Histoire biblique - Bible Historiale

Folio 1 du Ms Ars. 5057: Un prédicateur prêche aux vieilles dames. " Pource que le Deable qui chascun jour destourbe et enordut le coeur des hommes par oyseuse (ie:" paresse ") et par mille lacs (ie" lacets, cordes ") qu'il a tendus ... " ( Parce que le diable, qui chaque jour trouble et souille le cœur des hommes de paresse et de mille pièges ... )

La Bible Historiale était la traduction médiévale prédominante de la Bible en français . Il traduit du latin Vulgate des parties importantes de la Bible accompagnées de sélections de l' Historia Scholastica de Peter Comestor (dc 1178), un commentaire littéral-historique qui résume et interprète des épisodes des livres historiques de la Bible et les situe chronologiquement par rapport à événements de l'histoire et de la mythologie païennes.

Cela fait partie du phénomène plus large des Bibles d'Histoire  [ de ] .

Paternité

L'œuvre composite est organisée en parties intitulées «texte», c'est-à-dire tirées de la Bible; "gloss", offrant des interprétations basées sur l' Historia Scholastica , d'autres commentaires faisant autorité ou la propre opinion du traducteur; «incidents», qui insèrent des histoires parallèles de l'histoire et de la mythologie païennes; et «histoires», passages directement traduits de l'œuvre de Comestor. Il a été composé entre 1291 et 1295 (ancien système 1294) par le prêtre et chanoine Guyart des Moulins , qui a ajouté un prologue en 1297 annonçant sa récente élection en tant que doyen de son chapitre canonique à la collégiale Saint Pierre d' Aire-sur-la -Lys . Décrivant son propre rôle de traduction et d '«ordonnancement» du texte, Guyart a censuré ou omis des parties de la Bible qui «ne devraient pas, selon la raison, être traduites», réorganisé les documents «pour que les laïcs puissent les trouver mieux ordonnés» et, sur de rares occasions, a ajouté d'autres commentaires de son cru ou d'autres sources pour produire l'ouvrage connu sous le nom de Bible Historiale .

Copies

L'œuvre a été copiée dans de nombreux manuscrits , dont plus d'une centaine survivent, la plupart richement enluminés , certains avec plus de 300 miniatures. La genèse est généralement particulièrement illustrée. À cet égard, il est semblable à d'autres rédactions médiévales vernaculaires de la Bible telles que la Bible moralisée , Biblia pauperum et Speculum Humanae Salvationis ; il en différait cependant en ce qu'il contenait des traductions directes étendues de la Bible. Le nom français est généralement utilisé en anglais, au moins en partie parce que les chercheurs diffèrent quant à savoir si «Historiale» doit être traduit par «historique» ou «historié» (illustré).

Le contenu varie énormément selon les copies manuscrites . Guyart des Moulins n'a pas traduit la Bible entière; il semble avoir seulement traité les livres historiques de la Bible, une version abrégée de Job et Proverbes et les combinés évangiles , basés sur Peter Mangeur de Historia Evangélique . Dès 1317, cependant, les librairies parisiennes ont commencé à ajouter des livres d'autres traductions - principalement celle connue sous le nom de Bible du XIIIe siècle ou la Bible de l'Université de Paris - pour étendre la Bible française en plusieurs étapes pour se conformer à la Vulgate canonique . Samuel Berger a classé les manuscrits en quatre grandes familles en fonction de leur contenu, bien que de nombreux exemplaires du XVe siècle résistent à la catégorisation pour leur inclusion de nouveaux gloses, prologues et autres ajouts provenant de diverses sources; ceux-ci ont été catégorisés et décrits par Clive Sneddon. Un manuscrit, Londres, British Library Royal MS 19 D III, comprend des histoires apocryphes dont la traduction est également attribuée à Guyart.

Certains des manuscrits les plus somptueux du XIVe et du début du XVe siècle sont des copies de luxe commandées par des magnats bibliophiles ou des membres de la royauté; Jean, duc de Berry en possédait au moins huit, avec d'autres mécènes notables dont Mahaut, la comtesse d'Artois , Jeanne III, la comtesse de Bourgogne et plusieurs rois de France , dont Charles V et Jean II , dont le premier exemplaire fut capturé avec lui à la Bataille de Poitiers . Le roi Charles VIII de France , vers la fin de sa vie, ordonna son impression. Le texte de l'édition imprimée a été préparé par Jean de Rély et publié pour la première fois par Antoine Vérard en 1496, puis imprimé dans des éditions ultérieures à Paris et à Lyon jusqu'au XVIe siècle, même aux côtés d'une foule de traductions concurrentes produites par la Réforme protestante . Il était également largement détenu, sous forme manuscrite et imprimée, en Angleterre , en Flandre et en Belgique moderne , et aujourd'hui on peut en trouver des exemplaires dans les bibliothèques du monde entier.

Autres versions

Si la Bible historiale était de loin la traduction française médiévale la plus populaire de la Bible, ce n'était pas la première. Les adaptations de versets de la Bible sont apparues pour la première fois dans la dernière partie du XIIe siècle, avec des Bibles françaises en prose plus ou moins complètes apparues au milieu du XIIIe siècle. Il s'agissait de la «Bible du XIIIe siècle», probablement achevée entre 1230 et 1250 à l' Université de Paris et de la Bible d'Acre, écrite entre 1250 et 1254 dans le royaume latin de Jérusalem . La Bible du XIIIe siècle survit en quatre exemplaires complets ou presque complets et un nombre important de volumes uniques (de deux) et de fragments en plus des parties de celui-ci servant à compléter la Bible historiale .

Les références

Bibliographie française

Les différents types de la Bible historique sont clairement indiqués ici (aqui ms fr 155). Au-dessus de la rubrique rouge , une traduction de l' Historia Scholastica par Comestor, et ci-dessous, en caractères plus larges, Genesis.
  • S. Berger:
    • La Bible romane au Moyen Âge: Bibles provençales, vaudoises, catalanes, italiennes, castillanes et portugaises, Genève, Slatkine Reprints (réimpression des articles extraits de Romania XVIII-XXVIII, 1889-1899) , 1977.
    • Pendentif Histoire de la Vulgate les premiers siècles du Moyen Âge , Paris, Hachette, 1893.
    • De l'histoire de la Vulgate en France. Leçon d'ouverture faite le 4 novembre 1887 , Paris, Fischbacher, 1887.
    • Des Essais qui ont été faits à Paris au treizième siècle pour corriger le texte de la Vulgate , Paris, Fischbacher, 1887.
    • La Bible française au Moyen Âge: étude sur les plus anciennes versions de la Bible écrites en prose de langue d'oil, Genève, Slatkine Reprints (Fac Similé de l'édition originale Paris, 1884) , 1967.
  • Guyart des Moulins
  • JJ Rive (un élève de), La Chasse aux antiquaires et bibliographes mal avisés , Londres, N.Aphobe, 1787.
  • P. Paris, Les Manuscrits français de la bibliothèque du roi, Paris, Techener, place du Louvre, 1836, I-VII.
  • M. Quereuil [dir.], La Bible française du XIIIe siècle, édition critique de la Genèse , Genève, Droz, «Publications Romanes et Françaises», 1988.
  • X.-L. Salvador
    • Archéologie et étymologie sémantiques avec une édition du livre de l'Exode , Bucarest, Zeta Books, 266 pp ( ISBN  978-606-697-044-0 (eBook)).
    • Vérité et écriture (s) , Paris, Champion, 2005 (avec une édition critique du Livre de la Genèse de la Bible Historiale mentionnant les emprunts à Comestor et les citations de la Glossa)
    • «Utilisation du pont dans la théologie chrétienne médiévale», Les Ponts au Moyen Âge , Paris, Presses universitaires de France, 2005.
    • «La Réécriture argumentative impliquée par la traduction du livre de la Genèse: l'exemple des enregistrements de voiture q dans Le traducteur médiéval, la théorie et la pratique de la traduction au Moyen Âge , R. Ellis [éd.], Paris, Brepols, 2005 .
    • «L'Enceinte sacrée des traductions vulgaires de la Bible au Moyen Âge», La Clôture - Actes du colloque qui s'est déroulé à Bologne et à Florence les 8, 9 et 10 mai 2003 , Préface de Claude Thomasset, textes réunis par Xavier -Laurent Salvador, Bologne, Clueb, 2005.
    • «L'exemple de« derechief »dans la traduction de la Bible historiale», Actes des XIe journée d'ancien et de moyen français (Anvers 2005) , en cours de publication.
    • «Une autre définition de l'étymologie: dire le Vrai dans la Bible au Moyen Âge», Mélanges en l'honneur de Claude Thomasset , Paris, Presses universitaires de Paris-Sorbonne, 2003.
    • «Les" Biblismes ", un système de définition original du lexique dans le discours pédagogique de la Bible Historiale», dans Lessicologia e lessicografia nella storia degli insegnamenti linguistici, Quaderni del Cirsil - 2 (2003), 14-15 novembre 2003, Bologne, http://amsacta.cib.unibo.it/archive/00000931/ .
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  • F. Vieillard, «Compte rendu de l'édition de la Bible du XIIIe», Roumanie , n ° 109, p. 131–137.
  • Clive Sneddon, La Bible française au Moyen Âge: étude sur les plus anciennes versions de la Bible écrites en prose de langue d'oil, Genève, slatkine, 1967
  • Clive Sneddon, La Bible du XIIIe siècle, Son public médiéval à la lumière de sa tradition manuscrite dans la Bible et la culture médiévale, Genève, slatkine, 1979
  • Jeanette Patterson, «Les Écritures volées: La Bible historiale et la guerre de Cent Ans», Repenser les limites du mécénat. Deborah L. McGrady (éd.), Numéro spécial de Digital Philology: A Journal of Medieval Cultures 2: 2 », Digital Philology: A Journal of Medieval Cultures, no 2.2, 2015


Liens externes