Droit-libertarisme - Right-libertarianism

Le libertarisme de droite , également connu sous le nom de capitalisme libertaire ou libertarisme de droite , est une philosophie politique et un type de libertarisme qui soutient les droits de propriété capitalistes et défend la distribution sur le marché des ressources naturelles et de la propriété privée . Le terme libertarianisme de droite est utilisé pour distinguer cette classe de points de vue sur la nature de la propriété et du capital du libertarianisme de gauche , un type de libertarisme qui combine la propriété de soi avec une approche égalitaire des ressources naturelles. Contrairement au libertarisme socialiste, le libertarisme de droite soutient le capitalisme de libre marché . Comme la plupart des formes de libertarisme, il soutient les libertés civiles , en particulier le droit naturel , les droits négatifs et un renversement majeur de l' État-providence moderne .

La pensée politique libertaire de droite se caractérise par la stricte priorité donnée à la liberté , avec la nécessité de maximiser le domaine de la liberté individuelle et de minimiser la portée de l'autorité publique. Les libertariens considèrent généralement l' État comme la principale menace à la liberté. Cet anti-étatisme diffère des doctrines anarchistes en ce qu'il est basé sur un individualisme sans compromis qui met peu ou pas d'emphase sur la sociabilité ou la coopération humaine. La philosophie libertaire de droite est également enracinée dans les idées des droits individuels et de l' économie du laissez-faire . La théorie libertaire des droits individuels suit généralement le principe de la propriété familiale et la théorie de la propriété du travail , en soulignant la propriété de soi et le fait que les gens ont un droit absolu à la propriété que leur travail produit. Sur le plan économique, les libertariens ne font aucune distinction entre le capitalisme et les marchés libres et considèrent toute tentative de dicter le processus du marché comme contre-productive, mettant l'accent sur les mécanismes et la nature autorégulatrice du marché tout en décrivant l' intervention du gouvernement et les tentatives de redistribution de la richesse comme invariablement inutiles et contraires. -productif. Bien que tous les libertariens s'opposent à l'intervention du gouvernement, il existe une division entre les anarcho-capitalistes , qui considèrent l'État comme un mal inutile et veulent que les droits de propriété soient protégés sans loi statutaire par le biais du droit des délits, des contrats et de la propriété générés par le marché ; et les minarchistes, qui soutiennent la nécessité d'un État minimal, souvent appelé État veilleur de nuit , pour fournir à ses citoyens des tribunaux , des militaires et des policiers .

Bien qu'influencé par la pensée libérale classique , certains considérant le libertarisme de droite comme une excroissance ou une variante de celui-ci, il existe des différences significatives. Edwin Van de Haar soutient que « de manière confuse, aux États-Unis, le terme libertarianisme est parfois également utilisé pour ou par les libéraux classiques. Mais cela masque à tort les différences entre eux ». Le libéralisme classique refuse de donner la priorité à la liberté sur l'ordre et ne manifeste donc pas l'hostilité à l'État qui caractérise le libertarisme. En tant que tels, les libertariens pensent que les libéraux classiques favorisent une trop grande implication de l'État, arguant qu'ils n'ont pas assez de respect pour les droits de propriété individuels et manquent de confiance suffisante dans le fonctionnement du marché libre et son ordre spontané conduisant au soutien d'un État beaucoup plus grand. . Les libertariens de droite sont également en désaccord avec les libéraux classiques comme étant trop favorables aux banques centrales et aux politiques monétaristes .

Comme les libertaires de toutes sortes, les libertaires de droite se désignent simplement comme des libertaires . Étant le type de libertarisme le plus courant aux États-Unis , le libertarisme de droite est devenu le référent le plus courant du libertarisme là-bas depuis la fin du XXe siècle, tandis qu'historiquement et ailleurs, il continue d'être largement utilisé pour désigner des formes anti-étatiques de socialisme telles que anarchisme et plus généralement communisme libertaire / marxisme libertaire et socialisme libertaire . À l'époque de Murray Rothbard , qui a popularisé le terme libertaire aux États-Unis dans les années 1960, les mouvements anarcho-capitalistes ont commencé à s'appeler libertaires , ce qui a conduit à la montée du terme de droite libertaire pour les distinguer. Rothbard lui-même a reconnu la cooptation du terme et s'est vanté de sa « capture [...] de l'ennemi ». La critique du libertarisme de droit comprend des préoccupations éthiques, économiques, environnementales, pragmatiques et philosophiques, y compris l'idée qu'il n'a pas de théorie explicite de la liberté. Il a été avancé que le capitalisme de laissez-faire ne produit pas nécessairement les résultats les meilleurs ou les plus efficaces, et sa philosophie de l'individualisme et ses politiques de déréglementation n'empêchent pas l' abus des ressources naturelles .

Définition

Un diagramme de groupe économique dans lequel le libertarisme de droite s'inscrit dans le capitalisme libertaire alors que les libertariens de droite s'opposent au capitalisme d'État , soutenant à la place l' économie du laissez-faire au sein du capitalisme

Les personnes décrites comme libertaires de gauche ou libertaires de droite ont généralement tendance à s'appeler simplement libertaires et à qualifier leur philosophie de libertarisme . À la lumière de cela, certains auteurs et politologues classent les formes de libertarisme en deux groupes, à savoir le libertarisme de gauche et le libertarisme de droite, pour distinguer les points de vue libertaires sur la nature de la propriété et du capital .

Le terme libertaire a été utilisé pour la première fois par les libres penseurs de la fin des Lumières, faisant référence à ceux qui croyaient au libre arbitre , par opposition à la nécessité, une philosophie désormais désaffectée qui postulait une sorte de déterminisme. Le mot libertaire est enregistré pour la première fois en 1789, inventé par l'historien britannique William Belsham , dans une discussion contre le libre arbitre du point de vue déterministe de l'auteur. Ce débat entre libertarisme au sens philosophique-métaphysique et déterminisme se poursuivra jusqu'au début du XIXe siècle, notamment dans le domaine de la théologie protestante . Le dictionnaire Merriam-Webster , en anglais, atteste de cet usage ancien du mot libertaire en décrivant sa signification comme « un défenseur de la doctrine du libre arbitre » et, en prenant une définition large, dit aussi qu'il est « une personne qui détient les principes de la liberté individuelle en particulier dans la pensée et l'action".

Plusieurs décennies plus tard, libertaire était un terme utilisé par le communiste libertaire français Joseph Déjacque pour désigner une forme de politique de gauche fréquemment utilisée pour désigner l' anarchisme et le socialisme libertaire depuis le milieu jusqu'à la fin du XIXe siècle. Avec le développement moderne des idéologies droit libertaires tels que l' anarcho-capitalisme et minarchisme coopter le terme libertaire au milieu du 20e siècle pour défendre la place de laisser-faire du capitalisme et de solides droits de propriété privée comme dans les terres, les infrastructures et les ressources naturelles, les termes libertarisme de gauche et de droite libertarienne plus souvent ont été utilisés pour différencier entre les deux. Le libertarisme socialiste a été inclus dans un large libertarisme de gauche tandis que le libertarisme de droite fait principalement référence au capitalisme de laissez-faire tel que l' anarcho-capitalisme de Murray Rothbard et le minarchisme de Robert Nozick .

Le libertarisme de droite a été décrit comme combinant la liberté individuelle et l'opposition à l'État, avec un fort soutien aux marchés libres et à la propriété privée . Les droits de propriété ont été la question qui a divisé les philosophies libertaires. Selon Jennifer Carlson, le libertarisme de droite est la forme dominante de libertarisme aux États-Unis . Les libertariens de droite « voient des droits de propriété privée forts comme la base de la liberté et sont donc – pour citer le titre du texte de Brian Doherty sur le libertarisme aux États-Unis – » des « radicaux pour le capitalisme ».

Herbert Kitschelt et Anthony J. McGann opposent le libertarisme de droite - "une stratégie qui combine des positions pro-marché avec l'opposition à l'autorité hiérarchique, le soutien de la participation politique non conventionnelle et l'approbation du féminisme et de l'environnementalisme" - avec l' autoritarisme de droite .

Mark Bevir soutient qu'il existe trois types de libertarisme, à savoir le libertarisme de gauche, de droite et conséquentialiste tel que promu par Friedrich Hayek .

Selon le libertaire américain contemporain Walter Block , les libertaires de gauche et les libertaires de droite sont d'accord avec certaines prémisses libertaires, mais « là où [ils] diffèrent, c'est en termes d'implications logiques de ces axiomes fondateurs ». Bien que certains libertariens puissent rejeter le spectre politique , en particulier le spectre politique gauche-droite , le libertarisme de droite et plusieurs courants libertariens orientés vers la droite aux États-Unis ont été décrits comme étant de droite, de Nouvelle Droite , de droite radicale et de réactionnaires .

L'activiste et homme politique libertaire américain David Nolan , le principal fondateur du Parti libertaire , a développé ce qui est maintenant connu sous le nom de Nolan Chart pour remplacer le spectre politique traditionnel gauche-droite. Le tableau de Nolan a été utilisé par plusieurs libertaires et libertariens américains modernes qui rejettent le spectre politique traditionnel pour son manque d'inclusivité et se considèrent comme au nord du centre. Il est utilisé dans un effort pour quantifier les points de vue libertaires typiques qui soutiennent à la fois les marchés libres et les libertés sociales et rejettent ce qu'ils considèrent comme des restrictions aux libertés économiques et personnelles imposées par la gauche et la droite, respectivement, bien que ce dernier point ait été critiqué. D'autres libertaires rejettent la séparation de la liberté personnelle et économique ou soutiennent que la Charte de Nolan ne donne aucun poids à la politique étrangère.

Depuis la résurgence du néolibéralisme dans les années 1970, le libertarianisme de droite s'est propagé au-delà de l'Amérique du Nord via des groupes de réflexion et des partis politiques. Aux États-Unis, le libertarisme est de plus en plus perçu comme cette position de libre marché capitaliste.

Terminologie

En tant que terme, le libertarisme de droite est utilisé par certains analystes politiques, universitaires et sources médiatiques, en particulier aux États-Unis, pour décrire la philosophie libertaire qui soutient le capitalisme de libre marché et un droit de propriété fort , en plus de soutenir un gouvernement limité. et la propriété de soi , en contraste avec les opinions de gauche qui ne soutiennent pas la première. Dans la plupart du monde, cette position politique particulière est surtout connu comme le libéralisme classique , le libéralisme économique et le néo - libéralisme . Il est principalement associé à la politique de droite , au soutien aux marchés libres et à la propriété privée des biens d'équipement. En outre, il est généralement opposé à des idéologies similaires telles que la social-démocratie et le social-libéralisme qui favorisent généralement des formes alternatives de capitalisme telles que les économies mixtes , le capitalisme d'État et le capitalisme social .

Peter Vallentyne écrit que le libertarisme, défini comme étant une question de propriété de soi , n'est pas une doctrine de droite dans le contexte du spectre politique typique de gauche à droite, car sur les questions sociales, il a tendance à être de gauche, s'opposant aux lois restreignant les relations sexuelles consensuelles. entre les adultes ou la consommation de drogues par des adultes ainsi que les lois imposant des opinions ou des pratiques religieuses et le service militaire obligatoire. Il définit le libertarisme de droite comme soutenant que les ressources naturelles non détenues « peuvent être appropriées par la première personne qui les découvre, mélange son travail avec elles, ou les revendique simplement - sans le consentement des autres, et avec peu ou pas de paiement pour eux ». Il oppose cela au libertarisme de gauche , où de telles "ressources naturelles non appropriées appartiennent à tout le monde d'une manière égalitaire". De même, Charlotte et Lawrence Becker soutiennent que le libertarisme de droite fait le plus souvent référence à la position politique selon laquelle, les ressources naturelles n'étant à l'origine pas détenues, elles peuvent être appropriées à volonté par des parties privées sans le consentement d'autrui ou grâce à d'autres.

Samuel Edward Konkin III , qui a caractérisé l' agorisme comme une forme de libertarisme de gauche et une branche stratégique de l'anarchisme de marché de gauche , a défini le libertarisme de droite comme « un militant, une organisation, une publication ou une tendance qui soutient le parlementarisme exclusivement comme stratégie de réduction ou d'abolition. l' État s'oppose généralement à la contre-économie , soit s'oppose au Parti libertaire , soit s'efforce de le faire glisser vers la droite et préfère les coalitions avec des conservateurs soi - disant « libres de » ».

Anthony Gregory soutient que le libertarisme « peut faire référence à un certain nombre d'orientations politiques variables et parfois mutuellement exclusives ». Tout en soutenant que la distinction importante pour les libertariens n'est pas de gauche ou de droite, mais qu'ils soient « des apologistes du gouvernement qui utilisent la rhétorique libertaire pour défendre l'agression de l'État », il décrit le libertarisme de droite comme ayant et maintenant un intérêt pour la liberté économique , préférant un mode de vie conservateur , considérant l'entreprise privée comme une « grande victime de l'État » et privilégiant une politique étrangère non interventionniste , partageant « l'opposition à l'empire » de l' ancienne droite .

Ancienne droite

Murray Rothbard , dont les écrits et l'influence personnelle ont contribué à créer certains courants de libertarisme de droite, a écrit sur l'Old Right aux États-Unis, une coalition lâche d'individus formée dans les années 1930 pour s'opposer au New Deal à la maison et à l'interventionnisme militaire à l' étranger, qu'ils "ne se sont pas décrits ou se considéraient comme des conservateurs : ils voulaient abroger et renverser, pas conserver". Bill Kauffman a également écrit sur ces « libertariens de la vieille droite ». Peter Marshall fait remonter le libertarisme de droite et l' anarcho-capitalisme en particulier à l'Ancienne Droite et comme étant à nouveau popularisés par la Nouvelle Droite .

Les personnes qui sont vues dans cette tradition libertaire de l'Ancienne Droite incluent Frank Chodorov , John T. Flynn , Garet Garrett , Rose Wilder Lane , HL Mencken , Albert Jay Nock et Isabel Paterson . Ce que ces penseurs avaient en commun, c'était l'opposition à la montée de l'État managérial à l' ère progressiste et à son expansion en lien avec le New Deal et le Fair Deal tout en défiant l' impérialisme et l'interventionnisme militaire. Cependant, Old Right était une étiquette à propos de laquelle beaucoup ou la plupart de ces personnalités auraient pu être sceptiques car la plupart se considéraient effectivement comme des libéraux classiques plutôt que comme la défense nationale et le conservatisme social des penseurs associés au conservatisme du mouvement ultérieur , avec la célèbre écriture de Chodorov : « Quant à moi, je frapperai dans le nez quiconque me traitera de conservateur. Je suis un radical ». Leur opposition et leur résistance à l'État approchaient l' anarchisme philosophique avec Nock et équivalaient à l' apatridie dans le cas de Chodorov. D'un autre côté, Lew Rockwell et Jeffrey Tucker identifient l'Ancienne Droite comme étant culturellement conservatrice , affirmant que « [l]'autorité sociale vigoureuse - telle qu'elle est incarnée dans la famille, l'église et d'autres institutions de médiation - est le fondement de la société vertueuse » et que "[l]'éthique égalitaire est moralement répréhensible et destructrice de la propriété privée et de l'autorité sociale".

Alors que le libertaire a été popularisé par le socialiste libertaire Benjamin Tucker vers la fin des années 1870 et le début des années 1880, HL Mencken et Albert Jay Nock ont ​​été les premières personnalités éminentes aux États-Unis à se décrire comme libertaire comme synonyme de libéral . Ils croyaient que Franklin D. Roosevelt avait coopté le mot libéral pour ses politiques du New Deal auxquelles ils s'opposaient et qu'ils utilisaient libertaire pour signifier leur allégeance au libéralisme classique , à l' individualisme et au gouvernement limité .

Dans les années 1960, Rothbard a commencé à publier Left and Right: A Journal of Libertarian Thought , estimant que le spectre politique gauche-droite était "entièrement de travers" car les conservateurs étaient parfois plus étatistes que libéraux et essayaient de tendre la main aux gauchistes et d'aller au-delà de la gauche. et droit. En 1971, Rothbard a écrit sur le droit libertaire qu'il a décrit comme soutenant le libre-échange , les droits de propriété et la propriété de soi . Rothbard le décrira plus tard comme anarcho-capitalisme et paléolibertarisme .

Philosophie

Le libertarianisme de droite s'est développé aux États-Unis au milieu du 20e siècle à partir des œuvres d'écrivains libéraux européens tels que John Locke , Friedrich Hayek et Ludwig von Mises et est la conception la plus populaire du libertarisme aux États-Unis aujourd'hui. Il est communément appelé une continuation ou une radicalisation du libéralisme classique . Les plus importants de ces premiers philosophes libertaires de droite étaient des libertariens américains modernes tels que Robert Nozick et Murray Rothbard .

Bien que partageant souvent le plaidoyer de la gauche libertaire pour la liberté sociale , les libertaires de droite valorisent également le capitalisme tout en rejetant les institutions qui interviennent sur le marché libre au motif que de telles interventions représentent une coercition inutile des individus et donc une violation de leur liberté économique . Les anarcho-capitalistes recherchent l'élimination complète de l'État au profit d' agences de défense privées tandis que les minarchistes défendent des États veilleurs de nuit qui ne maintiennent que les fonctions de gouvernement nécessaires à la sauvegarde des droits naturels, entendus en termes de propriété de soi ou d'autonomie.

Les libertariens de droite sont des libéraux économiques de l' école autrichienne (majoritaire) ou de l' école d'économie de Chicago (minoritaire) et soutiennent le capitalisme de laissez-faire qu'ils définissent comme le marché libre en opposition au capitalisme d'État et à l' interventionnisme . Le libertarisme de droite et son individualisme ont été discutés dans le cadre de la Nouvelle Droite en relation avec le néolibéralisme et le thatchérisme . Au 20ème siècle, le conservatisme libéral de la Nouvelle Droite influencé par le libertarisme de droite a marginalisé d'autres formes de conservatisme.

L' Encyclopédie de philosophie de Stanford décrit la philosophie libertaire de droite comme suit :

Le libertarisme est souvent considéré comme une doctrine « de droite ». Ceci, cependant, est erroné pour au moins deux raisons. Premièrement, sur les questions sociales plutôt qu'économiques, le libertarisme a tendance à être « de gauche ». Il s'oppose aux lois qui restreignent les relations sexuelles consensuelles et privées entre adultes (par exemple, les relations homosexuelles, les relations sexuelles hors mariage et les relations sexuelles déviantes), les lois qui restreignent la consommation de drogues, les lois qui imposent des opinions ou pratiques religieuses aux individus et le service militaire obligatoire. Deuxièmement, en plus de la version la plus connue du libertarisme – le libertarisme de droite – il existe également une version connue sous le nom de « libertarisme de gauche ». Tous deux endossent la pleine propriété de soi, mais ils diffèrent en ce qui concerne les pouvoirs dont disposent les agents pour s'approprier les ressources naturelles non appropriées (terre, air, eau, etc.).

Les libertariens de droite se distinguent de la tradition libertaire dominante par leur rapport à la propriété et au capital . Alors que le libertarisme et le libertarisme de droite partagent une antipathie générale envers le pouvoir par l'autorité gouvernementale, ce dernier exempte le pouvoir exercé par le capitalisme de marché libre . Historiquement, les libertaires tels que Herbert Spencer et Max Stirner ont soutenu la protection de la liberté d'un individu contre les pouvoirs du gouvernement et la propriété privée . Tout en condamnant l'empiètement du gouvernement sur les libertés individuelles , les libertariens soutiennent les libertés sur la base de leur accord avec les droits de propriété privée et l'abolition des équipements publics est un thème commun dans les écrits libertaires.

Bien qu'associé au capitalisme de libre marché, le libertarisme de droite ne s'oppose pas en principe à l' égalitarisme et au socialisme volontaires . Cependant, les libertariens de droite croient que leur système économique préconisé s'avérerait supérieur et que les gens le préféreraient au socialisme. Pour Nozick, cela n'implique pas le soutien au capitalisme, mais simplement que le capitalisme est compatible avec le libertarisme, quelque chose qui est rejeté par les libertaires anticapitalistes .

Selon Stephen Metcalf , Nozick a exprimé de sérieuses réserves à l'égard du capitalisme, allant jusqu'à rejeter une grande partie des fondements de la théorie au motif que la liberté personnelle ne peut parfois être pleinement réalisée que via une politique collectiviste et que la richesse est parfois redistribuée à juste titre via fiscalité pour protéger la liberté du plus grand nombre contre la tyrannie potentielle de quelques-uns trop égoïstes et puissants. Nozick a suggéré que les citoyens qui s'opposent à la redistribution de la richesse et aux programmes de financement auxquels ils s'opposent devraient pouvoir se retirer en soutenant d'autres organismes de bienfaisance approuvés par le gouvernement avec une surtaxe supplémentaire de 5%. Néanmoins, Nozick n'a pas cessé de s'identifier comme un libertaire au sens large et Julian Sanchez a fait valoir que ses opinions étaient simplement devenues plus nuancées.

Principe de non-agression

Le principe de non-agression (NAP) est souvent décrit comme le fondement de plusieurs philosophies libertaires actuelles, y compris le libertarianisme de droite. Le NAP est une position morale qui interdit les actions qui sont incompatibles avec la propriété privée capitaliste et les droits de propriété . Elle définit l' agression et le recours à la force comme une violation de ces droits. Le PNA et les droits de propriété sont étroitement liés puisque ce qui constitue une agression dépend de ce qu'on considère comme sa propriété.

Alors que le principe a été utilisé de manière rhétorique pour s'opposer à des politiques telles que les projets militaires , la fiscalité et les lois sur les crimes sans victime , l'utilisation du PAN comme justification du droit libertaire a été critiquée comme un raisonnement circulaire et comme un obscurcissement rhétorique de la nature coercitive du droit. application de la loi sur la propriété libertaire parce que le principe redéfinit l'agression dans leurs propres termes.

Droits de propriété

Bien qu'il y ait un débat pour savoir si le libertarisme de droite et le libertarisme de gauche ou le libertarisme socialiste « représentent des idéologies distinctes par opposition à des variations sur un thème », le libertarisme de droite est le plus en faveur de la propriété privée capitaliste et des droits de propriété. Les libertariens soutiennent que les ressources naturelles non détenues « peuvent être appropriées par la première personne qui les découvre, mélange son travail avec elles , ou les revendique simplement - sans le consentement des autres, et avec peu ou pas de paiement pour eux ». Cela contraste avec le libertarisme de gauche dans lequel « les ressources naturelles non appropriées appartiennent à tout le monde d'une manière égalitaire ». Les défenseurs des droits de l'homme croient que les ressources naturelles ne sont pas détenues à l'origine et que des parties privées peuvent donc se les approprier à volonté sans le consentement d'autrui ou en raison d'autrui (par exemple, une taxe sur la valeur foncière ).

Les libertariens sont également appelés propriétaires car ils soutiennent que les sociétés dans lesquelles les droits de propriété privée sont appliqués sont les seules qui sont à la fois éthiques et conduisent aux meilleurs résultats possibles. Ils soutiennent généralement le capitalisme de libre marché et ne s'opposent à aucune concentration de pouvoir économique, à condition qu'elle se produise par des moyens non coercitifs. Cela a été critiqué parce que « les détenteurs de grandes quantités de biens ont un grand pouvoir de dicter les conditions dans lesquelles les autres travaillent pour eux et donc en fait le pouvoir de « forcer » les autres à être des ressources pour eux ».

État

Anarchy, State, and Utopia (1974), un livre du philosophe Robert Nozick plaidant pour un État minimal

Il y a un débat parmi les libertariens pour savoir si l' État est légitime ou non . Alors que les anarcho-capitalistes préconisent son abolition, les minarchistes soutiennent les États minimaux, souvent appelés États veilleurs de nuit. Les minarchistes soutiennent que l'État est nécessaire à la protection des individus contre les agressions , la rupture de contrat , la fraude et le vol. Ils pensent que les seules institutions gouvernementales légitimes sont les tribunaux, l'armée et la police, bien que certains étendent cette liste pour inclure les pouvoirs exécutif et législatif , les pompiers et les prisons. Ces minarchistes justifient l'État au motif qu'il est la conséquence logique de l'adhésion au principe de non-agression. Certains minarchistes soutiennent qu'un État est inévitable, estimant que l'anarchie est futile. D'autres soutiennent que l'anarchie est immorale car elle implique que le principe de non-agression est facultatif et insuffisant pour faire respecter le principe de non-agression car l'application des lois sous l'anarchie est ouverte à la concurrence. Une autre justification courante est que les agences de défense privées et les cabinets judiciaires auraient tendance à représenter les intérêts de ceux qui les paient suffisamment.

Les libertariens de droite tels que les anarcho-capitalistes soutiennent que l'État viole le principe de non-agression de par sa nature parce que les gouvernements utilisent la force contre ceux qui n'ont pas volé ou vandalisé la propriété privée, agressé qui que ce soit ou commis une fraude. D'autres soutiennent que les monopoles ont tendance à être corrompus et inefficaces et que les organismes privés de défense et de justice devraient avoir une bonne réputation pour rester en activité. Linda et Morris Tannehill soutiennent qu'aucun monopole coercitif de la force ne peut surgir sur un marché véritablement libre et que les citoyens d'un gouvernement peuvent les abandonner au profit d'une agence de protection et de défense compétente.

Le philosophe Moshe Kroy soutient que le désaccord entre les anarcho-capitalistes qui adhèrent au point de vue de Murray Rothbard sur la conscience humaine et la nature des valeurs et les minarchistes qui adhèrent au point de vue d' Ayn Rand sur la conscience humaine et la nature des valeurs quant à savoir si oui ou non le l'état est moral n'est pas dû à un désaccord sur l'interprétation correcte d'une position éthique commune. Il soutient que le désaccord entre ces deux groupes est plutôt le résultat de leur désaccord sur la nature de la conscience humaine et que chaque groupe fait l'interprétation correcte de leurs prémisses différentes. Selon Kroy, ces deux groupes ne commettent aucune erreur en ce qui concerne la déduction de l'interprétation correcte d'une position éthique car ils n'ont pas la même position éthique.

Fiscalité comme vol

L'idée de la taxation comme vol est un point de vue que l'on retrouve dans un certain nombre de philosophies politiques. Selon ce point de vue, le gouvernement transgresse les droits de propriété en appliquant la perception obligatoire des impôts. Les libertariens considèrent la fiscalité comme une violation du principe de non-agression .

Écoles de pensée

Anarcho-capitalisme

L'anarcho-capitalisme prône l'élimination des États centralisés au profit du capitalisme , des contrats, des marchés libres , de la souveraineté individuelle , de la propriété privée , de l'interprétation droit-libertaire de la propriété de soi et du volontariat . En l'absence de statut , les anarcho-capitalistes soutiennent que la société tend à s'autoréguler contractuellement et à se civiliser par la participation au marché libre qu'ils décrivent comme une société volontaire . Dans une société anarcho-capitaliste, les tribunaux, les forces de l'ordre et tous les autres services de sécurité seraient fournis par des concurrents financés par le secteur privé plutôt que par la fiscalité et l'argent serait fourni de manière privée et concurrentielle sur un marché ouvert . Sous l'anarcho-capitalisme, les activités personnelles et économiques seraient régies par le droit privé plutôt que par la politique. Les anarcho-capitalistes soutiennent le travail salarié et pensent que ni la protection des personnes et des biens ni l'indemnisation des victimes ne nécessitent un État. L'autarchisme promeut les principes de l' individualisme , l'idéologie morale de la liberté individuelle et de l'autonomie tout en rejetant le gouvernement obligatoire et en soutenant l'élimination du gouvernement en faveur de l'auto-gouvernement à l'exclusion de l'autorité des autres.

La version la plus connue de l'anarcho-capitalisme a été formulée au milieu du 20e siècle par l'économiste de l'école autrichienne et paléolibertaire Murray Rothbard . Largement considéré comme son fondateur, Rothbard a combiné l'approche du marché libre de l'école autrichienne avec les vues des droits de l'homme et un rejet de l'État des anarchistes et mutualistes individualistes américains du XIXe siècle tels que Lysander Spooner et Benjamin Tucker , bien que rejetant leur anti- le capitalisme et l'économie socialiste , ainsi que la théorie de la valeur-travail et les implications normatives qu'elles en ont dérivées. Dans l'anarcho-capitalisme rothbardien, illustré dans Pour une nouvelle liberté , il y aurait d'abord la mise en œuvre d'un « code juridique libertaire mutuellement convenu qui serait généralement accepté et que les tribunaux s'engageraient à suivre ». Ce code juridique reconnaîtrait les contrats, la souveraineté individuelle, propriété privée, propriété de soi et du droit de la responsabilité civile dans le cadre du principe de non-agression Dans la tradition suivante David D. Friedman , illustré dans la machinerie de la liberté , les anarcho-capitalistes ne doivent pas compter sur l'idée de loi naturelle ou de droits naturels ( libertarisme déontologique ) et suivre le libertarianisme conséquentialiste , présentant des justifications économiques pour une société capitaliste de libre marché .

Alors que certains auteurs considèrent l'anarcho-capitalisme comme une forme d' anarchisme individualiste , cela a été critiqué pour être pris au pied de la lettre et méconnaître les anarchistes individualistes du XIXe siècle, qui étaient anticapitalistes, socialistes libertaires et mutualistes. De nombreux militants et universitaires anarchistes nient que l'anarcho-capitalisme soit une forme d'anarchisme, ou que le capitalisme soit compatible avec l'anarchisme, le considérant plutôt comme un droit libertaire. Les anarcho-capitalistes se distinguent des anarchistes et des minarchistes . Ces derniers prônent un état de veille nocturne limité à la protection des individus contre les agressions et au respect de la propriété privée. D'autre part, les anarchistes soutiennent la propriété personnelle (définie en termes de possession et d'usage, c'est-à-dire l' usufruit mutualiste ) et s'opposent à la concentration du capital , aux intérêts, au monopole, à la propriété privée des biens productifs tels que les moyens de production (le capital , la terre et les moyens de travail ), profit , rente , usure et esclavage salarié qui sont considérés comme inhérents au capitalisme. L'accent mis par l'anarchisme sur l'anticapitalisme, l' égalitarisme et l'extension de la communauté et de l'individualité le distingue de l'anarcho-capitalisme et d'autres types de libertarisme de droite.

Ruth Kinna écrit que l' anarcho-capitalisme est un terme inventé par Rothbard pour décrire « un engagement envers la propriété privée non réglementée et l'économie du laissez-faire, donnant la priorité aux droits de liberté des individus, non entravés par la réglementation gouvernementale, d'accumuler, de consommer et de déterminer les modèles de leur vie comme ils l'entendent". Selon Kinna, les anarcho-capitalistes « vont commercialiser eux - mêmes l' étiquette parfois anarchistes parce qu'ils reconnaissent les connotations négatives du « capitalisme » Mais les littératures de l' anarcho-capitalisme tirer parti de la théorie libérale classique, en particulier l'école autrichienne -. Friedrich von Hayek et Ludwig von Mises – plutôt que des traditions anarchistes reconnaissables . La philosophie d'entreprise de laissez-faire, anti-gouvernementale d' Ayn Rand – l' objectivisme – est parfois associée à l'anarcho-capitalisme ». D'autres chercheurs associent de la même manière l'anarcho-capitalisme à des écoles libérales anti-étatiques telles que le libéralisme néo-classique , le néolibéralisme radical et le libertarisme de droite. L'anarcho-capitalisme est généralement considéré comme faisant partie de la Nouvelle Droite .

libertarisme conservateur

Le libertarisme conservateur combine l' économie du laissez-faire et les valeurs conservatrices. Il prône la plus grande liberté économique possible et le moins possible de réglementation gouvernementale de la vie sociale tout en s'appuyant sur le conservatisme traditionaliste , mettant l'accent sur l'autorité et le devoir.

Le libertarisme conservateur donne la priorité à la liberté comme son principal objectif, en promouvant la liberté d'expression , la liberté de choix et le capitalisme de laissez-faire pour atteindre des fins conservatrices culturelles et sociales tout en rejetant l'ingénierie sociale libérale . Cela peut également être compris comme la promotion de la société civile à travers des institutions et une autorité conservatrices telles que l'éducation, la famille, la patrie et la religion dans la quête de fins libertaires pour moins de pouvoir de l'État.

Aux États-Unis, le libertarianisme conservateur combine le conservatisme et le libertarianisme , représentant l'aile conservatrice du libertarianisme et vice versa. Le fusionnisme combine le conservatisme traditionaliste et social avec l' économie du laissez-faire . Ceci est le plus étroitement associé à Frank Meyer . Hans-Hermann Hoppe est un défenseur des droits culturels conservateur, dont la croyance dans les droits des propriétaires fonciers à établir des communautés d'alliance privées, dont les homosexuels et les dissidents politiques peuvent être « physiquement exclus », s'est avérée particulièrement conflictuelle. Hoppe a également suscité la controverse en raison de son soutien aux limites restrictives de l'immigration, qui, selon les critiques, sont en contradiction avec le libertarisme.

Minarchisme

Dans la philosophie libertaire de droite, le minarchisme soutient un État veilleur de nuit , un modèle d'État dont les seules fonctions sont de fournir à ses citoyens des tribunaux, des militaires et des policiers, les protégeant de l'agression, de la rupture de contrat, de la fraude et du vol tout en faisant respecter lois sur la propriété . La Grande-Bretagne du XIXe siècle a été décrite par l'historien Charles Townshend comme le porte-drapeau de cette forme de gouvernement parmi les pays européens.

En tant que terme, l' État de veille de nuit (en allemand : Nachtwächterstaat ) a été inventé par le socialiste allemand Ferdinand Lassalle , un défenseur du socialisme d'État social-démocrate , pour critiquer l' État bourgeois . L'économiste de l'école autrichienne Ludwig von Mises , un libéral classique qui a grandement influencé le libertarisme de droite, a estimé plus tard que Lassalle avait essayé de rendre ridicule un gouvernement limité, mais qu'il n'était pas plus ridicule que les gouvernements qui se préoccupaient de « la préparation de la choucroute, avec la fabrication de boutons de pantalons, ou avec la publication de journaux".

Robert Nozick , un défenseur de la droite libertaire du minarchisme, a reçu un National Book Award dans la catégorie Philosophie et religion pour son livre Anarchy, State, and Utopia (1974), où il a soutenu que seul un État minimal limité aux fonctions étroites de protection contre « la force, la fraude, le vol et l'administration des tribunaux » pourraient être justifiés sans violer les droits des personnes.

Le libéralisme néo-classique

Traditionnellement, l'accent principal du libéralisme était mis sur la garantie de la liberté de l'individu en limitant le pouvoir du gouvernement et en maximisant le pouvoir des forces du marché libre. En tant que philosophie politique, il prônait les libertés civiles dans le cadre de la primauté du droit , en mettant l'accent sur la liberté économique . Étroitement liée au libéralisme économique , elle s'est développée au début du XIXe siècle, émergeant comme une réponse à l'urbanisation et à la révolution industrielle en Europe et aux États-Unis. Il prônait un gouvernement limité et croyait en la politique économique du laissez-faire .

Construit sur des idées qui avaient déjà surgi à la fin du XVIIIe siècle, telles que des idées choisies de John Locke , Adam Smith , Thomas Robert Malthus , Jean-Baptiste Say et David Ricardo , il s'inspirait de l'économie classique et des idées économiques telles qu'adoptées par Smith dans La richesse des nations et a souligné la croyance dans le progrès , la loi naturelle et l' utilitarisme . Ces libéraux étaient plus méfiants que les conservateurs à l'égard de tous les gouvernements sauf le plus minimal et ont adopté la théorie du gouvernement de Thomas Hobbes , estimant que le gouvernement avait été créé par des individus pour se protéger les uns des autres. Le terme libéralisme classique a été appliqué rétrospectivement pour distinguer le libéralisme antérieur du XIXe siècle du nouveau libéralisme social .

Le néolibéralisme a émergé à l'époque qui a suivi la Seconde Guerre mondiale, au cours de laquelle le libéralisme social était la forme dominante du libéralisme, tandis que le keynésianisme et la social-démocratie étaient les idéologies dominantes dans le monde occidental. Elle était dirigée par des économistes néoclassiques tels que Friedrich Hayek et Milton Friedman , qui prônaient la réduction de l'État et un retour au libéralisme classique, d'où le terme de libéralisme néoclassique , à ne pas confondre avec le libéralisme néoclassique plus à gauche , un École libertaire américaine au cœur saignant originaire de l'Arizona. Cependant, il a accepté certains aspects du libéralisme social tels qu'un certain degré de protection sociale par l'État, mais à une échelle considérablement réduite. Hayek et Friedman ont utilisé le terme libéralisme classique pour désigner leurs idées, mais d'autres utilisent le terme pour désigner tout le libéralisme avant le 20e siècle, pour ne pas désigner un ensemble particulier d'opinions politiques et donc voir tous les développements modernes comme étant par définition non classiques. .

À la fin du XIXe siècle, le libéralisme classique s'est transformé en libéralisme néo-classique qui préconisait que le gouvernement soit aussi petit que possible pour permettre l'exercice de la liberté individuelle . Dans sa forme la plus extrême, le libéralisme néo-classique prônait le darwinisme social . Le libertarianisme de droite a été influencé par ces écoles de libéralisme. Il a été communément appelé une continuation ou une radicalisation du libéralisme classique et appelé libéralisme néo-classique.

Néolibertarisme

Le concept de néolibertarisme a gagné un petit nombre d'adeptes au milieu des années 2000 parmi les commentateurs de droite qui se sont distingués des néoconservateurs par leur soutien aux libertés individuelles et des libertaires par leur soutien à l'interventionnisme étranger .

Paléolibertarisme

Le paléolibertarisme a été développé par les théoriciens libertaires américains Murray Rothbard et Lew Rockwell . Combinant des valeurs culturelles conservatrices et une philosophie sociale avec une opposition libertaire à l'intervention du gouvernement, elle chevauche le paléoconservatisme .

Aux États-Unis, le paléolibertarisme est un courant controversé en raison de ses liens avec l' alt-right et le mouvement Tea Party . Outre leur position anti- contrôle des armes à feu en ce qui concerne les lois sur les armes et la politique en faveur du droit de détenir et de porter des armes , ces mouvements, en particulier l' ancienne droite et le paléoconservatisme, sont unis par une position anti-gauchiste. Dans l'essai « Populisme de droite : une stratégie pour le mouvement paléo », Rothbard a réfléchi à la capacité des paléolibertaires à s'engager dans une « sensibilisation aux rednecks » fondée sur le libertarisme et le conservatisme social. Il a cité l'ancien représentant de l'État de Louisiane David Duke et l'ancien sénateur américain Joseph McCarthy comme modèles pour le nouveau mouvement.

En Europe, le paléolibertarisme a un certain chevauchement significatif avec le populisme de droite . L'ancien parlementaire de l'Union européenne Janusz Korwin-Mikke de KORWiN soutient à la fois l' économie du laissez-faire et les positions anti-immigration et anti-féministes .

Propertarisme

Le propertarisme prône le remplacement des États par des relations contractuelles. Les idéaux propriétaires sont le plus souvent cités pour plaider en faveur d'un État ou d'un autre organe de gouvernance dont la tâche principale ou unique est de faire respecter les contrats et la propriété privée .

Le propertarisme est généralement considéré comme un droit libertaire parce qu'il « réduit [s] tous les droits de l'homme aux droits de propriété, à commencer par le droit naturel de propriété de soi ».

En tant que terme, propriétaire semble avoir été inventé en 1963 par Edward Cain, qui a écrit :

Étant donné que leur utilisation du mot «liberté» se réfère presque exclusivement à la propriété, il serait utile d'avoir un autre mot, tel que «propriétaire», pour les décrire. [...] La romancière Ayn Rand n'est pas du tout conservatrice mais prétend être très pertinente. C'est une capitaliste radicale, et elle est la plus proche de ce que j'entends par propriétaire.

Par pays

Depuis les années 1970, le libertarianisme de droite s'est propagé au-delà des États-Unis. Avec la fondation du Parti libertaire en 1971, de nombreux pays ont suivi l'exemple et ont conduit à la création de partis libertaires prônant ce type de libertarisme, aux côtés du libéralisme classique , du libéralisme économique et du néolibéralisme , à travers le monde, notamment en Grande-Bretagne, en Israël et en Afrique du Sud. . Sur le plan international, la majorité de ces partis libertaires sont regroupés au sein de l' Alliance internationale des partis libertaires . Il existe aussi le Parti Européen de la Liberté Individuelle au niveau européen.

Murray Rothbard a été le fondateur et co-fondateur d'un certain nombre de revues et d'organisations libertaires et libertaires. Rothbard a été le fondateur du Center for Libertarian Studies en 1976, du Journal of Libertarian Studies et co-fondateur de l' Institut Mises en 1982, y compris la fondation en 1987 de la Revue d'économie autrichienne de l'Institut Mises , une revue d' économie hétérodoxe rebaptisée plus tard le Revue trimestrielle d'économie autrichienne .

Royaume-Uni

Au Royaume-Uni, le libertarisme de droite a émergé et est devenu plus important dans la politique britannique après le néolibéralisme des années 1980 et le libéralisme économique du premier ministre de Margaret Thatcher , bien que moins important qu'aux États-Unis dans les années 1970 et la présidence du républicain Ronald Reagan. durant les années 1980.

Parmi les éminents défenseurs des libertés britanniques figurent l'ancien directeur de l' Alliance libertaire Sean Gabb et le philosophe Stephen RL Clark , qui sont considérés comme des droitiers. Gabb s'est appelé "un homme de droite" et Clark s'identifie comme un "anarcho-conservateur". Gabb a également articulé une défense libertaire de l'Empire britannique. Dans le même temps, Gabb a donné un commentaire généralement élogieux du travail du libertaire de gauche Kevin Carson sur la théorie des organisations et Clark a soutenu les droits des animaux , l'inclusion des genres et l'attitude sans jugement envers certains arrangements sexuels non conventionnels.

Outre le Parti libertaire , il existe également une faction de droite libertaire du parti conservateur dominant qui épouse le thatchérisme .

États Unis

Le libertarisme de droite est la forme dominante et la version la plus connue du libertarisme aux États-Unis, en particulier par rapport au libertarisme de gauche . Robert Nozick et Murray Rothbard ont été décrits comme les avocats les plus connus de ce type de libertarisme. Contrairement à Rothbard, qui plaidait pour l'abolition de l' État , Nozick plaidait pour un État veilleur de nuit . À ce jour, il reste une division entre les anarcho-capitalistes qui prônent son abolition et les minarchistes qui soutiennent un État veilleur de nuit. Selon Nozick, seul un État aussi minimal pourrait être justifié sans violer les droits des personnes. Nozick a fait valoir qu'un État veilleur de nuit fournit un cadre qui permet à tout système politique qui respecte les droits individuels fondamentaux et justifie donc moralement l'existence d'un État.

Déjà un libéral classique radical et anti-interventionniste fortement influencé par l' ancienne droite , en particulier son opposition à l'État managérial tout en étant plus clairement anti-guerre et anti-impérialiste , Rothbard était devenu le doyen de la droite libertarienne. Avant son départ de la Nouvelle Gauche , avec laquelle il a contribué à construire pendant quelques années une relation avec d'autres libertaires, Rothbard considérait le libéralisme et le libertarisme comme de gauche, radicaux et révolutionnaires tandis que le conservatisme était de droite, réactionnaire et contre-révolutionnaire. . Quant au socialisme , en particulier au socialisme d'État , Rothbard a soutenu qu'il n'était pas le contraire du libertarisme, mais plutôt qu'il poursuivait des fins libérales par des moyens conservateurs, le plaçant au centre politique . Au moment de sa mort en 1995, Rothbard avait impliqué le segment du mouvement libertaire qui lui était fidèle dans une alliance avec le mouvement paléoconservateur croissant , considéré par de nombreux observateurs, libertaires et autres, comme flirtant avec le racisme et la réaction sociale. Suggérant que les libertaires avaient besoin d'un nouveau profil culturel qui les rendrait plus acceptables pour les conservateurs sociaux et culturels, Rothbard a critiqué la tendance des partisans du libertarisme à faire appel aux « esprits libres », aux personnes qui ne veulent pas bousculer les autres, et qui ne veulent pas être poussés autour d'eux" contrairement à "la plupart des Américains", qui "pourraient très bien être des conformistes bornés, qui veulent éradiquer la drogue dans leur voisinage, expulser les gens avec des habitudes vestimentaires étranges. " Tout en soulignant qu'il s'agissait d'une question de stratégie, Rothbard a fait valoir que l'échec à lancer le message libertaire à l'Amérique centrale pourrait entraîner la perte de « la majorité serrée ».

Le paléolibertarisme reflète au moins en partie certaines des préoccupations sociales et culturelles qui sous-tendent la sensibilisation de Rothbard aux paléoconservateurs . Dans une première déclaration de cette position, Lew Rockwell et Jeffrey Tucker plaidaient pour un libertarianisme spécifiquement chrétien . Plus tard, Rockwell ne se considérait plus comme un « paléolibertaire » et était « satisfait du terme libertaire ». Tout en se distanciant de la stratégie d'alliance paléolibertaire, Rockwell a affirmé que les paléoconservateurs pour leur "travail sur la question de l'immigration" et a soutenu que "les frontières poreuses au Texas et en Californie" pourraient être considérées comme "réduire la liberté, pas l'augmenter, par une forme de subvention publique droit d'intrusion."

Hans-Hermann Hoppe a fait valoir que « les libertaires doivent être conservateurs ». Hoppe a reconnu ce qu'il a décrit comme « l'importance, dans des circonstances clairement énoncées, de discriminer les communistes, les démocrates et les défenseurs habituels de modes de vie alternatifs et non axés sur la famille, y compris les homosexuels ». Il était en désaccord avec Walter Block et a fait valoir que le libertarisme n'a pas besoin d'être considéré comme exigeant des frontières ouvertes . Hoppe a attribué "l'enthousiasme pour l'ouverture des frontières" à "l'égalitarisme". Tout en défendant l'anarchie du marché de préférence aux deux, Hoppe a plaidé en faveur de la supériorité de la monarchie sur la démocratie en soutenant que les monarques sont susceptibles d'être de meilleurs intendants du territoire qu'ils prétendent posséder que les politiciens démocratiques, dont les horizons temporels peuvent être plus courts.

Défendant la fusion du conservatisme traditionaliste avec le libertarisme et rejetant l'idée que le libertarisme signifie le soutien d'une culture libérale , Edward Feser laisse entendre qu'une question centrale pour ceux qui partagent son point de vue est « la préservation de la moralité traditionnelle, en particulier la moralité sexuelle traditionnelle, avec son idéalisation. du mariage et son insistance pour que l'activité sexuelle soit confinée dans les limites de cette institution, mais aussi l'accent général mis sur la dignité et la tempérance plutôt que sur l'auto-indulgence et la vie dissolue. »

Le gouverneur de Californie Ronald Reagan a fait appel aux libertariens de droite dans une interview accordée à Reason en 1975 en déclarant « croire que le cœur et l'âme du conservatisme sont le libertarisme ». Cependant, le président Reagan, Reaganomics et les politiques de l' administration Reagan ont été critiqués par les libertariens, y compris les libertariens de droite tels que Rothbard, qui ont soutenu que la présidence Reagan a été « un désastre pour le libertarisme aux États-Unis » et Reagan lui-même était « un échec dramatique." Entre autres raisons, c'est parce que Reagan a transformé le grand déficit commercial des États-Unis en dette et que les États-Unis sont devenus une nation débitrice pour la première fois depuis la Première Guerre mondiale sous Reagan. Ron Paul a été l'un des premiers élus du pays à soutenir la campagne présidentielle de Reagan et a activement fait campagne pour Reagan en 1976 et 1980. Paul est rapidement devenu désillusionné par les politiques de l'administration Reagan après l'élection de Reagan en 1980 et a rappelé plus tard avoir été le seul républicain à voter. contre les propositions de budget de Reagan en 1981, consterné qu'« en 1977, Jimmy Carter a proposé un budget avec un déficit de 38 milliards de dollars, et tous les républicains de la Chambre ont voté contre. En 1981, Reagan a proposé un budget avec un déficit de 45 milliards de dollars, qui s'est s'élevait à 113 milliards de dollars - et les républicains applaudissaient sa grande victoire. Ils vivaient dans un pays de contes. " Paul a exprimé son dégoût pour la culture politique des deux grands partis dans un discours prononcé en 1984 lors de sa démission de la Chambre des représentants pour se préparer à un échec au Sénat et a finalement présenté ses excuses à ses amis libertaires pour avoir soutenu Reagan. En 1987, Paul était prêt à rompre tous les liens avec le Parti républicain, comme expliqué dans une lettre de démission fulgurante. Bien qu'affilié aux partis libertaire et républicain à des moments différents, Paul a déclaré avoir toujours été un libertaire dans l'âme.

Walter Block identifie Feser, Hoppe et Paul comme des « libertariens de droite ». La sensibilisation de Rothbard aux conservateurs a été en partie déclenchée par sa perception des réactions négatives au sein du Parti libertaire à la campagne présidentielle de Ron Paul 1988 en raison de l'apparence conservatrice de Paul et de son malaise avec l'avortement. Néanmoins, Paul lui - même n'a pas fait des questions culturelles au centre de sa personnalité publique au cours de ses 2008 et 2012 des campagnes présidentielles pour le républicain nomination présidentielle et a porté sur un simple message de soutien à la liberté personnelle et aux libertés, l' engagement à la discipline budgétaire et l' opposition à la guerre, bien qu'il ait continué à adopter ce que certains considéraient comme une position conservatrice concernant l'immigration, plaidant pour certaines restrictions à la liberté de mouvement transfrontalier.

Le collègue libertaire antimilitariste de Paul, Justin Raimondo , co-fondateur d' Antiwar.com , s'est décrit comme un "paléolibertaire conservateur". Contrairement à Feser et Rockwell, Reclaiming the American Right de Raimondo plaide pour une résurgence des attitudes politiques de l'ancienne droite et ne se concentre pas sur les questions sociales et culturelles qui sont d'une importance centrale pour Feser et Rockwell.

Voir également

Les références

Bibliographie