Tribu Ashina - Ashina tribe

Pour le clan japonais, voir le clan Ashina (Japon) .
Ashina
阿史那
Āshǐnà
Tamga d'Ashina.png
Tamga d'Ashina, représentant la chèvre de montagne
Régions avec des populations importantes
Asie centrale et orientale
Langues
Vieux turc
Religion
Tengrisme
Bouddhisme (minoritaire)

L' Ashina ( chinois :阿史那; pinyin : Āshǐnà ; Wade–Giles : A-shih-na ; moyen chinois : ( Guangyun )[ʔɑʃi̯ə˥nɑ˩] ), également connu sous le nom d'Asen, Asena ou Açina, était une tribu et la dynastie régnante des anciens peuples turcs . Il a pris de l'importance au milieu du VIe siècle lorsque le chef, Bumin Qaghan , s'est révolté contre le Rouran Khaganate . Les deux branches principales de la famille, l'une descendante de Bumin et l'autre de son frère Istämi , régnaient respectivement sur les parties est et ouest de laconfédération de Göktürk .

Origine

Les sources chinoises primaires ont attribué différentes origines à la tribu Ashina. Les Ashina ont été attestées pour la première fois au nombre de 439, comme le rapporte le Livre de Sui : le 18 octobre, le souverain Tuoba , l' empereur Taiwu du Nord Wei renversa Juqu Mujian du Nord Liang dans l'est du Gansu , et 500 familles Ashina s'enfuirent au nord-ouest vers le Rouran Khaganate près de Gaochang . Selon le Livre des Zhou , l' Histoire des Dynasties du Nord et le Nouveau Livre des Tang , le clan Ashina était une composante de la confédération Xiongnu . mais c'est contesté. Les Göktürks ont également été avancés comme étant originaires d'un obscur état Suo (索國), au nord du Xiongnu. Selon le Livre de Sui et le Tongdian , il s'agissait de « barbares mixtes » (雜胡; záhú ) de Pingliang .

Selon certains chercheurs (Duan, Xue, Tang, Lung, Onogawa, etc.), la tribu Ashina descendait de la confédération Tiele , également associée aux Xiongnu. Comme les Göktürks , les Tiele étaient probablement l'un des nombreux peuples nomades turcs de la steppe.

Étymologie

Plusieurs chercheurs, dont Peter B. Golden , HW Haussig, SG Klyashtorny, Carter V. Findley , DG Savinov, SP Guschin et András Róna-Tas ont postulé que le terme Ashina vient du Saka iranien ou peut-être du Wusun indo-aryen. .

Carter V. Findley suppose que le nom « Ashina » vient de l'une des langues Saka d'Asie centrale et signifie « bleu » ( gök en turc ). La couleur bleue est identifiée à l'est , de sorte que Göktürk, autre nom de l'empire turc, signifiait les « Turcs de l'Est » ; pendant ce temps, Peter Benjamin Golden favorise une dénotation plus limitée de Göktürks comme désignant uniquement les Turcs de l' Est . Cette idée est appuyée par le chercheur hongrois András Róna-Tas , qui trouve plausible « qu'il s'agisse d'une famille royale et d'un clan d' origine Saka ». « Le terme böri , utilisé pour identifier la suite du souverain comme des « loups », probablement aussi dérivé de l'une des langues iraniennes », propose Findley ; tandis que l'étymologiste turco-arménien Sevan Nişanyan affirme que le terme est probablement dérivé du mot turc pour "gris" ( boz ), indiquant la pratique du discours tabou .

HW Haussig et SG Kljyashtorny suggèrent une association entre le nom et le composé "parenté d'Ashin" ahşaẽna (en vieux persan ). Il en est ainsi même au Turkestan oriental ; alors la forme désirée serait dans le sogdien ' xs' yn' k (-әhšēnē) "bleu, foncé"; Khotan-Saka (Brahmi) āşşeiņa (-āşşena) "bleu", où un long -ā- a émergé comme développement ahş-> āşş-; en Tocharian A āśna- "bleu, sombre" (de Khotan-Saka et Sogdian). Il existe un support textuel pour cette version dans les anciennes inscriptions runiques des Turcs.

Dans les grandes inscriptions de l'Orkhon , dans l'histoire du premier Kagan, les habitants de l'empire nouvellement créé sont nommés « kök türk » (traduit par « Turcs célestes »). Sans toucher aux nombreuses interprétations que « kök » peut avoir dans cette combinaison, notons sa parfaite concordance sémantique avec la valeur reconstituée du nom « Ashina ». Un calque sémantique explicite suggère la connaissance de sa signification originelle et de son origine étrangère, ce qui est compatible avec la nature multiethnique et multiculturelle du premier khaganat turc , qui entraîna cependant la perte de la popularité du « caractère national », en les propos de L. Bazin, tout comme l'environnement politique et culturel du régime d' Otuken à l'époque de Bilgä Qaǧan .

Le nom « Ashina » a été enregistré dans les anciennes chroniques arabes sous ces formes : Aś(i)nas ( al-Tabari ), nsa ( Hudud al-'Alam ), Śaba ( Ibn Khordadbeh ), Śana , Śaya ( Al-Masudi ). Le nom "Ashina" est traduit par certains chercheurs par "loup", cf. Tuoba叱奴 * čino , Moyen Mongol činua , Khalkha čono . Cependant, Golden a soutenu que la dérivation du mongolique est erronée. Quand Ashina est devenue la tête de Göktürks , ils ont exhibé une bannière avec une tête de loup au-dessus de leur porte, en souvenir de ses origines.

Légendes

Les chroniqueurs chinois ont enregistré quatre contes d'origine, que Golden a nommés "Wolf Tale I", "Wolf Tale II", "Shemo (Žama) and the Deer Tale" et "Historical Account", des Turcs dans les histoires de dynastie et les compilations historiques "basés sur ou copiés de la ou des mêmes sources et répétés dans des recueils ultérieurs de contes historiques".

  • Wolf Tale I : Ashina était l'un des dix fils nés d'une louve grise (voir : Asena ) dans le nord de Gaochang .
  • Wolf Tale II : L'ancêtre des Ashina était un homme de la nation Suo (au nord de Xiongnu ) dont la mère était une déesse de la saison du lupin .
  • Shemo and the Deer Tale: L'Ashina descend d'un archer qualifié nommé Shemo, qui était autrefois tombé amoureux d'une déesse de la mer à l'ouest de la grotte Ashide .
  • Récit historique : Les Ashina étaient des souches de mélange de la commanderie de Pingliang de l'est du Gansu .

Ces histoires étaient parfois reconstituées pour former un récit chronologiquement cohérent de l'histoire ancienne d'Ashina. Cependant, comme le Livre de Zhou , le Livre de Sui et le Youyang Zazu ont tous été écrits à peu près à la même époque, au début de la dynastie Tang , on peut se demander s'ils pourraient vraiment être considérés comme chronologiques ou plutôt devraient être considérés comme des versions concurrentes du L'origine d'Ashina. Le registre des Turcs à Zhoushu (écrit dans la première moitié du VIIe siècle) décrit l'utilisation de l'or par les Turcs vers le milieu du Ve siècle : « (Les Turcs) incrustaient une sculpture en or de tête de loup sur leur drapeau ; leurs militaires étaient appelé Fuli, c'est-à-dire loup en chinois. C'est parce qu'ils sont des descendants du loup, et les nommer ainsi c'est pour ne pas oublier leurs ancêtres.

Selon Klyashtorny, le mythe d'origine d'Ashina partageait des similitudes avec le Wusun , bien qu'il y ait une différence significative que, alors que dans le mythe Wusun le loup sauve l'ancêtre de la tribu, ce n'est pas comme dans le cas des Turcs. Il ajoute également que le système turc de croyances lie au moins certaines sections de la classe dirigeante turque aux Sogdiens et, au-delà d'eux, aux Wusun .

Rite funéraire

Le Vieux Livre des Tang décrit les rites funéraires des Ashina comme suit :

"Le corps du défunt vivait dans une tente. Les fils, les petits-enfants et les parents des deux sexes abattent des chevaux et des moutons, et comme ils se répandent devant la tente, sacrifient; ils font sept fois le tour de la tente à cheval, puis, à l'entrée de la tente, se tranchent le visage avec un couteau en pleurant, et versent leur sang en avant ; versant du sang et des larmes collectivement. Ils le font sept fois, et c'est fini. Plus tard dans le jour choisi, ils prennent le cheval sur lequel le défunt avait l'habitude de monter, et les choses qu'il utilisait, et les brûlait avec le cadavre: les cendres sont ensuite collectées et enterrées à une certaine saison dans la tombe. Ceux qui sont morts au printemps et en été sont enterrés lorsque les feuilles sur les arbres et les plantes commencent à jaunir et à tomber; ceux qui sont morts à l'automne ou à l'hiver sont enterrés lorsque les fleurs commencent à se déployer. Le jour des funérailles, ainsi que le jour de sa mort, la famille offre une sacrifice, monte à cheval et leur tranche le visage. Le bâtiment, qui était bâtie sur la tombe, est ornée du portrait du visage du mort et de la description des combats dans lesquels il se trouvait comme dans la continuation de la vie. Habituellement, ils mettent une pierre pour chaque homme qu'il a tué, ils peuvent avoir un nombre différent de telles pierres, jusqu'à cent ou même mille. lorsqu'ils apportent des moutons et des chevaux en sacrifice à un célibataire, ils penchent la tête sur les bornes. »

Selon la DG Savinov, aucune sépulture en Sibérie du Sud ni en Asie centrale qui corresponde pleinement à la description donnée par I. Bichurin n'a été trouvée à ce jour. Cependant, de nombreuses caractéristiques funéraires existaient déjà dans les cultures turques antérieures. Selon la DG Savinov, cela peut être dû à plusieurs raisons :

  1. Les lieux de sépulture de Göktürk en Asie centrale et en Sibérie méridionale ne sont pas encore ouverts ;
  2. La source est une compilation de caractère, et les rituels funéraires et le cycle funéraire de diverses sources sont répertoriés de manière unifiée ;
  3. Les rites funéraires de Göktürk, tels qu'ils sont consignés dans les sources écrites, se sont développés plus tard sur la base des divers éléments présents dans certains des sites archéologiques de la Sibérie méridionale des cultures turques antérieures.

On pense que le rite de crémation qui a été adopté par l'élite dirigeante ne s'est pas répandu parmi les gens du peuple du Qaganat. Cela peut être attribué à l'origine ethnique différente de la famille régnante.

La génétique

Article principal : Ashide

Sur la base de tests sur des personnes qui s'identifient comme descendants de Bumin Qaghan , le clan Ashina appartient à la branche Z93, Z94+, Z2123-, Y2632- de l' haplogroupe R1a . Selon certains chercheurs, la dynastie Bulgar Asen pourrait être des descendants d'Ashina. Un autre clan turc de premier plan Ashide est également le clan conjugal du clan Ashina des Göktürk khagans a Q1a-L53 .

Galerie

Voir également

Remarques

Les références

Liens externes