Bataille de Siffin -Battle of Siffin

Bataille de Siffin
وقعة صفين
Une partie de la première Fitna
Balami - Tarikhnama - Bataille de Siffin (rognée).jpg
Date 26 juillet au 28 juillet 657 après JC (8 Safar à 10 Safar, 37 AH)
Emplacement
Siffin (identifié comme Tell Abu Hureyra , près de Raqqa )
Résultat

Impasse

Arbitrage
belligérants
Califat de Rashidun Les forces de Muawiya en Syrie
Commandants et chefs
Force
80 000 hommes 120 000 hommes
Victimes et pertes
25 000 40 000

La bataille de Siffin a eu lieu en 657 CE (37 AH ) entre Ali ibn Abi Talib , le quatrième des califes Rashidun et le premier imam chiite , et Muawiyah ibn Abi Sufyan , le gouverneur rebelle de la Syrie . La bataille porte le nom de son emplacement, Siffin, sur les rives de l' Euphrate . Les combats ont cessé après que les Syriens , confrontés à des chances de défaite écrasantes, aient appelé à l'arbitrage. Le processus d'arbitrage s'est terminé de manière non concluante en 658 CE. La bataille est considérée comme faisant partie de la Première Fitna .

Emplacement

Le champ de bataille était à Siffin, un village en ruine de l'époque byzantine situé à quelques centaines de mètres de la rive droite de l' Euphrate à proximité de Raqqa dans l'actuelle Syrie . Il a été identifié avec le village moderne d ' Abu Hureyra dans le gouvernorat de Raqqa .

Arrière plan

L'assassinat d'Outhman

Voir aussi: Siège d'Uthman

Le règne du troisième calife , Uthman , fut marqué par un népotisme généralisé et une dégradation morale. En 656 de notre ère, alors que le mécontentement du public face au despotisme et à la corruption atteignait son point d'ébullition, Uthman fut assassiné par les rebelles lors d'un raid contre sa résidence.

Ali avait agi en tant que médiateur entre les rebelles et Uthman. Selon Jafri, bien qu'il ait condamné le meurtre d'Uthman, Ali considérait probablement le mouvement de résistance comme une façade pour les justes revendications des pauvres et des exclus. Son fils, Hasan , a été blessé par les foules enragées alors qu'il montait la garde à la résidence d'Uthman à la demande d'Ali.

Peu de temps après l'assassinat d'Uthman, les foules de Médine se sont tournées vers Ali pour le leadership et ont d'abord été rejetées. Aslan attribue le refus initial d'Ali à la polarisation de la communauté musulmane après le meurtre d'Uthman. D'un autre côté, Durant suggère que «[Ali] a reculé devant le drame dans lequel la religion avait été remplacée par la politique et la dévotion par l'intrigue». Néanmoins, en l'absence de toute opposition sérieuse et poussé notamment par les dissidents irakiens et les Ansar , Ali finit par assumer le rôle de calife et les musulmans remplirent la mosquée du Prophète à Médine et sa cour pour lui prêter allégeance. Selon Shaban, l'atmosphère de tumulte après le meurtre d'Uthman aurait pu obliger Ali à accepter le califat pour éviter un chaos supplémentaire.

Peu de temps après avoir pris le pouvoir, Ali a décidé de renvoyer la plupart des gouverneurs d'Uthman qu'il considérait comme corrompus, y compris Muawiya , le cousin d'Uthman. Sous un Uthman indulgent, selon Madelung , Muawiya avait construit une structure de pouvoir parallèle en Syrie qui reflétait le despotisme de l' empire byzantin . Il avait été nommé gouverneur de Syrie par le deuxième calife, Umar , puis reconfirmé par Uthman. Il a été noté que Muawiya était un converti tardif à l'islam dont la mère, Hind, était responsable de la mutilation du corps de l'oncle de Muhammad, Hamza . Le père de Muawiya, Abu Sufyan , avait dirigé les armées mecquoises contre les musulmans pendant la bataille d'Uhud et la bataille de Khandaq .

Ali a rejeté la suggestion de retarder les plans de destitution de Muawiya jusqu'à ce que son propre pouvoir ait été consolidé. Selon Hazleton , en réponse à cette suggestion, Ali a déclaré qu'il ne compromettrait pas sa foi et confirmerait Muawiya, un homme méprisable aux yeux d'Ali, comme gouverneur même pendant deux jours.

La déclaration de guerre de Muawiya

Lorsque Muawiya a refusé de retourner à Médine, Ali lui a écrit qu'une promesse publique à Médine liait Muawiya, affirmant que cette promesse avait été faite par les mêmes personnes qui avaient prêté allégeance aux califes précédents. En réponse, Muawiya a demandé du temps pour demander l'avis des Syriens, dans une démarche qui a été interprétée comme une tactique dilatoire pour que Muawiya mobilise ses forces contre Ali. Selon Madelung, Muawiya a également lancé une campagne de propagande auprès des Syriens faisant appel à leur patriotisme et se faisant passer pour le plus proche parent d'Uthman, responsable de sa vengeance.

Par l'intermédiaire d'un représentant, Muawiya a également secrètement informé Ali qu'il reconnaîtrait le califat d'Ali s'il était prêt à concéder la Syrie et l'Égypte à Muawiya. Cette proposition a été faite en secret, selon Madelung , car une proposition publique aurait révélé la fraude des revendications de vengeance de Muawiya pour Uthman. Ali a probablement perçu cette proposition comme une ruse de Muawiya pour reprendre le califat étape par étape.

Lorsque sa proposition a été rejetée, Muawiya a déclaré la guerre à Ali dans une lettre au nom des Syriens, dans le but de tuer les meurtriers d'Uthman, de déposer Ali et d'établir un conseil syrien ( shura ) pour nommer le prochain calife, vraisemblablement Muawiya. Concernant cette lettre, Madelung observe que

Uthman avait signifié peu pour lui [Muawiya], il [Muawiya] n'avait rien fait pour l'aider [Uthman] et ne ressentait aucune obligation personnelle de se venger. Pourtant, il [Muawiya] a immédiatement senti l'utilité politique d'une revendication de vengeance pour le sang du calife lésé, tant que lui, Muawiya, pouvait décider sur qui rejeter le blâme.

Un certain nombre de sources suggèrent en outre que les instructions de punir les rebelles avaient été plantées par Marwan à l'instigation de Muawiya, afin de précipiter la chute d'Uthman. Il est allégué que Muawiya a délibérément retenu les renforts demandés par l'assiégé Uthman peu de temps avant son assassinat.

En réponse à la déclaration de guerre de Muawiya, Ali lui a écrit, soulignant que Muawiya n'était pas le plus proche parent d'Uthman pour venger sa mort mais qu'il était toujours le bienvenu pour porter son cas devant la cour de justice d'Ali. Il a ensuite défié Muawiya d'offrir toute preuve qui l'incriminerait dans le meurtre d'Uthman. Ali a également défié Muawiya de nommer tout Syrien qui se qualifierait pour un conseil.

Muawiya a également utilisé cette fenêtre pour étendre ses alliances. Notamment, avec la promesse du poste de gouverneur de l'Égypte , Muawiya a amené Amr ibn al-As dans son camp. Amr, un stratège politique, était largement considéré comme le fils illégitime du père de Muawiya, Abu Sufyan . Amr était également l'un des principaux instigateurs du meurtre d'Uthman et s'en était publiquement attribué le mérite. Cependant, Amr s'est plus tard distancé du meurtre d'Uthman et s'est allié à Muawiya, tous deux accusant Ali à la place.

Début des hostilités

Suite à la déclaration de guerre de Muawiya, Ali a appelé un conseil de l'élite dirigeante islamique qui l'a exhorté à combattre Muawiya. Néanmoins, Ali a interdit à ses partisans de maudire les Syriens, ajoutant que cela pourrait compromettre tout espoir restant d'éviter l'effusion de sang imminente. Au début de l'été 657 de notre ère, l'armée d'Ali atteignit Siffin, à l'ouest de l' Euphrate , où les forces de Muawiya les attendaient. Les forces syriennes ont reçu l'ordre de couper l'accès des ennemis à l'eau potable. Muawiya, selon Madelung , aurait pu être emporté par sa propagande selon laquelle ce sont les meurtriers d'Outhman qu'il faudrait faire mourir de soif. » Les forces d'Ali, cependant, ont pu chasser les Syriens et prendre le contrôle de l'abreuvoir. Ali a permis aux Syriens d'accéder librement à l'eau.

Puis, pendant des semaines, les deux parties ont négocié. Notamment, Muawiya a répété sa proposition de reconnaître Ali en échange de la Syrie et de l'Égypte, qui a de nouveau été rejetée. À son tour, Ali a défié Muawiya dans un duel en tête-à-tête pour régler les problèmes et éviter l'effusion de sang. Cette offre a été déclinée par Muawiya.

Les négociations ont échoué le 18 juillet 657 et les deux parties se sont préparées pour la bataille. Les Médinois , les Kufans et les Basrans constituaient la base de l'armée d'Ali. Un nombre considérable de compagnons de Muhammad étaient présents dans l'armée d'Ali. L'armée de Muawiya se composait en grande partie de retardataires à l'Islam qui avaient été attirés vers les provinces frontalières par la perspective d'un riche butin.

L'engagement principal

Miniature persane , représentant probablement Ali à la bataille de Siffin. Créé en Iran safavide , daté de 1516

La bataille principale a commencé le mercredi 26 juillet et s'est poursuivie jusqu'au vendredi ou samedi matin. Ali s'est battu avec ses hommes sur la ligne de front tandis que Muawiya menait depuis son pavillon. A l'issue de la première journée, après avoir repoussé l'aile droite d'Ali, Muawiya s'en sort mieux dans l'ensemble.

Le deuxième jour, Muawiya a concentré son assaut sur l'aile gauche d'Ali mais le vent de la guerre a tourné et les Syriens ont été repoussés. Muawiya a fui son pavillon et s'est réfugié dans une tente de l'armée. Ce jour-là, Ubayd Allah , fils du deuxième calife , Umar , et triple meurtrier, a été tué en combattant pour Muawiya. De l'autre côté, Ammar ibn Yasir , un compagnon octogénaire de Mahomet, a été tué en combattant pour Ali. Selon Sahih al-Bukhari et Sahih Muslim , un hadith attribué à Muhammad avait prophétisé la mort d'Ammar, ajoutant que «Il [Ammar] les invitera [l'armée de Muawiya] à Dieu et ils l'inviteront au feu de l'enfer».

Le troisième jour, malgré les appels de son armée, Muawiya a refusé d'accepter un duel avec Ali pour mettre fin au massacre. Après une autre journée indécise, la bataille s'est poursuivie toute la nuit dans ce qui est connu comme la Nuit des Hurlements.

Le lendemain matin, la balance était en faveur d'Ali. Avant midi, cependant, certains des Syriens ont soulevé des copies du Coran sur leurs lances, criant la même ligne, "Que le livre de Dieu soit le juge entre nous." Les combats ont cessé. Parmi les pertes estimées, on estime qu'Ali a perdu 25 000 hommes, tandis que Muawiyah en a perdu 45 000.

Arbitrage

On pense que Muawiya a adopté la stratégie d'arbitrage ci-dessus lorsqu'il a été informé par son général en chef, Amr ibn al-As , que les Syriens ne pouvaient pas gagner la bataille.

Confrontées à un appel à leur livre saint, les forces d'Ali ont cessé de se battre, malgré les avertissements d'Ali selon lesquels Muyawiya n'était pas un homme de religion et élever le Coran était une tromperie. Ash'ath ibn Qays al-Kindi , le chef tribal le plus puissant de Kufa , aurait dit à Ali qu'aucun membre de sa tribu ne se battrait pour lui s'il n'acceptait pas l'appel à l'arbitrage. Les appels d'Ali à son armée se sont également heurtés à des menaces de mutinerie, en particulier de la part de ceux qui deviendraient plus tard les principaux Kharijites . Ali a donc été contraint de reconnaître ces exigences et de rappeler son commandant en chef, al-Ashtar , qui s'était avancé loin vers le camp syrien. Il a été convenu que les représentants des deux parties arbitreraient conformément au Coran .

Lorsque les détails de la proposition de Muawiya sont devenus clairs, une minorité considérable dans l'armée d'Ali s'est opposée à l'arbitrage, réalisant évidemment les motivations politiques de Muawiya. Cette minorité a exigé qu'Ali reprenne la guerre. Même si Ali y aurait été favorable, il a décliné cette proposition, soulignant que cette minorité serait écrasée par la majorité et les Syriens qui réclamaient tous l'arbitrage. Certains des dissidents sont partis pour Kufa , tandis que d'autres sont restés, espérant qu'Ali pourrait plus tard changer d'avis. Face à de forts sentiments de paix dans son armée, Ali a accepté la proposition d'arbitrage, contre son propre jugement.

La majorité de l'armée d'Ali faisait maintenant pression pour que Abu Musa al-Ashari , apparemment neutre , soit leur représentant, malgré les objections d'Ali concernant la naïveté politique d'Abu Musa. Néanmoins, la convention d'arbitrage a été rédigée et signée par les deux parties le 2 août 657 CE. Abu Musa représentait l'armée d'Ali tandis que le général en chef de Muawiya, Amr ibn al-As , représentait les forces de Muawiya. Les deux représentants se sont engagés à adhérer au Coran et à la Sunna et à sauver la communauté de la guerre et de la division, une clause placée évidemment pour apaiser le parti de la paix. Cependant, il a été noté qu'Amr était loin d'être neutre et agissait uniquement au profit de Muawiya.

Deux jours après cet accord, les deux armées quittent le champ de bataille. A son retour à Kufa, Ali réussit largement à regagner le soutien des opposants à l'arbitrage. Il a rappelé aux opposants restants qu'ils avaient opté pour l'arbitrage malgré ses avertissements. Ils ont accepté et ont dit à Ali qu'ils s'étaient repentis de leurs péchés et ont exigé qu'Ali fasse de même. Ali, cependant, a confirmé l'accord formel avec Muawiya et les dissidents ont progressivement formé les Kharijites , c'est-à-dire les sécessionnistes, qui ont ensuite pris les armes contre Ali lors de la bataille de Nahrawan . Les Kharijites ont été considérés comme les précurseurs des extrémistes islamiques .

Après plusieurs mois de préparation, les deux arbitres se sont rencontrés, d'abord à Dumat al-Jandal puis à Udhruh . La procédure a duré des semaines, s'étendant probablement jusqu'à la mi-avril 658 CE. À Dumat al-Jandal, les arbitres ont rendu le verdict selon lequel Uthman avait été tué à tort et que Muawiya avait le droit de se venger. Cela a été considéré comme un verdict politique, plutôt que judiciaire, et une bévue du naïf Abu Musa. Le verdict a renforcé le soutien des Syriens à Muawiya et affaibli la position d'Ali.

Selon Madelung , la deuxième réunion à Udhruh s'est terminée dans le désarroi. À sa conclusion, un récit est qu'Abu Musa, conformément à son accord avec Amr, a déposé Ali et Muawiya et a appelé à un conseil pour nommer le nouveau calife . Lorsque Amr est monté sur scène, il a confirmé que les arbitres s'étaient bien mis d'accord sur la destitution d'Ali mais a ajouté que Muawiya devait rester au pouvoir, violant ainsi son accord avec Abu Musa. La délégation de Kufan ​​a réagi furieusement aux concessions d'Abu Musa. Il a été déshonoré et s'est enfui à La Mecque, tandis qu'Amr a été reçu triomphalement par Muawiya à son retour en Syrie.

Conséquences

Après la conclusion de l'arbitrage, les Syriens ont prêté allégeance à Muawiya en tant que prochain calife en 659 CE. Ali a dénoncé la conduite des deux arbitres comme contraire au Coran et a commencé à organiser une nouvelle expédition en Syrie. Cependant, avec la nouvelle de leur violence contre les civils, Ali a dû reporter sa campagne pour la Syrie pour soumettre les Kharijites lors de la bataille de Nahrawan en 658 CE. En apprenant que Muawiya s'était déclaré calife, Ali a rompu toutes les communications avec lui et a introduit une malédiction sur lui, suivant le précédent de Muhammad . Muawiya a rendu la pareille en introduisant une malédiction sur Ali, ses fils et son général en chef. Juste avant de se lancer dans sa deuxième campagne en Syrie en 661 de notre ère, alors qu'il priait à la mosquée de Kufa , Ali fut assassiné par un fanatique kharijite .

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Bibliographie

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