Et vous lynchez des nègres - And you are lynching Negroes

Copie de 1930 du magazine soviétique Bezbozhnik u Stanka montrant un Noir américain lynché suspendu à la Statue de la Liberté

« Et vous lynchez des nègres » ( russe : « А у вас негров линчуют » , A u vas negrov linchuyut ; qui signifie aussi « Pourtant, dans votre [pays], [ils] lynchent les nègres » et la traduction moderne « Et vous êtes lyncher les Noirs ") sont des slogans qui décrivent ou font la satire des réponses de l' Union soviétique aux critiques des États-Unis sur les violations des droits de l'homme par les Soviétiques .

Les médias soviétiques ont fréquemment couvert la discrimination raciale , les crises financières et le chômage aux États-Unis , qui ont été identifiés comme des défaillances du système capitaliste qui avaient été soi-disant effacées par le socialisme d'État . Les lynchages d' Afro-américains ont été présentés comme un squelette embarrassant dans le placard pour les États-Unis, que les Soviétiques ont utilisé comme une forme de munition rhétorique lorsqu'on leur a reproché leurs propres échecs économiques et sociaux perçus. Après la chute de l'Union soviétique en 1991, l'expression s'est généralisée en référence aux tactiques russes de guerre de l'information. Son utilisation s'est ensuite généralisée en Russie pour critiquer toute forme de politique américaine.

L'ancien président et écrivain tchèque Václav Havel a placé l'expression parmi les "astuces démagogiques communément canonisées". The Economist l'a décrit comme une forme de whataboutism qui est devenu omniprésent après la dissolution de l'Union soviétique . Le livre Exit from Communism de l'auteur Stephen Richards Graubard a écrit qu'il symbolisait un divorce avec la réalité.

L'auteur Michael Dobson l'a comparé à l'idiome le pot appelant la marmite noire , et a appelé l'expression un « exemple célèbre » de raisonnement tu quoque . Le magazine conservateur National Review l'a qualifié de « punchline amère de l'ère soviétique », et a ajouté « qu'il y avait un million de variantes de la guerre froide sur la blague ». Le journal israélien Haaretz a décrit l'utilisation de l'idiome comme une forme de propagande soviétique . Le site Web politique libéral britannique Open Democracy a qualifié l'expression "d'un excellent exemple de whataboutism". Dans son ouvrage Security Threats and Public Perception , Elizaveta Gaufman a décrit le sophisme comme un outil pour renverser l'argument de quelqu'un contre eux.

Soi-disant, l'utilisation de phrases comme celles-ci, illustrant l' erreur logique tu quoque , était une tentative de détourner la critique de l'Union soviétique en faisant référence à la discrimination raciale et au lynchage aux États-Unis .

Histoire

Utilisation précoce

L'utilisation de l'expression était courante en Union soviétique à l' époque de Joseph Staline .

L'utilisation de l'expression comme référence à la démagogie et à l' hypocrisie est liée à une blague politique russe sur un différend entre un Américain et un Soviétique.

L'une de ces blagues politiques faisait référence à la disponibilité d'une voiture personnelle pour un ingénieur.

Après avoir reçu des critiques de son pays à cause des morts causées par le pogrom anti-juif de Kichinev en 1903 , le ministre russe de l'Intérieur Viatcheslav von Plehve a souligné « Les paysans russes étaient poussés à la frénésie. Excités par la haine raciale et religieuse, et sous le l'influence de l'alcool, ils étaient pires que les habitants des États du sud de l'Amérique lorsqu'ils lynchaient des nègres." L'artiste soviétique Dmitri Moor a réalisé la lithographie Liberté aux prisonniers de Scottsboro ! , après le procès de 1931 des Scottsboro Boys of Alabama .

Le traitement des Scottsboro Boys a popularisé l'expression utilisée par l'Union soviétique contre les États-Unis comme une forme de critique contre ceux qui critiquaient eux-mêmes les violations des droits de l'homme. Dans son livre de 1934 Russia Today : Que pouvons-nous en tirer ? , Sherwood Eddy a écrit : « Dans les villages les plus reculés de la Russie aujourd'hui, on demande fréquemment aux Américains ce qu'ils vont faire aux garçons noirs de Scottsboro et pourquoi ils lynchent les noirs.

Apparemment, lorsque l'Union soviétique a été confrontée à des paroles dures du monde occidental sur ses problèmes de libertés civiles, elle a utilisé l'expression comme une réplique commune.

Dans une dispute des années 1930 avec l'étudiant noir Pierre Kalmek, le politicien bolchevique Dmitry Manuilsky a déclaré qu'aux États-Unis « les blancs ont le privilège de lyncher les nègres, mais les nègres n'ont pas le privilège de lyncher les blancs ». Il a qualifié cela de forme de chauvinisme blanc , en demandant : « Avons-nous une différence ici entre les salaires des travailleurs noirs et blancs ? Avons-nous le droit de lyncher les citoyens noirs ?

Pendant l' ère stalinienne , les éloges pour la qualité de n'importe quel aspect de la vie aux États-Unis ont suscité la réplique « Oui, mais ils lynchent les Noirs, n'est-ce pas ? » Tout au long des années 1930, des hommes blancs voyageant des États-Unis vers l'Union soviétique pour affaires ont signalé au consulat américain à Riga , en Lettonie , que les habitants les avaient interrogés sur la dichotomie entre vivre dans une société libre et « le « lynchage » des Noirs. » Le terme a fait son chemin dans les livres de littérature de fiction écrits dans le pays et a été considéré dans ce contexte comme une critique des étrangers. Des années plus tard, une bande dessinée de science-fiction, Technique - The Youth - 1948. - No. 2 intitulé "In a world of crazy fantasy" ( russe : " В мире бредовой фантастики " ) présentait un poème d'attaques politiques sur la couverture qui comprenait un ligne : "Les nègres de chaque planète sont lynchés là-bas."

L'expression est devenue un mot d'esprit commun utilisé parmi les citoyens soviétiques; une parabole impliquait une émission d'appel sur Radio Moscou où toute question sur leurs conditions de vie s'accompagnait de la réponse : « En Amérique, ils lynchent les nègres. Un citoyen américain vivant en Union soviétique en 1949 a été arrêté après s'être plaint que le gouvernement lui avait interdit de travailler ; un journal local s'est moqué de son attente d'un traitement équitable, décrivant les États-Unis comme « le pays où ils lynchent les Noirs ». En 1949, l'auteur soviétique et poète de guerre Konstantin Simonov prononça un discours lors d'un événement commémoratif soviétique en l'honneur du poète Alexandre Pouchkine , où il délimita entre l'Union soviétique et le monde occidental en utilisant simplement la phrase pour désigner les anglophones : « Il n'y a pas besoin pour ceux qui pendent des nègres pour commémorer Pouchkine!" L'historien Abdurakhman Avtorkhanov a écrit dans son livre de 1953 Le règne de Staline que les médias soviétiques ont avancé l'idée que les citoyens américains « sont unanimes à poursuivre une politique anti-couleur, et que l'Américain moyen passe son temps à lyncher les nègres ». La perpétuation de l'expression pendant la période soviétique a engendré des sentiments négatifs envers les États-Unis de la part des membres de la classe ouvrière .

La croissance pendant la guerre froide

Pendant la guerre froide , la publication française de gauche Combat a utilisé l'expression pour critiquer les opérations du comité des activités anti-américaines de la Chambre , soulignant ce qu'elle considérait comme la corruption d'"une nation qui lynchait les Noirs et pourchassait quiconque était accusé de "non-américain". Activités." L'utilisation de l'expression comme un sophisme tu quoque a gagné en popularité en Russie au cours des années 1960 et a été utilisée comme une plaisanterie répandue entre les Russes. Dans cette version, un vendeur de voitures américain et soviétique se disputent pour savoir quel pays fabrique de meilleures voitures. Enfin, l'Américain demande : « Combien de décennies faut-il à un soviétique moyen pour gagner assez d'argent pour acheter une voiture soviétique ? Après une pause réfléchie, le Soviétique répond : « Et vous êtes en train de lyncher des nègres ! L'expression a recueilli de nombreuses itérations pendant la période de la guerre froide. Son omniprésence dans la société russe reflétait un fort sentiment de patriotisme socialiste soviétique . Lorsque le gouvernement a été critiqué pour discrimination contre les Juifs en Union soviétique , l' idiome a été utilisé avec un ton excessivement sentimental pour se plaindre du racisme aux États - Unis . Il a été utilisé comme aphorisme parmi les compatriotes soviétiques pendant la période Mikhaïl Gorbatchev , comme réponse aux plaintes concernant le manque de droits civils et politiques, y compris la liberté de mouvement . Une variante utilisée pendant cette période comme forme de réciprocité face aux critiques concernant l'emprisonnement et le traitement des Refuseniks , consistait à mettre l'accent sur la race dans le système de justice pénale des États-Unis . Une phrase similaire a été utilisée pour contrer les plaintes concernant l'inefficacité des transports soviétiques.

En 1980, le dissident de l'époque et plus tard président de la République tchèque et écrivain, Václav Havel, a qualifié l'expression de « astuces démagogiques communément canonisées ». Dans la recherche universitaire, il a été décrit comme « un outil de propagande de plus en plus puissant avec l'intensification de la guerre froide ».

Utilisation dans la Russie post-1991

Le Premier ministre russe Sergueï Stepachine a utilisé sans succès l'expression dans une blague lors d'une visite en 1999 au National Press Club .

Après la chute de l'Union soviétique en 1991, le terme était devenu une synecdoque en Russie, en tant que référence désignant toute la propagande soviétique . Lors d'un voyage à Washington, DC , en 1999, le Premier ministre russe de l'époque, Sergueï Stepachine, a tenté de raconter une blague en utilisant cette phrase comme punchline lors d'un discours devant le National Press Club . Il a fait face à un calme troublant de la part du public en réponse à sa tentative d'humour, et il a plus tard observé que les Américains avaient du mal à comprendre le point de vue russe sur la comédie.

Václav Havel a placé l'idiome parmi les « tours démagogiques communément canonisés ».

Dans un article de janvier 2008, The Economist a popularisé le terme whataboutism pour l'usage répété de cette tactique rhétorique en Union soviétique. Le magazine a écrit que la tactique était devenue galvaudée et qu'au moment de la dissolution de l'Union soviétique en 1991 , elle était devenue une figure de style utilisée en référence à l'ensemble de la propagande soviétique .

Avec l'élection de Barack Obama à la présidence des États-Unis en novembre 2008, le New York Times a exprimé l'espoir que cette tactique pourrait voir son utilisation diminuer : « En Russie, par exemple, où les dirigeants soviétiques répondaient à toute critique américaine de violations des droits de l'homme par des « Mais vous pendez les nègres », notent les analystes que l'élection de M. Obama enlève une tache. »

Dans un article de 2009, le journaliste George Feifer a raconté que lorsqu'il s'est rendu à Moscou pour couvrir l' Exposition nationale américaine en 1959, il a affronté ceux qui utilisaient l'expression contre lui. Feifer croit que: «propagandistes qualifiés en poste parmi les auditeurs régulièrement interrompues aux questions répétées destinées à me discréditer ? Pourquoi est-ce Amérique tolérait les Noirs de la pauvreté et de lynchage honteux » En 2011, l' auteur Michael Dobson a écrit que l'expression était une forme de pot appeler la noir de bouilloire , et un « exemple célèbre » du sophisme du tu quoque dérivé d'une « célèbre blague russe des années 1960 ».

Lors des troubles de Ferguson en 2014 à Ferguson, dans le Missouri , après qu'un policier blanc qui a abattu un adolescent noir non armé n'ait pas été inculpé, la couverture médiatique contrôlée par l'État en Russie a vivement critiqué le racisme aux États-Unis . Écrivant pour le Moscow Times , la journaliste Allison Quinn a affirmé que la couverture des manifestations à Ferguson était une méthode optimale pour détourner l'attention des médias de la crise ukrainienne . Quinn a déclaré : « Le racisme américain a fourni un argument incontournable de l'hypocrisie américaine pendant des années sous l'Union soviétique, avec des phrases comme « Eh bien, vous lynchez les nègres » lancées contre les États-Unis en réponse à toute allégation de violations des droits de l'homme en Union soviétique ." Elle a comparé la couverture des troubles de Ferguson par les médias contrôlés par l'État russe à l'utilisation antérieure de cette expression comme une forme de propagande soviétique. Écrivant en mars 2014 pour le magazine libéral américain The New Republic pendant la crise ukrainienne, Julia Ioffe a fait une comparaison similaire à celle de Quinn concernant l'utilisation soviétique de la technique en 2014. Ioffe a écrit que la phrase avait pris la forme d'une "réponse caricaturale", et avait été étendue après la chute de la Russie soviétique à une stratégie similaire utilisée par Vladimir Poutine . Écrivant pour American Thinker en février 2014, Kim Zigfeld a fait référence à l'expression en discutant d'une tactique soviétique consistant à dénigrer leurs détracteurs.

En 2015, l'expression était entrée dans le lexique commun en Russie comme un outil pour critiquer toute forme de politique américaine. Les Russes ont utilisé le terme entre eux si souvent qu'il est devenu une forme de satire , comme une réplique omniprésente à toutes les crises traitées et à la mauvaise qualité de vie , y compris l'achat de produits d'épicerie ou la gestion des embouteillages.

Dans un article de 2015 pour le magazine conservateur National Review , le correspondant Kevin D. Williamson a qualifié l'expression de « punchline amère de l'ère soviétique ». Williamson a souligné: "Il y avait un million de variations de la guerre froide sur la blague". Le journaliste David Volodzko a écrit pour le magazine d'information international The Diplomat en 2015 sur « le célèbre argument du tu quoque ». L'article disait que le terme était utilisé comme un moyen de critiquer le capitalisme tel qu'il est pratiqué dans le monde occidental. Écrivant pour le site Web politique libéral britannique Open Democracy en 2015, le journaliste Maxim Edwards a observé : « L'expression 'et vous êtes en train de lyncher des Noirs' est entrée dans le discours russe comme un excellent exemple de whataboutism , une réponse hypothétique à toute critique américaine de la politique soviétique.

Michael Bohm , un journaliste américain qui travaille à Moscou, est devenu la cible de la phrase après son apparition dimanche soir avec Vladimir Soloviev , qui a été diffusée sur la principale chaîne de télévision publique Russia-1 . Le commentateur Igor Korotchenko a écrit : « des gens comme Bohm ont largué des bombes atomiques sur Hiroshima et Nagasaki , ils ont lynché des Noirs. Dans une contribution de 2015 à la revue russe International Affairs , le vice-ministre russe des Affaires étrangères Sergueï Ryabkov et le rédacteur en chef Armen Oganesyan ont déploré la probabilité qu'une réplique russe à la publication d'un traité international par le Département d'État américain soit considérée comme une forme de Réponse « vous lynchez les Noirs ». Ryabkov et Oganesyan ont écrit que cette réaction a nui au processus de collaboration car il était important que les États-nations soient en désaccord et permettent le discours.

La journaliste Catherine Putz a commenté la phrase dans un article de juillet 2016 pour le magazine d'information international The Diplomat , et l'a comparée à l'utilisation du whataboutism par l'homme d'affaires et homme politique Donald Trump : « Les critiques des droits de l'homme en Union soviétique ont souvent été accueillies avec ce qui est devenu un slogan courant : « Et vous êtes en train de lyncher des Noirs ». » Écrivant pour ChinaFile après que Trump a remporté l' élection présidentielle américaine de 2016 , James Palmer craignait qu'une augmentation du racisme "donne une nouvelle crédibilité brutale au vieux whataboutisme soviétique chaque fois qu'il était contesté au goulag:" Mais en Amérique, vous lynchez les Noirs ". " Écrivant en juillet 2016 pour le journal libéral israélien Haaretz , le journaliste israélien Chemi Shalev a fait une comparaison similaire : « Trump a dit au New York Times cette semaine que l'Amérique est dans un tel pétrin en termes de libertés civiles qu'elle ne peut pas faire la leçon aux pays étrangers. plus, ce qui est un écho de la vieille propagande soviétique qui a répondu aux réprimandes américaines par la réplique « Et vous êtes en train de lyncher des Noirs ». Shalev a donné suite à cette analyse dans un article de septembre 2016, écrivant : « Trump mène une propagande pro-russe dans le même sens que la vieille réplique 'Et vous pendez les Noirs' avec laquelle les Soviétiques ont essayé de détourner les critiques américaines de leurs violations des droits humains. Il n'est pas troublé par le meurtre des opposants politiques de Poutine, parce que "les gens sont tués ici aussi".

En 2017, en réponse aux critiques britanniques sur l' occupation de la Crimée , l'ambassadeur de Russie auprès de l'ONU a suggéré que le Royaume-Uni restitue d'abord les Malouines et Gibraltar .

Utilisation en Europe de l'Est

Des versions alternatives de l'expression ont été utilisées dans les pays satellites d'Europe de l'Est alors contrôlés par l'Union soviétique, de sorte qu'elle a été portée pour être utilisée en Pologne . L'expression a également été utilisée dans d'autres langues, notamment le tchèque , le hongrois et le roumain .

Des expressions similaires dans les langues d' Europe de l' Est comprennent :

  • Tchèque : A vy zase bijete černochy ! ("Et, à votre tour, vous battez les noirs!")
  • Hongrois : Amerikában (pedig) verik a négereket ("Et en Amérique, ils tabassent les nègres")
  • Polonais : A u était Murzyn le BIJA de! ("Et chez toi, on tabasse les nègres !")
  • Roumain : Da, dar voi linșați negrii ! ("Oui, mais vous lynchez des nègres!")
  • Bulgare : Да, а вие биете негрите! ("Oui, mais tu bats des nègres!")

Utilisation par d'autres pays

Outre l'Union soviétique et ses satellites, et plus tard la Russie, des arguments détournants similaires liés au racisme aux États-Unis ont été utilisés par un certain nombre de politiciens, de diplomates et de médias contrôlés par l'État de pays dont les violations des droits humains ont été critiquées par le Gouvernement des États-Unis, ONG ou citoyens. Les pays dont on dit qu'ils utilisent la rhétorique « Êtes-vous en train de lyncher les Noirs » au début du 21e siècle sont la Chine , l' Iran , la Syrie et la Corée du Nord .

Une analyse

Le livre de 1993 Exit from Communism , édité par Stephen Richards Graubard, soutenait que ce dicton résumait un divorce global avec la réalité : les noirs… En fin de compte, peu importe que nous soyons pour de vrai ou que nous fassions simplement semblant : tout cela fait partie de l'histoire."

Dans son ouvrage de 2016 Security Threats and Public Perception publié en octobre 2016, Elizaveta Gaufman a décrit l'expression comme une forme d'inversion du raisonnement de quelqu'un à son encontre. Gaufman a écrit qu'en utilisant cette phrase dans un argument, on refusait tacitement de répondre aux questions qui leur étaient postées et répondait plutôt par des condamnations.

Agence des Afro-Américains

Il a été avancé que les Afro-Américains ont eu une position plus nuancée sur cette question entre les deux États, mettant en évidence leur agence bien qu'elle soit utilisée à des fins de propagande par d'autres. Tout en affrontant à plusieurs reprises l'exploitation des Afro-Américains par et pour les gains de la propagande soviétique , les Afro-Américains ont néanmoins développé une telle utilisation pour le bien de la question soulevée du racisme et de son institutionnalisation . Le fait que cet effet de l'instrumentalisation soit souvent perdu dans les discussions sur la question a été critiqué.

Voir également

Les références

Lectures complémentaires

Liens externes