Langue copte - Coptic language

Copte
??
Originaire de Egypte
Soudan ( dans une moindre mesure )
Ethnicité Coptes
Ère
  • Littéraire : ch.  3e  - ch.  14ème siècle après JC
  • Parlé : c.  3e  - ch.  17e ou 19e siècle après JC
  • Liturgique : c.  3ème siècle après JC – présent
Formes précoces
Alphabet copte
Codes de langue
ISO 639-2 cop
ISO 639-3 cop
Glottolog copt1239
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Le copte ( copte bohairique : ϯⲙⲉⲧⲣⲉⲙⲛ̀ⲭⲏⲙⲓ , timetremənkhēmi ) est une famille de dialectes étroitement liés descendants de la langue égyptienne antique et historiquement parlés par les coptes d' Égypte . Le copte a été supplanté par l'arabe égyptien comme principale langue parlée en Égypte après la conquête musulmane de l'Égypte , bien qu'il reste utilisé aujourd'hui comme langue liturgique de l' Église copte . Les innovations dans la grammaire , la phonologie et l'afflux d' emprunts grecs distinguent le copte des périodes antérieures de la langue égyptienne. Il est écrit avec l' alphabet copte , une forme modifiée de l' alphabet grec avec plusieurs lettres supplémentaires empruntées à l' écriture démotique égyptienne .

Les principaux dialectes coptes sont le sahidique, le bohairique, l'akhmimique, le fayyumic, le lycopolitain et l'oxyrhynchite. Le copte sahidique était parlé entre les villes d' Asyut et d' Oxyrhynchus et a prospéré en tant que langue littéraire à travers l'Égypte au cours de la période c.  325  - ch.  800 après JC. Le bohairic, la langue du delta du Nil , a pris de l'importance au IXe siècle et est le dialecte utilisé par l'Église copte. Bien qu'ils soient étroitement liés, les dialectes coptes diffèrent les uns des autres en termes de phonologie, de morphologie et de vocabulaire .

Nom

Le nom copte natif de la langue est ϯⲙⲉⲧⲣⲉⲙⲛ̀ⲭⲏⲙⲓ ( /təmətɾəmənˈkʰeːmə/ ) dans le dialecte de Bohair (Delta) et ⲧⲙⲛ̄ⲧⲣⲙ̄ⲛ̄ⲕⲏⲙⲉ ( /t(ə)məntɾəmənˈkeːmə/ ) dans le dialecte sahidique (vallée). Le préfixe de particule me(n)t- du verbe mouti ( ⲙⲟⲩϯ , 'parler') forme de nombreux noms abstraits en copte (pas seulement ceux relatifs à la "langue"). Le terme remənkʰēmi / rəmənkēme sens « égyptien », littéralement « personne de l' Egypte », est un composé de Rem , qui est l' état de construction du copte nom ⲣⲱⲙⲓ / ⲣⲱⲙⲉ , « l' homme, l' être humain », + la préposition génitif (ə )n- ( ⲛ̀ , 'de') + le mot pour 'Egypte', kʰēmi/kēme ( ⲭⲏⲙⲓ / ⲕⲏⲙⲉ ; cf. Kemet ). Ainsi, toute l'expression signifie littéralement « langue du peuple égyptien », ou simplement « langue égyptienne ».

Un autre nom par lequel la langue a été appelée est təməntkuptaion ( ⲧⲙⲛ̄ⲧⲕⲩⲡⲧⲁⲓⲟⲛ ) de la forme copto- grecque təməntaigupton ( ⲧⲙⲛ̄ⲧⲁⲓⲅⲩⲡⲧⲓⲟⲛ , « langue égyptienne »). Le terme logos ən aiguptios ( ⲗⲟⲅⲟⲥ ⲛ̀ⲁⲓⲅⲩⲡⲧⲓⲟⲥ , « langue égyptienne ») est également attesté en sahidique, mais logos et aiguptios sont tous deux d'origine grecque. Dans la liturgie de l' Église copte orthodoxe , le nom est plus officiellement tiaspi ənremənkʰēmi ( ϯⲁⲥⲡⲓ ⲛ̀ⲣⲉⲙⲛ̀ⲭⲏⲙⲓ , « la langue égyptienne »), aspi ( ⲁⲥⲡⲓ ) étant le mot égyptien pour langue.

Distribution géographique

Le copte est aujourd'hui parlé liturgiquement dans l' Église copte orthodoxe et catholique copte (avec l'arabe standard moderne ). La langue n'est parlée qu'en Égypte et a historiquement eu peu d'influence en dehors du territoire, à l'exception des monastères situés en Nubie . L'impact linguistique le plus notable du copte a été sur les divers dialectes de l'arabe égyptien , qui se caractérise par un substratum copte dans les caractéristiques lexicales , morphologiques , syntaxiques et phonologiques .

Influence sur d'autres langues

En plus d'influencer la grammaire, le vocabulaire et la syntaxe de l'arabe égyptien, le copte a prêté à l' arabe et à l'hébreu moderne des mots tels que :

  • timsāḥ ( arabe : تمساح ‎; hébreu : תמסח ‎), "crocodile"; emsah ( ⲉⲙⲥⲁϩ ); cela est ensuite entré en turc sous le nom de timsah . Copte ⲉⲙⲥⲁϩ est grammaticalement masculin et aurait donc été vocalisé pemsah ou bemsah (sahidique : ⲡⲉⲙⲥⲁϩ ; bohairique : ⲡⲓⲉⲙⲥⲁϩ ). Par conséquent, on ne sait pas pourquoi le mot aurait dû entrer en arabe avec un t initial , ce qui aurait exigé que le mot soit grammaticalement féminin (c'est-à-dire sahidique : *ⲧⲉⲙⲥⲁϩ ; bohairique : *ϯⲉⲙⲥⲁϩ ).
  • Tubah , arabe: طوبة , "brique"; Sahidique : ⲧⲱⲱⲃⲉ , tōōbe ; Bohairique ⲧⲱⲃⲓ , Tobi ; cela est entré par la suite en catalan et en espagnol (via l'arabe andalou ) respectivement sous le nom de tova et d' adobe , ce dernier étant emprunté par l'anglais américain .
  • wāḥah , arabe : واحة ‎, « oasis » ; Sahidique : ⲟⲩⲁϩⲉ , ouahe ; Bohairique : ⲟⲩⲉϩⲓ , ouehi ; cela est ensuite entré en turc comme vaha

On trouve quelques mots d'origine copte dans la langue grecque ; certains des mots ont ensuite été prêtés à diverses langues européennes - comme barge , du copte baare ( ⲃⲁⲁⲣⲉ , "petit bateau").

Cependant, la plupart des mots d'origine égyptienne qui sont entrés en grec et par la suite dans d'autres langues européennes sont venus directement de l'égyptien ancien, souvent démotique . Un exemple est l' oasis grecque ( ὄασις ), qui vient directement de wḥꜣt égyptien ou wḥj démotique . Cependant, le copte a réemprunté certains mots d'origine égyptienne antique dans son lexique, via le grec. Par exemple, les Sahidic et Bohairic utilisent le mot ebenos , qui a été tiré directement du grec ἔβενος ("ébène"), à l'origine de l'égyptien hbnj .

De nombreux noms de grandes villes de l'Egypte moderne sont des adaptations arabes de leurs anciens noms coptes :

  • Tantaⲧⲁⲛⲧⲁⲑⲟ ( Tantatʰo )
  • Assioutⲥⲓⲟⲟⲩⲧ ( Sioout )
  • Fayoum - ⲫⲓⲟⲙ ( PIOM )
  • Dumyatⲧⲁⲙⲓⲁϯ ( Tamiati )
  • Assouanⲥⲟⲩⲁⲛ ( Souan )
  • Minyaⲑⲙⲟⲛⲏ ( Tʰmonē )
  • Damanhurϯⲙⲓⲛϩⲱⲣ ( Timinhōr )

Le nom copte ⲡⲁⲡⲛⲟⲩⲧⲉ , papnoute (de l'égyptien pꜣy-pꜣ-nṯr ), signifie « appartenir à Dieu » ou « celui de Dieu ». Il a été adapté en arabe sous le nom de Babnouda , qui reste un nom commun parmi les coptes égyptiens à ce jour. Il a également été emprunté en grec sous le nom Παφνούτιος ( Paphnuce ). Cela, à son tour, est la source du nom russe Пафнутий ( Pafnuty ), comme le mathématicien Pafnuty Chebyshev .

Histoire

Inscription liturgique copte du Ve-VIe siècle de Haute-Égypte .

La langue égyptienne peut avoir la plus longue histoire documentée de toutes les langues, de l' ancien égyptien qui est apparu juste avant 3200 avant JC à ses phases finales en tant que copte au Moyen Âge . Le copte appartient à la phase égyptienne tardive, qui a commencé à être écrite au Nouvel Empire d'Égypte . Plus tard, l'égyptien représentait le discours familier des périodes ultérieures. Il avait des caractéristiques analytiques comme les articles définis et indéfinis et la conjugaison périphrastique des verbes. Le copte fait donc référence à la fois au stade le plus récent de l'égyptien après le démotique et au nouveau système d'écriture adapté de l' alphabet grec .

Période préislamique

Les premières tentatives pour écrire la langue égyptienne en utilisant l'alphabet grec sont des transcriptions grecques de noms propres égyptiens, dont la plupart datent du royaume ptolémaïque . Les chercheurs se réfèrent fréquemment à cette phase comme pré-copte. Cependant, il est clair qu'à la fin de la période de l'Égypte ancienne , les scribes démotiques utilisaient régulièrement une orthographe plus phonétique, témoignant du contact culturel croissant entre les Égyptiens et les Grecs avant même la conquête de l'Égypte par Alexandre le Grand . Le copte lui-même, ou vieux copte, prend racine au premier siècle. La transition des anciennes écritures égyptiennes à l'alphabet copte nouvellement adapté était en partie due au déclin du rôle traditionnel joué par la classe sacerdotale de la religion égyptienne ancienne , qui, contrairement à la plupart des Égyptiens ordinaires, savait lire et écrire les scriptoria du temple. Le vieux copte est représenté principalement par des textes non chrétiens tels que des prières païennes égyptiennes et des papyrus magiques et astrologiques . Beaucoup d'entre eux ont servi de gloses aux équivalents hiératiques et démotiques originaux . Les gloses étaient peut-être destinées à des locuteurs non égyptiens.

Manuscrit copte du VIIIe siècle de Luc 5.5-9

Sous la domination romaine tardive , Dioclétien persécuta de nombreux égyptiens convertis à la nouvelle foi chrétienne , ce qui força les nouveaux convertis à fuir vers les déserts égyptiens. Avec le temps, la croissance de ces communautés a généré le besoin d'écrire des instructions grecques chrétiennes en langue égyptienne. Les premiers Pères de l' Église copte , tels qu'Antoine le Grand , Pacôme le Grand , Macaire d'Égypte et Athanase d'Alexandrie , qui par ailleurs écrivaient généralement en grec, ont adressé certaines de leurs œuvres aux moines égyptiens en égyptien. La langue égyptienne, désormais écrite en alphabet copte, a prospéré aux IIe et IIIe siècles. Cependant, ce n'est qu'à Shenoute que le copte est devenu une langue littéraire entièrement standardisée basée sur le dialecte sahidique. La langue égyptienne native de Shenouda et sa connaissance du grec et de la rhétorique lui ont donné les outils nécessaires pour élever le copte, dans le contenu et le style, à une hauteur littéraire presque égale à la position de la langue égyptienne dans l'Égypte ancienne.

période islamique

Page de la grammaire de la langue copte du XIXe siècle

La conquête musulmane de l'Egypte par les Arabes est venue avec la propagation de l'Islam au VIIe siècle. Au tournant du VIIIe siècle, le calife Abd al-Malik ibn Marwan décréta que l'arabe remplacerait le grec koine et le copte comme seule langue administrative . Le copte littéraire a progressivement décliné et, en quelques centaines d'années, l'évêque égyptien Severus Ibn al-Muqaffaʿ a jugé nécessaire d'écrire son Histoire des patriarches en arabe. Cependant, ecclésiastiquement, la langue a conservé une place importante, et de nombreux textes hagiographiques ont également été composés au cours de cette période. Jusqu'au 10ème siècle, le copte est resté la langue parlée de la population indigène en dehors de la capitale.

En tant que langue écrite, on pense que le copte a complètement cédé la place à l'arabe égyptien vers le XIIIe siècle, bien qu'il semble avoir survécu en tant que langue parlée jusqu'au XVIIe siècle et même plus longtemps dans certaines localités.

Au début du 20e siècle, les coptes patriotes ont essayé de faire revivre la langue copte, mais sans succès.

Dans la seconde moitié du 20e siècle, le pape Cyril VI d'Alexandrie a lancé un mouvement national parrainé par l'Église pour faire revivre le copte. Plusieurs ouvrages de grammaire ont été publiés, dont un dictionnaire plus complet que celui qui était disponible auparavant. Les découvertes scientifiques du domaine de l' égyptologie et l'inauguration de l' Institut d'études coptes ont contribué davantage à la renaissance. Des efforts de revitalisation de la langue continuent d'être entrepris, tant à l'intérieur qu'à l' extérieur de l'Église , et ont suscité l'intérêt des Coptes et des linguistes en Égypte et à l'extérieur.

En 2016, une nouvelle proposition de relance du copte a été transmise.

Dans une enquête menée en 2016 en Turquie par KONDA Research and Consultancy , 0,01 % des personnes interrogées ont déclaré que leur langue maternelle était le copte (en confondant peut-être les mots kıptice « Coptic (langue) » et kipçak « Kipchak »).

Système d'écriture

Papyrus Bodmer VI ("Dialecte P") possède le plus riche de tous les alphabets coptes, avec 35 graphèmes uniques .

Le copte utilise un système d'écriture presque entièrement dérivé de l' alphabet grec , avec l'ajout d'un certain nombre de lettres qui ont leurs origines dans l' égyptien démotique . Ceci est comparable à l' alphabet islandais basé sur le latin , qui comprend la lettre runique épine . Il existe une certaine variation dans le nombre et les formes de ces signes selon le dialecte. Certaines des lettres de l'alphabet copte d'origine grecque étaient normalement réservées aux mots grecs. Les anciens textes coptes utilisaient plusieurs graphèmes qui n'ont pas été retenus dans l'orthographe copte littéraire des siècles suivants.

En sahidique, la limite de la syllabe peut avoir été marquée par un trait supralinéaire ⟨◌̄⟩, ou le trait peut avoir lié des lettres ensemble dans un mot, puisque les textes coptes n'indiquaient pas autrement les divisions de mots. Certaines traditions copistes utilisent un tréma sur les lettres et au début d'un mot ou pour marquer une diphtongue. Bohairic utilise un point superposé ou un petit trait connu sous le nom de ϫⲓⲛⲕⲓⲙ ( činkim , « mouvement »). Lorsque djinkim est placé sur une voyelle il est prononcé de façon indépendante, et quand il est placé sur une consonne un court précède.

Littérature

Les plus anciens écrits coptes datent de l'ère préchrétienne (vieux copte), bien que la littérature copte se compose principalement de textes écrits par des saints éminents de l'Église copte tels qu'Antoine le Grand, Pacôme le Grand et Shenoute. Shenoute a contribué à normaliser pleinement la langue copte à travers ses nombreux sermons, traités et homélies, qui ont constitué la base de la première littérature copte.

Vocabulaire

Le lexique de base du copte est l' égyptien , le plus étroitement lié à la phase démotique précédente de la langue. Jusqu'à 40 % du vocabulaire du copte littéraire est tiré du grec , mais les emprunts ne sont pas toujours entièrement adaptés au système phonologique copte et peuvent également présenter des différences sémantiques . Il existe des exemples de textes coptes dont les passages sont presque entièrement composés de racines lexicales grecques. Cependant, cela est probablement dû au fait que la majorité des textes religieux coptes sont des traductions directes d'œuvres grecques.

Ce qui attire invariablement l'attention du lecteur d'un texte copte, surtout s'il est écrit en dialecte saïdique, c'est l'usage très libéral qui est fait des emprunts grecs, dont on trouve si peu, en effet, dans la langue égyptienne antique. Là, les mots d'emprunt grecs apparaissent partout dans la littérature copte, qu'elle soit biblique, liturgique, théologique ou non littéraire, c'est-à-dire des documents juridiques et des lettres personnelles. Bien que les noms et les verbes prédominent, les mots d'emprunt grecs peuvent provenir de n'importe quelle autre partie du discours, à l'exception des pronoms.

Les mots ou concepts pour lesquels aucune traduction égyptienne adéquate n'existait ont été tirés directement du grec pour éviter d'altérer le sens du message religieux. De plus, d'autres mots égyptiens qui auraient traduit adéquatement les équivalents grecs n'ont pas été utilisés car ils étaient perçus comme ayant des associations païennes manifestes. Les vieux textes coptes utilisent beaucoup de ces mots, phrases et épithètes ; par exemple, le mot ⲧⲃⲁⲓⲧⲱⲩ '(Qui est) dans (Sa) Montagne', est une épithète d' Anubis . Il existe également des traces de certaines caractéristiques grammaticales archaïques, telles que des résidus de la clause relative démotique , l'absence d'un article indéfini et l'utilisation possessive de suffixes.

Ainsi, le passage des « anciennes » traditions à la nouvelle religion chrétienne a également contribué à l'adoption de mots grecs dans le lexique religieux copte. On peut supposer sans risque que le discours quotidien de la population indigène a conservé, dans une plus large mesure, son caractère égyptien indigène, qui se reflète parfois dans les documents non religieux coptes tels que les lettres et les contrats.

Phonologie

Le copte fournit l'indication la plus claire de la phonologie égyptienne tardive à partir de son système d'écriture, qui indique pleinement les sons des voyelles et parfois le motif de l'accent. Le système phonologique de l'égyptien postérieur est également mieux connu que celui de la phase classique de la langue en raison d'un plus grand nombre de sources indiquant des sons égyptiens, notamment des lettres cunéiformes contenant des transcriptions de mots et de phrases égyptiens, et des interprétations égyptiennes des noms sémitiques du Nord - Ouest . Les sons coptes, en outre, sont connus d'une variété de papyrus coptes-arabes dans lesquels les lettres arabes étaient utilisées pour transcrire le copte et vice versa. Ils datent de la période islamique médiévale, lorsque le copte était encore parlé.

voyelles

Il existe quelques divergences d'opinion parmi les spécialistes de la langue copte sur l'interprétation phonétique correcte du système d'écriture du copte. Les différences portent sur la façon d'interpréter les paires de lettres ε/η et ο/ω. Dans le dialecte attique du grec ancien au 5ème siècle avant JC, le premier membre de chaque paire est une courte voyelle fermée /e, o/ , et le deuxième membre est une longue voyelle ouverte /ɛː, / . Dans certaines interprétations de la phonologie copte, on suppose que la différence de longueur est primaire, avec ε/η e/eː et ο/ω est o/oː . D'autres chercheurs plaident en faveur d'une analyse différente dans laquelle ε/η et ο/ω sont interprétés comme e/ɛ et o/ɔ .

Ces deux tableaux montrent les deux théories de la phonologie vocalique copte :

Phonèmes monophtongues (théorie des longueurs)
Devant Central Arrière
proche je   tu es
Fermer-moyen eː e   oː o
Milieu   ??  
Ouvert ??
Phonèmes monophtongues (théorie de la qualité des voyelles)
Devant Central Arrière
proche je tu es
Fermer-moyen e o
Milieu ?? ?? ??
Ouvert ??

Les dialectes varient dans leur réalisation. La différence entre [o] et [u] semble être allophonique. Les preuves ne sont pas suffisantes pour démontrer que ce sont des voyelles distinctes, et si elles le sont, la différence a une charge fonctionnelle très faible . Pour les dialectes qui utilisent le <ει> orthographique pour une seule voyelle, il ne semble pas y avoir de différence phonétique avec le <ι>.

Les voyelles doubles orthographiques sont présumées ici longues, car cela rend la morphologie plus simple. (Une autre interprétation courante est que ceux-ci représentaient l'arrêt de la glotte.)

Akhmimic est conservateur, proche de ce qui est reconstitué pour le vieux copte.

Voyelles accentuées akhmimiques
Devant Arrière
proche je, jeː <ι~ει, ιει> u~o, uː~oː
<ου~ω, ουου>
Milieu e <η>
, <ε, εε> ɔː <οο~ωω>
Ouvert a, aː <α, αα>

Il n'y a pas de distinction de longueur dans la position accentuée finale, mais seules les voyelles qui apparaissent longtemps y apparaissent : <(ε)ι, ε, α, ο~ω, ου>.

En sahidique, la lettre ε était utilisée pour le court /e/ avant les fricatives arrière, et aussi pour le schwa non accentué /ə/ . Il est possible qu'il y ait aussi une distinction entre les courts /ɛ/ et /a/ , mais si c'est le cas, la charge fonctionnelle était extrêmement faible.

Voyelles accentuées sahidiques
Devant Arrière
proche je <ι~ει> u~o, oː
<ου~ω, ωω>
Milieu e, eː <η~ε, ηη>
<ε> ?, ɛː <εε> , <ο, οο>
Ouvert a, aː <α, αα>

Là encore, la longueur est neutralisée en position finale sollicitée : <(ε)ι, η, ε, , ο, ω~ου>.

Bohairic n'avait pas de voyelles longues. /i/ n'était écrit que <ι>. Comme ci-dessus, il est possible que /u/ et /o/ soient des voyelles distinctes plutôt que de simples allophones.

Voyelles accentuées bohairiques
Devant Arrière
proche je <ι> u~o
<ου~ω>
Milieu e <η>
ɛ <ε> ɔ <ο>
Ouvert un <α>

En copte tardif (c'est-à-dire en bohairique tardif), les voyelles ont été réduites à celles trouvées en arabe égyptien, /a, i, u/ . <ω, ο> est devenu /u/, <ε> est devenu /a/, et <η> est devenu soit /i/ soit /a/. C'est difficile à expliquer <η>. Cependant, il est généralement devenu /a/ dans les monosyllabes accentués, /i/ dans les monosyllabes non accentués et dans les polysyllabes, /a/ lorsqu'il est suivi de /i/ et /i/ lorsqu'il ne l'est pas.

Il n'y avait pas de voyelles orthographiques doublées en mésokémique. Quelques correspondances représentatives avec Sahidic sont :

Voyelles accentuées sahidiques ?? , ?? ?? ?? ??
Équivalent mésokémique ?? ?? ?? ?? ?? ??

Il n'est pas clair si ces correspondances reflètent des prononciations distinctes en mésokémique, ou si elles sont une imitation des longues voyelles grecques <η, ω>.

Les consonnes

Comme pour les voyelles, il existe des divergences d'opinion sur l'interprétation correcte des lettres de consonnes coptes, en particulier les lettres ϫ et ϭ . ϫ est transcrit comme ⟨j⟩ dans de nombreuses sources coptes plus anciennes et ϭ comme ⟨ɡ⟩ ou ⟨č⟩. Lambdin (1983) note que les prononciations conventionnelles actuelles sont différentes des prononciations anciennes probables : le sahidique ϫ était probablement prononcé [tʲ] et ϭ était probablement prononcé [kʲ] . Reintges (2004 , p. 22) suggère que ϫ se prononce [tʃ] .

En plus d'être trouvées dans les emprunts grecs, les lettres ⟨φ, θ, χ⟩ étaient utilisées dans les mots natifs pour une séquence de /p, t, k/ plus /h/ , comme dans ⲑⲉ = ⲧ-ϩⲉ "le chemin" ( f.sg.) et ⲫⲟϥ = ⲡ-ϩⲟϥ "le-serpent" (m.sg). Les lettres n'avaient pas cet usage en Bohairic, qui les utilisait pour des sons simples.

Consonnes coptes
Labial Alvéolaire Palatale Vélaire Glottique
Nasale m n
Obstruant aspirer p ʰ t ʰ ʰ ϭ k ʰ
tenuis p t ϫ k ʲ ϭ k
fricatif f ϥ s ʃ ϣ x ʲ x ϧ h ϩ
approximatif v r l j ⲉⲓ w ⲟⲩ

Il est possible que , en plus il y avait un coup de glotte, ʔ , qui n'a pas été toujours écrit. Le copte ne semble pas avoir eu d'arrêt de glotte au début des mots orthographiquement initialisés par les voyelles. Il est possible que les voyelles écrites en double aient été une tentative d'indiquer un arrêt de glotte, plutôt qu'une voyelle longue, au milieu d'un mot. Cependant, il y a peu de preuves pour cela (par exemple, les mots arabes avec des voyelles courtes et un arrêt glottique ne sont pas écrits avec des voyelles doubles en copte, et les mots coptes avec des voyelles orthographiques doubles sont transcrits avec des voyelles longues plutôt que hamza en arabe.)

À la fin du copte (vers le XIVe siècle), les sons bohaïriques qui n'apparaissaient pas en arabe égyptien ont été perdus. Un éventuel passage d'une distinction tenuis-aspiré à une tenue sonore-voix n'est attesté qu'à partir des alvéolaires, le seul endroit où l'arabe a un tel contraste.

Consonnes coptes tardives

Prononciation originale

Prononciation tardive
?? w (final [b] )
p b
b ~ f
t
t͡ʃ ??
t͡ʃʰ ??
k k
k

Les phases antérieures de l'égyptien ont peut-être contrasté les plosives bilabiales sourdes et sonores, mais la distinction semble avoir été perdue. L'égyptien tardif, le démotique et le copte utilisent tous de manière interchangeable leurs graphèmes respectifs pour indiquer l'un ou l'autre son; par exemple, le copte pour « fer » apparaît alternativement sous la forme ⲡⲉⲛⲓⲡⲉ , ⲃⲉⲛⲓⲡⲉ et ⲃⲓⲛⲓⲃⲉ . Cela reflète probablement la variation dialectale. Les deux lettres ont été échangées avec et ϥ pour indiquer /f/ , et a également été utilisé dans de nombreux textes pour indiquer l'approximant bilabial /w/ . Les coptologues croient que le copte ⲃ a été articulé comme une fricative bilabiale sonore [β] . Dans les services religieux coptes actuels, cette lettre est réalisée sous la forme /v/ , mais elle est presque certainement le résultat des réformes de la prononciation instituées au XIXe siècle.

Alors que l'ancien égyptien oppose /s/ et /z/ , les deux sons semblent être en libre variation en copte, comme ils l'étaient depuis la période égyptienne moyenne. Cependant, ils ne sont contrastés que dans les emprunts grecs ; par exemple, le copte natif ( anzēb ) et ⲁⲛⲥⲏⲃⲉ ( ansēbə ) 'école' sont homophones. D'autres consonnes qui semblent parfois être en variation libre ou avoir des distributions différentes selon les dialectes sont [t] et [d] , [ɾ] et [l] (en particulier dans le dialecte Fayyumic, une caractéristique de l'égyptien antérieur) et [k ] et [ɡ] , les consonnes d'arrêt sourdes étant plus courantes dans les mots coptes et celles sonores dans les emprunts grecs. En dehors des consonnes liquides , ce modèle peut indiquer un changement de son dans l'égyptien ultérieur, conduisant à une neutralisation des plosives alvéolaires et vélaires sonores. Lorsque les plosives sonores sont réalisées, c'est généralement le résultat d' une harmonisation des consonnes à proximité de /n/ .

Bien qu'il n'y ait aucune preuve claire que le copte avait un coup de glotte , différents moyens orthographiques ont été proposés pour en indiquer un par ceux qui croient qu'il l'a fait : avec mot-initialement, avec mot-finalement dans les mots monosyllabiques dans les dialectes du nord et dans mots monosyllabiques en akhmimique et assiutique, par réduplication du graphème d'une voyelle mais la plupart du temps non écrits.

Quelques manuscrits anciens ont une lettre ou ç où Sahidic et Bohairic ont ϣ š . et Akhmimic a x . Ce son semble s'être perdu très tôt.

Grammaire

Le copte est agglutinant avec l' ordre des mots sujet-verbe-objet mais peut être verbe-sujet-objet avec la préposition correcte devant le sujet. Le nombre, le genre, le temps et l'humeur sont indiqués par des préfixes qui viennent de l'égyptien tardif. Les phases antérieures de l'égyptien l'ont fait par suffixation. Certains vestiges de l'inflexion suffixe survivent en copte, principalement pour indiquer la possession inaliénable et dans certains verbes. Comparer la forme égyptienne Moyen * satāpafa « il choisit » (écrit stp.f en Hiéroglyphes) copte (sahidique) f.sotp ϥ ⲥⲱⲧⲡ̅ 'il choisit.

Noms

Tous les noms coptes portent un genre grammatical , masculin ou féminin, généralement marqué par un article défini préfixé comme dans les langues romanes . Les noms masculins sont marqués de l'article /pə, peː/ et les noms féminins de l'article /tə, teː/ dans le dialecte sahidique et /pi, əp/ et /ti, ət/ dans le dialecte bohaïrique.

Bohairic : ⲡⲓⲣⲱⲙⲓ /pəˈɾoːmə/ – 'l'homme' / ϯϫⲓϫ /təˈt͡ʃʼiːt͡ʃ/ – 'la main'

Sahidic : ⲡⲉⲣⲱⲙⲉ /pəˈɾoːmə/ – 'l'homme' / ⲧⲉϫⲓϫ /təˈt͡ʃiːt͡ʃ/ – 'la main'

Les articles définis et indéfinis indiquent aussi le nombre ; cependant, seuls les articles définis marquent le genre. Le copte a un certain nombre de pluriels brisés , vestige de l'égyptien ancien, mais dans la majorité des cas, l'article marque le numéro. Généralement, les noms fléchis pour la pluralité se terminent par /wə/ , mais il y a quelques irrégularités. Le dual était une autre caractéristique de l'égyptien antérieur qui survit en copte en quelques mots seulement, comme ⲥⲛⲁⲩ ( snau ) « deux ».

Les mots d'origine grecque gardent leur genre grammatical d'origine, à l'exception des noms neutres qui deviennent masculins en copte.

Pronoms

Les pronoms coptes sont de deux sortes, dépendants et indépendants. Les pronoms indépendants sont utilisés lorsque le pronom agit en tant que sujet d'une phrase, en tant qu'objet d'un verbe ou avec une préposition. Les pronoms dépendants sont une série de préfixes et de suffixes qui peuvent s'attacher aux verbes et à d'autres noms. On peut donc dire que les verbes coptes infléchissent pour la personne, le nombre et le genre du sujet et de l'objet : un préfixe pronominal marque le sujet, et un suffixe pronominal marque l'objet, par exemple « I I'have'it the ball ». Lorsque (comme dans ce cas) le sujet est un pronom, il n'est normalement pas également exprimé indépendamment, sauf pour l'accentuation.

Comme dans d'autres langues afroasiatiques, le genre des pronoms ne diffère qu'à la deuxième et à la troisième personne du singulier. Le tableau suivant présente les pronoms du dialecte sahidien :

  Indépendant Proclitique Comme suffixe
Stressé Non stressé
Singulier 1. ⲁⲛⲟⲕ
anok
-
anək-
-
ti-
⸗Ⲓ
= i
2. m. ⲛⲑⲟⲕ
əntʰok
-
əntek-
-
ək-
⸗Ⲕ
= k
2. f. ⲛⲑⲟ
əntʰo
-
nte-
- ⲧⲣ-
te-, tr-
⸗ ⸗ⲉ ⸗ⲣ ⸗ⲣⲉ ⸗ⲧⲉ
=∅, =e, =r(e), =te
3. m. ⲛⲑⲟ ϥ
əntʰof
  -
əf-
⸗Ϥ
= f
3. f. ⲛⲑⲟⲥ
əntʰos
  -
əs-
⸗Ⲥ
= s
Pluriel 1. ⲁⲛⲟⲛ
anon
ⲁⲛ-
an-
-
dix-
⸗Ⲛ
= n
2. ⲛⲑⲱⲧⲉⲛ
əntʰōten
-
nten-
-
teten-
⸗ⲧⲉⲛ ⸗ⲧⲉⲧⲉⲛ
= dix, = dix
3. je
suis en toi
  ⲥⲉ-
sé-
⸗Ⲟⲩ
= ou

Adjectifs

La plupart des adjectifs coptes sont en fait des noms qui ont la particule attributive n pour les rendre adjectifs. Dans toutes les étapes de l'égyptien, ce morphème sert aussi à exprimer le génitif ; par exemple, le mot bohairique pour « Egypte », ⲣⲉⲙⲛⲭⲏⲙⲓ / remənkʰeːmə / , le préfixe est une combinaison de la valeur nominale ⲣⲉⲙ- Rem (la forme réduite de ⲣⲱⲙⲓ Romi « homme »), suivi du génitif morphème ən ( « de » ) et enfin le mot pour l'Egypte, ⲭⲏⲙⲓ kʰēmi .

Verbes

Système de notation verbale

Le copte, comme les langues égyptiennes anciennes et sémitiques, a une morphologie racine-et-motif ou modèle, et le sens de base d'un verbe est contenu dans une racine et diverses formes dérivées de racine sont obtenues en faisant varier le motif vocalique. Par exemple, la racine de 'build' est kt . Il a quatre formes dérivées : ⲕⲟⲧ kɔt (le grade d'état absolu) ; ⲕⲉⲧ- ket- (le grade d'état nominal), ⲕⲟⲧ⸗ kot= (le grade d'état pronominal) et ⲕⲉⲧ kɛt (le grade statif). (La note d'état nominale est également appelée état de construction dans certaines grammaires du copte.)

Les notes d'état absolu, nominal et pronominal sont utilisées dans différents contextes syntaxiques. Le grade d'état absolu d'un verbe transitif est utilisé avant un objet direct avec la préposition accusative /ən, əm/ , et le grade d'état nominal est utilisé avant un objet direct sans casse. Le grade d'état pronominal est utilisé avant un enclitique d'objet direct pronominal. De plus, de nombreux verbes ont également un grade d'état neutre, utilisé pour exprimer un état résultant de l'action du verbe. Comparez les formulaires suivants :

Niveau d'état absolu

ⲙ̀ⲡⲁⲓⲱⲧAijimi mpaiōt

??

ai-jimi

PFV - 1SG -trouver . abdos

??

m-pa-iōt

PREP - DEF : MASC : SG - 1SG -père

ϫ ⲓⲙⲓ ⲁⲓ ⲙⲡⲁⲓⲱⲧ

ai-jimi m-pa-iōt

PFV-1SG-find.ABS PREP-DEF:MASC:SG-1SG-père

« J'ai trouvé mon père.

Niveau d'état nominal

ⲡⲁⲓⲱⲧAijem paiōt

??

ai-jem

PFV - 1SG -trouver . NOM

??

pa-iōt

DEF : MASC : SG - 1SG -père

ϫ ⲉⲙ ⲁⲓ ⲡⲁⲓⲱⲧ

ai-jem pa-iōt

PFV-1SG-find.NOM DEF:MASC:SG-1SG-père

« J'ai trouvé mon père.

Niveau d'état pronominal

Ⲁⲓ ϭ ⲉⲛⲧ ϥ - Aijəntf

??

ai-jənt=f

PFV - 1SG -trouver . PRONOM = 3MSG

??

ai-jənt=f

PFV-1SG-find.PRONOM=3MSG

'Je l'ai trouvé.'

Pour la plupart des verbes transitifs, les verbes de grade d'état absolu et nominal sont disponibles pour les objets non pronominaux. Cependant, il existe une restriction importante, connue sous le nom de règle de Jernstedt (ou règle de Stern-Jernstedt ) (Jernstedt 1927) : les phrases au présent ne peuvent pas être utilisées dans le grade nominal de l'État. Ainsi, les phrases au présent présentent toujours un modèle comme le premier exemple ci-dessus (état absolu), jamais le deuxième modèle (état nominal).

En général, les quatre grades du verbe copte ne sont pas prévisibles à partir de la racine et sont répertoriés dans le lexique de chaque verbe. Le tableau suivant montre quelques modèles de correspondance typiques :

Brillant État absolu État nominal État pronominal Etat neutre
Diffuser ?? poːrəʃ ?? pərʃ ?? poːrʃ ?? poʔrəʃ
Creuser ?? iːkə ?? ekt ?? akt ?? oʔkə
Confort ?? solsəl ?? səlsəl ?? slsoːl ?? slsoːl
Rouler ?? skorkər ?? skərkər ?? skərkoːr ?? skərkoːr
Construire ?? koːt ?? ket ?? kot ?? keːt

Il est dangereux de faire des généralisations fermes sur les relations entre ces formes de notes, mais l'état nominal est généralement plus court que les formes absolue et neutre correspondantes. Les formes d'état absolu et neutre sont généralement bisyllabiques ou contiennent une voyelle longue; les formes d'état nominales correspondantes sont monosyllabiques ou ont des voyelles courtes.

Inflexion temps/aspect/humeur

Le copte a un très grand nombre de catégories distinctes de temps-aspect-humeur , exprimées par des particules qui sont soit avant le verbe, soit avant le sujet. Le futur I /na/ est une particule préverbale et suit le sujet :

ⲛⲁⲕⲣⲓⲛⲉ ⲛ̀ⲛⲉⲗⲁⲟⲥ - Pecoeis nakrine nnelaos

??

Pe-coeis

DEF : MASC : SG -seigneur

??

na -krine

FUT -juge

??

n-ne-laos

PREP - DEF : PL -personnes

Ⲡⲉϫⲟⲉⲓⲥ ⲛⲁⲕⲣⲓⲛⲉ ⲛ̀ⲛⲉⲗⲁⲟⲥ

Pe-coeis na -krine n-ne-laos

DEF:MASC:SG-seigneur FUT-juge PREP-DEF:PL-gens

'Le seigneur jugera les nations.'

En revanche, le perfectif /a/ est une particule pré-sujet :

ⲧⲉϥⲥⲱⲛⲉ ⲇⲉ ⲟⲗ ⲛ̀ⲛⲉϥⲕⲏⲥ - A tefsōne de ol ənnefkēs

??

UNE

PFV

??

te-f-sine

DEF : F : SG - 3MSG -soeur

??

de

PARTIE

??

vieux

transporter. abdos

??

n-ne-f-kēs

PREP - DEF : PL - 3MSG -os

ⲧⲉϥⲥⲱⲛⲉ ⲇⲉ ⲟⲗ ⲛ̀ⲛⲉϥⲕⲏⲥ

Un te-f-sōne de ol ən-ne-f-kēs

PFV DEF:F:SG-3MSG-soeur PART carry.ABS PREP-DEF:PL-3MSG-os

« Sa sœur portait ses os.

Il y a quelques variations dans les étiquettes pour les catégories temps/aspect/humeur. Le graphique ci-dessous montre les étiquettes de Reintges (2004) , Lambdin (1983) , Plumley (1948) . (Lorsqu'ils sont d'accord, une seule étiquette est affichée.) Chaque formulaire énumère la morphologie trouvée avec un sujet non pronominal (marqué d'un trait de soulignement en copte) et un sujet pronominal masculin à la troisième personne du singulier (« il ») :

Nom tendu Sujet nominal 3e M. Sg.
Sujet pronominal
Reintges Lambdin Plumley
Premier cadeau Je présente _ NP ϥ - f -
Deuxième cadeau _ avant NP ⲉ ϥ - ef -
Parent du premier présent _ etere NP ⲉⲧ ϥ - etəf -
Circonstancié _ avant NP ⲉ ϥ - ef -
Prétérit Présent Imparfait Imparfait _ nere NP ⲛⲉ ϥ - nef -
Passé Prétérit _ près de NP ⲛⲉⲁ ϥ - neaf -
Avenir I _ ⲛⲁ - NP nd - ϥ ⲛⲁ - fna -
Avenir II _ ⲛⲁ - ère NP na - ⲉ ϥ ⲛⲁ - efna -
Avenir III _ avant NP ⲉ ϥ ⲉ - efe -
Avenir négatif III Avenir négatif II _ nne NP ⲛⲛⲉ ϥ - nnef -
Imparfait du futur Futur imparfait _ ⲛⲁ - nere NP na - ⲛⲉ ϥ ⲛⲁ - nefna -
Parfait je _ un PN ⲁ ϥ - af -
Négatif Parfait I _ mpe NP ⲙⲡⲉ ϥ - mpef -
Parfait II _ nta NP ⲛⲧⲉ ϥ - ntaf -
Habituel _ are NP ϣ ⲁ ϥ - af -
I habituel _ eʃare NP ⲉ ϣ ⲁ ϥ - eʃaf -
Négatif Habituel _ simple NP ⲙⲉ ϥ - mef -
Jussif Injonctif Optatif _ jument NP ⲙⲁⲣⲉ ϥ - maref -
Conditionnel _ erʃan NP ⲉ ϥϣ ⲁⲛ - efʃan -
Conjonctif _ nte NP ⲛ ϥ - nəf -
Inférentielle Conjonctive future de résultat Avenir I _ tare NP ⲧⲁⲣⲉ ϥ - taref -
Temporel _ əntère NP ⲛⲧⲉⲣⲉ ϥ - Interref -
Terminatif "Jusqu'à" "Action non réalisée _ ante NP ϣ ⲁⲛⲧ ϥ - antəf -
"Pas encore" "Action non réalisée _ mpate NP ⲙⲡⲁⲧ ϥ - mpatəf -

Une plage d'utilisation approximative pour la plupart des catégories de temps/aspect/humeur est indiquée dans le tableau suivant :

Nom tendu (Lambdin) Plage d'utilisation approximative
Je présente Temps présent dans le récit (focus prédicat)
Parent du présent I Clause relative sans sujet au présent
Circonstancié Clauses d'arrière-plan ; clauses relatives à tête indéfinie
Imparfait Action en cours dans le passé
Avenir I Le futur simple (focus de prédicat)
Avenir II Le futur simple (focus adverbial)
Avenir III Le futur véhiculé comme nécessaire, inévitable ou obligatoire
Parfait je Temps narratif primaire (focus prédicat)
Négatif Parfait I Négatif de Parfait I
Parfait II Temps narratif primaire (accent adverbial) ; forme de clause relative de Perfect I
Habituel Action caractéristique ou habituelle
Négatif Habituel Négatif d'habituel
Injonctif Impératif pour la première et la troisième personne ('laissez-moi', 'laissez-le', etc.)
Conditionnel Protase (if-clause) d'une instruction conditionnelle (if-alors)
Conjonctif L'événement partage le TAM d'un verbe initial précédent
Conjonctive future de résultat Utilisé dans les clauses qui expriment une action résultante
Temporel Action passée dans une clause temporelle subordonnée ("quand NP V-ed, ...")

Temps des secondes

Une caractéristique inhabituelle du copte est l'utilisation intensive d'un ensemble de « seconds temps », qui sont nécessaires dans certains contextes syntaxiques. Les « seconds temps » sont également appelés « temps relatifs » dans certains travaux.

Prépositions

Le copte a des prépositions plutôt que des postpositions :

ⲡ̀ϫⲟⲓsalut pjoi

??

salut

au

??

p-joi

DEF : M : SG -navire

ⲡ̀ ϫⲟⲓ

salut p-joi

sur DEF:M:SG-navire

'Sur le bateau'

Les objets pronominaux des prépositions sont indiqués par des pronoms enclitiques :

ⲉⲣⲟⲕ - Erok

??

érok

sur- 2MSG

??

érok

sur-2MSG

'pour vous'

ⲛⲁⲛ - nan

??

nan

pour- 1PL

??

nan

pour-1PL

'pour nous'

De nombreuses prépositions ont des formes différentes devant les pronoms enclitiques. Comparer

ⲉⲡ ϫ ⲟⲓ - ep-joi

ⲡ̀ ϫⲟⲓ

ep-joi

à- DEF : SG : M -navire

ⲡ̀ ϫⲟⲓ

ep-joi

to-DEF:SG:M-ship

'au navire'

ⲉⲣⲟ ϥ - EROF

??

erof

sur- 3MSG

??

erof

sur-3MSG

'à lui'

Syntaxe

Syntaxe des phrases

Le copte montre généralement l'ordre des mots sujet-verbe-objet (SVO), comme dans les exemples suivants :

Ⲁ ⲧⲉϭⲁⲙⲁⲩⲗⲉ ⲙⲓⲥⲉ ⲛ̀ⲟⲩϣⲏⲣⲉ ⲛ̀ϣⲓⲙⲉA tecamaule mise noure nšime

??

UNE

PFV

??

te-camaule

DEF : F : SG -chameau

??

mettre

livrer. abdos

??

n-ou-šēre

PREP - INDEF : SG -fille

??

à temps

lien-femme

ⲧⲉ ϭ ⲁⲙⲁⲩⲗⲉ ⲙⲓⲥⲉ ⲛⲟⲩ ϣ ⲏⲣⲉ ⲛ ϣ ⲓⲙⲉ

A te-camaule mise en-ou-re en-temps

PFV DEF:F:SG-chameau livrer.ABS PREP-INDEF:SG-fille lien-femme

« La chamelle a accouché d'une fille.

ⲛⲁⲕⲣⲓⲛⲉ ⲛ̀ⲛⲉⲗⲁⲟⲥPecoeis nakrine nnelaos

??

Pe-coeis

DEF : M : SG -seigneur

??

na-krine

FUT -juge

??

n-ne-laos

PREP - DEF : PL -personnes

ⲡⲉϫⲟⲉⲓⲥ ⲛⲁⲕⲣⲓⲛⲉ ⲛ̀ⲛⲉⲗⲁⲟⲥ

Pe-coeis na-krine n-ne-laos

DEF:M:SG-seigneur FUT-juge PREP-DEF:PL-gens

'Le Seigneur jugera le peuple.'

ⲙ̀ⲡⲁⲉⲓⲱⲧAicine əmpaeiōt

??

Ai-ciné

PFV - 1sg -trouver . abdos

??

m-pa-eiōt

PREP - DEF : MASC : SG - 1SG -père

ϭ ⲓⲛⲉ ⲁⲓ ⲙⲡⲁⲉⲓⲱⲧ

Ai-cine əm-pa-eiōt

PFV-1sg-find.ABS PREP-DEF:MASC:SG-1SG-père

« J'ai trouvé mon père.

Les verbes dans ces phrases sont à l' état absolu grade , ce qui nécessite que son objet direct soit introduit avec la préposition /ən, əm/ . Cette préposition fonctionne comme un cas accusatif .

Il existe également un grade d'état nominal alternatif du verbe dans lequel l'objet direct du verbe suit sans préposition :

ⲡⲁⲉⲓⲱⲧAicen paeiōt

??

ai-cen

PFV - 1SG -trouver . NOM

??

pa-eiōt

DEF : M : SG - 1SG -père

Ϭ ⲉⲛ Ⲁⲓ ⲡⲁⲉⲓⲱⲧ

ai-cen pa-eiōt

PFV-1SG-find.NOM DEF:M:SG-1SG-père

« J'ai trouvé mon père.

Dialectes

Stèle en grès, inscrite avec texte copte. Les noms Phoibammon et Abraham apparaissent. Depuis l'Egypte, trouver un endroit inconnu, une date connue. Le British Museum, Londres
Inscriptions coptes et arabes dans une église du Vieux Caire

Il existe peu de preuves écrites de différences dialectales dans les phases pré-coptes de la langue égyptienne en raison de la nature centralisée des institutions politiques et culturelles de la société égyptienne antique . Cependant, l'égyptien littéraire ancien et moyen (classique) représente le dialecte parlé de la Basse-Égypte autour de la ville de Memphis , la capitale de l'Égypte dans l' Ancien Empire . L'égyptien postérieur est plus représentatif des dialectes parlés en Haute-Égypte, en particulier autour de la région de Thèbes , devenue le centre culturel et religieux du Nouvel Empire.

Le copte présente plus manifestement un certain nombre de dialectes régionaux qui étaient en usage depuis la côte de la mer Méditerranée dans le nord de l'Égypte, au sud jusqu'en Nubie et dans les oasis occidentales. Cependant, alors que beaucoup de ces dialectes reflètent une réelle variation linguistique régionale (à savoir phonologique et un peu lexicale), ils reflètent principalement des traditions orthographiques localisées avec très peu de différences grammaticales .

Haute Egypte

sahidique

Tesson de poterie inscrit de 5 lignes en copte sahidique. Période byzantine, 6ème siècle après JC. De Thèbes, Egypte. Le musée Petrie d'archéologie égyptienne, Londres

Le sahidique (également connu sous le nom de thébaïque ) est le dialecte dans lequel les textes coptes les plus connus sont écrits et était le principal dialecte de la période préislamique . On pense qu'il s'agissait à l'origine d'un dialecte régional de la région d' Hermopolis ( copte : Ϣⲙⲟⲩⲛⲉⲓⲛ , romanisé :  Shmounein ). Vers 300, il a commencé à être écrit sous forme littéraire, y compris des traductions de parties importantes de la Bible (voir les versions coptes de la Bible ). Au 6ème siècle, une orthographe standardisée avait été atteinte dans toute l'Egypte. Presque tous les auteurs indigènes ont écrit dans ce dialecte du copte. Sahidic fut, à partir du IXe siècle, contesté par Bohairic, mais est attesté jusqu'au XIVe.

Alors que les textes dans d'autres dialectes coptes sont principalement des traductions de textes littéraires et religieux grecs, le sahidique est le seul dialecte avec un corpus considérable de littérature originale et de textes non littéraires. Parce que le sahidique partage la plupart de ses caractéristiques avec d'autres dialectes du copte avec peu de particularités qui lui sont propres et qu'il possède un vaste corpus de textes connus, c'est généralement le dialecte étudié par les apprenants du copte, en particulier par les érudits en dehors de l'église copte.

Akhmimique

Akhmimic était le dialecte de la région autour de la ville d' Akhmim ( grec ancien : Πανὸς πόλις , romaniséPanopolis ). Il a prospéré au cours des IVe et Ve siècles, après quoi aucun écrit n'est attesté. L'akhmimique est phonologiquement le plus archaïque des dialectes coptes. Un trait caractéristique est la rétention du phonème /x/ , qui est réalisé comme /ʃ/ dans la plupart des autres dialectes. De même, il utilise un système d'écriture exceptionnellement conservateur, étonnamment similaire au vieux copte.

Lycopolitain

Le lycopolitain (également connu sous le nom de subakhmimique et assiutique ) est un dialecte étroitement lié à l'akhmimique en termes de date et d'endroit où il a été attesté, mais les manuscrits écrits en lycopolitain ont tendance à provenir de la région d' Asyut . Les principales différences entre les deux dialectes semblent être de nature graphique. La variété lycopolitaine a été largement utilisée pour les traductions d' ouvrages gnostiques et manichéens , y compris les textes de la bibliothèque de Nag Hammadi .

Basse Egypte

Bohairique

Le dialecte bohairique (également connu sous le nom de memphitique ) est originaire de l'ouest du delta du Nil . Les premiers manuscrits bohaïriques datent du 4ème siècle, mais la plupart des textes datent du 9ème siècle et plus tard ; cela peut être dû aux mauvaises conditions de conservation des textes dans les régions humides du nord de l'Egypte. Il montre plusieurs caractéristiques conservatrices dans le lexique et la phonologie que l'on ne trouve pas dans d'autres dialectes. Le bohairique est le dialecte utilisé aujourd'hui comme langue liturgique de l'Église copte orthodoxe, remplaçant le sahidique quelque temps au XIe siècle. Dans l'usage liturgique contemporain, il existe deux traditions de prononciation, issues de réformes successives aux XIXe et XXe siècles (voir Réforme de la prononciation copte ). Les efforts de revitalisation modernes sont basés sur ce dialecte.

Fayyumic

Fayyumic (également écrit comme Faiyumic ; dans les œuvres plus anciennes, il est souvent appelé Bashmuric ) a été parlé principalement dans le Faiyum à l' ouest de la vallée du Nil. Elle est attestée du IIIe au Xe siècle. Il est plus remarquable pour l'écriture (qui correspond à /l/ ), où d'autres dialectes utilisent généralement /r/ (correspondant probablement à un rabat [ɾ] ). Dans les premiers stades de l'égyptien, les liquides n'étaient pas distingués par écrit avant le Nouvel Empire, lorsque l'égyptien tardif est devenu la langue administrative. L'orthographe égyptienne tardive utilisait un graphème qui combinait les graphèmes pour /r/ et /n/ afin d'exprimer /l/ . Le démotique pour sa part indiquait /l/ en utilisant une variété diacritique de /r/ .

Oxyrhynchite

L'oxyrhynchite (également connu sous le nom de mésokémique ou [d'une manière confuse] moyen égyptien ) est le dialecte d' Oxyrhynchus et des régions avoisinantes. Il présente des similitudes avec Fayyumic et est attesté dans des manuscrits des IVe et Ve siècles.

Voir également

Les références

Lectures complémentaires

Études générales

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Dictionnaires

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Bibliographies

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  • Wolfgang Kosack : Basilios « De archangelo Michael » : sahidice Pseudo – Euhodios « De resurrectione » : sahidice Pseudo – Euhodios « De dormitione Mariae virginis » : sahidice & bohairice : < Papyruskodex Turin, Mus. Egizio Cat. 63000 XI. > nebst Varianten und Fragmente. Dans Parallelzeilen ediert, kommentiert und übersetzt von Wolfgang Kosack. Christoph Brunner, Berlin 2014. ISBN  978-3-906206-02-8 .
  • Wolfgang Kosack : Novum Testamentum Coptice. Nouveau Testament, Bohairisch, ediert von Wolfgang Kosack. Novum Testamentum, Bohairice, curavit Wolfgang Kosack. / Wolfgang Kosack. neue Ausgabe, Christoph Brunner, Bâle 2014. ISBN  978-3-906206-04-2 .

Liens externes