Interdictions de mariage - Banns of marriage

Les bans du mariage , communément connu simplement comme les « bans » ou « interdiction » / b æ n z / ( à partir d' un moyen anglais mot qui signifie « proclamation », enracinées dans franque et de là à l' ancien français ), sont l'annonce publique dans une église paroissiale chrétienne ou dans le conseil municipal d'un mariage imminent entre deux personnes déterminées. Il est communément associé à l' Église catholique , à l' Église de Suède (luthérienne), à l' Église d'Angleterre (anglicane) et à d'autres confessions chrétiennes dont les traditions sont similaires. En 1983, l' Église catholique romaine a supprimé l'exigence des bans et a laissé aux conférences épiscopales nationales le soin de décider de poursuivre ou non cette pratique, mais dans la plupart des pays catholiques, les bans sont toujours publiés.

Les bans ont pour objet de permettre à toute personne de soulever tout empêchement juridique canonique ou civil au mariage, afin d'éviter les mariages invalides. Les empêchements varient d'une juridiction légale à l'autre, mais incluraient normalement un mariage préexistant qui n'a été ni dissous ni annulé, un vœu de célibat , un manque de consentement ou le fait que le couple soit lié dans le cadre des degrés de parenté interdits .

Aperçu historique

catholique

Le droit canon catholique original sur le sujet, destiné à empêcher les mariages clandestins , a été décrété dans le Canon 51 du Concile de Latran IV en 1215 ; jusque-là, l'annonce publique à l'église des mariages à contracter n'était faite que dans certaines régions. Le Concile de Trente du 11 novembre 1563 (Sess. XXIV, De ref. matr., c. i) précise les dispositions : avant la célébration de tout mariage, les noms des parties contractantes doivent être annoncés publiquement dans l'église pendant Messe, par les curés des deux parties lors de trois jours saints consécutifs. Bien que l'exigence soit simple en droit canon, des complications survenaient parfois dans un mariage entre un catholique et un non-catholique, lorsque l'une des parties au mariage n'avait pas de paroisse d'origine dans l'Église catholique romaine.

Traditionnellement, les bans étaient lus en chaire et étaient généralement publiés dans le bulletin hebdomadaire de la paroisse. Avant 1983, le droit canon exigeait que les bans soient annoncés, ou « demandés », dans les paroisses d'origine des deux parties, trois dimanches ou jours saints d'obligation avant le mariage. En vertu du canon 1067 du Code de droit canonique de 1983 , les normes concernant la publication des bans doivent être établies par chaque Conférence épiscopale nationale ou régionale.

A certains endroits, les paroles prononcées autrefois par le curé étaient : « Je publie les bans de mariage entre (Nom de la partie) de la Paroisse de ....... et (Nom de l'autre partie) de cette Paroisse. Si l'un d'entre vous connaît la cause ou l'empêchement pour lequel ces personnes ne devraient pas être réunies dans le Saint Mariage, vous devez le déclarer. C'est pour la (première, deuxième, troisième) fois que vous demandez."

Les licences de mariage ont été introduites au 14ème siècle, pour permettre la suppression du délai de préavis habituel dans les bans, moyennant le paiement d'une taxe et accompagnée d'une déclaration sous serment qu'il n'y avait pas d' empêchement canonique au mariage.

L'Église catholique romaine a aboli l'exigence en 1983, car une plus grande mobilité avait limité son utilité comme moyen de déterminer s'il y avait des obstacles au mariage. Cependant, de nombreuses paroisses publient encore de tels avis dans les bulletins paroissiaux.

anglican

Alors que le Concile de Trente est mieux connu sous le nom de Conseil de contre-réforme , ni l'Église luthérienne ni l'Église d'Angleterre n'ont rompu avec l'Église catholique romaine sur l'exigence de publication des bans (ou l'équivalent) avant le mariage. (Un avis équivalent n'était pas requis dans les Églises chrétiennes orthodoxes, qui utilisaient une autre méthode pour vérifier l'admissibilité au mariage.) La rupture entre certains protestants et l'Église catholique romaine portait sur ce qui constituerait un obstacle au mariage (l'Église d'Angleterre, par exemple, exemple, le remariage reconnu après le divorce dans certaines circonstances), plutôt que sur les moyens par lesquels les obstacles au mariage devraient être identifiés.

En Angleterre, en vertu des dispositions du Lord Hardwicke's Act de 1753, un mariage n'était juridiquement valable que si les bans avaient été appelés ou si une licence de mariage avait été obtenue, codifiant la pratique antérieure au sein de l'Église d'Angleterre. Par ce statut , 26 Geo. II , c.33, les bans devaient être lus à haute voix trois dimanches avant la cérémonie du mariage , dans les églises paroissiales des deux parties. L'omission de cette formalité rendait le mariage nul , à moins que la licence de l'évêque (une licence commune ) ou la licence spéciale de l' archevêque de Cantorbéry n'aient été obtenues. Cette exigence légale a eu pour effet d'exiger que les catholiques romains et autres non-conformistes se marient dans l'Église d'Angleterre, une exigence levée par la législation en 1836.

Avant 1754, lorsque le Lord Hardwicke's Act est entré en vigueur, il était possible pour les couples en fuite de se marier clandestinement par un ecclésiastique ordonné (un endroit de prédilection était la Fleet Prison , une prison pour débiteurs à Londres , dans laquelle les ecclésiastiques désireux de célébrer des mariages irréguliers pouvaient être trouvé). Après la loi, les elopers devaient quitter l'Angleterre et le Pays de Galles afin de contracter un mariage en évitant ces formalités. L'Écosse , en particulier Gretna Green , le premier village au-delà de la frontière avec l'Angleterre, était la destination habituelle, mais est devenue moins populaire après 1856, lorsque la loi écossaise a été modifiée pour exiger 21 jours de résidence. L' île de Man a également été brièvement populaire, mais en 1757, Tynwald , la législature de l'île, a adopté une loi similaire, avec la sanction supplémentaire du pilori et de la coupe des oreilles pour les ecclésiastiques d'outre-mer qui ont épousé des couples sans ban. Ces détails figurent souvent dans la littérature mélodramatique de l'époque.

En 1656 (pendant la période du Commonwealth ou du protectorat), le registre paroissial de St Mary le Crypt à Gloucester enregistre les bans de mariage comme étant "publiés par le Bellman" - le crieur public .

La formulation des bans selon les rites de l' Église d'Angleterre est la suivante :

Je publie les bans de mariage entre NN de … et NN de …
- C'est la première / deuxième / troisième fois de demander. Si l'un de vous connaît la cause ou l'empêchement pour lequel ces deux personnes ne devraient pas être réunies dans le Saint Mariage, vous devez le déclarer. (Livre de la prière commune 1662) ou
- C'est la première / deuxième / troisième fois de demander. Si l'un d'entre vous connaît une raison légale pour laquelle ils ne peuvent pas se marier, vous devez le déclarer. (culte commun 2000)

La sanction royale a été donnée à la « Mesure de l'Église d'Angleterre sur le mariage (amendement) » le 19 décembre 2012. Avant cela, comme seuls les mots du livre de prières étaient inscrits dans la loi sur le mariage de 1949, ce libellé aurait sans doute dû être utilisé. Cependant, dans leurs notes sur la mesure de 2012, le bureau juridique de l'Église d'Angleterre a déclaré : « Dans certains endroits, la forme alternative, telle que définie dans le culte commun, est utilisée depuis un certain temps. Il n'y a pas de difficulté juridique avec les mariages qui ont été célébrée après la publication des bans sous cette forme car la substance légale des mots est la même que la forme contenue dans le Livre de la prière commune. Cependant, il y aura désormais une base légale pour l'utilisation de la forme alternative. "

La mesure de 2012 a donné effet à deux changements :

(1) Autorité statutaire pour l'utilisation de la forme des mots pour la publication des bans contenus dans le culte commun : Services pastoraux (comme alternative facultative à la forme des mots contenus dans le Livre de la prière commune) ;

(2) Les bans doivent être publiés trois dimanches au « service principal » (plutôt qu'au « service du matin ») et, à titre facultatif, ils peuvent en outre être publiés à tout autre service de ces trois dimanches.

méthodiste

Le service dominical des méthodistes , le premier texte liturgique du méthodisme, contient "la rubrique d'ouverture du rite du livre de prières exigeant la publication de bans, par lesquels les obstacles au mariage tels que la consanguinité et les fiançailles légales à un autre pourraient être révélés et étudiés". Ces bans sont à lire "sur une période de trois dimanches" pendant "le temps du service divin".

L' Église épiscopale méthodiste africaine (à travers sa publication du Livre de discipline de 1996 ) et l'Église méthodiste libre , tous deux membres du Conseil méthodiste mondial , contiennent une rubrique pour la lecture des bans :

Premièrement, les bans de tous ceux qui doivent se marier ensemble, doivent être publiés dans la congrégation, trois ou plusieurs dimanches, au moment du service divin (à moins qu'ils ne soient autrement qualifiés selon la loi) le ministre disant de la manière habituelle, JE PUBLIE les bans de mariage entre M de _____ et N de _____. Si l'un de vous connaît la cause ou l'empêchement pour lequel ces deux personnes ne devraient pas être réunies dans le saint mariage, vous devez le déclarer. C'est la première (deuxième ou troisième) fois que l'on demande.

Aperçus pays par pays

Angleterre et Pays de Galles

La législation actuelle relative aux bans de mariage est contenue dans le Marriage Act 1949 tel qu'amendé par la Church of England Marriage (Amendment) Measure 2012.

États Unis

Les bans étaient une exigence courante à l' époque coloniale . Le premier règlement sur le mariage de la colonie de Plymouth (1636) exigeait que les bans soient lus à la congrégation trois fois, ou si aucune congrégation n'était dans la région, affichés publiquement pendant une période de quinze jours. Les quakers étaient autorisés à annoncer des bans dans leurs églises . Le non-respect de la procédure des bans était passible d' une lourde amende au XVIIe siècle, qui pouvait être imposée au marié ou au ministre. La proclamation des bans de mariage était également une exigence dans la colonie néerlandaise de la Nouvelle-Pays-Bas .

Aux XIXe et XXe siècles, la pratique consistant à annoncer des bans s'est estompée, car la plupart des confessions religieuses ont abandonné cette pratique ou l'ont rendue facultative. Les bans ont été remplacés par l'augmentation des exigences de licence de mariage civil , qui ont servi un objectif similaire: "une déclaration qu'il n'existe aucun obstacle juridique aux mariages". Elizabeth Freedman identifie le milieu du XIXe siècle comme l'époque où « [l]a réglementation gouvernementale du mariage aux États-Unis s'est intensifiée » et les États-Unis « ont rétabli leur juridiction sur le mariage en ravivant la fonction de maintien de l'ordre que les bans avaient autrefois, en développant une série de des tests prénuptiales qui détermineraient l'aptitude du couple à se marier..."

Canada

Dans la province canadienne de l' Ontario , la publication de bans « proclamés ouvertement à voix audible lors du service divin » dans la ou les églises du fiancé reste une alternative légale à l'obtention d'une licence de mariage . Deux couples de même sexe mariés ainsi à l' Église communautaire métropolitaine de Toronto le 14 Janvier 2001, puisque la province n'a pas été ensuite délivrer des licences de mariage aux couples de même sexe. Les mariages ont été déclarés valides en 2003. Voir Mariage homosexuel en Ontario . Les bans lus une fois dans une église fréquentée habituellement par les deux parties au mariage sont autorisés au lieu d'une licence au Manitoba .

Dans la province canadienne de Québec , des formalités équivalentes sont exigées pour tous les mariages, bien que le Code civil n'utilise pas le mot « bans ». Il n'y a aucune exigence pour une licence délivrée par le gouvernement, mais un avis écrit doit être affiché sur le lieu du mariage pendant 20 jours à l'avance, et le célébrant vérifie l'éligibilité des futurs époux.

En Colombie-Britannique , seuls les Doukhobors peuvent être mariés par ban.

Pays de droit civil en général

De nombreux pays de droit civil ont des exigences différentes et laïques d'enregistrement et de publication avant le mariage.

la Belgique

En Belgique, l'obligation de publication a été introduite en 1796 et supprimée en 2000.

Finlande

En Finlande , un mariage à venir devait être annoncé dans l'église paroissiale de la mariée trois dimanches consécutifs avant le mariage. Cette exigence a pris fin avec la loi sur le mariage de 1988 , mais l' Église évangélique luthérienne de Finlande continue de pratiquer la tradition, sauf demande contraire du couple. Le terme finnois pour les bans est kuulutus avioliittoon (littéralement « annonce du mariage »), ou kuulutukset plus brièvement et plus familièrement.

La France

Le droit civil français impose la publication des bans de mariage dans les villes où résident les futurs époux. Il doit être affiché en mairie dix jours avant le mariage.

Allemagne

Le droit civil allemand exigeait la publication des bans de mariage jusqu'en 1998. Le processus s'appelait "das Aufgebot bestellen". À l'heure actuelle, les couples doivent encore s'enregistrer au préalable pour le mariage civil, ce qui a le même effet d'exclure le mariage immédiat.

Pays-Bas

Aux Pays - Bas , il existe une obligation légale pour les couples ayant l'intention de se marier d'enregistrer formellement cette intention auprès des autorités au préalable. Ce processus est appelé " ondertrouw ".

Autres utilisations

Une deuxième utilisation des « bans » est comme le prologue d'une pièce, c'est-à-dire une proclamation faite au début d'une pièce médiévale annonçant et résumant la pièce à venir. Un exemple peut être trouvé dans le Croxton Play of the Sacrament , un jeu miracle en moyen anglais écrit quelque temps après 1461.

Les références

Liens externes

Herbermann, Charles, éd. (1913). "Les bans du mariage" . Encyclopédie catholique . New York : Robert Appleton Company.
Église d'Angleterre
Chisholm, Hugh, éd. (1911). "Les bans du mariage" . Encyclopædia Britannica (11e éd.). La presse de l'Universite de Cambridge.

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