August Gottlieb Spangenberg - August Gottlieb Spangenberg

August Gottlieb Spangenberg (1704–1792)

August Gottlieb Spangenberg (15 juillet 1704 - 18 septembre 1792) était un théologien et ministre allemand, et un évêque des Frères moraves . En tant que successeur du comte Nicolaus Ludwig Zinzendorf , il a contribué au développement des missions internationales, ainsi qu'à la stabilisation de la théologie et de l'organisation de l'Église morave allemande.

Première vie et éducation

Spangenberg est né à Klettenberg , maintenant une partie de Hohenstein, Thuringe , où son père, Georg Spangenberg, était le pasteur et l'inspecteur ecclésiastique. Laissé orphelin à l'âge de treize ans, le jeune Spangenberg fréquente le gymnase (lycée) d' Ilefeld . En 1722, il est allé à l' Université de Jena pour étudier le droit . Le professeur JF Buddeus l' a accueilli dans sa famille et a organisé une bourse. Spangenberg abandonna bientôt le droit pour la théologie , obtint son diplôme en 1726 et commença à donner des conférences gratuites sur la théologie.

Carrière

Il a également pris une part active dans une union religieuse d'étudiants, en soutenant des écoles gratuites pour les enfants pauvres qu'ils ont créées dans la banlieue d'Iéna et en formant des enseignants. En 1728, le comte Zinzendorf visita Jena et Spangenberg le rencontra. En 1730, il visita la colonie morave de Herrnhut . Il a fondé un "collegium pastorale practicum" pour la prise en charge des malades et des pauvres à Iéna, que les autorités ont démantelé en une "institution zinzendorfienne", considérée comme un défi à l'Etat. Spangenberg a visité la colonie morave, dont l'approche l'a séduit.

Pendant ce temps, ses conférences gratuites à Jena étaient largement acceptées. Gotthilf Francke lui propose le poste de professeur assistant de théologie et directeur des écoles liées à son orphelinat de Halle . Il accepta l'offre en septembre 1732. Mais les différences entre les piétistes de Halle et lui devinrent apparentes. Il trouvait leur vie religieuse trop formelle, extérieure et mondaine. Ils ne pouvaient pas sanctionner son indifférence relative à la doctrine et sa tendance au séparatisme dans la vie de l'Église.

En raison de ces problèmes, la participation de Spangenberg aux célébrations privées de la Cène du Seigneur et ses relations avec le comte Zinzendorf ont mis les choses en crise. Le Sénat de la Faculté de Théologie lui a donné l'alternative de faire pénitence, de se soumettre à ses supérieurs et de se séparer de Zinzendorf; ou de laisser la question réglée par le roi, à moins qu'il ne préfère «quitter Halle tranquillement». L'affaire est allée au roi, qui a ordonné aux militaires d'expulser Spangenberg de Halle, ce qu'ils ont fait le 8 avril 1733.

Au début, il se rendit à Iéna, mais Zinzendorf chercha à le garantir comme compagnon de travail, bien que le comte veuille obtenir de lui une déclaration qui enlèverait aux piétistes de Halle tout blâme concernant la perturbation. Spangenberg est allé à Herrnhut et a trouvé l'œuvre de sa vie parmi les Moraves. Il est devenu le théologien, apologiste, homme d'État et correcteur du mouvement pendant soixante longues années. Les Moraves appelaient universellement Spangenberg "Frère Joseph" parce que, comme Joseph dans la Genèse , il prenait soin de ses Frères.

Pendant les trente premières années (1733-1762), son travail fut principalement consacré à la supervision et à l'organisation des missions étendues en Allemagne, en Angleterre , au Danemark , aux Pays - Bas , au Suriname , en Géorgie et ailleurs. Un effort particulier de Spangenberg en Pennsylvanie était d'amener les Schwenkfeldiens dispersés à sa foi. En 1741-1742, il se rend en Angleterre pour lever des fonds pour sa mission et obtenir la sanction de l' archevêque de Cantorbéry .

Pendant la seconde moitié de cette période missionnaire de sa vie, Spangenberg se rend en Pennsylvanie, où, en tant qu'évêque, il supervise les églises moraves. Il a aidé à collecter des fonds pour défendre les colonies pendant la guerre de Sept Ans . En outre, il a écrit en tant qu'apologiste de l'Église contre les attaques des luthériens et des piétistes. Il a beaucoup fait pour modérer le mysticisme de Zinzendorf. Sa nature simple et pratique a adopté une approche différente.

Les trente secondes de son œuvre (1762-1792) sont consacrées à la consolidation de l'Église morave allemande. La mort de Zinzendorf (1760) a appelé Spangenberg à retourner à Herrnhut. L'organisation morave avait besoin d'aide. En 1777, Spangenberg fut chargé de rédiger l' Idea Fidei Fratrum (Compendium de la foi chrétienne des Frères Unis). Ceci est devenu la déclaration acceptée de la croyance morave. Par rapport aux écrits de Zinzendorf, ce livre présente l'équilibre et la modération exprimés par Spangenberg.

L' Idea Fidei Fratrum est un récit de doctrine qui se rapproche des paroles de l'Écriture. Il y a peu de raisonnement théologique abstrait. Spangenberg exprime clairement son point de vue sur certaines questions controversées. L'une d'elles, par exemple, porte sur la question de la double prédestination , c'est-à-dire à la damnation aussi bien qu'au salut.

«Si nous résumons ce qui a été déduit de l'Écriture concernant le Père, le Fils et le Saint-Esprit, nous pouvons répondre à la question: Dieu voudrait-il que tous les hommes soient sauvés? Avec un oui confiant. Il y a en lui le plus. désir ardent, et la volonté la plus sérieuse que nous soyons tous sauvés. "

Il fournit de nombreux textes pour justifier cette position. Il note en outre que le Sauveur a subi la perte de gloire et les souffrances de la vie et de la mort humaines afin de sauver tout le monde. Deuxièmement, le Saint-Esprit déploie des efforts inlassables pour réprouver le monde pour son péché. «Dieu ordonnerait-il à tous les hommes partout de se repentir, et pourtant ne voudrait-il pas que tous les hommes soient sauvés? Qui peut former une telle pensée du Dieu de sainteté et de vérité?

Au cours de ses dernières années, Spangenberg a consacré une attention particulière à l'éducation des jeunes. Il mourut à Berthelsdorf le 18 septembre 1792. Il fut enterré dans le Herrnhut ( l'Acre de Dieu ).

Travaux

  • Idea fidei fratrum (Barby, 1782; traduit en anglais par La Trobe sous le titre Exposition of Christian Doctrine , Londres, 1784)
  • Déclaration über die seither gegen uns ausgegangenen Beschuldigungen sonderlich die Person unseres Ordinarius (Zinzendorf) betreffend , un ouvrage polémique pour la défense de Zinzendorf (Leipzig, 1751)
  • Apologetische Schlußschrift , un travail polémique pour la défense de Zinzendorf (1752)
  • Leben des Grafen Zinzendorf (3 vol., Barby, 1772-1774; traduction anglaise abrégée, Londres, 1838)
  • de nombreux hymnes.

Remarques

Les références

  •  Cet article incorpore le texte d'une publication maintenant dans le domaine publicChisholm, Hugh, éd. (1911). " Spangenberg, août Gottlieb ". Encyclopædia Britannica . 25 (11e éd.). La presse de l'Universite de Cambridge. 593-594. Cet ouvrage cite à son tour:
  • Cet article incorpore le texte d'une publication maintenant dans le domaine publicWilson, JG ; Fiske, J. , éds. (1900). "Spangenberg, Augustus Gottlieb"  . Cyclopædia d'Appletons de la biographie américaine . New York: D. Appleton.