Apocalyptique - Apocalypticism

Quatre cavaliers de l'Apocalypse par Albrecht Dürer (1497-1498), gravure sur bois, Staatliche Kunsthalle Karlsruhe

L'apocalyptisme est la croyance religieuse qu'il y aura une apocalypse , un terme qui à l'origine se référait à une révélation, mais maintenant il se réfère généralement à la croyance que la fin du monde est imminente, même au cours de sa propre vie. Cette croyance s'accompagne généralement de l'idée que la civilisation connaîtra bientôt une fin tumultueuse en raison d'une sorte d'événement mondial catastrophique.

Les versions religieuses de ces points de vue et mouvements se concentrent souvent sur des révélations cryptiques sur une intervention soudaine, dramatique et cataclysmique de Dieu dans l'histoire ; le jugement de l'humanité ; le salut des fidèles élus ; et le règne éventuel des élus avec Dieu dans un ciel et une terre renouvelés. Apparu initialement dans le zoroastrisme , l'apocalyptisme s'est développé plus complètement dans la spéculation eschatologique judaïque , chrétienne et islamique .

L'apocalyptisme est souvent associé à la croyance que la connaissance ésotérique sera probablement révélée dans une confrontation majeure entre les forces du bien et du mal, destinée à changer le cours de l'histoire. Les apocalypses peuvent être considérées comme bonnes, mauvaises, ambiguës ou neutres, selon la religion ou le système de croyances qui les encouragent. Cependant, ce n'est pas exclusivement une idée religieuse et il existe des temps de fin ou des scénarios de transition basés sur la science moderne , la technologie , le discours politique et les théories du complot .

Religions

Eschatologie / ˌ ɛ s k ə t ɒ l ə dʒ i / ( écouter ) est une partie de la théologie concernée par les derniers événements de l' histoire , ou l'ultime destin de l' humanité. Ce concept est communément appelé la « fin du monde » ou la « fin des temps ». Le mot vient des Grecs ἔσχατος eschatos qui signifie « dernier » et -logie sens « l'étude de » et d' abord paru en anglais autour de 1844. Le Oxford English Dictionary définit eschatologie comme « la partie de la théologie en cause de la mort, le jugement et la destin final de l'âme et de l'humanité".

L'histoire peut être divisée en « âges » ( éons ), qui sont des périodes de temps chacune avec certains points communs. Un âge se termine et un nouvel âge ou monde à venir commence. Lorsque de telles transitions font l'objet d'une discussion eschatologique, l'expression "fin du monde" est remplacée par "fin des temps", "fin d'une époque" ou "fin de la vie telle que nous la connaissons". Beaucoup de fictions apocalyptiques ne traitent pas de la "fin des temps" mais plutôt de la fin d'une certaine période, de la fin de la vie telle qu'elle est maintenant et du début d'une nouvelle période. La crise de transition peut prendre la forme de l'intervention d'une divinité dans l'histoire, d'une guerre, d'un changement d'environnement ou de l'atteinte d'un nouveau niveau de conscience .

Dans l'eschatologie et l'apocalyptisme modernes, les scénarios religieux et laïques peuvent impliquer la perturbation ou la destruction violente du monde ; tandis que les eschatologies chrétiennes et juives considèrent la fin des temps comme la consommation ou la perfection de la création du monde par Dieu, bien qu'avec des ouvertures violentes, telles que la Grande Tribulation .

Foi baha'ie

Dans le système de croyance bahá'í , la création ne commence ni ne se termine et n'est pas cyclique. Au lieu de cela, l'eschatologie des autres religions est considérée comme symbolique et le temps humain est marqué par une série de révélations progressives dans lesquelles des messagers ou prophètes successifs viennent de Dieu. La venue de chacun de ces messagers est considérée comme le jour du jugement des adeptes de la religion précédente, qui peuvent choisir d'accepter le nouveau messager et d'entrer dans le "paradis" de la croyance, ou de dénoncer le nouveau messager et d'entrer dans "l'enfer" de déni. De ce point de vue, les termes « ciel » et « l'enfer » sont considérés comme symboliques et font référence à la progression spirituelle d'une personne et à sa proximité ou sa distance de Dieu. Dans la croyance baha'ie, la venue de Baha'u'llah , le fondateur de la foi baha'ie, signale la réalisation des attentes eschatologiques antérieures de l' islam , du christianisme et d'autres grandes religions.

bouddhisme

Bouddha a décrit ses enseignements comme ayant disparu cinq mille ans après sa mort, correspondant approximativement à l'année 4600 de notre ère. Il a également dit qu'à ce moment-là, la connaissance du dharma sera également perdue. Les dernières de ses reliques seront rassemblées à Bodh Gaya et incinérées. Il y aura une nouvelle ère dans laquelle le prochain Bouddha Maitreya apparaîtra, mais elle sera précédée par la dégénérescence de la société humaine. Ce sera une période d'avidité, de luxure, de pauvreté, de mauvaise volonté, de violence, de meurtre, d'impiété, de faiblesse physique, de dépravation sexuelle et d' effondrement de la société , et même le Bouddha lui-même sera oublié. Cela sera suivi d'un nouvel âge d'or.

Christianisme

En commençant par Johannes Weiss et Albert Schweitzer , la plupart des érudits ont cru que les enseignements apocalyptiques de Jésus étaient le message central que Jésus avait l'intention de transmettre. Simultanément, ces érudits ont tendance à considérer la prédiction de Jésus comme erronée bien que certains la considèrent du point de vue de la nature conditionnelle de la prophétie du jugement. Le lieu principal des paroles apocalyptiques de Jésus dans les évangiles est le discours d'Olivet dans Marc 13 où « Jésus parle comme si Pierre, Jacques et Jean vivraient personnellement la parousie ». Dans l' Évangile de Matthieu , le lieu principal des paroles apocalyptiques de Jésus se trouve dans Matthieu 24 :36-51. La déclaration souvent citée dans les épîtres pauliniennes où Paul déclare qu'il s'attend à être en vie quand la fin viendra se trouve dans 1 Thess. 4:13-18 (bien que cette interprétation ne soit pas incontestée), bien que d'autres passages des épîtres pauliniennes soient également considérés comme décrivant la proximité de la parousie, que Paul lui-même vivra ou non pour la voir.

Alors que la notion d'un Jésus apocalyptique reste l'opinion de la plupart des experts, elle n'est pas restée incontestée. Le Séminaire de Jésus a rejeté l'historicité des attentes apocalyptiques de Jésus, arguant que la preuve de cela dans les Évangiles est en grande partie liée aux paroles du Fils de l'Homme de Jésus qu'ils ne considèrent pas comme historiques. Ils attribuent en outre les attentes apocalyptiques de l'église primitive à leur croyance en la résurrection de Jésus, où la résurrection était liée aux attentes eschatologiques de la théologie juive. Comme on l'a soutenu, les traditions antérieures de la Source Q et de l' Évangile de Thomas ont également été invoquées, dont certains pensaient que l'eschatalogie apocalyptique n'était pas présente dans les couches antérieures de la tradition de Jésus. L'approche du Jesus Seminar n'est pas à court de critiques. Un autre point de vue bien connu mais différent a été celui de RT France et NT Wright , qui soutiennent que les paroles apocalyptiques dans les évangiles sont historiques mais se résument en grande partie à l'idiome juif utilisant le langage de la destruction cosmique pour décrire les bouleversements politiques, à savoir se rapporter à la destruction de Jérusalem et du Temple vers 70.

Divers systèmes eschatologiques chrétiens se sont développés, fournissant différents cadres pour comprendre le moment et la nature des prédictions apocalyptiques. Certains comme le prémillénarisme dispensationnel tendent davantage vers une vision apocalyptique, tandis que d'autres aiment le postmillénarisme et l' amillénarisme , tout en enseignant que la fin du monde pourrait arriver à tout moment, ont tendance à se concentrer sur la vie présente et soutiennent qu'il ne faut pas essayer de prédire quand le la fin devrait arriver, bien qu'il y ait eu des exceptions telles que le postmillénariste Jonathan Edwards , qui a estimé que la fin des temps se produirait vers l'an 2000.

An 1000

Il n'y a pas actuellement de consensus parmi les historiens sur l'apocalyptique généralisé en l'an 1000. Richard Landes, Johannes Fried et d'autres pensent qu'il y avait des attentes généralisées, à la fois des espoirs et des craintes. La notion d'attente généralisée de l'an 1000 est apparue pour la première fois à la Renaissance. Les historiens modernes l'ont dénoncé comme un mythe vers 1900.

Il existe de nombreux exemples enregistrés de fascination pour l'avènement de l'an 1000 et d'exemples d'excitation apocalyptique menant à l'an 1000, les exemples les plus explicites et les plus révélateurs fournis par Rodulfus Glaber .

Plus précisément en Europe occidentale, au cours de l'an 1000, les philosophes chrétiens ont tenu de nombreux débats sur la naissance réelle de Jésus et les débats se poursuivent encore aujourd'hui. Cela a causé une confusion entre les gens ordinaires sur le fait que l'apocalypse se produirait ou non à un certain moment. Parce que les gens alphabétisés et analphabètes acceptaient généralement cette idée de l'apocalypse, ils ne pouvaient accepter que ce qu'ils entendaient des chefs religieux sur le moment où l'événement désastreux se produirait. Chef religieux, Abbon de Fleury croyait que Jésus était né 21 ans après l'an 1, ce qui était communément accepté par les cercles proches de ses disciples. L'abbé Heriger de Lobbes , a fait valoir que la naissance de Jésus n'a pas eu lieu au cours de l'an 1 mais plutôt au cours de la 42e année de l'ère commune. Finalement, de nombreux érudits en sont venus à accepter que l'apocalypse se produirait entre 979 et 1042. Sous l'influence des Oracles sibyllins et de personnalités telles qu'Otton III et l'abbé Adso de Montier-en-Der, beaucoup ont estimé que l'apocalypse allait bientôt se produire.

Certains historiens, comme Richard Landes , pensent qu'il y avait de vastes attentes apocalyptiques à l'approche de l'an 1000 et encore à l'approche de 1000 anno passionis (1033). Alessandro Barbero , d'autre part, affirme que la peur des 1000 est un mythe et qu'il n'y avait pas de sentiment apocalyptique répandu. Pour preuve, il cite que le 31 décembre 999 le pape Sylvestre II a accordé certains privilèges et garanties à l' abbaye de Fulda , sans aucune indication que ni le pape ni l'abbé ne croyaient à la fin du monde. De même, Barbero signale un document du 3 octobre 999 dans lequel Otton III accorde de futures concessions à l' abbaye de Farfa . Un autre document de 999 montre deux frères contractant un emprunt de 29 ans sur les terres de l'abbaye de San Marciano à Tortona, suggérant que même les gens ordinaires ne croyaient pas que le monde était à la fin. D'autre part, le fait qu'Otton III ait visité le tombe de Charlemagne, l'empereur de l'an 6000 (Annus Mundi) à la Pentecôte de l'an 1000 suggère que même l'homme qui a nommé Sylvestre pape, avait ses propres vues sur la question.

Hommes de la Cinquième Monarchie

Les cinquièmes monarchistes ou cinquièmes hommes de la monarchie étaient une secte puritaine extrême active de 1649 à 1660 pendant l' interrègne , à la suite des guerres civiles anglaises du XVIIe siècle. Ils tirent leur nom d'une prophétie du livre de Daniel selon laquelle quatre anciennes monarchies (babylonienne, perse, macédonienne et romaine) précéderaient le royaume du Christ . Ils ont également fait référence à l'année 1666 et à sa relation avec le Nombre biblique de la Bête indiquant la fin du règne terrestre des êtres humains charnels. Ils faisaient partie des nombreux groupes dissidents non - conformistes qui ont émergé à cette époque.

Isaac Newton et la fin du monde en 2060

Fin février et début mars 2003, une grande quantité d'attention médiatique a circulé dans le monde entier concernant des documents largement inconnus et non publiés, de toute évidence écrits par Isaac Newton, indiquant qu'il croyait que le monde se terminerait au plus tôt en 2060. L'histoire a recueilli de vastes quantités de public et a fait la une de plusieurs journaux largement diffusés, dont le Daily Telegraph du Royaume-Uni , le National Post du Canada , le Maariv d'Israël et le Yediot Aharonot , et a également figuré dans un article de la revue scientifique Canadian Journal of History .

Les deux documents détaillant cette prédiction sont actuellement conservés à la Bibliothèque nationale et universitaire juive de Jérusalem. Les deux auraient été écrits vers la fin de la vie de Newton, vers 1705, une période de temps notamment établie par l'utilisation du titre complet de Sir Isaac Newton dans certaines parties des documents.

Ces documents ne semblent pas avoir été écrits dans l'intention d'être publiés et Newton a exprimé une forte aversion personnelle pour les personnes qui ont fourni des dates spécifiques pour l' Apocalypse uniquement à des fins sensationnelles. De plus, il ne fournit à aucun moment une date précise pour la fin du monde dans l'un ou l'autre de ces documents. Voir les opinions religieuses d'Isaac Newton pour plus de détails.

Le premier document, qui fait partie de la collection Yahuda, est un petit bout de lettre, au dos duquel est écrit au hasard de la main de Newton :

Prop. 1. Les 2300 jours prophétiques n'ont pas commencé avant la montée de la petite corne du bouc.

2 Ces jours [ sic ] n'ont pas commencé après la destruction de Jérusalem et du Temple par les Romains A. [D.] 70.

3 Les temps et demi-temps n'ont pas commencé avant l'an 800 où la suprématie des papes a commencé

4 Ils n'ont pas commencé après le règne de Grégoire VII . 1084

5 Les 1290 jours n'ont pas commencé avant l'an 842.

6 Ils n'ont pas commencé après le règne du pape Greg. 7ème. 1084

7 La différence [ sic ] entre les 1290 et 1335 jours est une partie des sept semaines.

Par conséquent, les 2300 ans ne se terminent pas avant l'année 2132 ni après 2370. Les temps et la mi-temps ne se terminent pas avant 2060 ni après [2344] Les 1290 jours ne commencent [cela devrait se lire : fin] avant 2090 ni après 1374 [sic; Newton signifie probablement 2374]

La deuxième référence à la prédiction 2060 se trouve dans un folio, dans lequel Newton écrit :

Ainsi donc, les temps et demi-temps sont 42 mois ou 1260 jours ou trois ans et demi, en comptant douze mois à un an et 30 jours à un mois comme cela a été fait dans le Calendrier de l'année primitive. Et les jours des Bêtes à courte durée de vie étant mis pour les années de royaumes vécus [sic pour "longue vie"], la période de 1260 jours, si datée de la conquête complète des trois rois AC 800, se terminera AC 2060. Il peut fin plus tard, mais je ne vois aucune raison pour qu'il se termine plus tôt. Je mentionne ceci non pas pour affirmer quand arrivera le temps de la fin, mais pour mettre un terme aux conjectures téméraires d'hommes fantaisistes qui prédisent fréquemment le temps de la fin, et, ce faisant, jettent le discrédit sur les prophéties sacrées aussi souvent que possible. leurs prédictions échouent. Christ vient comme un voleur dans la nuit, et ce n'est pas à nous de connaître les temps et les saisons que Dieu a mis dans sa propre poitrine.

Newton ne faisait peut-être pas référence à l'événement post 2060 comme à un acte destructeur entraînant l'anéantissement du globe et de ses habitants, mais plutôt à un acte dans lequel il croyait que le monde, tel qu'il le concevait, devait être remplacé par un nouveau basé sur une transition vers une ère de paix divinement inspirée. Dans la théologie chrétienne et islamique, ce concept est souvent appelé la seconde venue de Jésus-Christ et l'établissement du royaume de Dieu sur Terre. Dans un manuscrit séparé, Isaac Newton paraphrase Apocalypse 21 et 22 et relate les événements post 2060 en écrivant :

Un nouveau ciel et une nouvelle terre. La Nouvelle Jérusalem descend du ciel préparée comme une Épouse parée pour son mari. Le souper des noces. Dieu habite avec les hommes, essuie toutes les larmes de leurs yeux, leur donne de la source d'eau vive et crée toutes les choses minces en disant : C'est fait. La gloire et la félicité de la nouvelle Jérusalem sont représentées par un bâtiment d'or et de pierres précieuses illuminé par la gloire de Dieu et de l' agneau et arrosé par la rivière du paradis sur les rives de laquelle pousse l' arbre de vie . Dans cette ville les rois de la terre apportent leur gloire & celle des nations & les saints règnent pour toujours & à jamais.

Millérites et la grande déception

Le prédicateur William Miller , qui mena ses disciples à la Grande Déception de 1844.

La grande déception dans le mouvement millérite fut la réaction qui suivit les proclamations du prédicateur baptiste William Miller selon lesquelles Jésus-Christ reviendrait sur Terre d'ici 1844, ce qu'il appela l' Avent . Son étude de la prophétie de Daniel 8 pendant le deuxième grand réveil l'a amené à la conclusion que la « purification du sanctuaire » de Daniel purifiait le monde du péché lorsque Christ viendrait, et lui et beaucoup d'autres se sont préparés, mais le 22 octobre 1844, sont venus et ils ont été déçus.

Ces événements ont ouvert la voie aux adventistes qui ont formé l' Église adventiste du septième jour . Ils ont soutenu que ce qui s'était passé le 22 octobre n'était pas le retour de Jésus, comme Miller l'avait pensé, mais le début de l'œuvre d'expiation finale de Jésus, la purification dans le sanctuaire céleste , menant à la Seconde Venue .

Adventistes du septième jour

Les descendants idéologiques des Millérites sont les Adventistes du Septième Jour. Ils sont une dénomination chrétienne protestante qui se distingue par son observance du samedi , le septième jour de la semaine dans les calendriers chrétien et juif , comme le sabbat , et son insistance sur la seconde venue imminente (avènement) de Jésus-Christ. La dénomination est née du mouvement millérite aux États-Unis au milieu du XIXe siècle et a été officiellement établie en 1863. Parmi ses fondateurs figurait Ellen G. White , dont les nombreux écrits sont toujours tenus en haute estime par l'église.

Mormonisme

Comme de nombreuses églises protestantes américaines du XIXe siècle, la tradition mormone enseigne que les adhérents vivent peu avant la seconde venue du Christ. Le terme « derniers jours » est utilisé dans les noms officiels de plusieurs églises mormones, dont l'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours . Le président de LDS, Wilford Woodruff, a prêché à plusieurs reprises que de nombreux adhérents alors vivants « ne goûteraient pas à la mort » avant d'assister au retour du Christ. Selon les enseignements de l'Église LDS, le véritable évangile sera enseigné dans toutes les parties du monde avant la Seconde Venue. Les membres de l'Église croient qu'il y aura de plus en plus de guerres, de tremblements de terre, d'ouragans et d'autres catastrophes naturelles et causées par l'homme avant la Seconde Venue.

Les Témoins de Jéhovah

L' eschatologie des Témoins de Jéhovah est au cœur de leurs croyances religieuses. Ils croient que Jésus-Christ règne au ciel en tant que roi depuis 1914 (une date qu'ils croient a été prophétisée dans les Écritures), et qu'après cette période, une période de purification s'est produite, entraînant la sélection par Dieu des Étudiants de la Bible associés à Charles Taze Russell pour être son peuple en 1919. Ils croient également que la destruction de ceux qui rejettent leur message et refusent ainsi volontairement d'obéir à Dieu aura bientôt lieu à Armageddon , garantissant que le début de la nouvelle société terrestre sera composé de sujets volontaires de ce royaume.

Les doctrines du groupe concernant 1914 sont l'héritage d'une série d'affirmations catégoriques concernant les années 1799, 1874, 1878, 1914, 1918 et 1925 faites dans les publications de la Watch Tower Society entre 1879 et 1924. Les affirmations sur l'importance de ces années, y compris la présence de Jésus-Christ, le début des « derniers jours », la destruction des gouvernements mondains et la résurrection terrestre des patriarches juifs, ont été successivement abandonnés. En 1922, le journal principal de la société, Watch Tower , décrivait sa chronologie comme "pas plus forte que son maillon le plus faible", mais affirmait également que les relations chronologiques étaient "d'origine divine et divinement corroborées... corrects » et « des faits incontestables », tandis que la répudiation des enseignements de Russell était décrite comme « l'équivalent d'une répudiation du Seigneur ».

La Watch Tower Society a déclaré que ses premiers dirigeants faisaient la promotion de « concepts incomplets, voire inexacts ». Le Collège central des Témoins de Jéhovah affirme que, contrairement aux prophètes de l' Ancien Testament , ses interprétations de la Bible ne sont ni inspirées ni infaillibles . Les publications de témoins disent que les prophéties bibliques ne peuvent être pleinement comprises qu'après leur accomplissement, citant des exemples de personnages bibliques qui n'ont pas compris le sens des prophéties qu'ils ont reçues. Les publications de la Watch Tower citent souvent Proverbes 4:18, « Le chemin des justes est comme la lumière brillante qui devient de plus en plus légère jusqu'à ce que le jour soit fermement établi » ( TNO ) pour étayer leur opinion selon laquelle il y aurait une augmentation de la connaissance. pendant "le temps de la fin", comme mentionné dans Daniel 12:4. Les Témoins de Jéhovah déclarent que cette augmentation des connaissances a besoin d'ajustements. Les publications de la Watch Tower disent également que les attentes non satisfaites sont en partie dues à l'avidité pour le Royaume de Dieu et qu'elles ne remettent pas en question leurs croyances fondamentales .

Christadelphes

Pour Christadelphians, Armageddon marque le "grand point culminant de l'histoire lorsque les nations seraient rassemblées "en un lieu appelé en langue hébraïque Armageddon ", et le jugement sur elles annoncerait l'établissement du Royaume de Dieu." Après cela, les Christadelphiens croient que Jésus reviendra sur terre en personne pour établir le Royaume de Dieu en accomplissement des promesses faites à Abraham et David . Cela inclut la croyance que le Royaume à venir sera la restauration du premier Royaume d'Israël de Dieu, qui était sous David et Salomon. Pour les christadelphiens, c'est le point central de l' évangile enseigné par Jésus et les apôtres .

Eschatologie réalisée

L'eschatologie réalisée est une théorie eschatologique chrétienne popularisée par JAT Robinson , Joachim Jeremias , Ethelbert Stauffer (1902-1979) et CH Dodd (1884-1973) qui soutient que les passages eschatologiques du Nouveau Testament ne font pas référence au futur, mais font référence au ministère de Jésus et à son héritage durable. L'eschatologie n'est donc pas la fin du monde mais sa renaissance instituée par Jésus et poursuivie par ses disciples , phénomène historique (plutôt que transhistorique ). Ceux qui soutiennent ce point de vue rejettent généralement les théories de la fin des temps , les croyant hors de propos ; ils soutiennent que ce que Jésus a dit et fait , et a dit à ses disciples de faire de même, est d'une plus grande importance que toute attente messianique .

hindouisme

Selon la cosmologie hindoue , cet univers dure aussi longtemps que la vie de Brahma (311,04 billions d'années, dont la moitié s'est écoulée). A la fin de la vie de Brahma, tous les éléments matériels retournent à un état de prakriti (non mélangé, non manifesté). Dans sa durée de vie de 100 ans, il y a des années de 360 jours où chaque « Jour » (8,64 milliards d'années) est divisé en un kalpa diurne et nocturne (4,32 milliards d'années). Les planètes (Terre incluse) et leur vie sont cycliquement créées au début de son day- kalpa et détruites à sa fin. Dans son day- kalpa se trouvent 1 000 cycles Yuga , chacun répétant quatre yugas (âges ou époques). Ces cycles Yuga descendent de la pureté complète au chaos total. À la fin du Kali Yuga , Kalki nettoie le monde des rois démoniaques et rétablit les principes du Sanatana-dharma (devoir éternel de l'âme) pour provoquer le Satya Yuga .

Cycle Yuga (4,32 millions d'années) :

Le Satya Yuga dure 1,728 million d'années
Le Treta Yuga dure 1,296 million d'années
Dvapara Yuga dure 864 000 ans
Le Kali Yuga dure 432 000 ans ( commencé en 3102 avant notre ère )

Islam

L'eschatologie islamique est l'aspect de la théologie islamique concernant les idées de la vie après la mort, les questions de l'âme et le "Jour du Jugement", connu sous le nom de Yawm al-Qiyāmah ( arabe : يوم القيامة ‎, IPA : [jawmu‿l.qijaːma] , "le Jour de la Résurrection") ou Yawm ad-Dīn ( يوم الدين , prononciation arabe : [jawmu‿d.diːn] , "le Jour du Jugement").> Le Jour du Jugement est caractérisé par l'anéantissement de toute vie, qui sera ensuite suivi par la résurrection et le jugement de Dieu . Il n'est pas précisé quand al-Qiyamah se produira, mais selon la prophétie élaborée par la littérature hadith , il y a des signes majeurs et mineurs qui prédisent sa venue. Plusieurs versets du Coran mentionnent le Jugement dernier .

Le sujet principal de la sourate al-Qiyama est la résurrection. La Grande Tribulation est décrite dans les hadiths et les commentaires des oulémas , notamment al-Ghazali , Ibn Kathir , Ibn Majah , Muhammad al-Bukhari et Ibn Khuzaymah . Le Jour du Jugement est également connu comme le Jour du Jugement, le Dernier Jour et l'Heure ( al-sā'ah ).

Contrairement au Coran, le hadith contient plusieurs événements, se produisant avant le Jour du Jugement, qui sont décrits comme plusieurs signes mineurs et douze signes majeurs . Pendant cette période, une corruption et un chaos terribles régneraient sur la terre, causés par le Masih ad-Dajjal (l'Antéchrist dans l'Islam), puis Jésus apparaîtra, vainquant le Dajjal et instaurant une période de paix, libérant le monde de la cruauté. Ces événements seront suivis d'un temps de sérénité où les gens vivent selon les valeurs religieuses.

Semblable à d'autres religions abrahamiques , l'Islam enseigne qu'il y aura une résurrection des morts qui sera suivie d'une tribulation finale et d'une division éternelle des justes et des méchants. La littérature apocalyptique islamique décrivant Armageddon est souvent connue sous le nom de fitna , Al-Malhama Al-Kubra (Le Grand Massacre) ou ghaybah dans l'Islam sh'a. Les justes sont récompensés par les plaisirs de Jannah (Paradis), tandis que les injustes sont punis à Jahannam (Enfer).

Jaïnisme

Division du temps telle qu'envisagée par les jaïns

Selon le jaïnisme , le temps est sans commencement et éternel. Le Kālacakra , la roue cosmique du temps , tourne sans cesse. La roue du temps est divisée en deux demi-rotations, Utsarpiṇī ou cycle de temps ascendant et Avasarpiṇī , le cycle de temps descendant, se produisant continuellement l'une après l'autre.

Utsarpiṇī est une période de prospérité et de bonheur progressifs où les durées et les âges sont à une échelle croissante, tandis qu'Avsarpiṇī est une période de tristesse et d'immoralité croissantes avec un déclin des durées des époques. Chacun de ces demi-cycles consistant en d'innombrables périodes de temps (mesurées en années sagaropama et palyopama ) est subdivisé en six आरा (aras) ou époques de périodes inégales.

Les 6 aras sont les suivants :

Suṣama-suṣamā (Le plus grand bonheur et pas de chagrin)
Suṣamā (bonheur modéré et pas de chagrin)
Suṣama-duḥṣamā (Le bonheur avec très peu de chagrin)
Duḥṣama-suṣamā (Le bonheur avec peu de chagrin)
Duḥṣama ( Tristesse avec très peu de bonheur)
Duḥṣama- duḥṣamā (Extrême chagrin et misère)

Les quatre premiers aras représentent des millions et des milliards d'années, tandis que les deux derniers sont de 21 000 ans chacun. Aucun être divin ou surnaturel n'est crédité ou responsable de ces changements temporels spontanés, que ce soit dans un rôle de création ou de supervision, les êtres humains et les créatures naissent plutôt sous l'impulsion de leurs propres karmas .

Actuellement, nous vivons est en Duḥṣama époque de avasarpinī (phase descendante). Le Duḥṣama ara , c'est-à-dire le cinquième ara, aurait commencé il y a environ 2000 ans. Ainsi, il durera environ plus de 19 000 ans. Et après encore 21 000 ans de Duḥṣama-duḥṣamā ara , c'est-à-dire le sixième ara , à nouveau le cycle avsarpini sera inversé en cycle utsarpini commençant par Suṣama-suṣamā ara , c'est-à-dire le premier ara . Ainsi, le cycle continue.

Mais, s'il y aura une apocalypse lors de la transition du sixième ara du cycle avsarpini au premier ara du cycle utsarpini est un sujet de débat. Certains jaïns croient que puisque dans le sixième ara, les gens en auront marre de toute la misère, ils se tourneront vers la vie naturelle par eux-mêmes après l'achèvement de l' ara . Certains croient que, pour le changement contrasté d'une époque très malheureuse en une époque très heureuse, une apocalypse se produira et il y aura une transformation complète de la terre et de ses habitants. Certains croient également qu'une apocalypse peut se produire même pendant la transition de la cinquième époque (actuelle) à la sixième époque. Ainsi, même si une apocalypse doit se produire, elle se produira après 19 000 ans ou après 40 000 ans (19 000 + 21 000).

judaïsme

Selon certaines visions du monde hébraïques anciennes, la réalité se déroule le long d'un chemin linéaire (ou plutôt, un chemin en spirale, avec des composants cycliques qui ont néanmoins une trajectoire linéaire) ; le monde a commencé avec Dieu et se dirige finalement vers le but final de Dieu pour la création, le monde à venir. La principale source textuelle de la croyance en la fin des jours et des événements qui l'accompagnent est le Tanakh ou Bible hébraïque. Les racines de l'eschatologie juive se trouvent dans les prophètes pré-exilés, y compris Isaïe et Jérémie, et les prophètes en exil Ézéchiel et Deutéro-Isaïe. Les principaux principes de l'eschatologie juive sont les suivants, sans ordre particulier, élaborés dans les livres d' Isaïe , de Jérémie et d' Ézéchiel :

Fin du monde (avant tout comme suit).
Dieu rachète le peuple juif de la captivité qui a commencé pendant l' exil babylonien , dans un nouvel exode
Dieu renvoie le peuple juif en terre d'Israël
Dieu restaure la Maison de David et le Temple à Jérusalem
Dieu crée un régent de la Maison de David (c'est-à-dire le Messie juif ) pour diriger le peuple juif et le monde et inaugurer une ère de justice et de paix
Toutes les nations reconnaissent que le Dieu d'Israël est le seul vrai Dieu
Dieu ressuscite les morts
Dieu crée un nouveau ciel et une nouvelle terre

On pense également que l'histoire se terminera et que la destination ultime sera atteinte lorsque toute l'humanité reviendra au jardin d'Eden .

Moïse de Crète , un rabbin du 5ème siècle, a prétendu être le messie et a promis de conduire le peuple, comme l'ancien Moïse , à travers une mer séparée jusqu'en Palestine . Ses partisans ont laissé leurs biens et ont attendu le jour promis, quand, à son ordre, beaucoup se sont jetés dans la mer, certains trouvant la mort, d'autres étant sauvés par des marins.

norrois

Ragnarök est un événement important dans la mythologie nordique et a fait l'objet de discours et de théories savants dans l'histoire des études germaniques et est attesté principalement dans l' Edda poétique , compilée au XIIIe siècle à partir de sources traditionnelles antérieures et l' Edda en prose , écrite dans le 13ème siècle par Snorri Sturluson . Dans l' Edda en prose et dans un seul poème de l' Edda poétique , l'événement est appelé Ragnarök ou Ragnarøkkr (en vieux norrois pour « « Le destin des dieux » et « Crépuscule des dieux », respectivement'), un usage popularisé par Compositeur du XIXe siècle Richard Wagner avec le titre du dernier de ses opéras Der Ring des Nibelungen , Götterdämmerung (1876), qui est « Le crépuscule des dieux » en allemand. Il existe diverses théories et interprétations du Ragnarök.

Temps cyclique et Hoddmímis holt

Rudolf Simek théorise que la survie de Líf et Lífþrasir à la fin du Ragnarök est « un cas de réduplication de l' anthropogénie , compréhensible à partir de la nature cyclique de l' eschatologie eddique ». Simek dit que Hoddmímis holt "ne devrait pas être compris littéralement comme un bois ou même une forêt dans laquelle les deux se cachent, mais plutôt comme un nom alternatif pour l'arbre-monde Yggdrasill. Ainsi, la création de l'humanité à partir de troncs d'arbres ( Askr , Embla ) est également répété après le Ragnarök". Simek dit que dans les régions germaniques , le concept d'humanité provenant des arbres est ancien, et souligne en outre des parallèles légendaires dans une légende bavaroise d'un berger qui vit à l'intérieur d'un arbre, dont les descendants repeuplent la terre après que la vie y ait été anéantie par la peste (citant un récit de FR Schröder). De plus, Simek souligne un parallèle en vieux norrois dans la figure d' Örvar-Oddr , « qui est rajeuni après avoir vécu comme un homme-arbre ( saga Ǫrvar-Odds 24-27) ».

Muspille , Héliand et le christianisme

Des théories ont été proposées sur la relation entre Ragnarök et le poème épique en vieux haut allemand du IXe siècle Muspilli sur le Jugement dernier chrétien, où le mot Muspille apparaît, et le poème épique en vieux saxon du IXe siècle Heliand sur la vie du Christ, où diverses autres formes du mot apparaissent. Dans les deux sources, le mot est utilisé pour signifier la fin du monde par le feu. Des formes en vieux norrois du terme apparaissent également dans les récits de Ragnarök, où le monde est également consumé par les flammes, et, bien que diverses théories existent sur la signification et les origines du terme, son étymologie n'a pas été résolue.

Base proto-indo-européenne

Des parallèles ont été signalés entre le Ragnarök de la religion nordique et les croyances d'autres peuples indo-européens apparentés . Par la suite, des théories ont été avancées selon lesquelles Ragnarök représente une évolution ultérieure d'une croyance proto-indo-européenne ainsi que d'autres cultures descendant des proto-indo-européens. Ces parallèles incluent des comparaisons d'un motif d'hiver cosmique entre le Norse Fimbulwinter , le Bundahishn iranien et le Yima . La foulée de Víðarr a été comparée au dieu védique Vishnu en ce sens que les deux ont une « foulée cosmique » avec une chaussure spéciale utilisée pour déchirer un loup bestial. Des modèles plus larges ont également été tracés entre les événements de « bataille finale » dans les cultures indo-européennes, y compris l'apparition d'une figure aveugle ou semi-aveugle dans les thèmes de « bataille finale », et des figures apparaissant soudainement avec des compétences surprenantes.

Éruptions volcaniques

Hilda Ellis Davidson émet l'hypothèse que les événements survenus à Völuspá après la mort des dieux (le soleil devient noir, la vapeur monte, les flammes touchent le ciel, etc.) peuvent être inspirés par les éruptions volcaniques en Islande. Les enregistrements d'éruptions en Islande présentent de fortes similitudes avec la séquence d'événements décrits dans Völuspá , en particulier l'éruption de Laki qui s'est produite en 1783. Bertha Phillpotts théorise que la figure de Surtr a été inspirée par les éruptions islandaises et qu'il était un démon de volcan. Le nom de Surtr apparaît dans certains noms de lieux islandais, parmi lesquels le tube de lave Surtshellir , un certain nombre de cavernes sombres dans la région volcanique centrale de l'Islande.

Bergbúa þáttr

Des parallèles ont été signalés entre un poème prononcé par un jötunn trouvé au 13ème siècle þáttr Bergbúa þáttr ("le conte du montagnard"). Dans le conte, Thórd et son serviteur se perdent en se rendant à l'église en hiver et se réfugient ainsi pour la nuit dans une grotte. À l'intérieur de la grotte, ils entendent des bruits, assistent à une paire d'immenses yeux brûlants, puis l'être aux yeux brûlants récite un poème de 12 strophes. Le poème que l'être récite contient des références à la mythologie nordique (y compris une mention de Thor) et aussi des prophéties (y compris que « les montagnes tomberont, la terre bougera, les hommes seront lavés par l'eau chaude et brûlés par le feu »). Le feu de Surtr reçoit une mention dans la strophe 10. John Lindow dit que le poème peut décrire "un mélange de destruction de la race des géants et des humains, comme dans Ragnarök" mais que "beaucoup de prédictions de perturbation sur terre pourraient également correspondre l'activité volcanique qui est si commune en Islande."

Influences modernes

À la fin de 2013 et au début de 2014, les médias anglophones ont largement rapporté que le Ragnarök aurait été prédit le 22 février 2014. Apparemment inspiré du phénomène de 2012 , la revendication a parfois été attribuée à un « Calendrier viking ». Aucun calendrier de ce type n'est connu pour avoir existé, et la source était une « prédiction » faite aux médias par le Jorvik Viking Centre à York , en Angleterre, destinée à attirer l'attention sur un événement que l'institution devait organiser à cette date. Le Jorvik Viking Centre a été critiqué pour avoir induit le public en erreur pour promouvoir l'événement. Dans un article de 2014 sur les allégations, le philologue Joseph S. Hopkins perçoit la réponse des médias comme un exemple d'un large regain d'intérêt pour l'ère viking et les sujets germaniques anciens.

Zoroastrien

Les idées eschatologiques ne sont évoquées que dans les textes survivants de l' Avesta et ne sont connues en détail que par les textes de la tradition zoroastrienne, en particulier dans le ca. Bundahishn du IXe siècle . L'histoire qui l'accompagne, telle qu'elle apparaît dans le Bundahishn ( GBd 30.1ff), se déroule comme suit : il y aura une grande bataille entre les forces du bien (les yazata s ) et ceux du mal (le daeva s ) dans lequel le bien triomphera. Sur terre, le Saoshyant provoquera une résurrection des morts dans les corps qu'ils avaient avant leur mort. Ceci est suivi d'un jugement dernier par l'épreuve. Le yazata de Airyaman et Atar fera fondre le métal dans les collines et les montagnes, et le métal fondu afflue alors à travers la terre comme une rivière. Toute l'humanité, à la fois les vivants et les morts ressuscités, devra traverser cette rivière, mais pour les justes ( ashavan ), cela semblera être une rivière de lait chaud, tandis que les méchants seront brûlés. La rivière coulera alors vers l'enfer, où elle anéantira Angra Mainyu et les derniers vestiges de la méchanceté dans l'univers.

Le récit se poursuit avec une projection d' Ahura Mazda et des six Amesha Spentas célébrant un dernier acte d'adoration ( yasna ), et la préparation du parahaoma à partir du « haoma blanc ». Les justes participeront au parahaoma , qui leur conférera l'immortalité. Par la suite, l'humanité deviendra comme les Amesha Spentas, vivant sans nourriture, sans faim ni soif, et sans armes (ou possibilité de blessures corporelles). La substance matérielle des corps sera si légère qu'elle ne projettera aucune ombre. Toute l'humanité parlera une seule langue et appartiendra à une seule nation sans frontières. Tous partageront un but et un but uniques, se joignant au divin pour une exaltation perpétuelle de la gloire de Dieu.

Bien que frashokereti soit une restauration du temps de la création, il n'y a pas de retour à l'unicité de la plante primordiale, animale et humaine ; alors qu'au commencement il n'y avait qu'une plante, un animal et un humain, la variété qui s'était issue depuis resterait à jamais. De même, la multitude de divinités créées par Mazda continue d'avoir des existences distinctes, « et il n'y a aucune prophétie de leur réabsorption dans la Divinité ».

Religieux contemporain

Branche Davidiens

The Branch Davidians (également connu sous le nom de The Branch) est un groupe religieux né en 1955 d'un schisme parmi les Shepherd's Rod/Davidians . Le groupe Branch était initialement dirigé par Benjamin Roden . Les Davidiens de la branche sont les plus associés au siège de Waco de 1993, qui impliquait David Koresh . Il existe des preuves documentées (transcriptions des négociations du FBI entre Kathryn Shroeder et Steve Schneider avec des interjections de Koresh lui-même) que David Koresh et ses partisans ne s'appelaient pas eux-mêmes Branch Davidians. De plus, David Koresh, par falsification, a volé l'identité des adventistes du septième jour de la branche davidienne dans le but d'obtenir la propriété du Mount Carmel Center. Les croyances doctrinales des Davidiens de la Branche diffèrent sur des enseignements tels que le Saint-Esprit et sa nature, et les jours de fête et leurs exigences. Les deux groupes ont contesté la pertinence de l'autorité spirituelle de l'autre sur la base des procédures qui ont suivi la mort de Victor Houteff . Depuis sa création en 1930, le groupe Davidians/Shepherd's Rod croyait vivre à une époque où les prophéties bibliques d'un jugement divin final se réalisaient comme prélude à la seconde venue du Christ .

À la fin des années 1980, Koresh et ses disciples ont abandonné de nombreux enseignements de la branche davidienne. Koresh est devenu le dernier prophète autoproclamé du groupe. Les "Koreshians" étaient la majorité résultant du schisme parmi les Davidians de la Branche, mais certains des Davidians de la Branche n'ont pas rejoint le groupe de Koresh et se sont plutôt rassemblés autour de George Roden ou sont devenus indépendants. À la suite d'une série de fusillades violentes entre le groupe de Roden et Koresh, le complexe du mont Carmel a finalement été repris par les « Koreshians ». En 1993, l' ATF et la Garde nationale de l'armée du Texas ont perquisitionné l'une des propriétés appartenant à un nouveau mouvement religieux centré autour de David Koresh qui a évolué à partir de la branche Davidians pour des violations présumées des armes. On ne sait pas qui a tiré en premier, mais l'ATF a encerclé et tenté d'envahir la maison des Davidians de la branche. Ce raid a donné lieu à un échange de tirs de deux heures au cours duquel quatre agents de l'ATF ont été tués ; cela a été suivi d' une impasse avec des agents du gouvernement qui a duré 51 jours. Le siège s'est terminé par un incendie qui a englouti l'enceinte du mont Carmel, entraînant la mort de 76 Davidiens de la branche à l'intérieur.

Camping Harold

L'animateur de radio chrétien américain Harold Camping a déclaré que le Rapture and Judgment Day aurait lieu le 21 mai 2011, et que la fin du monde aurait lieu cinq mois plus tard, le 21 octobre 2011, sur la base de l'ajout des 153 poissons de Jean 20 jusqu'au 21 mai. L'enlèvement, comme indiqué dans 1 Thessaloniciens 4:17 ( harpagēsometha = nous serons enlevés / enlevés, "enlèvement" dérivé de la traduction latine rapiemur ) est l'enlèvement des croyants à une réunion dans les airs avec le Seigneur Jésus, mais pour Camping, l'enlèvement était également associé à la fin du monde.

Camping, qui était alors président du réseau Family Radio Christian, a revendiqué la Bible comme sa source et a déclaré que le 21 mai serait la date de l'Enlèvement et le jour du jugement « sans l'ombre d'un doute ». Camping a suggéré que cela se produirait à 18 heures, heure locale, avec le Rapture balayant le fuseau horaire du globe par fuseau horaire, tandis que certains de ses partisans ont affirmé qu'environ 200 millions de personnes (environ 3% de la population mondiale) seraient « ravies ». Camping avait précédemment affirmé que l'Enlèvement aurait lieu en septembre 1994.

La grande majorité des groupes chrétiens, y compris la plupart des croyants protestants et catholiques, n'ont pas accepté les prédictions de Camping ; certains les ont explicitement rejetés, citant des passages de la Bible, y compris les paroles de Jésus déclarant "à propos de ce jour ou de cette heure que personne ne sait" (Matthieu 24:36). Un entretien avec un groupe de dirigeants d'église a noté que tous avaient prévu des services religieux comme d'habitude pour le dimanche 22 mai.

Après l'échec de la prédiction, l'attention des médias s'est déplacée vers la réponse de Camping et de ses partisans. Le 23 mai, Camping a déclaré que le 21 mai avait été un jour de jugement "spirituel", et que l'Enlèvement physique aurait lieu le 21 octobre 2011, en même temps que la destruction de l'univers par Dieu. Cependant, le 16 octobre, Camping a admis à un intervieweur qu'il ne savait pas quand la fin viendrait.

En mars 2012, Camping "a humblement reconnu" dans une lettre aux auditeurs de Family Radio qu'il s'était trompé, que la tentative de prédire une date était "un péché", et que les critiques avaient eu raison de pointer du doigt le texte scripturaire "de ce jour-là et l'heure ne connaît personne". Il a ajouté qu'il recherchait la Bible "avec encore plus de ferveur [...] pour ne pas trouver de dates, mais pour être plus fidèles dans notre compréhension".

religions OVNI

Les religions OVNI présentent parfois une fin des temps anticipée dans laquelle des êtres extraterrestres provoqueront un changement radical sur Terre ou élèveront les croyants religieux à un plan d'existence supérieur . Les attentes déçues d'un tel groupe religieux à l'égard d'un tel événement ont servi de base à l'étude classique de psychologie sociale When Prophecy Fails . Certains adhérents croient que l'arrivée ou la redécouverte des civilisations, des technologies et de la spiritualité extraterrestres permettront aux humains de surmonter les problèmes écologiques, spirituels et sociaux actuels. Des problèmes tels que la haine, la guerre, le sectarisme, la pauvreté, etc. seraient résolus grâce à l'utilisation d'une technologie extraterrestre supérieure et de capacités spirituelles. De tels systèmes de croyances sont également décrits comme millénaristes dans leurs perspectives.

Calendrier maya 2012

Le phénomène de 2012 était une série de croyances eschatologiques selon lesquelles des événements cataclysmiques ou autrement transformateurs se produiraient le ou vers le 21 décembre 2012. Cette date était considérée comme la date de fin d'un cycle de 5 126 ans dans le calendrier mésoaméricain du compte long , et comme Ainsi, des festivités pour commémorer la date ont eu lieu le 21 décembre 2012 dans les pays qui faisaient partie de la civilisation maya ( Mexique , Guatemala , Honduras et El Salvador ), avec des événements principaux à Chichén Itzá au Mexique et à Tikal au Guatemala.

Divers alignements astronomiques et formules numérologiques ont été proposés comme se rapportant à cette date. Une interprétation New Age soutenait que la date marquait le début d'une période au cours de laquelle la Terre et ses habitants subiraient une transformation physique ou spirituelle positive , et que le 21 décembre 2012 marquerait le début d'une nouvelle ère. D'autres ont suggéré que la date marquait la fin du monde ou une catastrophe similaire. Les scénarios suggérés pour la fin du monde comprenaient l'arrivée du prochain maximum solaire , une interaction entre la Terre et le trou noir supermassif au centre de la galaxie , ou la collision de la Terre avec une planète mythique appelée Nibiru .

Les chercheurs de diverses disciplines ont rapidement rejeté les prédictions d'événements cataclysmiques concomitants à mesure qu'ils se produisaient. Les érudits mayanistes professionnels ont déclaré qu'aucun compte maya classique existant ne prévoyait une catastrophe imminente, et que l'idée que le calendrier du compte long se termine en 2012 déformait l'histoire et la culture maya , tandis que les astronomes ont rejeté les divers scénarios apocalyptiques proposés comme de la pseudoscience , facilement réfutée par des observations astronomiques élémentaires.

David Meade

David Meade est le nom de plume d'un théoricien du complot américain de la fin des temps et auteur de livres qui n'a pas encore révélé son vrai nom. Meade, qui se décrit comme un « numérologue chrétien », affirme avoir fréquenté l' Université de Louisville , où il « a étudié l'astronomie, entre autres matières », mais, parce que son vrai nom est inconnu, le Washington Post a rapporté que l'université ne pouvait pas confirmer s'il y avait déjà été étudiant. Il est également écrivain, chercheur et enquêteur qui a écrit et auto-publié au moins 13 livres. Il a fait des apparitions et des interviews sur Coast to Coast AM , The Washington Post , Glenn Beck Program , YouTube avec le pasteur Paul Begley et le Daily Express . Il est surtout connu pour avoir fait de nombreuses prédictions, qui se sont écoulées, concernant la fin des temps, notamment qu'une planète cachée nommée Nibiru (parfois connue sous le nom de planète X) détruirait la Terre .

Meade a prédit que la planète Nibiru entrerait en collision avec la Terre le 23 septembre 2017, la détruisant. Après l'échec de sa prédiction, il a révisé l'apocalypse en octobre, où il a déclaré que la tribulation de sept ans commencerait peut-être suivie d'un millénaire de paix. En 2018, Meade a de nouveau fait plusieurs prédictions pour cette année-là, par exemple, que la Corée du Nord deviendrait une superpuissance en mars 2018 et que Nibiru détruirait la Terre au printemps. Meade a annoncé que l'apocalypse commencerait en mars 2018, mais il n'a pas prédit la date exacte. Après le passage de mars 2018, il a déplacé l'apocalypse au 23 avril 2018, dans lequel il a également prédit que le Soleil , la Lune , Jupiter et la Vierge signaleront l'enlèvement, et que Nibiru détruirait la Terre ce jour-là. Cependant, avant cette date, il a déclaré que les informations selon lesquelles il avait prédit la fin le 23 avril étaient de "fausses nouvelles", mais que l'enlèvement - mais pas la fin du monde - aurait lieu à une date non précisée entre mai et décembre 2018.

Voir également

Remarques

Les références

Lectures complémentaires

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