Essai sur l'inégalité des races humaines -An Essay on the Inequality of the Human Races

Couverture de l'édition originale

Essai sur l'inégalité des races humaines ( Essai sur l'inégalité des races humaines , 1853-1855) est l'ouvrage le plus connu de l'écrivain français Joseph Arthur, comte de Gobineau , qui soutient qu'il existe des différences intellectuelles entre les races humaines, que les civilisations déclinent et tombent quand les races sont mélangées et que la race blanche est supérieure. Il est aujourd'hui considéré comme l'un des premiers exemples de racisme scientifique .

Développant l'usage de l' ethnographie par Boulainvilliers pour défendre l' Ancien Régime contre les prétentions du Tiers État , Gobineau vise un système explicatif de portée universelle : à savoir que la race est la force première déterminant les événements mondiaux. Utilisant des disciplines scientifiques aussi variées que la linguistique et l' anthropologie , Gobineau divise l'espèce humaine en trois grands groupes, blanc, jaune et noir, prétendant démontrer que « l'histoire ne jaillit qu'au contact des races blanches ». Parmi les races blanches, il distingue la race aryenne comme le summum du développement humain, constituant la base de toutes les aristocraties européennes. Cependant, le métissage inévitable a conduit à la "chute des civilisations".

Arrière-plan

Gobineau était un légitimiste qui désespérait du déclin de la France dans le républicanisme et la centralisation. Le livre a été écrit après la révolution de 1848 lorsque Gobineau a commencé à étudier les travaux des physiologistes Xavier Bichat et Johann Blumenbach .

Le livre était dédié au roi George V de Hanovre (1851-1866), le dernier roi de Hanovre . Dans la dédicace, Gobineau écrit qu'il présente à Sa Majesté le fruit de ses spéculations et études sur les causes cachées des « révolutions, guerres sanglantes et anarchies » (« révolutions, guerres sanglantes, renversements de lois ») de l'époque.

Dans une lettre au comte Anton von Prokesch-Osten en 1856, il décrit le livre comme étant basé sur « une haine pour la démocratie et son arme, la Révolution, que j'ai satisfaite en montrant, de diverses manières, d'où viennent la révolution et la démocratie et où ils vont."

Gobineau et la Bible

Dans le Vol I, chapitre 11, « Les différences ethniques sont permanentes » (« Les différences ethniques sont permanentes »), Gobineau écrit que « Adam est l'initiateur de notre espèce blanche » (« Adam soit l'auteur de notre espèce blanche ») , et les créatures ne faisant pas partie de la race blanche ne font pas partie de cette espèce. Par cela, Gobineau fait référence à sa division des humains en trois races principales : blanc, noir et jaune. La division biblique en Hamites , Sémites et Japhétites est pour Gobineau une division au sein de la race blanche. En général, Gobineau considère la Bible comme une source fiable d'histoire réelle, et il n'était pas un partisan de l'idée de polygénèse .

Traduction

Josiah Clark Nott a engagé Henry Hotze pour traduire l'œuvre en anglais. La traduction de Hotze a été publiée en 1856 sous le titre La diversité morale et intellectuelle des races , avec un essai supplémentaire de Hotze et une annexe de Nott. Cependant, il « a omis les lois de répulsion et d'attraction, qui étaient au cœur du récit de Gobineau du rôle du métissage dans l'essor et la chute des civilisations ». Gobineau n'était pas content de la version ; Gobineau était « particulièrement préoccupé par le fait que Hotze avait ignoré ses commentaires sur » la décadence américaine en général et sur la détention d'esclaves en particulier « ».

La traduction allemande Versuch über die Ungleichheit der Menschenrassen est apparue pour la première fois en 1897 et a été traduite par Ludwig Schemann , membre du cercle de Bayreuth et « l'un des plus importants théoriciens raciaux de l'Allemagne impériale et de Weimar ».

Une nouvelle version en anglais The Inequality of Human Races , traduite par Adrian Collins, a été publiée en Grande-Bretagne et aux États-Unis en 1915 et reste la version standard en anglais. Il continue d'être réédité aux États-Unis.

Influence

Steven Kale soutient que « l'influence de Gobineau sur le développement de la théorie raciale a été exagérée et ses idées ont été régulièrement mal interprétées ».

Les idées de Gobineau ont trouvé un public aux États-Unis et dans les régions germanophones plus qu'en France, devenant l'inspiration d'une foule de théories raciales, par exemple celles de Houston Stewart Chamberlain . « Gobineau a été le premier à théoriser que la race était le facteur décisif de l'histoire et les précurseurs du nazisme ont répété certaines de ses idées, mais ses principaux arguments ont été soit ignorés, déformés ou sortis de leur contexte dans la pensée raciale allemande ».

L'historien allemand Joachim C. Fest , qui a écrit une biographie d'Hitler, décrit Gobineau, en particulier ses opinions négatives sur le métissage telles qu'exprimées dans son essai, comme une influence éminente sur Adolf Hitler et le nazisme . Fest écrit que l'influence de Gobineau sur Hitler peut être facilement vue et que les idées de Gobineau ont été utilisées par Hitler sous une forme simplifiée à des fins démagogiques : les mécontentements, les angoisses et les crises de la scène contemporaine." Cependant, le professeur Steven Kale a averti que « l'influence de Gobineau sur le racisme allemand a été à plusieurs reprises surestimée ».

Bien que cité par des groupes tels que le parti nazi , le texte critique implicitement l' antisémitisme et décrit les Juifs en termes positifs, les Juifs étant considérés comme une race superbement forgée de « force de cohésion à la grecque antique ». Implicitement, les gens de Juda ne représentaient qu'une variation errante et semi-australe du sang ur-aryen. Gobineau a déclaré : « Les Juifs... devinrent un peuple qui réussit dans tout ce qu'il entreprenait, un peuple libre, fort et intelligent, et un peuple qui, avant de perdre, l'épée à la main, le nom d'une nation indépendante, avait donné autant de instruisit des hommes au monde comme il avait des marchands." Le sentiment philo-judaïque s'est mêlé aux théories ethnologiques concernant la matrice archéogénétique primitivement indo-iranienne/indo-aryenne d'où sont sortis les Juifs. Dans ces lignes d'anthropologie spéculative, les Juifs étaient anciennement (soi-disant) primordialement interprétés comme appartenant à une ethnie indo-européenne atypique : la typologie raciale judaïque a émergé des fondateurs Iranid – Nordid , les détails considérés comme non essentiels, les possesseurs de sang « blanc » « aryen » compatible étant le point principal. Ce dernier jour « Hamiticized » peuple juif a vu le jour de non-afro-asiatique Hurrian (ou Horien), Jébuséens , Amorites ou précoce hittite , Mittani -affiliated noyaux raciaux, la « science du consensus » du temps affirmé. L'attitude pro-juive flagrante, ironiquement presque agressive de Gobineau, semblable à Nietzsche dans l'admiration pure et la lionisation des Juifs comme l'une des « races les plus élevées », s'est avérée idéologiquement vertigineuse pour les propagandistes nazis et les penseurs de Procuste — ici Gobineau a incontestablement contredit peut-être le pilier principal de l'idéologie politique nazie, qui a été décrit comme le dualisme schizoïde et néo-gnostique de la « démonologie juive », douloureusement évident comme le reflet d'une barbarie morale et intellectuelle de bas niveau. Incompatibles avec l'idéologie nazie, la fervente positivité judaïque du comte et le manque total d'antisémitisme que les nazis ne pouvaient que tenter d'ignorer ou de minimiser dans le silence de l'hypocrisie.

Le livre a continué d'influencer le mouvement suprémaciste blanc aux États-Unis au début du 21e siècle.

Voir également

Les références

  1. ^ cité dans Michael D. Biddiss Father of Racist Ideology: Social and Political Thought of Count Gobineau (1970) p514
  2. ^ Robert Bernasconi et Tommy L. Lott (éditeurs) L'idée de course Hackett Publishing Co (2000) p45
  3. ^ Lonnie A. Burnett Henry Hotze, Propagandiste confédéré: Écrits sélectionnés sur la révolution, la reconnaissance et la race The University of Alabama Press (2008) p5
  4. ^ Richard S. Levy (éditeur) Antisémitisme: Une encyclopédie historique des préjugés et de la persécution ABC-CLIO Ltd (2005) p640
  5. ^ Chou frisé, Steven (avril 2010). « Gobineau, racisme et légitimisme : un hérétique royaliste dans la France du XIXe siècle ». Histoire intellectuelle moderne . La presse de l'Universite de Cambridge. 7 (1) : 59. doi : 10.1017/S1479244309990266 .
  6. ^ Un b Kale (2010) p. 60
  7. ^ Fête, Joachim C. (2002). "Visionner" . Hitler . Livres marins. p.  210-211 . ISBN 0-15-602754-2.
  8. ^ Sabine, Georges (1988). Historia de la teoría política . Madrid : Fondo de Cultura Económica. ISBN 9789681641993.
  9. ^ Un essai sur l'inégalité des races humaines, section « L'influence de la localité »
  10. ^ Berlet, Puce ; Vysotsky, Stanislav (2006). "Aperçu des groupes suprémacistes blancs américains" . Revue de sociologie politique et militaire . 34 (1) : 14.

Bibliographie

Liens externes