Anticapitalisme - Anti-capitalism

L'anticapitalisme est une idéologie et un mouvement politiques englobant une variété d'attitudes et d'idées qui s'opposent au capitalisme . En ce sens, les anticapitalistes sont ceux qui souhaitent remplacer le capitalisme par un autre type de système économique , généralement une forme de socialisme .

Socialisme

Karl Marx , considéré par beaucoup comme l'un des pères fondateurs de la pensée anticapitaliste

Le socialisme prône la propriété et l'administration par les travailleurs publics ou directs des moyens de production et de l'allocation des ressources, ainsi qu'une société caractérisée par un accès égal aux ressources pour tous les individus, avec un mode de rémunération égalitaire .

  1. Théorie ou politique d'organisation sociale qui vise ou préconise la propriété et le contrôle démocratique des moyens de production, par les travailleurs ou la communauté dans son ensemble, et leur administration ou distribution dans l'intérêt de tous.
  2. Les socialistes plaident en faveur d'une économie coopérative de travail associé / communautaire, ou des sommets de l'économie , avec un contrôle démocratique du peuple sur l'État, bien qu'il y ait eu certaines philosophies non démocratiques. La propriété « d'État » ou « coopérative de travail » s'oppose fondamentalement à la propriété « privée » des moyens de production , qui est une caractéristique déterminante du capitalisme. La plupart des socialistes soutiennent que le capitalisme concentre injustement le pouvoir, la richesse et le profit, au sein d'un petit segment de la société qui contrôle le capital et tire sa richesse de l' exploitation .

Les socialistes soutiennent que l'accumulation de capital génère du gaspillage par le biais d' externalités qui nécessitent des mesures réglementaires correctives coûteuses. Ils soulignent également que ce processus génère des industries et des pratiques inutiles qui n'existent que pour générer une demande suffisante de produits à vendre à profit (comme la publicité à haute pression) ; créant ainsi plutôt qu'en satisfaisant la demande économique.

Les socialistes soutiennent que le capitalisme consiste en une activité irrationnelle, telle que l'achat de marchandises uniquement pour les vendre plus tard lorsque leur prix s'apprécie, plutôt que pour la consommation, même si la marchandise ne peut pas être vendue à profit à des individus dans le besoin ; ils soutiennent que gagner de l'argent , ou accumuler du capital, ne correspond pas à la satisfaction de la demande.

La propriété privée impose des contraintes sur la planification, conduisant à des décisions économiques inaccessibles qui se traduisent par une production immorale, le chômage et un énorme gaspillage de ressources matérielles pendant la crise de surproduction . Selon les socialistes, la propriété privée des moyens de production devient obsolète lorsqu'elle se concentre dans des institutions centralisées et socialisées basées sur l'appropriation privée des revenus (mais basées sur le travail coopératif et la planification interne dans l'allocation des intrants) jusqu'à ce que le rôle du capitaliste devienne superflu. Sans besoin d' accumulation de capital et d'une classe de propriétaires, la propriété privée des moyens de production est perçue comme une forme dépassée d'organisation économique qui devrait être remplacée par une libre association d'individus fondée sur la propriété publique ou commune de ces biens socialisés. Les socialistes considèrent les relations de propriété privée comme limitant le potentiel des forces productives dans l'économie.

Les premiers socialistes (socialistes utopiques et socialistes ricardiens ) ont critiqué le capitalisme pour avoir concentré le pouvoir et la richesse dans un petit segment de la société et pour ne pas utiliser la technologie et les ressources disponibles à leur potentiel maximum dans l'intérêt du public.

Anarchisme et socialisme libertaire

Emma Goldman a dénoncé l'esclavage salarié en disant : "La seule différence est que vous êtes des esclaves à gages au lieu d'esclaves de bloc."

Pour l'influent philosophe anarchiste individualiste allemand Max Stirner , « la propriété privée est un fantôme » qui « vit par la grâce de la loi » et elle « ne devient « mienne » que par l'effet de la loi ». En d'autres termes, la propriété privée n'existe que « par la protection de l'État, par la grâce de l'État ». Reconnaissant son besoin de protection de l'État, Stirner a fait valoir que « [i]l n'a pas besoin de faire de différence pour les « bons citoyens » qui les protègent et leurs principes, qu'il s'agisse d'un roi absolu ou constitutionnel, une république, si seulement ils sont protégés Et quel est leur principe, dont ils « aiment » toujours le protecteur ? Non pas celui du travail », c'est plutôt « la possession lucrative... propre, mais travail du capital et des travailleurs soumis. L'anarchiste français Pierre-Joseph Proudhon s'est opposé au privilège du gouvernement qui protège les intérêts capitalistes, bancaires et fonciers, et l'accumulation ou l'acquisition de biens (et toute forme de coercition qui y a conduit) qui, selon lui, entravent la concurrence et maintiennent la richesse entre les mains de quelques-uns. . L'anarchiste individualiste espagnol Miguel Giménez Igualada a vu :

le capitalisme [comme] effet du gouvernement ; la disparition du gouvernement fait tomber le capitalisme de son piédestal vertigineusement... Ce que nous appelons le capitalisme n'est pas autre chose mais un produit de l'Etat, au sein duquel la seule chose qui est poussée en avant est le profit, bon ou mal acquis. Et donc lutter contre le capitalisme est une tâche vaine, puisque que ce soit le capitalisme d'Etat ou le capitalisme d'entreprise, tant que le gouvernement existera, le capital exploitant existera. Le combat, mais de conscience, est contre l'Etat.

Au sein de l' anarchisme a émergé une critique de l'esclavage salarié , qui fait référence à une situation perçue comme un esclavage quasi- volontaire , où la subsistance d' une personne dépend du salaire , surtout lorsque la dépendance est totale et immédiate. C'est un terme à connotation négative utilisé pour établir une analogie entre l' esclavage et le travail salarié en se concentrant sur les similitudes entre la possession et la location d' une personne. Le terme esclavage salarial a été utilisé pour critiquer l'exploitation économique et la stratification sociale , la première étant principalement considérée comme un pouvoir de négociation inégal entre le travail et le capital (en particulier lorsque les travailleurs reçoivent des salaires relativement bas, par exemple dans les ateliers clandestins ), et la seconde comme un manque de l'autogestion des travailleurs , la réalisation des choix d'emploi et des loisirs dans une économie. Les socialistes libertaires croient que si la liberté est valorisée, alors la société doit travailler vers un système dans lequel les individus ont le pouvoir de décider des questions économiques ainsi que des questions politiques. Les socialistes libertaires cherchent à remplacer l'autorité injustifiée par la démocratie directe , la fédération volontaire et l'autonomie populaire dans tous les aspects de la vie, y compris les communautés physiques et les entreprises économiques. Avec l'avènement de la révolution industrielle , des penseurs tels que Proudhon et Marx ont élaboré la comparaison entre travail salarié et esclavage dans le contexte d'une critique de la propriété sociétale non destinée à un usage personnel actif, les Luddites ont mis l'accent sur la déshumanisation provoquée par les machines, tandis que plus tard les Américains L'anarchiste Emma Goldman a dénoncé l'esclavage salarié en disant : "La seule différence est que vous êtes des esclaves à gages au lieu d'esclaves de bloc." Goldman croyait que le système économique du capitalisme était incompatible avec la liberté humaine. « La seule exigence que la propriété reconnaisse », écrit-elle dans Anarchism and Other Essays , « est son propre appétit glouton pour une plus grande richesse, parce que la richesse signifie le pouvoir ; le pouvoir de soumettre, d'écraser, d'exploiter, le pouvoir d'asservir, d'outrager. , se dégrader." Elle a également soutenu que le capitalisme déshumanisait les travailleurs, « transformant le producteur en une simple particule de machine, avec moins de volonté et de décision que son maître de l'acier et du fer ».

Noam Chomsky soutient qu'il y a peu de différence morale entre l'esclavage mobilier et la location de soi-même à un propriétaire ou « l'esclavage salarié ». Il estime qu'il s'agit d'une atteinte à l'intégrité personnelle qui porte atteinte à la liberté individuelle. Il soutient que les travailleurs devraient posséder et contrôler leur lieu de travail. De nombreux socialistes libertaires soutiennent que les associations volontaires à grande échelle devraient gérer la fabrication industrielle, tandis que les travailleurs conservent les droits sur les produits individuels de leur travail. À ce titre, ils voient une distinction entre les notions de « propriété privée » et de « possession personnelle ». Alors que la « propriété privée » accorde à un individu le contrôle exclusif d'une chose, qu'elle soit utilisée ou non, et quelle que soit sa capacité de production, la « possession » n'accorde aucun droit sur les choses qui ne sont pas utilisées.

En plus des "quatre grands" monopoles de l' anarchiste individualiste Benjamin Tucker (terre, argent, tarifs et brevets), Kevin Carson soutient que l' État a également transféré la richesse aux riches en subventionnant la centralisation organisationnelle, sous forme de transport et de communication. subventions. Il pense que Tucker a négligé cette question en raison de l'accent mis par Tucker sur les transactions de marché individuelles, alors que Carson se concentre également sur les questions d'organisation. Carson soutient que « le capitalisme, né en tant que nouvelle société de classes directement issue de l'ancienne société de classes du Moyen Âge , a été fondé sur un acte de vol aussi massif que la conquête féodale antérieure de la terre. l'intervention de l'État pour protéger son système de privilèges sans lequel sa survie est inimaginable. Carson a inventé le terme péjoratif de « libertarisme vulgaire », une expression qui décrit l'utilisation d'une rhétorique de marché libre pour défendre le capitalisme d'entreprise et les inégalités économiques . Selon Carson, le terme est dérivé de l'expression « économie politique vulgaire », que Karl Marx a décrite comme un ordre économique qui « devient délibérément de plus en plus apologétique et fait des efforts acharnés pour faire disparaître les idées qui contiennent les contradictions [existantes dans les la vie]."

marxisme

Capital : Critique de l'économie politique , par Karl Marx , est une analyse critique de l'économie politique, destinée à révéler les lois économiques du mode de production capitaliste .

Si nous avons choisi la position dans la vie dans laquelle nous pouvons surtout travailler pour l'humanité, aucun fardeau ne peut nous incliner, car ce sont des sacrifices pour le bien de tous ; alors nous n'éprouverons aucune joie mesquine, limitée et égoïste, mais notre bonheur appartiendra à des millions, nos actes vivront tranquillement mais perpétuellement au travail, et sur nos cendres seront versées les larmes brûlantes des nobles.

—  Karl Marx, 1835

Karl Marx considérait le capitalisme comme une étape historique, autrefois progressive mais qui finirait par stagner en raison de contradictions internes et serait finalement suivie par le socialisme. Marx a affirmé que le capitalisme n'était rien de plus qu'un tremplin nécessaire pour la progression de l'homme, qui ferait alors face à une révolution politique avant d'embrasser la société sans classes . Les marxistes définissent le capital comme « une relation sociale et économique » entre les personnes (plutôt qu'entre les personnes et les choses). En ce sens, ils cherchent à abolir le capital. Ils croient que la propriété privée des moyens de production enrichit les capitalistes (propriétaires du capital) aux dépens des travailleurs (« les riches s'enrichissent et les pauvres s'appauvrissent »). En bref, ils soutiennent que les propriétaires des moyens de production ne travaillent pas et exploitent donc la force de travail. Selon Karl Marx, les capitalistes finiraient par accumuler de plus en plus de capital, appauvrissant la classe ouvrière et créant les conditions sociales d'une révolution qui renverserait les institutions du capitalisme. La propriété privée des moyens de production et de distribution est considérée comme une dépendance des classes non propriétaires vis-à-vis de la classe dirigeante et, en fin de compte, une source de restriction de la liberté humaine.

Troc

Le troc est un système d'échange où des biens ou des services sont directement échangés contre d'autres biens ou services sans utiliser un moyen d'échange , comme l' argent . Elle se distingue des économies de don à bien des égards ; l'un d'eux est que l'échange réciproque est immédiat et non retardé dans le temps. Il est généralement bilatéral , mais peut être multilatéral (c'est-à-dire médié par des organisations de troc) et, dans la plupart des pays développés, il n'existe généralement que dans une mesure très limitée parallèlement aux systèmes monétaires. Le troc, en remplacement de l'argent comme méthode d'échange, est utilisé en période de crise monétaire, par exemple lorsque la monnaie peut être instable (par exemple, hyperinflation ou spirale déflationniste ) ou tout simplement indisponible pour faire du commerce . Le troc pourrait être considéré comme un point de départ social vers un système anticapitaliste, en niant le besoin d'un moyen d'échange.

L'esclavage salarial

L'esclavage salarial désigne une situation où la subsistance d' une personne dépend d'un salaire ou d'un salaire , surtout lorsque la dépendance est totale et immédiate. C'est un terme péjoratif utilisé pour faire une analogie entre l' esclavage et le travail salarié en mettant l'accent sur les similitudes entre posséder et louer une personne.

Le terme esclavage salarial a été utilisé pour critiquer l' exploitation du travail et la stratification sociale , le premier étant principalement considéré comme un pouvoir de négociation inégal entre le travail et le capital (en particulier lorsque les travailleurs reçoivent des salaires relativement bas, par exemple dans les ateliers clandestins ), et le second comme un manque de l'autogestion des travailleurs , des choix d'emploi satisfaisants et des loisirs dans une économie. La critique de la stratification sociale couvre un éventail plus large de choix d'emploi liés par les pressions d'une société hiérarchique pour effectuer un travail autrement insatisfaisant qui prive les humains de leur "caractère d'espèce" non seulement sous la menace de la famine ou de la pauvreté , mais aussi de la stigmatisation et du statut social . diminution . Certains militants de centre-gauche et de gauche ont fait valoir que l'économie des États-Unis contemporains constitue une forme plus douce d'esclavage salarial, dans laquelle les conditions ne sont pas difficiles, mais néanmoins non propices au progrès économique individuel.

Voir également

Les références

Ouvrages cités

Lectures complémentaires

Liens externes