Antambahoaka - Antambahoaka

Antambahoaka
Vieillard Antambahoaka.jpg
Ancien d'un village d'Antambahoaka, 1908
Population totale
c. 50 000
Régions avec des populations importantes
Madagascar
Langues
malgache
Groupes ethniques apparentés
Autres groupes malgaches , peuples austronésiens

Les Antambahoaka sont le groupe ethnique le moins nombreux à Madagascar , comptant environ 50 000 en 2013. Ils habitent une petite région le long de la côte sud-est de Madagascar près de Mananjary et partagent leurs origines avec le peuple partiellement arabe Antaimoro , dont le groupe s'est séparé au XVe siècle. sous un chef nommé Ravalarivo. On en sait très peu sur l'histoire de ce groupe après sa fondation. Les Antambahoaka parlent un dialecte de la langue malgache , qui est une branche du groupe linguistique malayo-polynésien dérivé des langues barito , parlées dans le sud de Bornéo .

Les Antambahoaka sont largement connus pour leur festival Sambatra, une cérémonie rituelle de circoncision de groupe qui a lieu tous les sept ans. Ce festival a fait l'objet de deux courts métrages sortis en 2008 et 2010. Leur société est très homogène avec peu de migration externe et un fort sentiment d'identité unifiée. Le patriarcat, la vénération des ancêtres et l'adhésion aux tabous ancestraux ( fady ) sont des éléments fondamentaux de leur structure sociale. Il y a un tabou de longue date contre l'élevage de jumeaux qui, historiquement, les ont conduits à être tués immédiatement après la naissance ou à mourir d'exposition dans la forêt. Les groupes de défense des droits de l'homme et le gouvernement malgache s'emploient à apporter un soutien aux jumeaux et à leurs parents dans l'effort de mettre fin à cette tradition.

Identité ethnique

Répartition des groupes ethniques malgaches

Les Antambahoaka sont le groupe ethnique le moins nombreux de Madagascar, comptant environ 50 000 personnes en 2013. Tout comme les Antaimoro dont ils sont issus, les Antambahoaka ont une ascendance arabe et présentent des caractéristiques physiques arabes. La plus grande ville d'Antambahoaka, Mananjary , est située sur la côte sud-est.

Histoire

Les Antambahoaka partagent leurs origines avec le peuple Antaimoro, qui se croit les descendants d'un Arabe nommé Raminia qui a émigré de La Mecque à Madagascar entre le 10e et le 12e siècle. La tradition orale offre deux explications à l'émigration de Raminia. On dit communément qu'il est parti pour échapper à une application de plus en plus rigide de la loi islamique; d'autres attribuent le départ à sa recherche de terres fertiles à cultiver. Les Antambahoaka se sont séparés de l'Antaimoro au XVe siècle lorsqu'un Antaimoro nommé Ravalarivo a établi une nouvelle communauté appelée Masindrano qui est devenue plus tard la ville de Mananjary; le quartier de Masindrano existe jusqu'à nos jours. Parmi certains Antambahoaka, on dit que Ravalarivo est venu pour s'appeler Ratiambahoaka (aimé par son peuple), et la communauté qu'il a fondée a tiré son nom d'une déformation de ce titre - Antambahoaka. On en sait très peu sur leur histoire du XVIe au XVIIIe siècle.

Société

Les Antambahoaka vivent dans une communauté très homogène avec relativement peu d'immigrants et des taux d'émigration inférieurs à ceux des peuples voisins. Ils ont un fort sentiment d'identité unifiée autour de la descendance de leur ancêtre commun, Raminia. Il existe de nombreux rois locaux qui exercent une autorité sur un ou plusieurs villages. Lors d'un festival annuel appelé hosin'ny mpanjaka , les villageois se rassemblent pour préparer la rizière du roi local pour la plantation de riz. La société Antambahoaka est fortement patrilinéaire et patriarcale.

Affiliation familiale

Le mâle le plus âgé est généralement le chef de famille. Le chef d'une famille élargie de 8 à 10 ménages est appelé un lohatrano (chef de la maison), et il se soumet à son tour à l'autorité du mpanjaka local (roi) qui gouverne environ 8 à 10 lohatrano . En outre, la société Amtambahoaka reconnaît le soman-drazana , une « relation de plaisanterie » - une connexion entre deux clans reflétée dans la familiarité de leur ton de discours en s'adressant l'un à l'autre - qui est considérée comme équivalente à une relation de sang.

Les grands-parents ont un rôle important dans la famille. Par exemple, la première coupe de cheveux d'un enfant est effectuée par les grands-parents. Dans certaines communautés Antambahoaka, lors de la cérémonie de Sambatra, les grands-parents mangeront le prépuce de leur petit-enfant nouvellement circoncis. Peu de gens le savent, certaines tribus indigènes du nord du Canada suivent également la même tradition.

Affiliation de classe

La société traditionnelle Antambahoaka était divisée en classes de nobles ( andriana ), de roturiers et d'esclaves. Les deux sous-groupes nobles d'Antambahoaka étaient les Onjatsy et Tsimaito, qui étaient les gardiens des connaissances scientifiques, de la magie et de la fabrication de charme et maîtrisaient l'utilisation du sorabe , la langue locale transcrite en écriture arabe.

Appartenance religieuse

Les Antambahoaka, comme la majorité des Malgaches, vénèrent leurs ancêtres à travers une variété de rituels et de rites; la plus importante d'entre elles parmi les Antambahoaka reste la célébration du sambatra . Ils croient qu'un membre de la communauté qui meurt devient un ancêtre capable de regarder au- dessus de leurs descendants vivants et intervenir pour le bien ou mal selon que la vie leur montrer respect et pratiquer les rites et fady ils avaient mis en place. On pense qu'un ancêtre devient plus fort avec le temps qui s'est écoulé depuis sa mort. Le catholicisme a été introduit par les missionnaires français pendant la période coloniale française (1896-1960) mais avec un effet limité. Certaines pratiques islamiques ont été intégrées à la culture locale. Les chefs de village ne peuvent pas manger de porc et les animaux doivent être entièrement saignés lorsqu'ils sont abattus pour être mangés.

Culture

Les vêtements appelés tafitsihy étaient traditionnellement faits de carex ( harefo ) ou d'écorce battue tissés en nattes qui étaient ensuite cousues ensemble. Les femmes portaient traditionnellement des nattes de roseaux harefo cousues pour former une robe tube qui était nouée à une épaule ou ceinturée à la taille. Les roseaux Mahampy ont également été tissés pour former un haut bandeau que les femmes adolescentes et adultes portaient sous leur robe. Pour les hommes, un pagne en écorce battue était porté sous une tunique ou une veste en carex tissé. Lors d'occasions spéciales, les mpanjaka (rois) portent souvent une robe traditionnelle d'inspiration islamique composée d'un fez rouge et d'un vêtement ample à larges rayures rouges et noires.

Les maisons des mpanjaka locales , appelées tranobe (grandes maisons), sont utilisées comme espace de réunion communautaire ainsi que comme temple pour le culte des ancêtres. Ces maisons sont inhabituellement grandes selon les normes malgaches, construites dans une forme rectangulaire sans véranda, et sont élevées sur des échasses basses et ont un toit à pignon couvert de feuilles de ravinala . Le sol est également généralement fait de ravenala et les murs sont construits en feuilles de falafa tressées . Il y a dix tels Tranobe à Mananjary et douze dans le village historique de Ambohitsara, mais la plupart des villages ont Antambaohoaka trois ou quatre.

Les Antambahoaka utilisent des amulettes pour se protéger. L'inceste entre frère et sœur était autrefois assez courant chez les Antambahoaka, qui considéraient ces relations comme porteuses de chance.

Sambatra

Pendant des siècles, les Antambahoaka ont célébré la Sambatra, qui a lieu tous les sept ans le "vendredi de l'année". La célébration culmine avec la circoncision de tous les garçons nés au cours des sept années précédentes, un rite de passage qui transforme le garçon Antambahoaka en un homme adulte et Zafiraminia (fils de Raminia). A partir de ce moment, il sera intégré au clan paternel et initié à la vie du véritable homme Antambahoaka. Ce n'est pas seulement un moment majeur dans la vie des garçons mais aussi pour toute la communauté. Pendant tout le mois de Sambatra, les Antambahoaka commémorent leurs origines et la circoncision par Raminia de son propre fils Ndohanina, qui a transmis la pratique à son peuple. Pendant le mois de Sambatra, il y a des reconstitutions de guerre entre des «armées» dirigées par le général Antambahoaka pour chaque clan, composé des pères des garçons et de leurs oncles maternels déguisés en soldats. Parfois, les reconstitutions contiennent une violence accrue pour régler de vieux comptes. Un des vendredis, les unités militaires entreprennent une longue marche vers l'embouchure du fleuve Mananjary pour rappeler l'exode de Raminia. Deux courts métrages ont été produits sur les Sambatra chez les Antambahoaka. Le premier, un film de 52 minutes intitulé " Sambatra ", a été réalisé par Ronan Leroy et Solo Randrasana et est sorti en 2008. Le second était un film de 24 minutes réalisé par Quitterie Bienvenu et sorti en 2010 sous le titre " Les Enfants de Raminia " (Les enfants de Raminia).

Fady

Un fort fady chez les Antambahoaka, appelé le fady kamamba , interdit l'élevage de jumeaux, en particulier dans la région de Mananjary. Les pressions économiques et sociales ont conduit les familles des communautés voisines à suivre également cette pratique. On pense que les jumeaux porteront malheur à la famille qui les élève et à la communauté en général. Par conséquent, si une femme donne naissance à des jumeaux, on s'attend à ce qu'elle les abandonne dans le désert pour mourir d'exposition; historiquement, les enfants étaient étranglés immédiatement après leur naissance par le sorcier du village. Un nombre croissant de familles ne veulent pas adhérer à ce tabou et ont été ostracisées par la communauté, étant généralement forcées de quitter leur village d'origine pour vivre à la périphérie d'un autre. Cette pratique est régulièrement dénoncée par les instances nationales et internationales comme étant contraire à la Convention des Nations Unies de 1989 relative aux droits de l'enfant , dont Madagascar est signataire, mais la coutume est profondément enracinée. Les jumeaux n'ont pas le droit de participer aux festivités de Sambatra, ne sont pas autorisés à participer au rituel annuel de préparation des rizières du roi pour la plantation, et sont exclus à la fois de la tombe familiale et d'être considérés comme un ancêtre familial après leur mort. Des organisations locales et internationales de défense des droits humains s'associent au gouvernement malgache pour mettre fin à cette pratique.

Des rites funéraires

Les Antambahoaka enterrent leurs morts dans un kibory , une maison dans la forêt loin du village.

Danse et musique

L' antsa , un style de chant polyharmonique traditionnel joué par les femmes, est populaire parmi les Antambahoaka. Dans les grands festivals, la musique est jouée sur une conque ( antsiva ) percée de trous pour les doigts. La musique est généralement accompagnée du hazolahy , un grand tambour aux tons profonds.

Langue

Les Antambahoaka parlent le dialecte oriental de la langue malgache , qui est parlée dans tout Madagascar. Plusieurs mots arabes sont entrés dans le vocabulaire d'Antambahoaka. Le dialecte local était à l'origine écrit en utilisant le sorabe , l'alphabet arabe adapté pour transcrire la langue malgache. Aujourd'hui, seul un petit nombre d'Antambahoaka spécialement éduqués ont appris à lire et à écrire en utilisant le script sorabe. En outre, une «langue secrète» utilisant un mélange de mots arabes, malgaches et créoles était historiquement parlée dans les ombiasies pour communiquer des connaissances et des rites confidentiels.

Économie

La principale activité économique de l'Antambahoaka est la pêche, à la fois océanique et dans les rivières et lacs intérieurs d'eau douce. La majorité sont également des agriculteurs de subsistance et certains se livrent à la culture de cultures commerciales comme le café.

Liens externes

Remarques

Bibliographie