Papalisme anglican - Anglican Papalism

Pour les ordinariats personnels fondés par d'anciens membres de la Communion anglicane qui ont rejoint l'Église catholique, voir Anglican Use .

Le papalisme anglican , également appelé anglo-papalisme , est un sous-ensemble de l' anglo-catholicisme avec des adhérents manifestant un degré particulièrement élevé d'influence et même d'identification avec l' Église catholique romaine . Cette position a été historiquement appelée papalisme anglican ; le terme anglo-papalisme est un néologisme américain et il ne semble pas avoir été publié avant les années 1990. Les papalistes anglicans ont suggéré « que la seule façon de convertir l'Angleterre est au moyen d'un rite « anglais uniate » ». Les papalistes anglicans ont historiquement pratiqué la prière du chapelet dominicain , entre autres dévotions mariales, la procession du Corpus Christi , ainsi que la réservation et la bénédiction du Saint-Sacrement .

Origines

Les origines de « l'anglican-papalisme », comme on l'appelait alors, se trouvent dans les écrits de Spencer Jones, vicaire de Moreton-in-Marsh , et de Lewis T. Wattson, un Américain devenu frère franciscain anglican. Les deux hommes étaient actifs au tournant du XXe siècle.

Les adeptes ultérieurs de la tradition incluent Henry Fynes-Clinton , Dom Gregory Dix et Hugh Ross Williamson . Certaines communautés religieuses anglicanes étaient des papalistes anglicans, parmi lesquelles les bénédictins de l' abbaye de Dix's Nashdom , qui utilisaient le missel romain et le bréviaire monastique en latin.

Croyances et pratiques

Les papalistes anglicans considèrent le pape comme le chef terrestre de l' Église chrétienne . Ils acceptent généralement dans leur intégralité tous les conciles œcuméniques reconnus par l'Église catholique, y compris les conciles de Trente et le concile Vatican I , ainsi que presque toutes les définitions ultérieures de la doctrine, y compris l' Assomption corporelle de Marie et son Immaculée Conception . Il y a des papalistes anglicans qui sont en communion avec l' Église d'Angleterre , qui rejettent le Concile Vatican II pour les mêmes raisons que beaucoup de catholiques traditionnels ; les groupes sédévacantistes , en particulier, rejettent le concile Vatican II.

La plupart des anglo-catholiques considèrent la Réforme anglaise comme un acte de l'Église d'Angleterre répudiant l'autorité papale. Ils considéraient généralement l' archevêque Thomas Cranmer comme un traducteur plus que comme un théologien, et considéraient le service dans le premier livre de la prière commune comme étant la messe en anglais. Les anglo-papalistes, d'autre part, considèrent l'Église d'Angleterre comme deux provinces de rite latin de l'Église catholique (la province de Cantorbéry et la province d'York ) séparées de force du reste par un acte de la couronne anglaise. Dans sa défense des ordres anglicans, Gregory Dix parle de Cranmer et de ses associés utilisant le pouvoir de l'État anglais pour imposer leurs vues à l'église par une loi du Parlement. Les anglo-papalistes considèrent donc le Livre de la prière commune comme n'ayant que l'autorité de la coutume, et croient qu'il est légitime d'utiliser le Missel et le Bréviaire romains pour leur culte.

Comme beaucoup d'autres anglo-catholiques, les papalistes anglicans utilisent le chapelet , la bénédiction et d'autres dévotions catholiques. Certains ont considéré Thomas Cranmer comme un hérétique et son deuxième livre de prières comme une expression de la doctrine zwinglienne (comme l'a fait Gregory Dix dans sa brochure « Dixit Cranmer et non Timuit »). Ils ont travaillé activement pour la réunion de l'Église d'Angleterre avec le Saint-Siège , comme objectif logique du Mouvement d'Oxford . En 1908, ils commencent l'« Octave de prière de l'Unité de l'Église », précurseur de la « Semaine de prière pour l'unité des chrétiens » beaucoup plus générale .

Liturgie

Le Missel anglais a été largement utilisé par les papalistes anglicans. Ce volume, qui est toujours sous presse, contient une forme de la messe tridentine en anglais entrecoupée de sections du Book of Common Prayer. L'écrivain catholique romain P. Les cérémonies du rite romain décrites d' Adrian Fortescue ont servi de guide utile sur la façon d'utiliser le missel. Lors des premières célébrations, certains prêtres papalistes anglicans n'utilisaient que le missel romain, en latin ou en traduction anglaise. De nombreux anglo-papalistes modernes utilisent le rite catholique moderne de la messe en anglais.

Certaines paroisses papales anglicanes prônent le « culte corporatif en langue latine ».

Groupes et publications

Les anglo-papalistes ont créé diverses organisations, dont la Ligue catholique et la Société pour la promotion de l'unité catholique (SPCU), qui ont publié The Pilot . Ils ont également assuré le leadership dans de nombreuses organisations anglo-catholiques plus générales telles que le Groupe Annunciation. D'autres groupes anglo-papalistes incluent la Sodalité du Précieux Sang. Les prêtres de la Congrégation s'engagent à la récitation de la liturgie romaine des heures moderne et à la discipline de rite latin de la chasteté dans le célibat. La défunte Société des SS. Pierre et Paul ont publié le Missel anglican .

Dans les années 1950, la Fellowship of Christ the Eternal Priest, qui a été créée pour les ordinands anglicans des forces armées, a publié un journal intitulé The Rock , qui était fortement pro-romain. Il en reste peu d'exemplaires car il s'agissait de feuilles cyclostylées.

Les références

Bibliographie

  • Gregory Dix, La question des ordres anglicans , Dacre Press, 1944. pp. 31-32.
  • Peter F Anson, L'appel au cloître , London SPCK, 1955, pp. 183-192, 462-466, 547-548.
  • Peter F Anson. Modes dans l'ameublement de l'église 1840-1940 , Faith Press, 1960, chapitres XXIX, XXX.
  • Hugh Ross Williamson, Le jardin clos , Macmillan, 1957, chapitres X, XIV-XVI.
  • Michael Yelton. Papalisme anglican . Canterbury Press Norwich, 2005. ISBN  1-85311-655-6 .

Liens externes