Les gens des animaux - Animal's People

Animaux Gens

Auteur	Indra Sinha
Pays	Grande Bretagne
Langue	Anglais
Éditeur	Simon et Schuster
Date de publication	2007 (1ère édition)
Type de support	Imprimé ( relié et broché )
Des pages	374 (broché, 1ère édition)
ISBN	978-0-7432-5920-0 (broché, 1ère édition)

Animal's People est un roman d' Indra Sinha . Il a été sélectionné pour le Man Booker Prize 2007 et est le gagnant du Commonwealth Writers 'Prize 2008 : Meilleur livre d'Europe et d'Asie du Sud. Le narrateur de Sinha est un orphelin de Khaufpur âgé de 19 ans, né quelques jours avant la catastrophe de Bhopal en 1984 , dont la colonne vertébrale est devenue si tordue qu'il doit marcher à quatre pattes. Depuis qu'il s'en souvient, il est à quatre pattes. Connu de tous sous le nom d'Animal, il rejette la sympathie, jaillit des blasphèmes et est obsédé par le sexe. Il vit avec une vieille religieuse française folle appelée Ma Franci et son chien Jara. De plus, il tombe amoureux de la fille d'un musicien local, Nisha.

L'histoire a été enregistrée en hindi sur une série de bandes par Animal lui-même et elle a également été traduite en anglais. L'auteur utilise l'étrange mélange d'Animal d' hindi , de français et d'anglais indianisé tel que "kampani" (société), "jarnalis" (journaliste) et "jamisponding" (espionnage, comme James Bond ).

Titre

Le titre Animal's People offre un aperçu intéressant du roman, car il nous donne une idée de la façon dont les habitants de Khaufpur se sont identifiés. Le chœur des enfants copiant Elli, après avoir déclaré qu'elle ne comprenait pas Animal's People, montre cette unification du peuple de Khaufpur. «Nous pouvons entendre le chœur de petites voix qui prennent progressivement du retard,« Hey Animal's People! »» L'unification des personnes a généralement lieu lors d'une catastrophe, qui survient pendant et après la crise de Khaufpur. Le titre du roman est utilisé pour aider à identifier cette unification des personnes et aussi pour préfigurer la difficulté qu'Elli devra affronter en essayant d'ouvrir la clinique. Elli devra essayer de briser les barrières difficiles qui existent à Khaufpur, pour aider les gens à dépasser ce qu'ils craignent le plus, le changement. Le réconfort qu'ils recherchent est de toujours pouvoir blâmer les kampani pour ce qui leur est arrivé, et en supposant que chaque étranger est là parce que le kampani les a envoyés. La relation avec le titre est qu'Animal est un excellent exemple de la haine, avec sa bouche grossière et son attitude négative envers tout.

Le titre «Animal's People» fait également référence à la différence de comportements et d'attitudes entre les citoyens de Kaufpur et le médecin américain Elli. Cela devient évident à la page 183 quand Elli est frustrée par l'attitude de tout le monde envers sa clinique et crie «HÉ, LES GENS DES ANIMAUX! JE NE [...] COMPRENDS PAS! Elle est venue à Kaufpur avec seulement une simple idée de la façon dont les gens avaient souffert. Elle savait que les gens étaient malades et que son devoir serait de les ramener à la santé, mais c'était l'étendue de son lien avec eux. En raison de ses circonstances plus chanceuses, elle n'a jamais pu saisir pleinement le traumatisme et les conséquences de la fuite de gaz ou de la pauvreté chronique qui sévissait dans la ville. De plus, elle ignorait les raisons pour lesquelles les citoyens étaient si indignes de confiance envers les étrangers. Sans en faire l'expérience par elle-même, Elli la docteure était un paria parmi le reste de la ville de Kaufpur - Animal's People.

Personnages majeurs

Animal

Animal est le protagoniste de cette histoire. Il est victime d'une explosion d'usine chimique causée par Kampani et est représenté comme un garçon avec une colonne vertébrale tordue qui erre autour de Khaufpur sur ses mains et ses pieds comme un chien. Il nie constamment son humanité et prétend qu'il est un animal. Après cet incident d'usine, Animal est placé dans un orphelinat et pris en charge par Ma Franci. Il n'a aucun souvenir de ses parents. Animal affiche ouvertement sa haine envers les humains, mais il y a un côté de lui qui aspire à être un être humain. Par conséquent, lorsqu'un médecin américain vient à Khaufpur, il retrouve son espoir perdu de pouvoir voler de ses propres ailes et rêve pour ce jour à venir. Bien qu'Animal déteste au départ son incapacité à marcher sur deux pieds, à la fin, il se rend compte qu'il vaut mieux être un quatre pieds pour lui. En étant un quatre pieds, Animal évite d'être l'un des millions d'humains droits et devient à la place le seul et unique animal.

Somraj

Pandit Somraj Tryambak Punekar est le père de Nisha et professeur de musique. Il est décrit comme grand, avec un nez long et pointu et de longs doigts. Il a également une nature stoïque, étant appelé solennel et privé par Animal. Le fait le plus important à propos de Somraj est qu'il était un chanteur célèbre, connu dans toute l'Inde, que l'on appelait la voix de Khaufpur. Cependant, la nuit de l'accident, il a perdu sa femme et son bébé, en plus de ses poumons endommagés par les produits chimiques. Il ne chante plus et s'il essaie, il a des quintes de toux.

Ma Françi

Ma Françi est une religieuse française qui a travaillé dans l'orphelinat où Animal a grandi. Elle agit comme la figure mère d'Animal et peut être décrite comme gentille, bien que légèrement sénile. Son affliction de l'accident est sa perte de compréhension de l'hindi et de l'anglais. Elle croit que tout le monde parle du charabia et est incapable de comprendre qu'ils utilisent une autre langue, pas seulement des sons aléatoires. Elle voit également des anges prophétiques à la suite de sa folie. Cependant, elle continue de s'acquitter de son devoir de maison en maison, aidant au mieux les malades et les blessés.

Zafar

Zafar est le petit ami de Nisha. Il est décrit comme un homme d'une trentaine d'années, grand, beau, mince avec une barbe saillante, des cheveux noirs bouclés et des lunettes qui le font paraître sage. Zafar est un étranger tellement consterné par les actions de Kampani qu'il se rend à Khaufpur pour défendre leur cause. Il sacrifie tout dans sa vie, y compris ses études d'érudit pour les pauvres et les malades. Il est un saint et un héros pour les citoyens de Khaufpur.

Farouq

Farouq est l'ami et l'ennemi d'Animal. La famille de Farouq est venue à Khaufpur de Yar-yilaqis. Son intelligence est celle d'un criminel dans un gang, comme ses deux frères, ou d'un mécanicien. Il est musulman, un expert du cinéma et le numéro deux de Zafar.

Nisha

Fille de Somraj, petite amie de Zafar, amie d'Animal. Nisha voit Animal dans le caniveau et le présente à Zafar. Elle est l'objet de son affection, mais ne le voit que comme un ami.

Elli

Médecin américain qui vient à Khaupfur. Elle est souvent décrite comme portant un jean bleu et est un objet de convoitise pour Animal et d'autres personnes de la ville. Agissant par philanthropie, elle a du mal à être acceptée.

Thèmes majeurs

Occidentalisation

L'occidentalisation joue un rôle clé tout au long du roman: établir des relations clés entre les personnages, montrer le point de vue de Sinha sur l'influence occidentale, et donner une représentation plus précise des «malades lointains». Ce livre parle d'un désastre chimique - causé par une entreprise américaine - sur le sol indien. Poursuivant ce point, Sinha montre un refus total de la même société d'accepter les répercussions de ses actions. Les différents exemples d'appréhension envers les étrangers (le journaliste (Jarnaliss), les dirigeants de l'entreprise (Kampani) et Elli la docteure) donnent un aperçu des relations préexistantes fondées sur le blâme. Ces étrangers, associés à l'entreprise qui a négligé la responsabilité de rendre les gens malades, sont considérés comme des outils pour aider à masquer et minimiser les dommages causés à Khaufpur. Le matérialisme occidental est objectivé à travers les yeux d'Animal, avec des images comme le signe Coca-Cola qui est tellement commercialisé qu'il transcende les barrières linguistiques. Sinha modifie les faits de la véritable catastrophe de Bhopal, y compris le nom de la ville, la société responsable et les noms des personnes impliquées dans l'effort de secours. Cela montre comment il souhaitait rendre cette histoire applicable à toutes les débâcles provoqués par l'Occident.

Identité

À la fin de Animal's People , Animal accepte enfin qui il est: Animal. Nous voyons ce concept d'acceptation de soi comme un thème majeur dans ce roman, comme nous voyons Animal se transformer à travers le partage de son histoire. Tout au long du roman, Animal se débat intérieurement avec qui il est, en particulier avec son apparence d'animal plutôt que d'humain. Cependant, après avoir accepté ce qui s'est passé et les souffrances qu'il a subies en conséquence, Animal accepte qui cela lui a permis de devenir - une personne dont l'identité ne provient pas des événements de la catastrophe de Kampani, mais plutôt une personne dont l'identité vient d'expériences personnelles et des personnes qui l'entourent dans sa vie. Nous savons qu'Animal a vraiment fini par accepter sa nouvelle identité quand il dit de manière décisive: «Restez de quatre pieds, je suis le seul et unique animal».

L'amour

L'amour est vu sous différentes formes tout au long du roman. La forme d'amour la plus simple présentée est peut-être la relation mère-fils entre Animal et Ma Françi. Alors qu'Animal passe une grande partie de sa journée loin de sa «mère» sénile, il se fait toujours un devoir de s'enregistrer, surtout lorsque le chaos éclate à Khaufpur. Le désir d'amour physique de l'animal est très apparent dès le début du roman. Animal parle en utilisant un langage vulgaire et un humour grossier et est souvent très direct dans ce qu'il veut, surtout devant les femmes qu'il désire. L'amour physique d'Animal pour Nisha peut être reconnu au début du roman, en particulier lorsqu'il exprime une jalousie extrême envers son petit ami, Zafar. Au fur et à mesure que le roman progresse, l'amour d'Animal pour Nisha se transforme sensiblement en un type d'amour plus compatissant - un amour qui permet au lecteur de comprendre qu'Animal en est venu à considérer Nisha comme une famille.

Structure narrative

Le roman est raconté à travers les enregistrements sur bande d'Animal. Le Kakadu Jarnalis insiste pour que Animal raconte son histoire. Les bandes sont enregistrées en hindi par Animal puis traduites en anglais par le journaliste. Comme avec les précédents journalistes étrangers, Animal pense que son histoire sera mêlée à celle de tout le monde à Khaufpur; les histoires de tous les survivants seront rassemblées pour former une histoire tragique. Pour éviter que cela ne se produise, Animal accepte de raconter son histoire si seulement on lui racontera exactement comment elle est présentée à travers ses bandes.

Dans la deuxième cassette d'Animal, il s'attarde sur le public et s'adresse directement au public. Dans une lettre à Animal, Jarnalis déclare: "Animal, vous devez imaginer que vous ne parlez qu'à une seule personne. Lentement, cette personne vous semblera réelle. Imaginez-la comme un ami. Vous devez lui faire confiance et ouvrir votre cœur à eux, cette personne ne vous jugera pas mal quoi que vous disiez. " Animal parle alors au lecteur et dit "Vous lisez mes mots, vous êtes cette personne. Je n'ai pas de nom pour vous donc je vais vous appeler Eyes."

Indra Sinha commence Animal's People avec la note du rédacteur en chef: "Cette histoire a été enregistrée en hindi sur une série de bandes par un garçon de dix-neuf ans dans la ville indienne de Khaufpur. Fidèle à l'accord entre le garçon et le journaliste qui s'est lié d'amitié avec lui , l'histoire est entièrement racontée dans les paroles du garçon telles qu'elles sont enregistrées sur les bandes. " Bien que cette prémisse soit entièrement fictive, Sinha voulait transmettre l'histoire d'une manière qui donnait autorité et une voix singulière aux conséquences réelles, mais peu connues, d'une fuite de gaz en Inde, considérée comme la pire catastrophe industrielle au monde, la catastrophe de Bhopali. Les «bandes enregistrées» sont disposées de manière largement linéaire, interrompue par des flashbacks qui sautent entre le passé et le présent. Ils transmettent l'histoire progressivement, développant le décor et les personnages du passé d'Animal tout en intégrant simultanément les événements en cours. Animal raconte son histoire au passé, alors qu'il répète des expériences à Jarnalis via les bandes. Les première et deuxième bandes présentent Animal en tant que narrateur et établissent le public comme rien de plus que des «yeux» désincarnés. Au milieu de la deuxième bande, Animal revient à l'âge de six ans et aux douleurs de sa transformation apparente «d'humain à animal» qui se sont produites alors que sa colonne vertébrale se tordait au point où il devait marcher à quatre pattes. Il avance ensuite rapidement dans la bande trois vers la rencontre des personnages présents: Nisha et Zafar, puis interjecte une narration qui décrit l'apparence actuelle de l'usine Kampani. L'histoire continue de cette manière flottante pour découvrir toute la profondeur de la situation à travers la narration étonnamment féroce et fougueuse d'Animal, donnant une vision non conventionnelle de l'idée de «souffrants lointains».

Style

Animal's People est avant tout un monologue à la première personne dans lequel le narrateur (Animal) détaille les événements passés de sa vie et ses pensées internes de cette époque à un public dont il est conscient de l'existence. À l'occasion, le roman passe à un récit à la troisième personne où Animal raconte les expériences indépendantes d'un autre personnage, telles que les interactions d'Elli avec son ex-mari dans Tape Twenty. Dans les deux cas, l'histoire, bien qu'elle ait eu lieu dans le passé, est présentée au présent. Malgré le fait que le roman détaille les événements passés, Animal n'est pas présenté comme un narrateur omniscient - le lecteur n'est jamais informé au-delà d'Animal lui-même (le personnage plutôt que le narrateur) dans le contexte de l'histoire. Ceci, en plus de l'utilisation du présent par Sinha pour décrire des événements passés, amène le lecteur à expérimenter la vie d'Animal (sous forme de discours direct ) à ses côtés tout en permettant les commentaires d'un narrateur qui a déjà vécu ces expériences (généralement dans le forme de discours indirect ). Ainsi, le lecteur est amené à s'identifier plus fortement aux propres pensées, émotions et désirs d'Animal au fur et à mesure que l'histoire se déroule - ce qui correspond à la carrière passée d'Indra Sinha en écrivant des publicités chargées d'émotion pour des organisations caritatives telles qu'Amnesty International.

Influence de la perspective

L'histoire racontée par Indra Sinha dans Animal's People est évidemment influencée par la catastrophe de Bhopal de 1984 et par la façon dont Sinha veut que le monde voie la catastrophe. Sinha a choisi d'écrire l'histoire dans un cadre fictif pour pouvoir écrire "librement", par opposition à la situation qu'il connaissait déjà concernant Bhopal. Cependant, son objectif était plutôt de raconter les conséquences de la catastrophe, ce qu'il fait à travers le prisme d'Animal. Dans Animal, le point de vue de Sinha et de nombreux autres qui cherchent encore des réparations suite à l'incident est canalisé et reflété.

Langue khaufpuri

L'inclusion par Indra Sinha de mots tels que kampani et Khaufpur - «kauf» signifiant «terreur» en ourdou - remet en question la compétence des lecteurs en tant que linguistes. La langue des animaux (Khaufpuri) oblige les lecteurs à reconnaître les similitudes phonétiques avec l'anglais et les indices étymologiques (par exemple l'hindi, le français) afin d'attribuer un sens au texte. L'inclusion d'un glossaire de Khaufpuri dans Animal's People confirme la richesse culturelle des animaux et des Khaufpuri tout en rappelant avec succès au lecteur «l'altérité» de l'animal. La fusion des traditions linguistiques de Sinha renforce le sens du texte et la liberté artistique de l'auteur.

Références historiques

Apparence

La description faite par Animal's People du site de la catastrophe de Kampani correspond à l ’usine abandonnée d’ Union Carbide . Le roman dépeint l'usine comme intacte et envahie par la végétation. Tant d'années après la catastrophe de Bhopal, la société Kampani n'est pas revenue sur les lieux et a nettoyé le désordre. Animal mentionne les étapes qui ne mènent nulle part et les réservoirs abandonnés - fissurés et contenant encore des produits chimiques toxiques. Les arbres et autres végétaux ont envahi la région, ce qui rend difficile l'accès et les déplacements à l'intérieur.

La description d'Indra Sinha est similaire à la véritable usine de Bhopal, en Inde. En 1996, des tests ont été effectués sur le sol et dans l'eau pour détecter les produits chimiques toxiques. Les résultats sont revenus positifs - l'eau est toujours contaminée. Grâce à l'observation des images, les réservoirs sont laissés intacts, les escaliers ne menant à rien de substantiel, la rouille recouvrant tout, et les arbres et l'herbe sauvage partout. Kampani in Animal's People d' Indra Sinha présente de nombreuses similitudes avec l'usine Union Carbide de Bhopal.

Correspondance

Animal's People a lieu dans la ville de Khaufpur et est basé à Bhopal, en Inde. C'est le site de l'un des pires accidents industriels au monde. La première instance du tribunal évoquée dans le roman fait référence à un procès qui aurait eu lieu 18 ans après la catastrophe initiale. Zafar raconte comment le Kampani refuse de reconnaître la décision du tribunal de poursuivre des poursuites pénales contre des dirigeants américains en Inde. Enfin, à l'issue de cette première date d'audience, ils sont en mesure d'amener le tribunal à examiner les biens des Kampani dans le but de traduire les responsables en justice. L'affaire judiciaire décrite dans le roman est enracinée dans la réalité des affaires pénales entourant la catastrophe de Bhopal. La Cour suprême indienne n'a pas tardé à porter des accusations criminelles contre le PDG d'Union Carbide, Warren Anderson.

Après la catastrophe, Anderson s'est rendu en Inde et a été immédiatement assigné à résidence à son arrivée. Il a quitté le pays pour ne jamais revenir. Dans le cadre d'un règlement de 470 millions de dollars conclu en 1989, les accusations criminelles dans cette affaire ont été rejetées. Par le biais de pétitions et de manifestations, les militants ont pu rétablir les accusations criminelles contre Anderson et quatre autres employés d'Union Carbide en 1991. Malgré cette décision des tribunaux indiens, l'émission de mandats et les demandes d'extradition, le PDG a refusé de comparaître devant un tribunal indien. De nombreux procès ont eu lieu que les responsables d'Union Carbide n'ont jamais reconnus. En juin 2012, un tribunal américain a statué que ni Union Carbide ni son ancien PDG n'étaient responsables des accusations portées contre eux. Dow Chemical , qui a acheté Union Carbide, a nié à plusieurs reprises la responsabilité de la catastrophe ou de ses répercussions, mais en juillet 2013, les tribunaux indiens ont décidé que Dow Chemical était toujours responsable envers les survivants de la catastrophe vieille de près de trois décennies. On pense que 100 000 personnes souffrent encore de la fuite de gaz de 1984.

Intervention extérieure

Le Sambhavna Trust est une organisation qui a été fondée pour apporter de l'aide aux victimes de la catastrophe de Bhopal. Il a mis en place diverses cliniques dans toute la zone touchée, dont aucune ne facturait de frais de traitement. Chaque clinique était allopathique et servait de guichet unique pour le traitement. Dans Animal's People , cela a été personnifié par Ellie. Elle a pu fournir une aide médicale aux personnes qui venaient la voir, et a également mis l'accent sur leur santé mentale et leur bien-être en se liant d'amitié avec tous ses patients et en les conseillant à un niveau plus personnel afin qu'ils puissent enfin accepter et comprendre leurs troubles.

Le Sambhavna Trust a également mis l'accent sur la santé mentale et la récupération en proposant des séances de yoga et de massage par le biais de son département Ayurveda Care. Ce type de traitement est originaire d'Inde et spécifique à la culture hindoue. Ellie s'est assurée de soigner toute la personne, pas seulement ses maux physiques. Elle s'est liée d'amitié avec Animal et l'a aidé à travers sa lutte interne sur l'orientation de son corps. À la fin du roman, Animal accepte très bien sa nouvelle forme et tout cela vient d'Ellie et de son soutien inconditionnel.

Le Sambhavna Trust n'a vu le jour qu'en 1996, et la fuite de gaz s'est produite en 1984. Au cours de ces 12 années, les victimes ont reçu des soins dans des établissements hospitaliers, qui étaient trop chers pour beaucoup de ces personnes. Même si le gouvernement indien a finalement décidé de fournir des soins de santé gratuits aux victimes, leurs enfants n'étaient pas couverts, même si leur santé était également compromise. La majorité des personnes extérieures se concentraient soit sur la recherche, soit sur l'indemnisation et la reconnaissance des survivants, et non sur leur santé. Pour cette raison, personne ne savait trop comment réagir aux cliniques du Sambhavna Trust et si elles étaient réellement là pour aider. Dans le livre, Ellie a été la première à venir aider les victimes. Au début, ils se méfiaient beaucoup d'elle, pensant qu'elle rassemblait des statistiques pour les recherches de Kampani, puisque c'est ce qu'elles ont été utilisées auparavant. Une fois que ses intentions ont été considérées comme pures et ont gagné la confiance des gens, ils étaient plus que disposés à recevoir son aide.

accueil

Selon The Bookbag , le livre de Sinha a été sélectionné pour le prix Man Booker 2007, décrit dans l'Independent comme une réalisation extraordinaire et par l'Indian Express comme un roman si honnête qu'il vous laisse à bout de souffle. Lesley Mason a déclaré dans son article sur Animal's People : "C'est un livre qui devrait faire partie du programme national dans le monde entier. Non seulement il explore l'émergence d'une catastrophe humanitaire et écologique particulière et la réponse pitoyable qui y est apportée par responsables; mais prend une image plus large de l'attitude générale des gens plus riches envers les plus pauvres et celle des nations dites développées envers ceux qui n'ont pas encore revendiqué une part du pouvoir et de la gloire (ou de la boue et de l'argent ). "

New York Times

"Il (Khaufpur) est également le décor de son roman farouchement polémique - et inattendu - Animal's People , finaliste pour le Man Booker Prize 2007 qui révèle non pas un paradis mais une ville ravagée."

Critiques de blog

"Essayez d'imaginer un instant ce que doit être le peuple de Bhopal qui vit depuis plus de vingt ans en regardant sa famille et ses amis mourir, sombrer dans la folie ou donner naissance à des bébés mort-nés. Animal's People , la dernière offre de l'auteur indien Indra Sinha, disponible chez Simon & Schuster Canada, fait exactement cela. "

Washington Post

Le Washington Post a déclaré à propos d' Animal's People : "Le bon écrivain a rencontré la bonne tragédie".

Barnes et Noble

Eric Banks de Barnes and Noble Review a déclaré: "Il n'est pas difficile de comprendre pourquoi il a accroché les critiques: Sinha contrôle si magnifiquement la langue dans ce roman ... [il] sculpte son territoire avec vengeance".

Les références

Liens externes

• Article sur le roman Animal's People d' Indra Sinha et déclaration de l'auteur sur les parties fictives de l'histoire. Le gardien , 2007.