Arvanites - Arvanites

Arvanites
Αρbε̱ρεσ̈ε̰ , *Arbëreshë*
Αρβανίτες , *Arvanites*
Population totale
	est. 50 000–200 000 (voir ci - dessous )
Régions avec des populations importantes
	Attique , Péloponnèse , Béotie , Épire (en Grèce )
Langues
	Arvanitika , grec
Religion
	Grec orthodoxe
Groupes ethniques apparentés
	Albanais ( Arbëreshë ), Grecs

Arvanites ( / ɑːr v ə n aɪ t s / ; Arvanitika : Αρbερεσ̈ε̰ , romanisé : Arbëreshë ou Αρbε̰ρορε , romanisé: Arbërorë ; grec : Αρβανίτες , romanisé : Arvanites ) sont un bilingue groupe de population en Grèce de albanaise origine. Ils parlent traditionnellement Arvanitika , une variété de langue albanaise , avec le grec . Leurs ancêtres ont d'abord été enregistrés comme des colons venus dans ce qui est aujourd'hui le sud de la Grèce à la fin du XIIIe et au début du XIVe siècle. Ils étaient l'élément de population dominant dans certaines parties du Péloponnèse, de l' Attique et de la Béotie jusqu'au 19ème siècle. Ils s'appellent eux-mêmes Arvanites (en grec) et Arbëror (dans leur langue). Les Arvanites s'identifient aujourd'hui comme Grecs à la suite d'un processus d'assimilation et ne se considèrent pas albanais. Arvanitika est dans un état d' usure en raison du changement de langue vers le grec et d'une migration interne à grande échelle vers les villes et du brassage ultérieur de la population au cours du 20e siècle.

Histoire

Mouvements de population, XIVe siècle

Les arvanites en Grèce proviennent de colons albanais qui se sont déplacés vers le sud des régions de ce qui est aujourd'hui le sud de l' Albanie au Moyen Âge. Ces mouvements albanais en Grèce sont enregistrés pour la première fois à la fin du XIIIe et au début du XIVe siècle. Les raisons de cette migration ne sont pas tout à fait claires et peuvent être multiples. Dans de nombreux cas, les Arvanites ont été invités par les dirigeants byzantins et latins de l'époque. Ils ont été employés pour réinstaller des zones qui avaient été largement dépeuplées par des guerres, des épidémies et d'autres raisons, et ils ont été employés comme soldats. Certains mouvements ultérieurs auraient également été motivés pour échapper à l' islamisation après la conquête ottomane . Les principales vagues de migration vers le sud de la Grèce ont commencé vers 1300, ont atteint un pic au cours du 14ème siècle et se sont terminées vers 1600. Les Albanais ont d'abord atteint la Thessalie , puis l' Attique et enfin le Péloponnèse.

Pendant la guerre d'indépendance grecque , de nombreux Arvanites ont joué un rôle important dans les combats du côté grec contre les Ottomans, souvent en tant que héros grecs nationaux. Avec la formation de nations et d'États-nations modernes dans les Balkans , les Arvanites sont devenus une partie intégrante de la nation grecque. En 1899, les principaux représentants des Arvanites en Grèce, y compris les descendants des héros de l'indépendance, ont publié un manifeste appelant leurs compatriotes albanais hors de Grèce à se joindre à la création d'un État commun albanais-grec.

Au cours du XXe siècle, après la création de l'État-nation albanais, les Arvanites en Grèce en sont venus à se dissocier beaucoup plus fortement des Albanais, soulignant plutôt leur auto-identification nationale en tant que Grecs. Dans le même temps, il a été suggéré que de nombreux Arvanites au cours des décennies précédentes ont maintenu une position assimilatrice, conduisant à une perte progressive de leur langue traditionnelle et à un déplacement de la jeune génération vers le grec. À certains moments, en particulier sous le régime nationaliste du 4 août sous Ioannis Metaxas de 1936-1941, les institutions étatiques grecques ont suivi une politique de découragement et de répression active de l'utilisation d'Arvanitika. Dans les décennies qui ont suivi la Seconde Guerre mondiale et la guerre civile grecque , de nombreux Arvanites ont subi des pressions pour abandonner Arvanitika en faveur du monolinguisme dans la langue nationale, et en particulier l'archaïsant Katharevousa qui est resté la variante officielle du grec jusqu'en 1976. Cette tendance prévalait surtout pendant la junte militaire grecque de 1967-1974 .

Démographie

Les régions à forte présence traditionnelle d'Arvanites se trouvent principalement dans une zone compacte du sud-est de la Grèce, à savoir à travers l' Attique (en particulier dans l'Attique orientale), le sud de la Béotie , le nord-est du Péloponnèse, le sud de l'île d' Eubée , le nord de l'île d' Andros , et plusieurs îles du golfe Saronique dont Salamine . Dans certaines parties de cette région, ils formaient une solide majorité jusqu'en 1900 environ. Dans l'Attique, certaines parties de la capitale Athènes et ses banlieues étaient arvanites jusqu'à la fin du XIXe siècle. Il existe également des établissements dans d'autres parties du Péloponnèse et à Phthiotide ( villages de Livanates , Malesina , Martino ).

Il n'y a pas de chiffres fiables sur le nombre d'Arvanites en Grèce aujourd'hui (aucune donnée officielle n'existe pour l'ethnicité en Grèce). Une source vénitienne du milieu du XVe siècle estime que 30 000 Albanais vivaient dans le Péloponnèse à cette époque. Au milieu du XIXe siècle, Johann Georg von Hahn estimait leur nombre en Grèce entre 173 000 et 200 000. Les derniers chiffres officiels du recensement disponibles datent de 1951. Depuis lors, les estimations du nombre d'Arvanites ont varié de 25 000 à 200 000. Ce qui suit est un résumé des estimations largement divergentes (Botsi 2003 : 97) :

Recensement de 1928 : 18 773 citoyens s'identifiant comme « Albanophone » dans toute la Grèce.
Recensement de 1951 : 22 736 « Albanophones ».
Furikis (1934) : estimé à 70 000 Arvanites rien qu'en Attique.
Trudgill/Tzavaras (1976/77) : estimé à 140 000 en Attique et en Béotie ensemble.
Sasse (1991): environ 50 000 locuteurs Arvanitika dans toute la Grèce.
Ethnologue, 2000 : 150 000 Arvanites, vivant dans 300 villages.
Union fédérale des nationalités européennes, 1991 : 95 000 « Albanais de Grèce » (MRG 1991 : 189)
Minority Rights Group International , 1997 : 200 000 Arvanites de Grèce.
Jan Markusse (2001) : 25.000 Arvanites en Grèce

Comme le reste de la population grecque, les Arvanites ont émigré de leurs villages vers les villes et surtout vers la capitale Athènes . Cela a contribué à la perte de la langue dans la jeune génération.

Carte ethnographique de la région de l' Épire , 1878. Zones de langue albanaise en jaune clair ; zones mixtes de langue grecque et albanophone en jaune foncé.
Carte ethnographique allemande du Péloponnèse , 1890. Zones albanophones en rouge.
Carte ethnographique américaine de la péninsule balkanique, 1911. Zones habitées par des Albanais en orange clair.

Les établissements traditionnels avec une population importante d'Arvanites comprennent :

Grèce centrale :
Attique :
- Afidnès ( Kiourka )
- Ano Liosia
- Ekali ( Kilosi )
- Elefsina
- Erythres ( Kriekouki )
- Kapandriti
- Malakasa
- Marathonas
- Markopoulo Mesogéas
- Metamorfosi ( Koukouvaounes )
- Paiania ( Liopesi )
- Spata
- Varier
- Varympompi
Péloponnèse :
- Kranidi
- Méthana
Îles:
- Hydre
- Spetses
- Salamine
- Poros

Noms

Le nom Arvanites et ses équivalents sont aujourd'hui utilisés à la fois en grec ( Αρβανίτες , forme singulière Αρβανίτης , féminin Αρβανίτισσα ) et en Arvanitika lui-même ( Arbëreshë ou Arbërorë ). En albanais standard ( Arvanitë, Arbëreshë, Arbërorë ) les trois noms sont utilisés. Le nom Arvanites et ses variantes sont basés sur la racine arb/alb de l'ancien ethnonyme qui était autrefois utilisé par tous les Albanais pour se désigner eux-mêmes. Il fait référence à un terme géographique, d' abord attesté dans Polybe sous la forme d'un nom de lieu Arvon ( Άρβων ), puis à nouveau dans les auteurs byzantins des 11e et 12e siècles sous la forme Arvanon ( Άρβανον ) ou Arvana ( Άρβανα ), se référant à un endroit dans ce qui est aujourd'hui l'Albanie. Le nom Arvanites (« Arbanitai ») désignait à l'origine les habitants de cette région, puis tous les albanophones. Le nom alternatif Albanais peut finalement être étymologiquement lié, mais est d'origine moins claire (voir Albanie (toponyme) ). Il a probablement été confondu avec celui des "Arbanitai" à un moment donné en raison de la similitude phonologique. Dans l'usage byzantin ultérieur, les termes « Arbanitai » et « Albanoi », avec une gamme de variantes, étaient utilisés de manière interchangeable, tandis que parfois les mêmes groupes étaient également appelés par les noms classiques Illyriens . Au XIXe et au début du XXe siècle, Alvani (Albanais) était principalement utilisé dans les registres formels et Arvanites (Αρβανίτες) dans le langage plus populaire en grec, mais les deux étaient utilisés indistinctement pour les Albanais musulmans et chrétiens à l'intérieur et à l'extérieur de la Grèce. En Albanie même, l'auto-désignation Arvanites avait été échangée contre le nouveau nom Shqiptarë depuis le XVe siècle, une innovation qui n'était pas partagée par les communautés de migrants albanophones du sud de la Grèce. Au cours du XXe siècle, il est devenu habituel de n'utiliser que Αλβανοί pour le peuple albanais, et seulement Αρβανίτες pour les Grecs-Arvanites, soulignant ainsi la séparation nationale entre les deux groupes.

Il existe une certaine incertitude dans quelle mesure le terme Arvanites inclut également les petits groupes de population chrétienne albanophones restants en Épire et en Macédoine occidentale . Contrairement aux Arvanites du sud, ces locuteurs utiliseraient le nom Shqiptarë à la fois pour eux-mêmes et pour les ressortissants albanais, bien que ces communautés épousent également une identité nationale grecque de nos jours. Le mot Shqiptár est également utilisé dans quelques villages de Thrace , où les Arvanites ont migré des montagnes du Pinde au cours du XIXe siècle. Cependant ils utilisent également le nom Arvanitis parlant en grec, tandis que le rapport Euromosaic (1996) note que la désignation Chams est aujourd'hui rejetée par le groupe. Le rapport de GHM (1995) subsume les Albanophones d' Epirote sous le terme Arvanites , bien qu'il note l'auto-désignation linguistique différente, d'autre part, n'applique le terme Arvanites qu'aux populations des zones de peuplement arvanitiques compactes du sud de la Grèce, en respectant l'auto-identification de ces groupes. Linguistiquement, l' Ethnologue identifie les dialectes albanais/arvanitiques actuels du nord-ouest de la Grèce (en Épire et en Lechovo ) avec ceux des Chams, et les classe donc avec l' albanais tosk standard , par opposition à « l'albanais Arvanitika proprement dit » (c'est-à-dire le grec méridional -Arvanitika). Néanmoins, il rapporte qu'en grec les variétés d'Épire sont aussi souvent englobées sous « Arvanitika » dans un sens plus large. Il met le nombre estimé d'Albanophones d'Épire à 10 000. Arvanitika proprement dit comprendrait les dialectes périphériques parlés en Thrace.

Utilisation de la langue et perception de la langue

Vers d'ouverture d'un poème composé en Arvanitika, avec traduction grecque, en l'honneur du mariage entre Alexandra et l'archiduc Paul de Russie ; 1889.

Alors qu'Arvanitika était communément appelé albanais en Grèce jusqu'au 20ème siècle, le souhait des Arvanites d'exprimer leur identification ethnique en tant que Grecs a conduit à une position de rejet de l'identification de la langue avec l' albanais également. Ces derniers temps, les Arvanites n'avaient que des notions très imprécises sur la façon dont leur langue était liée ou non à l'albanais. Étant donné que l'arvanitika est presque exclusivement une langue parlée, les Arvanites n'ont également aucune affiliation pratique avec la langue albanaise standard utilisée en Albanie, car ils n'utilisent pas cette forme par écrit ou dans les médias. La question de la proximité ou de la distance linguistique entre l'arvanitika et l'albanais est venue au premier plan, surtout depuis le début des années 1990, lorsqu'un grand nombre d'immigrants albanais ont commencé à entrer en Grèce et sont entrés en contact avec les communautés arvanitiques locales.

Depuis les années 1980, des efforts organisés ont été déployés pour préserver le patrimoine culturel et linguistique des Arvanites. La plus grande organisation promouvant Arvanitika est la « Ligue Arvanitique de Grèce » ( Αρβανίτικος Σύλλογος Ελλάδος ).

Arvanitika est actuellement considéré comme en danger d'extinction car il n'a pas de statut juridique en Grèce. La langue n'est également disponible à aucun niveau du système éducatif en Grèce. Les changements sociaux, les politiques gouvernementales et l'indifférence du public ont également contribué au déclin de la langue.

Relations intercommunautaires

Les Arvanites étaient considérés comme ethniquement distincts des Grecs jusqu'au 19ème siècle. Chez les Arvanites, cette différence était exprimée par des mots tels que shkljira pour une personne grecque et shkljerishtë pour la langue grecque qui avait jusqu'à ces dernières décennies des connotations négatives. Ces mots en Arvanitika ont leur équivalent apparenté dans le terme péjoratif shqa utilisé par les Albanais du Nord pour les Slaves . En fin de compte, ces termes utilisés parmi les albanophones proviennent du mot latin sclavus qui contenait le sens traditionnel de "l'étranger voisin".

Avec la participation à la guerre d'indépendance grecque et à la guerre civile grecque , cela a conduit à une assimilation croissante parmi les Arvanites. La religion chrétienne orthodoxe commune qu'ils partageaient avec le reste de la population locale était l'une des principales raisons qui ont conduit à leur assimilation. Bien que les études sociologiques des communautés arvanites aient encore noté un sentiment identifiable d'une identité « ethnique » particulière chez les Arvanites, les auteurs n'ont pas identifié de sentiment « d'appartenance à l'Albanie ou à la nation albanaise ». De nombreux Arvanites trouvent la désignation « Albanais » offensante car ils s'identifient nationalement et ethniquement comme étant des Grecs et non des Albanais . Jacques Lévy décrit les Arvanites comme « des locuteurs albanais qui ont été intégrés dans l'identité nationale grecque dès la première moitié du XIXe siècle et qui ne se considèrent en aucun cas comme une minorité ethnique ».

Les relations entre les Arvanites et les autres populations albanophones ont varié au fil du temps. Au début de la guerre d'indépendance grecque, les Arvanites ont combattu aux côtés des révolutionnaires grecs et contre les Albanais musulmans. Par exemple, les Arvanites ont participé au massacre de Tripolitsa des Albanais musulmans en 1821 , tandis que certains locuteurs albanais musulmans de la région de Bardounia sont restés après la guerre, se convertissant à l'orthodoxie. Ces derniers temps, les Arvanites ont exprimé des opinions mitigées envers les immigrants albanais en Grèce. Les opinions négatives sont des perceptions selon lesquelles les immigrants albanais sont des « communistes » arrivant d'un « pays arriéré », ou un peuple opportun avec une morale, des comportements douteux et un manque de respect pour la religion. D'autres Arvanites à la fin des années 1980 et au début des années 1990 ont exprimé leur solidarité avec les immigrants albanais, en raison de similitudes linguistiques et d'être politiquement de gauche. Les relations entre les Arvanites et les autres communautés orthodoxes albanophones telles que celles de l'Épire grec sont également mitigées, car ils se méfient des questions religieuses en raison d'une ancienne population musulmane albanaise vivant parmi eux.

Cependant, parmi la population de langue grecque au sens large, les Arvanites et leur langue Arvanitika étaient autrefois considérés de manière péjorative. Ces points de vue ont contribué à façonner les attitudes négatives des Arvanites à l'égard de leur langue et ainsi à accroître l'assimilation. Dans la Grèce post-dictatoriale, les Arvanites se sont réhabilités au sein de la société grecque à travers par exemple la propagation de la théorie pélasgienne concernant les origines arvanites. La théorie a créé un contre-discours qui visait à donner aux Arvanites une image positive dans l'histoire grecque en revendiquant les Arvanites comme les ancêtres et les relations des Grecs contemporains et de leur culture. Le renouveau arvanite de la théorie pélasgienne a également été récemment emprunté par d'autres populations albanophones à l'intérieur et à l'extérieur de l'Albanie en Grèce pour contrer l'image négative de leurs communautés. Cependant, cette théorie a été rejetée par les érudits modernes et elle est considérée comme un mythe.

Culture arvanitique

Fara

Fara ( grec : φάρα , signifie « graine », « descendants » en arvanitika , du proto-albanais *pʰarā ) est un modèle de descendance , similaire au système tribal albanais de fis . Les Arvanites étaient organisés en phares (φάρες) principalement pendant le règne de l' Empire ottoman . L' ancêtre apical était un chef de guerre et le phara a été nommé d'après lui. Dans un village arvanitique, chaque phara était chargé de tenir des registres généalogiques (voir aussi les bureaux de l'état civil ), qui sont conservés jusqu'à aujourd'hui comme documents historiques dans les bibliothèques locales. Habituellement, il y avait plus d'un phare dans un village arvanitique et parfois ils étaient organisés en phratries qui avaient des conflits d'intérêts. Ces phratries n'ont pas duré longtemps, car chaque chef de phara voulait être le chef de la phratrie et ne serait pas dirigé par un autre.

Rôle des femmes

Les femmes occupaient une position relativement forte dans la société arvanitique traditionnelle. Les femmes avaient leur mot à dire dans les affaires publiques concernant leur phara et portaient souvent les armes. Les veuves pouvaient hériter du statut et des privilèges de leurs maris et ainsi acquérir des rôles de premier plan au sein d'une fara , comme l'a fait, par exemple, Laskarina Bouboulina .

Chants arvanitiques

Les chansons folkloriques arvanites traditionnelles offrent des informations précieuses sur les valeurs sociales et les idéaux des sociétés arvanites.

Robe

Les vêtements traditionnels des Arvanites comprenaient des vêtements distinctifs qui les identifiaient parfois autrefois comme des Arvanites d'autres populations voisines. Les hommes arvanites sur le continent grec portaient la fustanella , un vêtement plissé comme une jupe ou un kilt, tandis que ceux qui vivaient sur certaines îles de la mer Égée portaient des culottes amples des Grecs marins.

Les femmes arvanites étaient connues pour porter une chemise chemise fortement brodée. Ils portaient également un fond de vêtement fortement brodé ou un vêtement semblable à une robe qui était fortement brodé en soie et sur le continent le sigouni , un épais manteau blanc en laine. Sur les îles de la mer Égée, les femmes arvanites portaient des robes de soie aux influences turques. Les termes pour les vêtements féminins arvanites étaient en Arvanitika plutôt qu'en grec.

Arvanites notables

Laskarina Bouboulina

Dimitris Plapoutas

Théodoros Pangalos (général)

Guerre d'indépendance grecque

Laskarina Bouboulina , membre féminine de Filiki Etaireia
Georgios Kountouriotis , de Hydra , amiral (et brièvement Premier ministre)
Ioannis Orlandos
Odysseas Androutsos
Lazaros Kountouriotis
Andréas Miaoulis
Dimitris Plapoutas

Présidents de la Grèce

Pavlos Kountouriotis , amiral

Premiers ministres de la Grèce

Antonios Kriezis (également servi dans la marine grecque pendant la Révolution)
Alexandros Diomidis

Les politiciens

Theodoros Pangalos , ancien ministre des Affaires étrangères et vice-premier ministre

ecclésiastiques

Mgr Ieronymos II d'Athènes , archevêque d'Athènes en exercice .

Militaire

Theodoros Pangalos , général et brièvement dictateur militaire.
Alexandros Kontoulis
Dimitrios Kriezis
Pierre Bua
Mercurio Bua

Littérature

Folklore

Science

Tasos Neroutsos , médecin et érudit

Artistes

Eleni Boukoura-Altamoura , peintre

Voir également

Les références

Sources

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