Peuples Beti-Pahuin - Beti-Pahuin peoples
Les Ekang sont un groupe de groupes ethniques bantou étroitement liés situés dans les régions de forêt tropicale du Cameroun , de la République du Congo , de la Guinée équatoriale , du Gabon et de São Tomé et Príncipe . Bien qu'ils se séparent en plusieurs clans individuels , ils partagent tous une origine, une histoire et une culture communes.
Estimés à bien plus de 8 millions d'individus au début du 21e siècle, ils forment le groupe ethnique le plus important du centre du Cameroun et de sa capitale Yaoundé , au Gabon et en Guinée équatoriale . Leurs langues beti sont mutuellement intelligibles .
Distinctions de groupe
Les Beti-Pahuin sont composés de plus de 20 clans individuels. Ensemble, ils habitent un territoire de forêts et de collines qui s'étend de la rivière Sanaga au nord à la Guinée équatoriale et des moitiés nord du Gabon au Congo au sud, et de l' océan Atlantique à l'ouest à la rivière Dja à l'est .
Béti
Le premier groupement, appelé les Beti , se compose des Ewondo (plus précisément Kolo ), Bane , Fang (plus précisément M'fang ), Mbida-Mbane , Mvog-Nyenge , Bran (plus précisément Brang ou Brong ) et Eton (ou Iton ). Les Eton sont subdivisés en Eton-Beti , Eton-Beloua et Beloua-Eton .
Les Ewondo, ou Yaunde, sont centrés sur Yaoundé , la capitale du Cameroun, qui porte leur nom. Ils peuplent également le département de la Mefou oriental et les départements du Mfoundi et du Nyong et So dans la province du Centre . Le reste de leur territoire se situe dans les parties nord de la division de l' océan dans la province du Sud . Leur langue (ou dialecte Beti), également appelée Ewondo , est la plus parlée des langues Beti au Cameroun, avec environ 1 200 000 locuteurs en 1982. Elle sert de lingua franca à Yaoundé et dans une grande partie du reste du Centre et du Sud du Cameroun. Provinces.
Les Eton vivent principalement dans la division Lekie de la province du Centre du Cameroun avec des colonies importantes à Sa'a et Obala . Ils parlent la langue ou dialecte Eton , qui comptait 500 000 locuteurs en 1982.
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Les Fang (ou Fan) forment le deuxième groupe. Les groupes ethniques individuels comprennent les Fang proprement dits, les Ntumu , les Mvae et les Okak . Les territoires Fang commencent à la limite sud du Cameroun au sud de Kribi , Djoum et Mvangan dans la province du Sud et continuent vers le sud à travers la frontière, y compris tout le Río Muni en Guinée équatoriale et au sud jusqu'au Gabon et au Congo .
Boulou
Le troisième groupe s'appelle les Bulu et représente environ un tiers de tous les Beti-Pahuin au Cameroun. Les Bulu comprennent les Bulu proprement dits de Sangmélima , Kribi et Ebolowa , les Fong et Zaman de la vallée du Dja, les Yengono , Yembama et Yelinda de la vallée du Nyong , et les Yesum , Yebekanga , Yebekolo et Mvele .
Autres groupes
En outre, plusieurs autres peuples sont actuellement assimilés ou « pahuinisés » par leurs voisins Beti-Pahuin. Il s'agit notamment des Manguissa , des Yekaba , des Bamvele , des Evuzok , des Batchanga (Tsinga) , des Omvang , des Yetude et, dans une certaine mesure, des Baka .
Société et culture
Un grand nombre de Beti-Pahuin sont impliqués dans des entreprises lucratives telles que la culture du cacao et du café .
Les peuples Beti-Pahuin s'organisent selon une série de parentés patrilinéaires , bien que certains de ses sous-groupes semblent avoir pratiqué le matriliny dans le passé. Comme conséquence de ce passé matrilinéaire, on voit encore aujourd'hui le lien fort entre l'oncle maternel et le neveu. La famille (un homme, sa ou ses épouses et ses enfants) constitue l'épine dorsale de ce système. Plusieurs familles d'un lignage commun vivent ensemble dans un village , et à leur tour, plusieurs villages apparentés forment un clan . Ces clans relèvent du pouvoir nominal d'un chef, qui est aussi traditionnellement considéré comme une autorité religieuse.
La majorité des groupes ethniques Beti-Pahuin vivent dans de petits villages en bordure de route de quelques centaines d'habitants au maximum. Ces villages sont pour la plupart linéaires, avec des maisons parallèles à la route et adossées à la forêt. L'unité d'habitation typique est construite en briques de boue séchée placées sur une charpente en bambou et couverte de feuilles de palmier raphia. Ces derniers temps, les toitures métalliques sont devenues de plus en plus courantes et les personnes les plus riches peuvent construire leurs maisons en béton.
Le territoire de Beti-Pahuin comprend également un certain nombre de villes importantes, dont la plupart ont été commencées par les Allemands ou les Français. Ici, l'habitat est davantage à l'européenne, avec un réseau de rues, des quartiers divers, des quartiers centraux administratifs ou commerciaux.
Diète
La plupart des individus maintiennent un mode de vie agraire . Le manioc et le maïs forment les cultures de base avec les plantains , les ignames et les arachides jouant également un rôle essentiel (en fait, "Ewondo" et "Yaoundé" signifient "arachide"). Une variété de produits forestiers, tels que des légumes verts , des insectes , des champignons et divers produits du palmier, complète le régime alimentaire. Le bétail est limité aux petits animaux qui peuvent être laissés à la pâture sans surveillance, tels que les chèvres , les porcs et les poulets .
Ceux-ci sont généralement conservés pour des occasions spéciales telles que des funérailles ou le jour de l'An . Au lieu de cela, la principale source de protéines animales au cours de l'année provient de la viande de brousse , c'est-à-dire du gibier sauvage comme le pangolin , le porc - épic et le singe amenés par les chasseurs de la jungle . De même, la pêche est au cœur de la vie de nombreux Beti-Pahuin, en particulier en Guinée équatoriale et à São Tomé et Príncipe.
En outre, un nombre important de Beti-Pahuin sont impliqués dans les plantations de cacao qui parsèment le territoire de la Guinée équatoriale, du Gabon et du sud du Cameroun. La plupart d'entre eux sont des Bulus ou des Fangs, car leur territoire contient la plus grande concentration de plantations. En revanche, les Ewondos plus au nord trouvent souvent du travail en tant que main-d'œuvre non qualifiée, car leur environnement est beaucoup plus urbanisé. De nombreux Beti-Pahuin étaient des ouvriers hautement qualifiés dans le bois, l'ivoire et la stéatite . Ils étaient particulièrement connus pour leurs masques vifs .
Religion
La plupart des peuples Beti-Pahuin ont été christianisés en 1939 (bien que les Fang aient également été influencés par les Mitsogo ). À cette époque, une grande partie de leur culture traditionnelle a été abandonnée, y compris beaucoup de danses et de chants autochtones . Après la fin de l'ère coloniale, leur religion traditionnelle a connu une résurgence, telle que la religion Bwiti et, tout comme la floraison de nouveaux styles de musique et de danse, tels que le Bikutsi des Ewondos.
Ainsi, aujourd'hui, de nombreux Beti-Pahuin se considèrent comme chrétiens, vont à l'église le dimanche, puis fréquentent diverses sociétés secrètes ou rendent visite à un guérisseur traditionnel à d'autres moments de la semaine.
Autres langues
Certains peuples Fang parlent ou comprennent également les langues officielles de leur pays : l' espagnol en Guinée équatoriale ( Annobonese à Annobón ) ; le français au Cameroun , en Guinée équatoriale et au Gabon ; Portugais , Angolar , Principense et Forro à São Tomé et Príncipe , Anglais au Cameroun .
Les références
Bibliographie
- Neba, Aaron, Ph.D. (1999) Géographie moderne de la République du Cameroun, 3e éd. Bamenda : Éditeurs Neba.
- Ngoh, Victor Julius (1996) Histoire du Cameroun depuis 1800. Limbé : Pré-livre.
- Laburthe-Tolra, P. (1984). "Les Seigneurs de la Forêt." Paris : Éditions de la Sorbonne.