Évêque dans l'Église orthodoxe orientale - Bishop in the Eastern Orthodox Church

Un évêque dans l' Église chrétienne orthodoxe est la plus haute fonction spirituelle au sein de l'Église universelle. Contrairement à certaines autres dénominations chrétiennes , un évêque orthodoxe ne peut pas interférer avec d'autres diocèses qui ne sont pas sous sa propre juridiction.

Ministère épiscopal

Sanctuaire de la cathédrale de la Sainte Transfiguration, monastère de Valaam, Russie: l'antimension est ouverte sur la Sainte Table (autel) pour la visite de l'évêque; à l'arrière se trouve la Kathedra (trône de l'évêque)

Un évêque est le successeur des apôtres au service et au gouvernement de l'Église. L'évêque sert ainsi le εις τόπον και τύπον Χριστού (en place et comme type du Christ ) dans l'Église. Aucun évêque dans l'orthodoxie n'est considéré comme infaillible , même le patriarche œcuménique de Constantinople qui est considéré comme «le premier parmi ses égaux» . Personne n'a aucune autorité sur ou en dehors de ses prêtres, diacres et gens ou les autres évêques. Un évêque a la responsabilité de maintenir l'unité de l'Église à travers le monde en assurant la vérité et l'unité de la foi et de la pratique de son diocèse. L'évêque représente son diocèse particulier auprès des autres églises ou diocèses, et représente l'Église universelle auprès de ses propres prêtres , diacres et personnes.

Selon la loi de l'Église , les évêques d'une région doivent se réunir en conseils . Ce faisant, le métropolite ou le patriarche préside administrativement.

Moines mâles uniquement

Dans l'Église orthodoxe, depuis le VIe siècle environ, la règle veut que les évêques soient célibataires ou veufs. Les évêques appartiennent aussi généralement au moins au premier degré des ordres monastiques .

Ordres sacrés

C'est la croyance de l'orthodoxie que le Christ est le seul prêtre, pasteur et enseignant de l'Église chrétienne. Lui seul pardonne les péchés et offre la communion avec Dieu , son Père . Seul le Christ guide et gouverne son peuple. Le Christ reste avec son Église comme sa Tête vivante et unique. Le Christ reste présent et actif dans l'Église par son Saint-Esprit .

Par le sacrement des saints ordres, les évêques mettent de l'ordre dans l'Église. Les évêques garantissent la continuité et l'unité de l'Église d'âge en âge et de lieu en lieu, c'est-à-dire du temps du Christ et des Apôtres jusqu'à l'établissement du Royaume de Dieu dans l'éternité. Les évêques reçoivent le don du Saint-Esprit pour manifester le Christ dans le Saint-Esprit aux hommes et aux femmes du monde entier. Les évêques ne sont ni vicaires, ni substituts, ni représentants du Christ. C'est le Christ, par l'intermédiaire de ses ministres choisis, qui agit en tant qu'enseignant, bon berger, pardonneur et guérisseur. C'est le Christ qui remet les péchés et guérit les maux physiques, mentaux et spirituels de l'humanité. C'est un mystère de l'Église et bien que fermement cru, on hésite à essayer de l'expliquer dans l'orthodoxie.

Évêque dirigeant

Un évêque au pouvoir ou un évêque diocésain est responsable et le chef de toutes les paroisses situées dans son territoire géographique particulier, appelé diocèse ou archidiocèse . Toute autorité des ordres inférieurs du clergé est dérivée de l'évêque. Aucun service divin ne peut être célébré dans un bâtiment orthodoxe sans l'autorisation de l'évêque approprié. Saint Ignace, le porteur de Dieu d'Antioche, est allé jusqu'à déclarer que «celui qui agit à l'insu de l'évêque est au service du diable».

Un évêque au pouvoir peut avoir le titre d' évêque , d' archevêque , de métropolite , d' archevêque métropolitain ou de patriarche .

Classement des évêques

Sur le plan sacramentel, tous les évêques sont égaux, mais il existe des titres honorifiques et des distinctions de rang administratif.

Patriarches

Le titre de patriarche est réservé au primat (le principal évêque) de certaines des églises orthodoxes autocéphales . Les principaux évêques des autres églises autocéphales sont appelés métropolitains ou archevêques, bien qu'ils aient le même rôle administratif qu'un patriarche.

Le titre de patriarche a été appliqué pour la première fois aux trois principaux sièges d'origine de Rome , Alexandrie et Antioche , et peu de temps après, il a été étendu pour inclure Constantinople et Jérusalem (formant la Pentarchie ). Après le Grand Schisme , l'Église de Rome n'a pas occupé cette position dans l'Église orthodoxe orientale.

Beaucoup plus tard, le terme a été accordé aux chefs d'autres églises les plus importantes. L'importance pour certaines églises aujourd'hui peut être plus historique qu'actuelle.

Archevêques et métropolitains

Le titre d'archevêque ou de métropolite peut être accordé à un évêque principal, généralement responsable d'une grande juridiction ecclésiastique . Il peut, ou non, avoir une supervision provinciale des évêques suffragants et peut-être avoir des évêques auxiliaires pour l' aider.

Dans les traditions slaves et antiochiennes , un métropolite surclasse un archevêque, alors que l'inverse est la situation dans la tradition grecque . La tradition antiochienne utilise également le style «archevêque métropolitain» pour se différencier des évêques métropolitains dans la tradition grecque.

Le changement dans la tradition grecque s'est produit plus tard dans l'histoire grecque, parce que les évêques diocésains des anciens sièges (qui incluent la plupart des évêques grecs) en sont venus à être appelés métropolitains, abréviation de «évêques métropolitains».

Les églises slaves et antiochiennes continuent de suivre la tradition plus ancienne, où un archevêque est un évêque principal en charge d'un siège majeur, et un métropolite est un évêque responsable d'une province qui peut inclure un certain nombre de sièges mineurs et / ou majeurs.

Dans la tradition grecque, tous les évêques diocésains des églises autocéphales telles que l' Église de Grèce (l' évêque de Patras étant métropolitain) sont maintenant métropolitains, et un archevêque détient son titre comme une indication d'une plus grande importance pour quelque raison que ce soit. L' archidiocèse grec orthodoxe d'Amérique est l'exception notable car tous les évêques diocésains portent le titre de métropolite. Dans d'autres églises sous la juridiction du patriarcat œcuménique comme l' archidiocèse grec-orthodoxe d'Australie, l'évêque au pouvoir est l'archevêque tandis que les autres évêques sont des évêques auxiliaires avec des titres d'anciens sièges.

Évêques non gouvernants

Un évêque qui ne dirige pas son propre diocèse est soit un vicaire patriarcal, soit un évêque auxiliaire.

Vicaires patriarcaux

Dans l' Église d'Antioche , un évêque qui est en charge d'un diocèse nouvellement créé au nom et sous la supervision du patriarche d'Antioche est appelé un vicaire patriarcal . Le diocèse est généralement placé sous le contrôle direct du patriarche jusqu'à ce qu'il devienne autonome. Les Vicaires patriarcaux ne sont pas membres du Saint Synode et ne répondent pas au Saint Synode.

Lorsqu'un diocèse devient autonome, il reçoit généralement un évêque au pouvoir qui devient membre du Saint Synode.

Le titre équivalent dans certaines juridictions orthodoxes est Exarque , et dans l' Église catholique, c'est " Vicaire apostolique ".

Évêques auxiliaires

La plupart des Églises orthodoxes se donnent la possibilité de nommer des évêques auxiliaires pour aider les évêques au pouvoir dans leurs propres diocèses ou archidiocèses. Les évêques auxiliaires ne gouvernent pas de leur propre chef mais n'agissent que selon les directives de leur évêque diocésain.

Évêques titulaires

Les évêques qui reçoivent un titre d'anciens diocèses qui ne fonctionnent plus sont appelés évêques titulaires . Le diocèse de Sourozh , le diocèse de l' Église orthodoxe russe ( patriarcat de Moscou ) en Grande-Bretagne et en Irlande , en est un exemple. Cependant, généralement, les évêques titulaires sont des évêques auxiliaires.

Formes spéciales

Le patriarche de l' Église de Constantinople porte le titre de «patriarche œcuménique». Les patriarches de l' Église d'Alexandrie et de l' Église de Rome portent le titre de «Pape», signifiant «père» (bien que le second d'entre eux ne soit plus en communion avec l'Église orthodoxe). Le patriarche de l' Église de Géorgie porte le titre de " Catholicos ".

Les patriarches sont appelés "Votre Sainteté", à l'exception du Patriarche œcuménique, à qui s'adresse "Votre Toute-Sainteté". Les archevêques sont adressés à "Votre Béatitude". Les évêques métropolitains sont adressés «Votre Eminence» ou «Votre Révérence», à l'exception de l'évêque métropolitain de Thessalonique , adressé «Votre Sainteté». Dans la tradition grecque, tous les évêques peuvent être adressés directement comme " Déspota " ( despote , "Sire"), une forme d'adresse non officielle mais très respectueuse.

Vêtements hiérarchiques

L'évêque porte un vêtement monastique appelé mantiya lorsqu'il arrive pour un service divin. Contrairement à la mantiya monastique typique, qui est noire, celle de l'évêque est d'une autre couleur, le violet pour les évêques et les métropolitains grecs, le bleu pour les archevêques et les métropolitains non grecs et le vert pour un patriarche. Sur lui sont cousues les Tables de la Loi, des patchs carrés au cou et aux pieds, caractérisant l' Ancienne et la Nouvelle Alliance . De plus, des bandes de tissu, appelées fontaines, sont cousues horizontalement autour de la mantiya, représentant les flux d'enseignements qui coulent de la bouche de l'évêque.

Dans la tradition slave, un évêque au pouvoir est généralement investi liturgiquement par d'autres alors qu'il se tient au centre de son église. Dans la tradition grecque, les évêques sont souvent investis à l'autel. Dans la tradition antiochienne, l'évêque investit généralement le sanctuaire .

Liturgiquement, à l'exception du phelonion et du nabedrennik , un évêque porte les mêmes vêtements qu'un prêtre. Le phelonion faisait d'abord partie des vêtements de l'évêque mais a été remplacé par un vêtement, semblable au sticharion du diacre , appelé sakkos (également saccos ), représentant l'humilité. Comme la robe du Christ était sans couture, l'évêque, en tant qu'icône du Christ, porte les saccos cousus ou boutonnés sur les côtés.

Sur les saccos, l'évêque porte une large épaule appelée l' omophorion . Il pend devant et derrière et symbolise la brebis errante que le Christ a prise sur ses épaules en tant que bon berger . Dans les temps anciens, il était en peau de mouton. À d'autres moments, lors des offices, l'évêque peut porter une omophorion plus courte dont les deux extrémités pendent sur le devant, appelée la petite omophorion.

L'évêque porte une couronne richement brodée, appelée mitre qui symbolise l'autorité conférée à un ministre de l'Église.

Parfois, avec sa croix pectorale , l'évêque porte également une petite icône circulaire du Sauveur ou de la Mère de Dieu , appelée panagia (Très Saint, après la Mère du Christ), ou engolpion , sur son cœur. Ceci est pour rappeler à l'évêque qu'il doit porter le Christ et sa Sainte Mère dans son cœur, et ainsi son cœur doit être pur.

Un bâton épiscopal appelé crosse est porté par l'évêque, comme une crosse de berger, pour lui rappeler qu'il est un berger du troupeau du Christ. Il a une croix en haut, juste au-dessus d'un double escroc. Ce double escroc a parfois la forme de têtes de serpent, symbolisant le serpent élevé par Moïse dans le désert. (Maintenant, Christ est élevé sur la croix .)

Objets liturgiques

Lors des offices dans les traditions slaves, l'évêque se tient sur un petit tapis rond ou ovale, appelé orlets , sur lequel est représenté un aigle planant au-dessus d'une ville. Cela symbolise son règne sur une ville et l'aigle rappelle à l'évêque que par son enseignement et sa vie, il doit s'élever au-dessus de son troupeau et être un exemple d'espoir pour les choses du ciel .

Dans les traditions grecques, l'évêque s'assoit ou se tient au trône de l' évêque sur le côté sud de l'église, sur la solea. L'arrière du trône a une icône représentant le Christ-Roi, et l'évêque vénèrera toujours cette icône avant d'occuper le trône.

Parfois, pendant les offices, l'évêque bénit les fidèles , et tous les clercs présents, avec deux chandeliers, l'un avec deux bougies appelées dikiri (symbolisant les deux natures du Christ ) et l'autre avec trois bougies appelées trikiri (symbolisant les trois personnes de la Sainte Trinité ).

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