Antonio de la Calancha - Antonio de la Calancha

Antonio de la Calanche
Née 1584 ( 1584 )
Sucre , Bolivie
Décédés 1er mars 1654 (1654-03-01)(69-70 ans)
Lima , Pérou
Nationalité  Bolivie
Carrière scientifique
Des champs Ethnographie
Antonio de la Calanche. "Cronica moralizada del Orden de San Agustin en el Peru" , 1638

Antonio de la Calancha (1584-1654) était un anthropologue pionnier étudiant les indigènes d'Amérique du Sud et un frère augustinien senior .

Biographie

Calancha était le fils d'un andalou titulaire d'une encomienda , le capitaine Francisco de la Calancha, et de Doña Maria de Benavides. Bien qu'il déclare lui-même dans sa chronique que ses parents étaient andalous, il est certain que sa mère, Doña María de Benavides, était créole. Son père, Francisco de la Calancha, avait le grade de capitaine et reçut la commission d'Ambana à Larecaja, dont la succession, qui lui correspondait, Antonio démissionna.

A quatorze ans, il prend l'habit augustinien dans le couvent de sa ville natale. Il est ensuite allé à l'école de son Ordre appelée San Ildefonso, à Lima, et a obtenu son diplôme en théologie à l'Université de San Marcos, également dans la capitale de Lima. Il renonça à l'encomienda et prononça ses vœux comme moine augustin dans la ville de Chuquisaca (également appelée Ciudad de la Plata de la Nueva Toledo et plus tard Sucre ). Il a déménagé pour étudier à Lima , où il a obtenu un doctorat en théologie à l' Université de San Marcos et est devenu l'un des prédicateurs les plus célèbres de son temps.

Il accède à des postes élevés dans son ordre, ce qui le conduit à parcourir toute la vice - royauté du Pérou : il réside à Potosí (1610-1614), il occupe une chaire dans le couvent de son ordre à Cusco ; à Trujillo, il fut prieur et témoin du tremblement de terre de 1619, qui détruisit la ville.

Dans ces lieux, il a rassemblé un grand nombre de nouvelles pour sa Coronica moralizada de la orden de San Agustín en Perú , publiée à Barcelone en 1631, traduite peu de temps après en latin et en français et rééditée à Lima en 1653. Calancha a continué à recueillir des données en vue d'écrire un autre volume, mais son travail est resté inachevé. Son disciple, le père Bernardo de Torres, a revu la deuxième partie que Calancha a laissée inachevée, l'a complétée et l'a publiée en 1655 sous le titre de Chronique des Sanctuaires de Notre-Dame de Copacabana et du Prado . Cet ouvrage contient de nombreuses données sur la religion, les coutumes, les mœurs des Indiens du Pérou et de Bolivie, sur la géographie, la théologie, et est l'un des ouvrages les plus importants concernant l'origine des Indiens et leur histoire.

Il a lu les manuscrits inédits des chroniqueurs Polo de Ondegardo , Miguel Cabello de Balboa , Fernando Avendaño et Pablo José Arriaga et il a recueilli les croyances et coutumes populaires.

Calancha a posé la similitude des Indiens et des Mongoloïdes ( Tatars ), mais la migration des Asiatiques qu'il a déduite à travers le prisme des informations bibliques, aussi extravagantes et naïves que les Montesinos . Comme d'autres auteurs, il fait remonter le début de l'histoire des Indiens à l'ère de l' ayllu et de la barbarie , quand il n'y avait pas de différences de classes. Sa chronique comprend de nombreux contes et légendes, il a soigneusement étudié les dieux et les traditions religieuses, les langues, les messages sur les idoles. L'information n'est pas systématique et est souvent liée aux enseignements religieux catholiques.

Calancha mourut à Lima le matin du 1er mars 1654.

Les références

Liens externes