Bachkirs - Bashkirs

Bachkirs
Bachkir : Башҡорттар
Drapeau du Bachkortostan.svg
Population totale
environ. 2 millions
Régions avec des populations importantes
Bachkirs par sujet fédéral 2010.svg
 Russie   1 584 554 Bachkortostan 1172 287
 
 Kazakhstan 41 000
 Ouzbékistan 58 500
 Ukraine 4 253
 Biélorussie 1 200
 Turkménistan 8 000
 Moldavie 610
 Lettonie 300
 Lituanie 400
 Estonie 112
 Kirghizistan 1 111
 Géorgie 379
 Azerbaïdjan 533
 Arménie 145
 Tadjikistan 8.400
Langues
Bachkir , russe
Religion
L'islam sunnite
Groupes ethniques apparentés
Tatars , Kazakhs , Nogais , Tatars de Crimée

Les Bachkirs ( / b ɑ ʃ k ɪər z / ; bachkir : Башҡорттар , romanisés:  Başqorttar , باشقردتر , IPA:  [bɑʃqorttɑr] ; russe : Башкиры , prononcé  [bɐʂkʲirɨ] ) sont un Kipchak turcique groupe ethnique, indigène en Russie. Ils sont concentrés au Bachkortostan , une république de la Fédération de Russie et dans la région historique plus large de Badzhgard , qui s'étend des deux côtés de l' Oural , où l'Europe de l'Est rencontre l'Asie du Nord . De plus petites communautés de Bachkirs vivent également dans la République du Tatarstan , les oblasts de Perm Krai , Chelyabinsk , Orenburg , Tioumen , Sverdlovsk et Kurgan et d' autres régions de Russie ; des minorités importantes existent au Kazakhstan et en Ouzbékistan .

Bachkirs à Paris pendant les guerres napoléoniennes , 1814
Bachkirs en tenue traditionnelle

La plupart des Bachkirs parlent la langue bachkir , une langue en voie de disparition étroitement liée aux langues tatare et kazakhe , qui appartiennent à la branche kiptchak des langues turques ; ils partagent des affinités historiques et culturelles avec les peuples turcs au sens large . Les Bachkirs sont principalement des musulmans sunnites de confession madhhab Hanafi , suivant la doctrine Jadid . Auparavant nomades et farouchement indépendants, les Bachkirs sont progressivement passés sous domination russe à partir du XVIe siècle ; ils ont depuis joué un rôle majeur dans l'histoire de la Russie, culminant dans leur statut d'autonomie au sein de l'Empire russe, de l'Union soviétique et de la Russie post-soviétique.

Ethnonyme

L'étymologie et la signification de l' endonyme Bashqort ont été longtemps discutées.

Le nom du peuple de Bashkort est connu depuis le 10ème siècle, la plupart des chercheurs étymologisent le nom comme "principal/leader/head" ( bash ) + " wolf " ( qort , vieux mot archaïque pour l'animal), ainsi " wolf- leader " (de l'ancêtre héros totémique). L'interprétation populaire du nom suggère une étymologie liée à la légende concernant la migration des sept premières tribus bachkires de la vallée du Syr-Darya vers la région de la Volga-Oural. La légende raconte que les Bachkirs, qui habitaient dans l'aride Syr-Darya, étaient dévoués à la déesse de la fertilité du Tengrisme , (appelée "Omay-äsä" ou aussi "Umay" dans la plupart des sources ), Umay, afin de récompenser leur fidélité, a décidé de leur faire don d'une terre prospère, verte et fertile, protégée par les légendaires montagnes de l'Oural (en alignement avec le célèbre poème épique bachkir "Oural-Batyr"), un loup a été envoyé pour guider ces tribus vers leur promesse terre, donc les tribus ont suivi le loup, donc "Bash-qort" ("Tête/Lead(ing)" + "Loup"). Les ethnographes du XVIIIe siècle V. N. Tatishchev , PI Richkov et Johann Gottlieb Georgi , semblent être d'accord avec cette interprétation.

D'autres théories ont été formulées au fil des ans, mais aucune d'entre elles ne semble avoir une sorte de fondement folklorique contrairement à la théorie la plus importante :

  • En 1847, l' historien VS Yumatov a suggéré que le sens original était : " apiculteur , maître des abeilles " (" Qort " a changé de sens dans la langue bachkir moderne, et cela signifie maintenant " Abeille ").
  • L'historien et ethnologue AE Alektorov (1885) a suggéré que Bashqort signifiait « nation distincte ».
  • L'anthropologue RM Yusupov considérait que Bashqort était peut-être à l'origine un mot composé iranien signifiant : « enfants-loups » ou « descendants de héros », c'est-à-dire bacha « descendant, enfant » et gurd « héros » ou gurg « loup ».
  • L'historien et archéologue Mikhail Artamonov a suggéré que le mot est une corruption du nom des Bušxk' (ou Bwsxk ), une tribu scythe parlant iranien - qui vivait dans la région maintenant connue sous le nom de Bachkortostan.
  • Le turcologue N. A. Baskakov croyait que le terme : "Bashqort" se composait de deux parties : " badz(a) " - beau-frère" et " (o)gur " signifiant : " beaux-frères des Ugor [ Magyars]".
  • Selon l'orientaliste Douglas Morton Dunlop , l'ethnonyme Bashqort serait dérivé de beshgur (ou bashgur ) qui signifie « cinq tribus en langue bachkir moderne.
  • L'ethnologue NV Bikbulatov a suggéré que le terme provenait du nom d'un légendaire seigneur de guerre khazar nommé Bashgird , qui régnait sur une zone centrée sur la rivière Yayıq .
  • L'ethnologue RG Kuzeev a dérivé l'ethnonyme d'un composé de " bash " - " principal, chef " et " qort " - " clan, tribu ".
  • L'historien et linguiste András Róna-Tas a soutenu que l'ethnonyme « Bachkir » était un reflet turc bulgare de l'endonyme hongrois Magyar (ou du vieux hongrois Majer ).

Histoire

Origines

La formation du peuple bachkir a été jouée par des tribus turques d'origine sud-sibérienne d'Asie centrale, qui, avant de migrer vers l' Oural méridional , ont erré pendant un temps considérable dans les steppes d' Aral-Syr-Daria [aujourd'hui centre-sud du Kazakhstan ], entrant dans contact avec les tribus Pecheneg-Oghuz et Kimak-Kipchak . Par conséquent, il est possible de noter que le peuple bachkir est issu des mêmes tribus qui composent les Kazakhs , les Kirghizes et les Nogais modernes , mais il y a eu un échange culturel considérable et un petit échange ethnique avec les tribus Oghuz .

La migration vers la vallée de l'Oural méridional s'est déroulée entre la fin du IXe siècle et le début du Xe siècle, parallèlement à la grande migration du Kipchak vers le nord.

Moyen Âge

Mausolée de Husseinbek du 14ème siècle au Bachkortostan
Mausolée de Turakhan du 15ème siècle au Bachkortostan

Le premier rapport sur les Bachkirs pourrait avoir été trouvé dans la chronique chinoise Book of Sui : environ 40 tribus turques Tiele ont été nommées (636 après JC) dans « A Narration about the Tiele people » ; Les Bachkirs auraient pu inclure dans cette narration : si le nom tribal 比干 ( mandarin Bǐgān < chinois moyen ZS : * piɪ X -kɑn ) était lu comme 比千 ( Bĭqiān < * piɪ X t͡sʰen ), selon le savant chinois Rui Chuanming

Au VIIe siècle, les Bachkirs sont également mentionnés dans les « Ashkharatsuyts ».

Cependant ces citations peuvent faire référence aux précurseurs des tribus Kipchak Bashkir qui ont erré dans la région d'Aral-Syr Darya avant la migration. Le Livre de Sui pourrait parler des précurseurs de ces tribus lorsque les peuples turcs erraient encore dans le sud de la Sibérie.

A partir du IXe siècle, lors de la migration des Bachkirs vers la Volga-Oural, commencent les premiers rapports écrits arabes et persans sur les Bachkirs. Il s'agit notamment des rapports de Sallam al-Tardzhuman (IXe siècle).

Les auteurs du 10ème siècle sur le Bachkir étaient : Ahmad ibn Fadlan , Al-Masudi et Abu Zayd al-Balkhi .

Au XIIe siècle, Said Al-Andalusi et Muhammad al-Idrisi mentionnent les Bachkirs. Les auteurs du XIIIe siècle Ibn Sa'id al-Maghribi , Yaqut al-Hamawi et Qazvini et les auteurs du XIVe siècle Al-Dimashqi et Abu'l-Fida ont écrit sur les Bachkirs.

Le voyageur Sallam an at-Tardzhuman a visité les terres bachkires et a écrit vers 840 la première source arabe écrite sur les bachkirs et une description approximative de ses frontières. Au Xe siècle, le Perse Abu Zayd al-Balkhi (Xe siècle) décrivait les Bachkirs comme un peuple divisé en deux groupes : l'un habitant l'Oural méridional, l'autre vivant dans la plaine du Danube près des limites de Byzance . Ibn Rustah , un contemporain d' Abu Zayd al-Balkhi , a observé que les Bachkirs étaient un peuple indépendant occupant des territoires des deux côtés de la crête des montagnes de l' Oural entre les rivières Volga , Kama et Tobol et en amont de la rivière Yaik .

Ahmad ibn Fadlan , ambassadeur du calife de Bagdad Al-Muqtadir auprès du gouverneur de la Volga Bulgarie , écrivit la première description ethnographique des Bachkir en 922. Les Bachkirs, selon Ibn Fadlan, étaient un peuple guerrier et puissant, dont lui et ses compagnons (un total de cinq mille personnes, y compris la protection militaire) "se méfiait... de la plus grande menace". Ils ont été décrits comme engagés dans l'élevage de bétail. Selon ibn Fadlan, les Bachkirs adoraient douze dieux : l'hiver, l'été, la pluie, le vent, les arbres, les gens, les chevaux, l'eau, la nuit, le jour, la mort, le ciel et la terre, et le plus important, le dieu du ciel. Apparemment, l'Islam avait déjà commencé à se répandre parmi les Bachkirs, car l'un des ambassadeurs était un Bachkir musulman. D'après le témoignage d'Ibn Fadlan, les Bachkirs étaient des Turcs , vivant sur le versant sud de l' Oural , et occupant un vaste territoire jusqu'à la rivière Volga . Ils étaient bordés par les Turcs Oghuz au sud, les Pechenegs au sud-est et les Bulgares à l'ouest.

Les premières sources européennes à mentionner les Bachkirs étaient les œuvres de Joannes de Plano Carpini et Guillaume de Rubruquis du 13ème siècle.

En 1236, Gengis Khan avait incorporé les terres du Bachkortostan à son empire. Aux XIIIe et XIVe siècles, tout le Bachkortostan faisait partie de la Horde d'or . Le frère de Batu-Khan , Sheibani, reçut les terres bachkires à l'est des monts Oural .

Après la désintégration de l' empire mongol , les Bachkirs se sont divisés entre la Horde de Nogaï , le khanat de Kazan et le khanat de Sibir , fondés au XVe siècle.

Début de la période moderne

Cavaliers bachkirs
Sculpture bachkir dans le havre de Veessen , Pays - Bas

Au milieu du XVIe siècle, les Bachkirs sont progressivement conquis par le tsarisme de Russie . Les documents primaires concernant les Bachkirs au cours de cette période ont été perdus, bien que certains soient mentionnés dans les shezhere (arbres généalogiques) des Bachkirs.

Pendant la période impériale russe, les Russes et les Tatars ont commencé à migrer vers le Bachkortostan, ce qui a entraîné d'éventuels changements démographiques dans la région. Le recrutement de Bachkirs dans l'armée russe et le fait de devoir payer des impôts élevés ont poussé de nombreux Bachkirs à adopter un mode de vie plus sédentaire et à abandonner lentement leur ancien passé de pasteur nomade.

À la fin du XVIe et au début du XIXe siècle, les Bachkirs occupaient le territoire de la rivière Sylva au nord ; aux têtes de rivière de Tobol dans l'est ; le cours moyen de la rivière Yaik au sud ; dans l'Oural moyen et méridional, le Cis-Oural comprenant le territoire de la Volga et le Trans-Oural; et la rive orientale de la Volga au sud-ouest.

Rébellions bachkires des XVIIe et XVIIIe siècles

Ce Bachkir porte un médaillon qui l'identifie comme le chef du village. Photo de G. Fisher, Orenbourg, 1892
Davlekanovo ( gouvernorat d'Oufa ). La cuisine Kumis , le début du 20ème siècle
Bachkirs à Orenbourg , lors de la célébration du 100e anniversaire de la victoire dans la guerre patriotique de 1812 , 1913

Les Bachkirs ont participé aux rébellions de 1662-1664 , 1681-1684 et 1704-1711 . En 1676, les Bachkirs se sont rebellés sous un chef nommé Seyid Sadir ou « Seit Sadurov », et l' armée russe a eu de grandes difficultés à mettre fin à la rébellion. Les Bachkirs se levèrent à nouveau en 1707, sous Aldar et Kûsyom, en raison de mauvais traitements perçus par les fonctionnaires impériaux russes.

Lors de la fondation d' Orenbourg en 1735, la quatrième insurrection eut lieu en 1735 et dura six ans. Ivan Kirillov a formé un plan pour construire le fort qui s'appellera Orenburg à Orsk au confluent de la rivière Or et de la rivière Oural , au sud-est de l'Oural où se rencontrent les terres bachkir, kalmouk et kazakhe. Les travaux sur le fort Orenburg ont commencé à Orsk en 1735. Cependant, en 1743, « Orenburg » a été déplacé de 250 km à l'ouest jusqu'à son emplacement actuel. La prochaine construction prévue devait être un fort sur la mer d'Aral . La conséquence du fort de la mer d'Aral impliquerait la traversée du Bachkir et des terres kazakhes de la Petite Horde , dont certaines avaient récemment offert une soumission nominale à la Couronne russe.

  • Le côté sud de la Bachkirie était divisé par la ligne de forts d'Orenbourg. Les forts s'étendaient de Samara sur la Volga à l'est jusqu'aux sources de la rivière Samara . Il a ensuite traversé le milieu de l' Oural et suivi le cours de la rivière à l'est puis au nord du côté est de l'Oural. Il s'est ensuite dirigé vers l'est le long de la rivière Uy jusqu'à Ust-Uisk sur la rivière Tobol où il s'est connecté à la «ligne sibérienne» mal définie le long de la frontière forêt-steppe.

En 1774, les Bachkirs, sous la direction de Salavat Yulayev , soutiennent la rébellion de Pougatchev . En 1786, les Bachkirs obtinrent le statut d'exonération fiscale ; et en 1798, la Russie a formé une armée bachkir irrégulière parmi eux.

guerres Napoléoniennes

Pendant les guerres napoléoniennes , de nombreux Bachkirs ont servi comme mercenaires dans l'armée russe pour se défendre des envahisseurs français lors de l'invasion de la Russie par Napoléon . Par la suite, les bataillons bachkirs furent les combattants les plus notables lors des guerres napoléoniennes sur le plateau nord-allemand et néerlandais. Les Hollandais et les Allemands appelaient les Bachkirs « Amours du Nord », probablement parce que la population ne savait pas qui étaient réellement les Bachkirs ni d'où ils venaient, donc l'utilisation de « Amours » dans le nom peut être associée à une référence à quelque chose ou quelqu'un venant de loin ; ces bataillons étaient considérés comme les libérateurs des Français , cependant les sources militaires russes modernes ne donnent pas crédit aux Bachkirs pour ces réalisations. Ces régiments ont également servi dans la bataille de Paris et l' occupation subséquente de la France par les forces de la coalition.

Création de la Première République du Bachkortostan

Les membres du gouvernement bachkir, 1920
Monuments aux soldats bachkirs à Leipzig

Après la révolution bolchevique de 1917 , le All-Bashkir Qorltays (convention) a conclu qu'il était nécessaire de former une république bachkir indépendante au sein de la Russie. En conséquence, le 15 novembre 1917, le Shuro (Conseil) régional (centre) bachkir, dirigé par le tristement célèbre Äxmätzäki Wälidi Tıwğan, proclama l'établissement de la première république bachkire indépendante dans les zones à prédominance bachkire : Orenbourg, Perm, Samara, Oufa. provinces et l'entité autonome Bachkurdistan le 15 novembre 1917. Cela fait du Bachkortostan la toute première république turque démocratique de l'histoire.

République socialiste soviétique autonome bachkir

En mars 1919, la République socialiste soviétique autonome bachkir a été formée sur la base d'accords du gouvernement russe.

La Seconde Guerre mondiale

Pendant la Seconde Guerre mondiale , les soldats bachkirs ont servi dans l' Armée rouge pour défendre l' Union soviétique et ont combattu les Allemands lors de l' invasion allemande de l'Union soviétique .

Deuxième déclaration d'indépendance

Le 11 octobre 1990, la déclaration de souveraineté de l'État par le Conseil suprême de la République a été proclamée. Le 31 mars 1992, le Bachkortostan a signé un accord fédéral sur la délimitation des pouvoirs et des domaines de compétence et la nature des relations contractuelles entre les autorités de la Fédération de Russie et les autorités des républiques souveraines dans sa composition, y compris la République du Bachkortostan .

La génétique

L'haplogroupe R1b est le plus répandu chez les Bachkirs et en Europe occidentale

Les Bachkirs modernes ont en moyenne environ 60 % de matériel génétique « ouest-eurasien/européen » et 40 % « sibérien/est-asiatique ».

Des études génétiques sur les haplogroupes d'ADN-Y ont révélé que la fréquence dominante pour les mâles bachkirs est l' haplogroupe R1b (R-M269 et R-M73) qui est en moyenne de 47,6 %. Le deuxième haplogroupe le plus dominant est l' haplogroupe R1a à une fréquence moyenne de 26,5%, et le troisième l' haplogroupe N1c à 17%. Bien que les Bachkirs soient considérés comme un peuple turc, les haplogroupes d'ADN R1a et R1b sont principalement partagés avec les Indo-européens , mais pas exclusivement et ces haplogroupes sont antérieurs à la formation des Indo-européens.

Les haplogroupes C , O , D1 , ont été trouvés à des incidences plus faibles et sont associés aux Asiatiques d'Extrême-Orient. Cependant, selon la région et le clan de l'ethnie bachkir, ces haplogroupes varient de fréquences modérées à élevées. L'haplogroupe R1b-Z2106 domine à Bachkir Burzyan et Gaina (87%) sauf pour quelques régions où il varie de 0% à2 moins de 18%, le clan de Kanglyh l'ahplogroupe G1 domine (60%), l'haplogroupe N3 domine (61%) dans le clan d'Enes (44% se rapporte à la branche « Sibérienne orientale » N3a2). Dans le clan de l'uranium, la fréquence de N3a4 atteint 90 %. L'ensemble du pool génétique d'Unlar est représenté par l'haplogroupe R1a, il atteint également 77% du balyx mais atteint 0% à 10% dans les autres clans. Dans le pool génétique du Mintsev, l'haplogroupe « nord-asiatique » N3a est de 34 %, et la sous-variante N3a4-Z1936 atteint 29 %, l'haplogroupe R1a1a * dans les Monnaies est de 22 %, les haplogroupes du Proche-Orient J2 et G2 de 10 % (à partir de 0 -17 %). L'haplogroupe d'Asie de l'Est C2 * -M217 (xM48) est compris entre 0 % et 17 %. Haplogroupe O-M75 0% à 6%.

La plupart ADNmt haplogroups des Bashkirs (60-65%) sont constitués par les haplogroups G , D , С , Z et F , qui sont des lignées caractéristiques de populations East-épi. D'autre part, les haplogroupes d'ADNmt caractéristiques des populations européennes et du Proche-Orient ont été trouvés en quantités significatives (35-40%). L'immunogénéticienne Suslova a commenté en 2015 que :

Les Bachkirs semblent proches des Mongoloïdes dans la distribution des allèles et des haplotypes. Cependant, les Bachkirs ne peuvent être étiquetés ni comme des Mongoloïdes typiques ni comme des Caucasoïdes. Ainsi, les Bachkirs possèdent certains allèles et haplotypes fréquents chez les Mongoloïdes, ce qui confirme l'impact turc sur l'ethnogénèse bachkire, mais ils possèdent également l'haplotype AH 8.1, ce qui pourrait prouver une ancienne population caucasienne ayant participé à leur formation ethnique... Les Bachkirs n'ont montré aucun caractéristiques des populations à forte composante finno-ougrienne, par exemple les Tchouvaches ou les Saami de Russie. Ceci est contraire à la croyance communément admise d'une origine finno-ougrienne des Bachkirs...

—  Suslova et al. 2015, Journal international d'immunogénétique

Les Bachkirs sont caractérisés par un mélange est-asiatique, qui date du XIIIe siècle, selon une analyse des segments identiques par descendance.

Un groupe de Bachkirs des districts de Burzyansky et Abzelilovsky de la République du Bachkortostan dans la région Volga-Oural qui appartiennent à la sous - clade R1a R1a-SUR51 sont les plus proches parents de la dynastie hongroise Árpád , dont ils se sont séparés il y a 2000 ans.

Langue

La langue bachkir est une langue turque du groupe Kypchak . Il a trois dialectes principaux : du sud, de l'est et du nord-ouest situés sur le territoire du Bachkortostan historique .

Le recensement russe de 2010 a enregistré 1 152 404 locuteurs bachkirs dans la Fédération de Russie . La langue bachkir est originaire de 1 133 339 bachkirs (71,7% du nombre total de bachkirs, déclarant langue maternelle). La langue tatare a été signalée comme langue maternelle à 230.846 Bachkirs (14,6%) et la langue russe , comme langue maternelle à 216 066 Bachkirs (13,7%). La plupart des Bachkirs sont bilingues dans bachkir et russe .

La première apparition d'une langue "bachkir" remonte au 9ème siècle après JC , sous la forme d'une inscription en pierre utilisant un alphabet runique, très probablement, cet alphabet dérive de la variante Yenisei de l' ancienne écriture runique turque . Cette version archaïque d'une langue bachkir serait plus ou moins un dialecte de la langue proto-Kipchak, cependant, depuis lors, la langue bachkir a connu une série de changements de voyelles et de consonnes, qui sont le résultat d'une histoire littéraire commune partagée avec la langue Idel Tatar depuis la formation de la confédération Cuman-Kipchak , lorsque les Bulgares Oghuriques de la Volga ont commencé à recevoir l' influence turque Kipchak et sont devenus les Idel Tatars , très probablement entre les Xe et XIe siècles.

Les langues turques parlées d'aujourd'hui qui pourraient ressembler davantage aux langues proto-Kipchak parlées par les Bachkirs dans le temps, pourraient facilement être les langues Nogai et Karachay-Balkar .

À partir d'une arche de temps d'environ 900 ans, la langue bachkir et la langue Idel Tatar, qui étaient auparavant des langues complètement différentes, se sont "fondues" en une série de dialectes d'une langue commune "Volga Kipchak" ou "Volga Turki" , les Idel Tatars et Les Bachkirs sont et ont toujours été deux peuples d'origines, de cultures et d'identités complètement différentes, mais en raison d'une histoire littéraire commune partagée dans une arche de 900 ans, les deux langues se sont retrouvées dans une langue commune, parlée dans des dialectes différents avec des caractéristiques dépendant de les gens qui les parlaient.

Par exemple, les dialectes parlés par les Bachkirs ont tendance à avoir un accent qui ressemble principalement à d'autres langues kiptchak, comme le kirghize , le kazakh , le nogai , le karakalpak et de nombreuses autres langues du sous-groupe kiptchak , tandis que les dialectes parlés par les Idel Tatars ont accents ressemblant davantage à la langue oghoure volga-bulgare parlée avant l' invasion de Cuman .

Au début du XXe siècle, notamment pendant la révolution russe , lorsque le Bachkortostan et le Tatarstan sont devenus deux républiques différentes, le Bachkir et l'Idel Tatar ont été définis comme deux langues littéraires distinctes, chacune basée sur les dialectes les plus distincts de la Volga. Langue kipchak parlée par les peuples Bashkir et Idel Tatar .

L'alphabet cyrillique est l'alphabet officiel utilisé pour écrire le bachkir.

Démographie

La zone habitée par les Bachkirs selon le recensement national de 2010.

La population ethnique bachkir est estimée à environ 2 millions de personnes (2009 SIL Ethnologue ). Le recensement russe de 2010 a enregistré 1 584 554 Bashkirs ethniques en Russie , dont 1 172 287 Bachkirs vivent au Bachkortostan (29,5% de la population totale de la république).

Culture

Bachkirs en tenue traditionnelle, Oufa , 2016

Les Bachkirs pratiquaient traditionnellement l'agriculture, l'élevage et l'apiculture. Les bachkirs semi-nomades erraient soit dans les montagnes, soit dans les steppes, élevant du bétail. L'apiculture sauvage peut être désignée comme une composante distincte de la culture la plus ancienne qui est pratiquée dans le même district de Burzyansky près de la grotte de Kapova .

Le plat traditionnel bachkir, le bishbarmaq, est préparé à partir de viande bouillie et de halma (un type de nouilles), saupoudré d'herbes aromatisées d'oignons et de qorot (jeune fromage sec). C'est une autre caractéristique notable de la cuisine bachkir : les plats sont souvent servis avec des produits laitiers — c'est une fête rare qui est sans qorot ou qaymaq (crème aigre). La plupart des plats de la cuisine bachkire sont nutritifs et faciles à préparer.

Jeux nomades au Bachkortostan

Poèmes épiques et mythologie

Les Bachkirs ont créé un riche folklore associé à leur première période de l'histoire. Dans leurs œuvres d' art populaire oral , les vues des anciens Bachkirs sur la nature , leur sagesse mondaine, leur psychologie, leurs idéaux moraux, leurs aspirations sociales et leur imagination créatrice se reflètent artistiquement dans le folklore bachkir moderne. La composition des genres de l'art populaire bachkir est très diversifiée : contes épiques et de fées , légendes et traditions, énigmes, chants (rituels, épiques ou seulement lyriques) etc.

Les poèmes bachkir, comme les créations épiques d'autres peuples, trouvent leur origine dans l'ancienne mythologie turque . La majorité des poèmes de la mythologie bachkir ont été écrits et publiés sous forme de livres au début du 20ème siècle, ces poèmes composent une grande partie de la littérature du peuple bachkir et sont des exemples importants de la culture turque plus développée.

Certains de ces poèmes sont devenus importants au niveau continental, par exemple le poème du « Oural Batyr », qui raconte l'histoire du héros légendaire de l'Oural, est à l'origine du nom des montagnes de l' Oural , frontière naturelle entre l' Europe et l' Asie. . D'autres poèmes constituent une grande partie de l'identité nationale bachkir, d'autres contes en dehors de l'Oural Batyr sont « Aqbuzat », « Qara yurga », « Aqhaq qola », « Kongur buga », « Uzaq Tuzaq », et bien d'autres.

L'Oural-Batyr et son impact

Le poème Oural Batyr a été développé avec l'inclusion du panthéon de l'ancienne religion polithéiste turque " Tengrism ". Il se fonde sur la conception préislamique bachkir du monde. Dans le batyr de l'Oural et la religion des contes populaires bachkir préislamiques (qui constituent toujours la base du folk et de la littérature bachkir modernes), le monde est à trois niveaux. Il comprend une trinité céleste, terrestre et souterraine (sous-marine) : dans le ciel, le roi céleste Samrau réside, ses épouses sont le Soleil et la Lune, il a deux filles, Umay et Aikhylu , qui s'incarnent soit sous forme d'oiseaux ou de belles filles. Dans le batyr de l'Oural, Umay est incarnée dans un cygne en fait, elle prend plus tard l'aspect d'une belle fille au fur et à mesure que l'histoire avance.

Les gens vivent sur la terre, les meilleurs d'entre eux vouent honneur et respect à l'existence de la nature. Le tiers monde est le monde souterrain, où vivent les Devas (également Deva ou Div au singulier ), incarnés en serpent, l'incarnation des forces obscures, qui vivent sous terre. Comme mentionné ci-dessus, à travers les actions racontées dans l'Oural Batyr, les Bachkirs expriment leurs idées sur le bien et le mal . C'est ainsi que le héros légendaire de l'Oural, possédant un pouvoir titanesque, surmontant d'incroyables difficultés, détruit le deva, et obtient « l'eau vive » (l'idée de l'eau dans la nature, dans le pantéon préislamique bachkir de la mythologie turque , est connue comme un esprit de vie, ainsi l'eau est ce qui donne la vie). L'Oural obtient ainsi "l'Eau Vive" afin de vaincre la mort au nom de l'existence éternelle de l'homme et de la nature. L'Oural n'a pas bu "l'eau vive" pour vivre éternellement. Au lieu de cela, il a décidé de le faire briller autour de lui, est mort et a fait don de l'éternité au monde, la terre flétrie est devenue verte. L'Oural est mort et de son corps sont nés les montagnes de l'Oural.

Le nom de la chaîne de montagnes de l'Oural vient de ce poème.

Musique

Les Bachkirs ont un style de chant diphonique appelé özläü (parfois orthographié uzlyau ; Bashkort Өзләү ), qui a presque disparu . De plus, les Bashkorts chantent également l'uzlyau en jouant du kurai , un instrument national. Cette technique de vocalisation dans une flûte se retrouve aussi dans la musique folklorique aussi loin à l'ouest que les Balkans et la Hongrie .

Religion

Bachkirs dans la prière de midi dans les environs du village Muldakaevo. Photo de Maxim Dmitriev, 1890
La mosquée du village bachkir de Yahya. Photo de SM Prokudin-Gorskii, 1910

Dans la période préislamique, les Bachkirs étaient des adeptes de l' animisme , du chamanisme et du tengrianisme .

Les Bachkirs ont commencé à se convertir à l'Islam au 10ème siècle. Le voyageur arabe Ibn Fadlan a rencontré en 921 certains des Bachkirs, qui étaient déjà musulmans. L'affirmation finale de l'Islam parmi les Bachkirs s'est produite dans les années 1320 et 1330 pendant la période de la Horde d'Or . Le mausolée de Hussein-Bek, lieu de sépulture du premier imam du Bachkortostan historique, est conservé au Bachkortostan. Le mausolée est un bâtiment du XIVe siècle. Catherine la Grande fonda l'Assemblée spirituelle musulmane d'Orenbourg en 1788 à Oufa , qui fut le premier centre administratif musulman de Russie.

Le renouveau religieux parmi les Bachkirs a commencé au début des années 1990. Selon Talgat Tadzhuddin, il y avait plus de 1 000 mosquées au Bachkortostan en 2010.

Les Bachkirs sont majoritairement des musulmans sunnites du madhhab Hanafi .

Bachkirs notables

Voir également

Remarques

Les références

Lectures complémentaires

Liens externes