Boris Petrovich Polevoy - Boris Petrovich Polevoy

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Boris Petrovich Polevoy ( russe : Борис Петрович Полевой ; le nom de famille est également transcrit comme Polevoi ; 10 mai 1918 - 26 janvier 2002) était un historien russe connu pour ses travaux sur l'histoire de l' Extrême-Orient russe . Il a été honoré au Kamtchatka pour son travail sur l'étude de l'histoire de la région, et a été décrit en Occident comme "un spécialiste soviétique de premier plan sur l'histoire de la cartographie russe".

Biographie

Boris Polevoy est né à Chita , dans une famille de Saint-Pétersbourg qui l'a quittée au printemps 1918, peu après la Révolution d'octobre 1917. Les parents de Boris - le géologue Petr Ignatyevich Polevoy ( Петр Игнатьевич Полевой ; 1873-1938) et Antonina Mikhailovna ( Антонина Михайловна ) Polevoy, née Golovachev - prévoyait de rejoindre l' île de Sakhaline , mais a fini par rester quelques mois à Chita, en Transbaïkalie russe , où vivaient les parents d'Antonina et où elle a donné naissance à Boris. La famille a finalement atteint Sakhaline en août 1918, mais a déménagé à Vladivostok au début de 1920, où Petr Polevoy a rejoint le personnel du Comité géologique; en 1924, il devient directeur du Comité.

Les Polévoys retournèrent à Saint-Pétersbourg, rebaptisée Leningrad, en 1928. Boris entra à l'Université de Leningrad en 1936. Même si son père fut arrêté en 1937 et mourut en prison l'année suivante, Boris réussit à obtenir un diplôme en histoire de l'université en 1941. Son jour de remise des diplômes, le 22 juin, était le jour où l'Allemagne nazie a envahi l'URSS. Bien que les conseillers de Boris l'aient recommandé pour ses études supérieures, l'option lui était fermée à l'époque, car son père était qualifié d '«ennemi du peuple».

Boris a reçu un projet d'ajournement basé sur la santé et a passé quelques mois à enseigner à l'école en Sibérie occidentale et à conseiller le gouvernement provincial du Kazakhstan oriental , jusqu'à ce qu'il soit finalement rédigé par l' armée en mars 1942. Commandé comme sous-lieutenant ( младший лейтенант ) après une courte s'entraînant à Andijan , en Ouzbékistan , il a combattu sur le front du Caucase du Nord en tant que commandant d'un peloton de mitrailleuses. Blessé en octobre, il passa un certain temps dans les hôpitaux, travailla pendant un certain temps pour un bureau militaire à Sverdlovsk et fut finalement démis de ses fonctions en janvier 1944.

Polevoy a commencé sa carrière d'enseignant en février 1944, enseignant l'histoire d'abord à l' école de musique de Sverdlovsk , puis au département d'histoire de l'Université d'État de l' Oural .

En octobre 1945, Boris Polevoy a finalement pu entrer à l'école supérieure du département d'histoire de l'Université de Leningrad , travaillant sur une thèse sur l'histoire de la politique étrangère américaine au milieu du XIXe siècle et donnant des cours dans son département. Son conseiller était le célèbre historien russe Yevgeny Tarle . Au cours de la campagne contre les « cosmopolites sans racines » en 1949, il fut accusé par les idéologues universitaires d'avoir conçu son cours d'histoire des États-Unis d'une manière politiquement inappropriée, et d'être influencé par la «littérature capitaliste américaine», et renvoyé du département. Il était malade et sans emploi depuis longtemps, retrouver un emploi rémunéré qu'en Novembre 1952, lorsque la marine soviétique Bureau de l' Histoire Navale ( исторический отдел Главного штаба ВМС ) a engagé comme chercheur principal. Mais il a également perdu cet emploi, lorsque tout le ministère de la Marine a été aboli en 1953.

C'est alors, en 1953, que l'historien au chômage a commencé à mener ses propres recherches dans les archives russes, étudiant l'histoire de l'expansion de la Russie dans la région du Pacifique - les provinces maintenant communément appelées Extrême-Orient russe - du XVIIe au XIXe siècle. Cela resta le domaine de ses intérêts pour le reste de sa carrière de chercheur. L'année suivante (1954), il est devenu affilié à la Société géographique russe - une affiliation qui a également continué à être importante pour lui pour le reste de sa vie.

BP Polevoy a pu défendre son Cand. Hist. Sci. dissertation seulement plusieurs années plus tard, après quoi (en 1970) il a été invité à rejoindre la branche de Leningrad de l' Institut NN Miklukho-Maklai d'ethnologie et d'anthropologie de l' Académie des sciences de l' URSS . Les années de son travail à l'institut, qui durèrent jusqu'à sa retraite en 1997, furent la période la plus stable et la plus productive de sa carrière. Au cours de cette période (en 1986), il a obtenu son doctorat en sciences pour sa thèse sur le thème "Découvertes géographiques russes en Extrême-Orient des années 1630 aux années 1860" ("Русские географические открытия на Дальнем Востовке Дальнем Востовке XVII века до 60-х годов XIX в. ").

Au cours de sa carrière, BP Polevoy a été l'auteur de plus de 300 publications, dont dix livres. Ses publications concernaient l'histoire de l'exploration russe dans la vallée de l' Amour , l' île de Sakhaline , les îles Kouriles , le Kamtchatka , ainsi que les premiers contacts entre la Russie et le Japon .

Bien que relativement peu de travaux de Polevoy soient disponibles en anglais, il a contribué (avec Elena Okladnikova ) à une section sur les "Comptes historiques de la cartographie" dans le chapitre "Cartographie traditionnelle en Eurasie arctique et subarctique" de The History of Cartography (dans le volume 2, livre 3; édité par David Woodward et G. Malcolm Lewis ).

La Vallée de l'Amour

L'un des principaux sujets de recherche de BP Polevoy était l' expansion avortée des Russes dans la vallée de l' Amour entre le milieu et la fin du 17e siècle. Il a exprimé ses opinions, souvent controversées, mais toujours savantes, sur un certain nombre de questions qui ont longtemps fait l'objet de controverses parmi les historiens de l'époque.

Les duches

L'un des problèmes sur lesquels BP Polevoy a pesé était l'identité des Duchers (ou Juchers) quelque peu énigmatiques - les agriculteurs que les cosaques des années 1650 ont rencontrés sur le Moyen-Amour et le bas Sungari , pour les voir disparaître de la région quelques uns. des années plus tard, lorsque le gouvernement mandchou les a évacués plus au sud, hors de portée des demandeurs d'hommage russes. Sur la base de son analyse des noms personnels de Ducher conservés dans les archives russes, BP Polevoy soutenait dans un certain nombre d'ouvrages depuis les années 1960 jusqu'à pratiquement la fin de sa vie que les Ducher étaient simplement les Nanais , qui vivent toujours dans la région (mais qui , contrairement aux Duchers historiques, ont toujours été connus principalement comme des pêcheurs, plutôt que des agriculteurs). Selon d'autres participants à la discussion (qui, avant et après Polevoy, pensaient généralement que les Duchers étaient une ramification des Jurchens ), l'opinion de Polevoy n'a pas été soutenue par d'autres experts de l'histoire ou des langues de la région.

Localisation des sites cosaques du 17ème siècle sur l'Amour

Un autre problème souvent discuté dans la littérature russe sur l'histoire de la région de la vallée de l'Amour est l'emplacement de divers ostrogs (forts, ou parfois juste des camps d'hiver légèrement fortifiés) construits par les pillards de Yerofey Khabarov et sur un certain nombre de sites le long de l'Amour et ses affluents, et l'identification de divers ostrogs dont nous connaissons les noms par le récit historique avec les sites archéologiques du XVIIe siècle découverts sur l'Amour depuis les années 1850. Une attention particulière est souvent accordée à Fort Achansk, ou Achansky Gorodok - un camp d'hiver utilisé par la bande de Khabarov dans le pays du peuple Achan (une tribu Nanai ) en 1651/52, qui en mars 1652 est devenu le site du premier engagement entre le Cosaques russes et troupes mandchoues , et qui a été traditionnellement considéré comme le prédécesseur de Khabarovsk plus tard . Divers chercheurs ont proposé un certain nombre de sites pour Achansk, des deux côtés de la rivière en amont et en aval de Khabarovsk, depuis que Richard Maack en 1859 l'a identifié avec les ruines du cap Kyrma, situé sur la rive sud (chinoise) de l'Amour. , en amont de Khabarovsk. BP Polevoy, cependant, croyait que Achansk de Khabarov était le village connu plus tard sous le nom d'Odzhal- Bolon (en russe : Оджал-Болонь ), situé sur la rive gauche de l'Amour, plus près d' Amoursk que de Khabarovsk. L'un de ses arguments était que les deux Achan de Khabarov (parfois également orthographié par l'explorateur comme Otshchan, Отщан ) et Wuzhala (乌扎拉) des archives chinoises de l'engagement de 1652 sont basés sur le nom du clan Nanai "Odzhal" ( Оджал ), correspondant également au nom du village du XXe siècle. (Incidemment, le nom du clan était également écrit comme "Uzala", comme dans le nom de son membre le plus connu, Dersu Uzala ).

Le point de vue de BP Polevoy semblait gagner un large soutien parmi la communauté des géographes russes; A la demande de la Branche de l'Amour de la Société géographique russe , le gouvernement russe a renommé le village d'Odzhal en Achan en 1977, pour célébrer son lien avec le raid de Khabarov. Polevoy lui-même considérait que le changement de nom était quelque peu inutile, car de son point de vue "Achan" de Khabarov était simplement une corruption du nom du clan, qui se reflétait déjà dans le nom du village.

Quant aux ruines du cap Kyrma, que Maack pensait être les restes d'Achansk, BP Polevoy les identifia comme les restes d'un autre ostrog - à savoir Kosogorsky Ostrog, où Onufriy Stepanov resta quelques années plus tard.

Mutinerie de Polyakov

Une question plus importante sur laquelle Polevoy a apporté une contribution était celle du rôle de Yerofey Khabarov dans l'expansion russe du bassin de l'Amour dans les années 1650. Pratiquement depuis la "découverte" de Khabarov pour le lecteur russe par les archivistes et journalistes russes en 1840, Khabarov a été considéré par le public russe principalement comme un héros, devenant très tôt une sorte de "saint patron" civil de la ville de Khabarovsk , nommée en son honneur. En écrivant sur la mutinerie de l'un des lieutenants de Khabarov, yesaul Stepan Vasilyevich Polyakov, qui avec plus d'une centaine de fidèles a refusé d'obéir à Khabarov en 1652, les historiens russes et soviétiques considéraient traditionnellement les mutins comme simplement "plus soucieux de piller les indigènes que de combattre les Chinois "- le point de vue également accepté par certains auteurs occidentaux.

BP Polevoy, qui a consacré une grande partie de son travail à l'étude des raids de l'Amour de Khabarov, et a publié la "Lettre de dénonciation" ( Izvetnaya gramota ) écrite par les mutins survivants de Polyakov contre Khabarov, a vu le rôle de Khabarov et les motivations des mutins différemment. Dans son article de 1995 avec lequel il a précédé la «Lettre de dénonciation» de Polyakov, BP Polevoy analyse les raisons du mécontentement des mutins face aux actions de Khabarov. Le meurtre sans motif de Khabarov des indigènes qui avaient déjà soumis à l'autorité du tsar russe, et son assassiner de l'épouse du Daurian prince Shilginey, qui a été gardé en otage et ne lui, dormir étaient antagoniser la population locale. Sa revente de fournitures gouvernementales aux membres de sa propre bande à des prix exorbitants, souvent à crédit et à des conditions usuraires, n'a pas favorisé la cohésion de son équipage. Selon Polevoy, beaucoup de futurs mutins étaient venus à l'Amour dans l'espoir de s'installer quelque part sur les terres fertiles le long de ses rives en tant que fermiers, mais l'abandon d' Albazin par Khabarov , capturé par lui des Daur en 1650, et sa stratégie de déménagement rapidement en haut et en bas de la rivière, collecter «l'hommage» des indigènes pour maximiser son profit immédiat, a contrarié les plans de colonisation des cosaques.

Sur la base de son étude de la "Lettre de dénonciation" de Polyakov et d'un certain nombre d'autres documents relatifs à l'expédition de Khabarov de 1650-1653 et ses conséquences, Polevoy a qualifié la "vénération" traditionnelle ( культ ) de Khabarov de "assez étrange", et a estimé que si pas pour les «erreurs» de Khabarov (qui ont tourné les Daurs et les Duches contre les Russes et les Mandchous , et n'ont pas été propices à un programme de colonisation durable), tout le cours des événements ultérieurs dans la région aurait pu être très différent.

Les références