Basileus -Basileus
Basileus ( grec : βασιλεύς ) est un terme et un titre grecqui a signifié divers types de monarques dans l'histoire. Dans le anglais monde -speaking il est peutêtre plus largement comprise comme signifiant « roi » ou « empereur ». Le titre a été utilisé par les souverains et autres personnes d'autorité dans la Grèce antique , les empereurs byzantins et les rois de la Grèce moderne .
Les formes féminines sont basileia (βασίλεια), basilis (βασιλίς), basilissa (βασίλισσα) ou l'archaïque basilinna (βασιλίννα), signifiant « reine » ou « impératrice ».
Étymologie
L'étymologie de basileus est incertaine. La forme mycénienne était * gʷasileus ( Linéaire B : 𐀣𐀯𐀩𐀄 , qa-si-re-u ), désignant une sorte de fonctionnaire de la cour ou de chef local, mais pas un véritable roi. Sa forme proto-grecque antérieure hypothétique serait * gʷatileus . Certains linguistes supposent qu'il s'agit d'un mot non grec qui a été adopté par les Grecs de l' âge du bronze à partir d'un substrat linguistique pré-grec préexistant de la Méditerranée orientale . Schindler (1976) plaide en faveur d'une innovation grecque interne du type d'inflexion -eus à partir de matériel indo-européen plutôt qu'un emprunt méditerranéen.
La Grèce ancienne
Sens originaux rencontrés sur des tablettes d'argile
La première instance écrite de ce mot se trouve sur les tablettes d'argile cuite découvertes dans les fouilles des palais mycéniens détruits à l'origine par le feu. Les comprimés sont datés du 15ème siècle avant JC au 11ème siècle avant JC et sont inscrits avec le linéaire B script, qui a été déchiffrée par Michael Ventris en 1952 et correspond à une forme très précoce de la langue grecque. Le mot basileus s'écrit qa-si-re-u et son sens originel était « chef » (dans une tablette particulière, le chef de la guilde des forgerons de bronze est appelé qa-si-re-u ). Voici la lettre initiale q- représente la PIE labiovelar consonne * / g / , transformé en grec dans la suite / b / . Le linéaire B utilise le même glyphe pour /l/ et /r/ , désormais uniformément écrit avec un "r" latin par convention. (Le mot vieux persan « vazir » a presque le même sens que chef). Le linéaire B ne représente que les syllabes de forme voyelle simple ou consonne-voyelle, donc le -s final n'est pas représenté.
Basileus contre wanax à l'époque mycénienne
Le mot peut être mis en contraste avec wanax , un autre mot utilisé plus spécifiquement pour « roi » et signifiant généralement « Haut Roi » ou « suzerain ». Avec l'effondrement de la société mycénienne, la position de wanax cesse d'être mentionnée et les basileis (la forme plurielle) apparaissent comme les plus hauts potentats de la société grecque. Dans les travaux d' Homère, le wanax apparaît, sous la forme ánax , principalement dans les descriptions de Zeus ( ánax andrōn te theōn te , « roi des hommes et des dieux ») et de très peu de monarques humains, notamment Agamemnon . Sinon, le terme a survécu presque exclusivement en tant que composant des noms de personnes composés (par exemple, Anax agóras, Pleisto ánax ) et est toujours utilisé en grec moderne dans la description de l' anáktoron/anáktora ("[lieu ou domicile] de l' ánax ") , c'est-à-dire du palais royal. Ce dernier est essentiellement le même mot que 𐀷𐀩𐀏𐀳𐀫 wa-na-ka-te-ro , wanákteros , « du wanax /roi » ou « appartenant au wanax /roi », utilisé dans les tablettes linéaires B pour désigner divers artisans servant le roi (par exemple le "palais", ou royal, fileur, ou le travailleur de l'ivoire), et aux objets appartenant ou offerts au roi (hameçons de javelot, blé, épices, enceinte, etc.).
La plupart des dirigeants grecs dans les œuvres d'Homère sont décrits comme des basileís , ce qui est traduit conventionnellement en anglais par « kings ». Cependant, une traduction plus précise peut être « princes » ou « chefs », qui représenteraient mieux les conditions de la société grecque à l'époque d'Homère, ainsi que les rôles attribués aux personnages d'Homère. Agamemnon essaie de donner des ordres à Achille parmi tant d'autres, tandis qu'un autre basileus lui sert de conducteur de char. Sa volonté, cependant, ne doit pas être obéie automatiquement. Chez Homère, le wanax est censé régner sur les autres basileis par consensus plutôt que par coercition, c'est pourquoi Achille se rebelle (le thème principal de l' Iliade ) lorsqu'il s'aperçoit qu'Agamemnon le traite injustement.
Archaic basileus
Une étude de Robert Drews (1983) a démontré que même au sommet de la société grecque géométrique et archaïque, basileus ne se traduit pas automatiquement par "roi". Dans un certain nombre d'endroits, l'autorité était exercée par un collège de basileis issus d'un clan ou d'un groupe particulier, et le mandat était limité. Cependant, basileus pourrait également être appliqué aux chefs héréditaires d'états « tribaux », comme ceux des Arcadiens et des Messéniens , auquel cas le terme se rapprochait du sens de « roi ».
Définition du basileus par le pseudo-archytas comme « souverain » et « loi vivante »
D'après le traité de pseudo- Archytas « De la justice et du droit », cité par Giorgio Agamben dans State of Exception (2005), Basileus se traduit plus adéquatement par « Souverain » que par « Roi ». La raison en est qu'il désigne plus la personne du roi que la fonction du roi : le pouvoir des magistrats ( arkhontes , « archontes ») découle de leurs fonctions ou charges sociales, alors que le souverain tire son pouvoir de lui-même. Les souverains ont auctoritas , tandis que les magistrats conservent l' imperium . Le pseudo-Archytas visait à créer une théorie de la souveraineté totalement affranchie des lois , étant elle-même la seule source de légitimité . Il va jusqu'à qualifier le Basileus de nomos empsykhos , ou « loi vivante », qui est à l'origine, selon Agamben, du Führerprinzip et des théories de Carl Schmitt sur la dictature .
Utilisation du basileus à l'époque classique
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À l'époque classique , la plupart des États grecs avaient aboli la fonction royale héréditaire au profit d'un régime démocratique ou oligarchique . Quelques exceptions existaient, à savoir les deux rois héréditaires de Sparte (qui servaient en tant que commandants conjoints de l'armée, et étaient également appelés arkhagetai ), les rois de Cyrène , les rois de Macédoine et des Molosses en Épire et les rois d'Arcadian Orchomenus . Les Grecs utilisaient également le terme pour désigner divers rois de tribus « barbares » (c'est-à-dire non grecques) en Thrace et en Illyrie , ainsi qu'aux rois achéménides de Perse . Le roi perse était également appelé Megas Basileus (Grand Roi) ou Basileus Basileōn , une traduction du titre persan xšāyaθiya xšāyaθiyānām (" Roi des rois "), ou simplement " le roi". Il y avait aussi un culte de Zeus Basileus à Lebadeia . Aristote distinguait le basileus , contraint par la loi, du tyran illimité ( tyrannos ), qui en avait généralement pris le contrôle.
A Athènes , l' archonte basileus était l'un des neuf archontes , magistrats tirés au sort. Parmi ceux-ci, l' archonte éponyme (dont l'année a été nommée), le polémarque (polemos archon = seigneur de guerre) et le basileus ont divisé les pouvoirs des anciens rois d'Athènes, le basileus supervisant les rites religieux et les cas d'homicide. Sa femme a dû épouser rituellement Dionysos au festival d' Anthesteria . Philippide de Paiania était l'un des Athéniens les plus riches à l'époque de Lycurgue d'Athènes, il fut honoré archonte, basileus en 293/2. Des bureaux vestigiaux similaires appelés basileus existaient dans d'autres cités-États grecques.
En revanche, les dirigeants autoritaires n'ont jamais été appelés basileus dans la Grèce classique, mais archonte ou tyrannos ; bien que Phéidon d'Argos soit décrit par Aristote comme un basileus qui s'est fait un tyran.
De nombreux auteurs grecs, conciliant la suprématie carthaginoise en Méditerranée occidentale avec les stéréotypes orientaux d'un gouvernement absolutiste non hellénique, ont qualifié le premier magistrat punique, le sufet , de basileus dans leur langue maternelle. En fait, ce bureau se conformait à des cadres largement républicains, étant à peu près équivalent en mandat au consul romain . Cette confusion apparaît notamment dans la description par ailleurs positive d' Aristote de la Constitution carthaginoise dans la Politique , ainsi que dans les écrits de Polybe , Diodorus Siculus et Diogène Laerce . Les écrits romains et paléochrétiens provenant du grec ont favorisé d'autres malentendus, le sufet étant mal étiqueté comme le latin rex .
Alexandre le Grand
Basileus et megas basileus ont été exclusivement utilisés par Alexandre le Grand et ses successeurs hellénistiques en Égypte ptolémaïque , en Asie (par exemple l' empire séleucide , le royaume de Pergame et le royaume du Pont ) et en Macédoine . L'homologue féminin est basilissa (reine), signifiant à la fois une reine régnante (comme Cléopâtre VII d'Égypte ) et une reine consort . C'est à cette époque que le terme basileus a acquis une connotation pleinement royale, en contraste frappant avec les perceptions antérieures beaucoup moins sophistiquées de la royauté en Grèce.
Romains et Byzantins
Sous la domination romaine , le terme basileus est venu à être utilisé, dans la tradition hellénistique, pour désigner l' empereur romain dans le discours ordinaire et littéraire de la Méditerranée orientale de langue grecque. Bien que les premiers empereurs romains aient pris soin de conserver la façade des institutions républicaines et de ne pas adopter formellement de titres monarchiques, l'utilisation de basileus illustre amplement que les contemporains percevaient clairement que l'Empire romain était une monarchie en tout sauf de nom. Néanmoins, malgré son utilisation répandue, en raison de ses associations « royales », le titre de basileus est resté officieux pour l'empereur et a été limité dans les documents officiels aux rois clients à l'Est. Au lieu de cela, dans le contexte officiel, les titres impériaux César Auguste , traduits ou translittérés en grec par Kaisar Sebastos ou Kaisar Augoustos , et Imperator , traduits par Autokratōr , ont été utilisés.
Au 4ème siècle cependant, le basileus était appliqué dans l'usage officiel exclusivement aux deux souverains considérés comme les égaux de l'empereur romain : le shahanshah perse sassanide ("roi des rois"), et dans une moindre mesure le roi d'Axoum , dont l'importance était plutôt périphérique dans la vision du monde byzantine. Par conséquent, le titre a acquis la connotation d'"empereur", et lorsque des royaumes barbares ont émergé sur les ruines de l' Empire romain d'Occident au 5ème siècle, leurs dirigeants ont été appelés en grec non pas basileus mais comme rēx ou rēgas , les formes hellénisées de le titre latin rex , roi .
La première utilisation documentée de basileus Rhomaíōn dans le contexte officiel vient, étonnamment, des Perses : dans une lettre envoyée à l'empereur Maurice (r. 582-602) par Chosroes II , Maurice est adressé en grec comme basileus Rhomaíōn au lieu du moyen persan habituel appellation kēsar-i Hrōm ("César des Romains"), tandis que le souverain persan se désigne lui-même comme Persōn basileus , abandonnant ainsi sa propre revendication à l'équivalent grec de son titre officiel, basileus basileōn ("roi des rois"). Le titre semble s'être lentement glissé dans la titulature impériale après cela, et l'empereur Héraclius est attesté comme l'utilisant aux côtés de l' Autokratōr Kaisar établi de longue date dans une lettre à Kavadh II en 628. Enfin, dans une loi promulguée le 21 mars 629, le latin les titres ont été complètement omis, et la formule simple πιστὸς ἐν Χριστῷ βασιλεύς , "fidèle au Christ Empereur" a été utilisée à la place. L'adoption de la nouvelle formule impériale a été traditionnellement interprétée par des érudits tels qu'Ernst Stein et George Ostrogorsky comme une indication de l' hellénisation presque complète de l'Empire à cette époque. Dans la monnaie impériale, cependant, les formes latines ont continué à être utilisées. Ce n'est que sous le règne de Léon III l'Isaurien (r. 717-741) que le titre basileus apparaît sur les pièces d'argent, et sur les pièces d'or seulement sous Constantin VI (r. 780-797). " BASILEUS " a été initialement estampillé sur les pièces byzantines en écriture latine, et ce n'est que progressivement que certains caractères latins ont été remplacés par des caractères grecs, ce qui a donné des formes mixtes telles que " BASIΛEVS ".
Jusqu'au IXe siècle, les Byzantins réservaient le terme de basileus parmi les dirigeants chrétiens exclusivement à leur propre empereur à Constantinople . Cet usage est d'abord accepté par les rois « barbares » d'Europe occidentale eux-mêmes : bien qu'ayant négligé la fiction de la suzeraineté romaine à partir du VIe siècle, ils s'abstiennent d'adopter la titulature impériale. La situation a commencé à changer lorsque les États d'Europe occidentale ont commencé à contester la suprématie politique de l'Empire et son droit au titre impérial universel. L'événement catalytique a été le couronnement de Charlemagne comme imperator Romanorum ( « empereur des Romains ») par le pape Léon III le 25 Décembre 800, à Saint - Pierre à Rome . L'affaire était compliquée par le fait que l'Empire d'Orient était alors dirigé par Irène (r. 797-802), qui avait pris le contrôle après la mort de son mari, l'empereur Léon IV (r. 775-780), en tant que régente de leur fils de 9 ans, Constantin VI (r. 780-797). Après la majorité de Constantine, Irene a finalement décidé de régner en son propre nom. Dans le conflit qui s'ensuivit, Irène fut victorieuse et Constantin fut aveuglé et emprisonné, pour mourir peu de temps après. La révulsion engendrée par cet incident de filicide cum régicide a été aggravée par l' aversion traditionnelle (et surtout franque ) à l'idée d'une femme souveraine . Bien qu'on prétende souvent qu'en tant que monarque, Irène s'appelait sous la forme masculine basileus , en fait elle utilisait normalement le titre basilissa .
Le pape saisirait cette occasion pour citer le trône impérial détenu par une femme comme vacant et établir sa position comme étant capable de nommer divinement des dirigeants. Avant cela, Charlemagne et ses prédécesseurs francs étaient devenus de plus en plus la source de protection de la papauté tandis que la position byzantine en Italie s'était considérablement affaiblie. En 800 après JC, Charlemagne, devenu roi des territoires multiples, est proclamé « empereur des Romains » par le pape. La revendication de Charlemagne au titre impérial des Romains a commencé une longue controverse diplomatique qui n'a été résolue qu'en 812 lorsque les Byzantins ont accepté de le reconnaître comme « basileus », tout en continuant à refuser tout lien avec l'Empire romain. Dans un effort visant à mettre l' accent sur leur propre légitimité romaine, les Byzantins puis ont commencé à utiliser la forme plus complète basileus Rhomaíōn ( βασιλεύς Ῥωμαίων , « empereur des Romains ») au lieu de la simple « basileus », une pratique qui a continué dans l' usage officiel jusqu'à ce que la fin de l'Empire. Le titre autokratōr a également été relancé au début du IXe siècle (et apparaît dans les pièces de monnaie à partir de 912). Il était réservé à l'empereur au pouvoir le plus ancien parmi plusieurs co-empereurs ( symbasileis ), qui exerçaient le pouvoir réel. Le terme megas basileus ("Grand Empereur") était aussi parfois utilisé dans le même but. Par la période paléologue , le style complet de l'empereur a été finalisé dans la phrase « X, en Christ le Dieu fidèle empereur et autocrate des Romains » ( grec : « Χ, ἐν Χριστῷ τῷ Θεῷ πιστὸς αὐτοκράτωρ Ῥωμαίων " , " Χ , en Christō tō Theō pistós basileus kai autokratōr Rhōmaíōn ").
Les derniers empereurs allemands reçurent également le titre de « basileus des Francs ». Le titre byzantin produisit à son tour d'autres incidents diplomatiques au Xe siècle, lorsque des potentats occidentaux s'adressèrent aux empereurs comme « empereurs des Grecs ». Une controverse diplomatique similaire (cette fois accompagnée de guerre) s'est ensuivie des aspirations impériales de Siméon Ier de Bulgarie au début du Xe siècle. Aspirant à conquérir Constantinople, Siméon revendique le titre de « basileus des Bulgares et des Romains », mais n'est reconnu comme « basileus des Bulgares » que par les Byzantins. À partir du XIIe siècle cependant, le titre fut de plus en plus, bien que non officiellement, utilisé pour de puissants souverains étrangers, tels que les rois de France ou de Sicile , les tsars de l' Empire bulgare restauré , les empereurs latins et les empereurs de Trébizonde . Avec le temps, le titre a également été appliqué aux principaux dirigeants non chrétiens, tels que Tamerlan ou Mehmed II . Enfin, en 1354, Stefan Dušan , roi de Serbie , a assumé le titre impérial, basé sur la lignée royale de sa mère bulgare Theodora Smilets de Bulgarie , s'autoproclamant en grec basileus et autokratōr des Romains et des Serbes, ce qui n'était cependant pas reconnu par les Byzantins.
Nouveau Testament et Jésus
Alors que les termes utilisés pour l' empereur romain sont Kaisar Augustos (Décret de Caesar Augustus, Dogma para Kaisaros Augoustou, Luc 2:1) ou simplement Kaisar (voir Render to Caesar... ) et Ponce Pilate est appelé Hegemon ( Matthieu 27:2 ), Hérode est Basileus (dans ses pièces également Basileōs Herodou , "du roi Hérode", et par Josèphe )
En ce qui concerne Jésus, le terme basileus acquiert une nouvelle signification théologique chrétienne à partir du concept ultérieur de Basileus en tant que chef religieux pendant la période hellénistique. Jésus est Basileus Basileōn (Βασιλεὺς βασιλέων = Roi des Rois , Apocalypse 17:14, 19:16) (une phrase précédente du Proche-Orient pour les dirigeants des empires), ou Basileus tōn basileuontōn (Βασιλεὺς τῶν βασιλευόντων = littéralement Roi de ceux qui sont rois, 1 Timothée 6 :15). D'autres titres impliquant Basileus incluent Basileus tōn Ouranōn , traduit par Roi des Cieux , avec sa Basileia tōn Ouranōn , c'est-à-dire la Royauté ou Royaume des Cieux , et est Basileus tōn Ioudaiōn , c'est-à-dire le Roi des Juifs (voir INRI ). Dans l'art byzantin , une représentation standard de Jésus est Basileus tēs Doxēs King of Glory (en Occident « le Christ ou l'image de la pitié » ); une expression dérivée des Psaumes 24:10 et du Seigneur de gloire ( Kyrios tēs Doxēs, 1 Corinthiens 2:8).
Grèce moderne
Au cours de la période post-byzantine, le terme basileus , par l'influence renouvelée des écrivains classiques sur la langue, est revenu à son sens antérieur de «roi». Cette transformation avait déjà commencé dans l'usage informel dans les œuvres de certains auteurs byzantins classicisants. Lors de la Convention de Londres en 1832, les grandes puissances (le Royaume-Uni de Grande-Bretagne et d'Irlande , la France de la monarchie de Juillet et la Russie impériale ) ont convenu que le nouvel État grec devait devenir une monarchie et ont choisi le prince Otto de Wittelsbach de Bavière comme son premier roi.
Les Grandes Puissances ordonnèrent en outre que son titre serait « Βασιλεὺς τῆς Ἑλλάδος » Vasilefs tes Elládos , signifiant « Roi de Grèce », au lieu de « Βασιλεὺς τῶν Ἑλλήνων » Vasilefs ton Ellénon , c'est-à-dire « Roi des Grecs ». Ce titre avait deux implications : d'abord, qu'Otton n'était le roi que du petit royaume de Grèce , et non de tous les Grecs , dont la majorité restait encore gouvernée par l' Empire ottoman . Deuxièmement, que la royauté ne dépendait pas de la volonté du peuple grec, un fait encore souligné par l'ajout par Otto de la formule "ἐλέῳ Θεοῦ" eléo Theou , c'est-à-dire Par la Grâce (Miséricorde) de Dieu . Pendant 10 ans, jusqu'à la Révolution du 3 septembre 1843 , Otton a régné en monarque absolu, et son régime autocratique, qui a continué même après avoir été contraint d'accorder une constitution, l'a rendu très impopulaire. Après avoir été évincée en 1862, la nouvelle dynastie danoise de la maison de Schleswig-Holstein-Sonderburg-Glücksburg a commencé avec le roi George I . À la fois pour affirmer l'indépendance nationale de la volonté des puissances et pour souligner les responsabilités constitutionnelles du monarque envers le peuple, son titre a été modifié en "Roi des Hellènes", qui est resté le titre royal officiel jusqu'à l' abolition de la monarchie grecque. en 1974.
Les deux rois grecs qui portaient le nom de Constantin, un nom d'une grande signification sentimentale et symbolique, surtout dans le contexte irrédentiste de l' Idée Mégali , étaient souvent, bien que jamais officiellement, numérotés en succession directe au dernier empereur byzantin, Constantin XI , comme Constantin XII et Constantin XIII respectivement.
Voir également
- Anthesteria , fête de Dionysos au cours de laquelle une basiline , épouse de l' archonte basileus de l'époque, se rendait à une cérémonie de mariage avec le dieu du vin. Peut être comparé aux carnavals et autres charivaris .
- Auctoritas
- Impérial
- Souveraineté
- Basilique
Remarques
Les références
Sources
- Robert Drews . Basileus. Les preuves de la royauté dans la Grèce géométrique , Yale (1983).
- Michael Janda. « Annäherung an basileús », in Analecta Homini Universali Dicata ... Festschrift für Oswald Panagl zum 65. Geburtstag , vol. 1. Édité par Thomas Krisch, Thomas Lindner et Ulrich Müller. Stuttgart : Hans Dieter Heinz, 2004, p. 84-94.
- Jochem Schindler . « Sur le type grec hippeús », dans Études Palmer , éd. Meid (1976), 349-352.