieux désaccords quant à savoir si le Jugement au retour du Christ serait limité aux croyants baptisés , ou s'appliquerait également à quiconque avait « entendu » le message de l' Évangile , mais l'avait rejeté – appelé « rejeteurs éclairés ».

Bien que la question ait déjà fait surface à Sydney en 1884, conduisant à l'excommunication de membres là-bas, et à Londres en 1887, lorsque la question a fait surface à une échelle beaucoup plus grande 1895-1897, l'influente Birmingham Ecclesia, a pris la décision en janvier 1898 de modifier l'article 24 de leur déclaration de foi en insérant 18 mots entre parenthèses pour clarifier cela. Une minorité à Leeds et à Londres n'a pas accepté l'amendement et une division au Royaume-Uni suivie par Albert Hall et John Owler, et trouvant le soutien de Thomas Williams (Christadelphian) de Chicago. La division s'est étendue à l'Amérique du Nord et a été cimentée en 1909 à Williams, qui a imprimé à Chicago une « Déclaration de foi non modifiée ». avec quelques ajustements mineurs par rapport à l'influente déclaration de Birmingham Ecclesia, mais avec le nom "Birmingham" supprimé, et l'amendement incriminé à l'article 24. Ceux en Amérique du Nord qui se sont associés sur la base de la déclaration de foi non modifiée sont devenus connus sous le nom de Unamended Fellowship , et ceux qui se sont associés sur la base de la déclaration amendée deviennent connus, contrairement à la Communauté non amendée, comme les Christadelphiens amendés. Il y a encore un certain désaccord aujourd'hui sur ce qu'étaient les croyances établies à l'origine de la communauté christadelphienne dans son ensemble avant la controverse menant à la division en 1898, certains membres de chaque « fraternité » affirmant que leurs opinions actuelles étaient l'original.

Les efforts de la réunion

La plupart des ecclésies « modifiées » nord-américaines se sont séparées des Églises « centrales » britanniques et australiennes de 1923 à 1952 , sous le nom de Berean Christadelphians , mais la majorité des Bereans ont rejoint « Central » en 1952 à la suite des efforts des frères locaux assistés de John Carter ( Christadelphian) du magazine The Christadelphian . D'autres réunions (sans rapport avec la scission modifiée/non modifiée en Amérique du Nord) ont eu lieu en Grande-Bretagne et en Australie en 1957, réunissant presque tous les Christadelphiens en un seul groupe pour la première fois depuis 1885. Au cours des années 1990, un effort sérieux a été fait pour apporter l'unité au Nord l'Amérique avec la Déclaration nord-américaine sur l'unité. Les efforts locaux se poursuivent.

Les références

Liens externes

• La « Déclaration de foi de Birmingham » de 1877