BA Santamaria - B. A. Santamaria

Santamaria avec l'archevêque d'Adélaïde Matthew Beovich en 1943.
Santamaria avec l'archevêque catholique romain d'Adélaïde , Matthew Beovich lors du premier rassemblement des jeunes d'Action catholique en 1943

Bartholomew Augustine Santamaria , généralement connu sous le nom de BA Santamaria (14 août 1915 - 25 février 1998), était un activiste politique et journaliste anticommuniste catholique australien . Il a exercé une influence déterminante sur la fondation du Parti démocrate du travail (DLP).

Petite enfance et vie de famille

Santamaria est née à Melbourne . Fils d'un marchand de légumes qui était un immigrant des îles Éoliennes en Italie, Santamaria a fait ses études à l'école primaire catholique St Ambrose à Brunswick , derrière la boutique de son père, et plus tard au St Joseph's College à North Melbourne par les frères chrétiens . Il a terminé ses études secondaires au St Kevin's College en tant que dux de l'école. L'un de ses professeurs, Francis Maher, appartenait à une nouvelle association catholique romaine, la Campion Society . Santamaria a fréquenté l' Université de Melbourne , où il est diplômé en arts et en droit. Il a terminé sa maîtrise ès arts avec une thèse intitulée L' Italie change de chemise : les origines du fascisme italien . Santamaria était une militante politique dès son plus jeune âge, devenant une militante étudiante catholique de premier plan et s'exprimant en faveur des forces franquistes pendant la guerre civile espagnole .

Santamaria s'est mariée en 1939 et a eu huit enfants. En 1980, sa femme Helen est décédée. Il épousa plus tard Dorothy Jensen, sa secrétaire de longue date. Son frère, Joseph, était un chirurgien de Melbourne et éminent dans le mouvement de bioéthique catholique . Sa fille Bernadette Tobin , est une éminente bioéthicienne catholique.

Mouvements ouvriers catholiques

En 1936, il co-fonda The Catholic Worker , un journal influencé par l'enseignement social de l'Église catholique romaine, en particulier l' encyclique Rerum novarum du pape Léon XIII . Il a été le premier rédacteur en chef du journal qui s'est déclaré opposé à la fois au communisme et au capitalisme. Bien que le groupe ait fait campagne pour les droits des travailleurs et contre ce qu'il considérait comme les excès du capitalisme, Santamaria est venu voir le Parti communiste d'Australie , qui dans les années 1940 a fait de grandes avancées dans le mouvement syndical australien, comme le principal ennemi. En 1937, il est persuadé par l'archevêque Daniel Mannix de rejoindre le Secrétariat national de l'Action catholique , une organisation militante laïque.

Pendant la Seconde Guerre mondiale, Santamaria a obtenu une exemption du service militaire. En 1972, Arthur Calwell , un éminent politicien travailliste catholique , a confirmé que Santamaria avait « esquivé » le service de guerre après que Mannix l'eut approché pour obtenir l'exemption. Lorsqu'on lui a demandé, Calwell a déclaré "Je veux mettre les choses au clair parce qu'apparemment le ministère de la Défense ne peut trouver aucun des documents, pas plus que le ministère du Travail et du Service national." Santamaria et deux autres hommes (Maher et KW Mitchell) étaient, selon Mannix, « membres du Secrétariat de l'Action catholique et leur travail était équivalent à celui d'un ministre du culte ». Calwell a déclaré: "Je regrette mon rôle dans cela … Je veux que le pays sache que ces trois hommes qui harcèlent, s'opposent et manifestent contre le Parti travailliste australien au cours des 30 dernières années étaient des personnes qui ont esquivé le service militaire". Il a réfléchi sur la guerre du Vietnam et a noté que tous les trois la soutenaient et "la conscription d'hommes pour le service militaire", ajoutant "Je regrette que ces personnes qui ont bénéficié de notre générosité n'aient pas engendré d'enfants qui sont allés combattre dans la guerre du Vietnam Leurs fils ont été exemptés, tous, parce qu'ils étaient employés dans des institutions de réserve comme l'étaient leurs pères. » Santamaria a nié l'allégation selon laquelle il avait déjà demandé une exemption et a déclaré que "si M. Calwell répétait sa déclaration en dehors du parlement, il prendrait les mesures appropriées". Calwell a modéré ses déclarations concernant Maher, mais pas sur Mitchell ou Santamaria. En mai 1972, des enregistrements auparavant manquants ont été trouvés confirmant la version de Calwell.

En 1941, Santamaria a fondé le Catholic Social Studies Movement, généralement connu simplement sous le nom de "Mouvement" ou Groupers, qui a recruté des militants catholiques pour s'opposer à la propagation du communisme, en particulier dans les syndicats. Le mouvement a pris le contrôle des groupes industriels dans les syndicats, combattant les communistes et prenant le contrôle de nombreux syndicats. Cette activité l'a mis en conflit non seulement avec le Parti communiste, mais avec de nombreux membres du Parti travailliste de gauche, qui ont favorisé un front uni avec les communistes pendant la guerre. Au cours des années 1930 et 1940, Santamaria soutenait généralement l'aile catholique conservatrice du parti travailliste, mais à mesure que la guerre froide se développait après 1945, son anticommunisme l'éloigna davantage du travail, en particulier lorsque HV Evatt devint chef du parti travailliste en 1951. Sept Les députés travaillistes, élus de Victoria et associés de Santamaria, ont critiqué le leadership d'Evatt au cours des quatre années suivantes.

La scission du travail et le Conseil civique national

Les événements menant à « The Split » comprenaient un incident très médiatisé au Parlement de Victoria . En octobre 1954, le Sydney Sun-Herald rendit compte d'une lettre envoyée par le ministre victorien des terres, Robert W. Holt, au secrétaire fédéral du Parti travailliste australien , MJ Schmella, que le journal décrivait comme « probablement comme explosif, politiquement, comme n'importe quel document en Australie". Holt a déclaré : « Mon accusation est que la branche victorienne est contrôlée et dirigée principalement par un groupe ou une section par l'intermédiaire de M. B. Santamaria… Ma critique n'est pas personnelle. Elle est dirigée contre les idées qui sont contraires à ce que je crois. De plus, j'ai été sollicité par mes nombreux amis de confiance, qui se trouvent être catholiques, de lutter contre l'influence de M. Santamaria et de ceux qu'il représente, lorsqu'il cherche à mettre en œuvre ses idées par un abus d'un mouvement politique, conçu pour servir un objectif véritablement politique.

Holt a parlé des événements de l'année précédente et a décrit avoir assisté à une réunion de la Convention nationale du mouvement rural catholique de Santamaria, à la suite de laquelle il a été, en tant que ministre des Terres, approché par Santamaria et Frank Scully , où il a été invité à utiliser sa position pour rendre des terres de la Couronne disponibles. aux "Italiens à capitaux étrangers". Quand il a refusé, « Santamaria a déclaré que je ne serais peut-être pas dans le prochain parlement », et Scully a accepté. Holt considérait cela comme « une menace directe », ce qui s'est confirmé lorsqu'un autre député a confié qu'il y avait des « pressions » pour s'opposer à lui pour la sélection du parti pour son siège. Il a ajouté que "des événements ultérieurs survenus lors du scrutin de sélection" l'avaient convaincu que "la branche victorienne de l'ALP n'est pas libre de mettre en œuvre la politique du travail et est de connivence avec cette méthode".

une machine de parti qui permet la véritable expression de l'opinion de ses membres, quels qu'ils soient. La seule exigence est la loyauté envers les idéaux et les principes travaillistes. Ce n'est pas possible dans les circonstances actuelles...

Holt a présenté le projet de loi sur les terres sans l'avantage souhaité par Santamaria et il a d'abord été amendé par un autre membre de l'ALP, puis défait, amendé à nouveau et adopté – avec ce que voulait Santamaria – après que deux membres du parti libéral aient « changé de camp ». En décembre 1954, Santamaria engagea une poursuite contre Holt pour diffamation , citant la lettre publiée dans son intégralité par le Sun-Herald . L'action en diffamation fut retirée, sans explication, en avril 1955.

En 1954, Evatt blâma publiquement « les Groupers » pour la défaite des travaillistes aux élections fédérales de cette année-là, et après une conférence nationale tumultueuse à Hobart en 1955, les partisans parlementaires de Santamaria furent expulsés du parti travailliste. La scission qui en a résulté (maintenant généralement appelée « La scission », bien qu'il y ait eu plusieurs autres « scissions » dans l'histoire des travaillistes) a fait tomber le gouvernement travailliste de John Cain senior à Victoria. À Victoria, le Dr Mannix soutient fermement Santamaria, mais en Nouvelle-Galles du Sud , le cardinal normand Gilroy , le premier prélat catholique romain né en Australie, s'oppose à lui, favorisant l'alliance traditionnelle entre l'Église et les travaillistes. L'influence de Gilroy à Rome a aidé à mettre fin au soutien officiel de l'Église aux mérous. En janvier 1955, Santamaria a utilisé le Dr Mannix comme témoin de la déclaration : « Il n'y a aucune organisation catholique cherchant à dominer le Parti travailliste ou tout autre parti politique... Afin qu'il n'y ait aucune équivoque, les catholiques ne sont associés à aucun autre organe laïc cherchant à dominer le Parti travailliste ou tout autre parti politique.

Santamaria a fait cette déclaration lorsqu'il a nié les accusations du secrétaire général de l'Australian Workers' Union (M. T Dougherty) selon lesquelles le "n°2 de l'ALP victorien" (Frank McManus), le "n°2 de la NSW Labour Party" (J. Kane) et le "secrétaire de l'Australian Rules Football Association of Queensland" (M. Polgrain) étaient les "top lieutenants du Mouvement " de Santamaria . Pour sa part, McManus a suggéré que Dougherty "semblait avoir contracté une maladie d'un de ses collègues politiques ... le principal symptôme de cette maladie était que la victime croyait qu'il détectait toujours des théories du complot".

Santamaria a fondé une nouvelle organisation qui n'est plus un organe de l'Action catholique, le Conseil civique national (CNC), et a édité son journal, News Weekly , pendant de nombreuses années. Ses partisans, connus sous le nom de Groupers, ont continué à contrôler un certain nombre de syndicats importants. Ceux qui ont été exclus du Parti travailliste ont formé un nouveau parti, le Parti démocrate du travail (DLP), dédié à s'opposer à la fois au communisme et au Parti travailliste, qui, selon eux, était contrôlé par des sympathisants communistes. Santamaria n'a jamais rejoint le DLP mais a été l'une de ses influences directrices.

Anticommuniste et social-conservateur

Au cours des années 1960 et 1970, Santamaria a régulièrement mis en garde contre les dangers du communisme en Asie du Sud-Est et a soutenu le Sud-Vietnam et les États-Unis dans la guerre du Vietnam . Il a fondé l' Australian Family Association et le Thomas More Center (pour le catholicisme traditionnel) pour étendre le travail du NCC. Cependant, son rôle politique a progressivement diminué. La mort de l'archevêque Mannix, 99 ans, (en 1963) a mis fin au soutien de l'Église catholique romaine à la CCN, même à Victoria. En 1974, le DLP perd tous ses sièges au Sénat et est dissous quelques années plus tard. Santamaria a dirigé le NCC d'une manière très personnelle et (selon ses détracteurs) autocratique, et en 1982, il y a eu une scission sérieuse au sein de l'organisation, la plupart des syndicalistes la quittant.

Le premier des quatre syndicats désaffiliés après la scission de 1955, a tenté de revenir à la Conférence de l'État de Victoria de l'ALP en 1983. Le Syndicat des employés fédérés et trois autres syndicats « de droite » alignés de la même manière – la Shop, Distributive and Allied Employees Association , la Federated Ironworkers' Association of Australia et la Amalgamated Society of Carpenters and Joiners - ont vu leurs cas de réaffiliation examinés par un comité spécial de l'ALP victorien composé de dix personnes qui s'est divisée sur la décision 5 contre 5 et a soumis des rapports séparés à la Conférence d'État. L'affaire des Greffiers fédérés, "après un débat amer et parfois acrimonieux de 3 heures et demie", qui était "centrée sur des liens présumés" avec Santamaria, le Conseil civique national et le Fonds d'action industrielle, a été rejetée à la Conférence d'État par 289 voix contre 189. Il a été noté dans un reportage de l'époque que tous les quatre étaient susceptibles de faire appel à l'exécutif fédéral de l'ALP et qu'ils avaient le soutien du Premier ministre de l'époque, Bob Hawke . L'exécutif fédéral de l'ALP a soutenu la réaffiliation avant la Conférence de l'État de Victoria de 1985, tandis que deux des syndicats se sont vu refuser une réaffiliation dans le Territoire du Nord plus tard dans l'année. En fin de compte, tous les quatre sont revenus en tant que syndicats affiliés à ALP sous une forme ou une autre ; la Federated Clerks' Union a fusionné en l' Australian Services Union affiliée en 1993, la Shop, Distributive and Allied Employees Association est actuellement un syndicat affilié à l'ALP, tandis que la Federated Ironworkers' Association of Australia et l'Amalgamated Society of Carpenters and Joiners ont fusionné avec l'affiliée Syndicat des travailleurs australiens .

Mais la stature personnelle de Santamaria a continué de croître, à travers sa chronique régulière dans le journal australien et son spot télévisé régulier, Point of View (il a reçu du temps d'antenne gratuit par Frank Packer , propriétaire du Nine Network ). Il a été l'une des voix les plus éloquentes du conservatisme australien pendant plus de 20 ans.

Il s'est vu offrir un titre de chevalier par Malcolm Fraser mais l'a refusé.

Le traditionalisme dans l'Église catholique

Santamaria s'est également opposé à ce qu'il considérait comme des tendances libérales et non traditionnelles dans l'Église catholique après le Concile Vatican II (auquel il avait cherché à assister en tant qu'observateur indépendant), et a fondé un magazine par l'intermédiaire de son Centre Thomas More, appelé AD 2000 , pour défendre les vues traditionalistes. Il s'est félicité du retour du pape Jean-Paul II au conservatisme dans de nombreux domaines.

L'archevêque conservateur de Melbourne, le cardinal George Pell , fervent partisan de Santamaria, a prononcé le panégyrique lors de ses funérailles, qui ont eu lieu à la cathédrale Saint-Patrick de Melbourne . Santamaria était décédée d'une tumeur au cerveau inopérable à l'âge de 82 ans au Caritas Christi Hospice, Kew, Victoria . À sa mort, Santamaria a été salué par les conservateurs pour son opposition au communisme, mais aussi par certains à gauche (comme l'ancien ministre travailliste de gauche Clyde Cameron ) et par les sociaux-démocrates (comme l'ancien gouverneur général Bill Hayden ). pour sa critique cohérente du capitalisme sans restriction.

Bibliographie

Livres

  • Le prix de la liberté : le mouvement – ​​après dix ans (1964) Campion Press
  • Point de vue (1969) Presse d'aubépine
  • La défense de l'Australie (1970) Hawthorn Press
  • Contre la marée (1981) Oxford University Press
  • Daniel Mannix : la qualité du leadership (1984) Melbourne University Press
  • L'Australie à la croisée des chemins : réflexions d'un étranger (1987) Melbourne University Press
  • Santamaria : a Memoir (1997) Oxford University Press (édition révisée de Against the tide )
  • Your Most Obedient Servant : selected letters, 1938-1996 (édité par Patrick Morgan) (2007) Miegunyah Press (en association avec la State Library of Victoria)
  • Running the Show : documents sélectionnés, 1939-1996 (édité par Patrick Morgan) (2008) Miegunyah Press (en association avec la State Library of Victoria)

Brochures

  • Ce que l'église a fait pour le travailleur (1940) Renown Press
  • La lutte pour la terre : le programme et les objectifs du Mouvement rural catholique national (1942) * Advocate Press
  • L'autonomie et la terre : War Agricultural Committee Organization (1943) NCRM
  • La terre - notre mère (Une étude de l'avenir de l'agriculture australienne) (1945) Araluen Publishing
  • Correspondance avec le professeur NW Arndt (1956)
  • Le modèle d'une société chrétienne (1956) Renown Press
  • Les catholiques et la lutte contre le communisme en Australie (1956) NCRM
  • Apostolat religieux et action politique (1956)
  • La mission du laïc : une analyse de la pensée de Pie XII sur la mission du laïc dans le monde moderne (1957) Australian Catholic Publications
  • Paix ou guerre ? : La stratégie globale du communisme mondial (1958) Renown Press
  • Nouvelle-Guinée : le prix de la faiblesse (1959) Australian Catholic Publications
  • Le jeu de la paix (1959) Conseil civique national
  • Pleins feux sur Santamaria : un commentaire sur le présent et l'avenir de l'Australie (1960) Hawthorn
  • Égalité dans l'éducation (1960) Institut de l'ordre social
  • Le communisme revient à Yallourn (1960) Renown Press
  • Le Mouvement 1941-60 : un aperçu (1961) Hawthorn Press
  • Aides d'État en perspective (1966) Hawthorn Press
  • Déterminé à survivre (1966) Hawthorn Press
  • La politique de 1966 (1966) Hawthorn Press
  • Contraception : réflexions sur la décision du Pape (1968)
  • Le mouvement ouvrier australien (1966-71) : la question du contrôle (1971) Hawthorn Press
  • Philosophies en collision (1973) Conseil civique national
  • Mgr Mannix : sa contribution à l'art du leadership public en Australie (1978) Melbourne University Press
  • ANZUS dans les années 80 (1979) Australia Defence Association
  • Le mouvement dans les années quatre-vingt : un document d'étude (1981) Conseil civique national
  • Le défi des années 80 : un document d'étude (1981) National Civic Council Extension Committee
  • Des bébés éprouvettes ? (1984) Association familiale australienne
  • L'église en Australie : la visite de Jean-Paul II en perspective (1986) National Civic Council
  • Présentation de documents de discussion à la Society par Bob Santamaria et Clyde Cameron, Elder Hall Adelaide University, 26 octobre 1997 (2000) Society for the Study of Labor History

Des articles

  • Santamaria, BA (juillet-août 1995). "Frank Knopfelmacher". Quadrant . 39 (7-8): 31-33.

Études critiques, revues et biographies de Santamaria

  • Ross Fitzgerald : Les bataillons du pape : Santamaria, le catholicisme et la division du travail : Sainte-Lucie, University of Queensland Press : 2003 ; ISBN  0-7022-3389-7
  • Gerard Henderson : Mr Santamaria et les évêques : Sydney : Hale et Iremonger : 1983 ; ISBN  0-86806-059-3
  • Xavier Connor, et al. : Santamaria : La politique de la peur : Richmond : Spectrum : 2000 ; ISBN  0-86786-294-7
  • Joseph N. Santamaria : L'éducation du Dr Joe : Ballan : Connor Court Publishing : 2006 ; ISBN  0-9758015-3-8
  • Gerard Henderson : Santamaria : Un homme très inhabituel : Melbourne : Miegunyah : 2015 ; ISBN  9780522868586

Les références

Liens externes