Aimoré - Aimoré

Aimoré
Botocudo
Botocudos-Chief-Brasil.jpg
Illustration de Botocudos, portant des tembeiteras ou des disques de la lèvre inférieure
Population totale
350 (2010)
Régions avec des populations importantes
  Brésil ( Mato Grosso , Minas Gerais , São Paulo )
Langues
Krenak
Religion
Animisme

Les Aimoré (Aymore, Aimboré) sont l'un des nombreux peuples sud-américains de l'est du Brésil appelés Botocudo en portugais (de botoque , un bouchon), en allusion aux disques de bois ou tembetás portés dans leurs lèvres et leurs oreilles. Certains se sont appelés Nac-nanuk ou Nac-poruk , ce qui signifie «fils du sol». Le dernier groupe Aimoré à conserver sa langue est le Krenak . Les autres peuples appelés Botocudo étaient les Xokleng et Xeta .

Le chef brésilien qui fut présenté au roi Henri VIII en 1532 portait de petits os accrochés à ses joues et à la lèvre inférieure une pierre semi-précieuse de la taille d'un pois. C'étaient les marques d'une grande bravoure. Lorsque l' aventurier portugais Vasco Fernando Coutinho atteignit la côte est du Brésil en 1535, il érigea un fort à la tête de la baie d' Espírito Santo pour se défendre contre les Aimorés et d'autres tribus.

Distribution et destin

Botocudos par Debret

Le territoire d'origine de la tribu se trouvait à Espírito Santo et atteignait l'intérieur des terres jusqu'aux sources du Rio Grande ( Belmonte ) et de la rivière Doce sur les pentes orientales des montagnes Espinhaço . Les Botocudos ont été progressivement expulsés par les colons européens vers l'ouest au-delà de la Serra dos Aimorés dans le Minas Gerais . C'est dans ce dernier quartier qu'à la fin du XVIIIe siècle, ils entrent en collision avec les Européens, attirés par les champs de diamants .

À la fin du XIXe siècle, de nombreuses tribus Botocudo existaient encore, comptant entre 13 000 et 14 000 individus. Au cours des premières guerres de frontière de 1790-1820, tous les efforts ont été faits pour les détruire. La variole était délibérément répandue parmi eux; la nourriture empoisonnée était dispersée dans les forêts; par des moyens aussi infâmes, les districts côtiers autour de Rio Doce et Belmonte ont été nettoyés, et un commandant portugais s'est vanté qu'il avait soit tué de ses propres mains ou ordonné d'être massacré plusieurs centaines d'entre eux.

Paul Ehrenreich estimait leur population à 5 000 habitants en 1884. En avril 1939, seuls 68 Botocudo étaient vivants dans l'est du Brésil. Ils ont été divisés en deux groupes. Le premier groupe comptait 10 personnes (appartenant aux tribus Naknyanuk, Arana et Poyica) et vivait près d' Itambacuri . Le deuxième groupe a été divisé en deux bandes résidant à Guido Marliere , sur la rivière Doce. Un groupe était composé de 8 survivants des tribus Naktun, Nakpie, Convugn et Miyã-Yirúgn. Un autre groupe était composé d'environ 50 Nakrehe.

Aujourd'hui, il ne reste que quelques tribus, presque toutes dans les villages ruraux et le territoire indigène . Les derniers vestiges du Botocudo oriental sont les Krenak. En 2010, 350 Krenak vivaient dans l'état du Minas Gerais.

Subdivisions

Chasseurs de Botocuden (1928)

Les Aimoré se composaient de dizaines de tribus, qui parlaient soit des dialectes, soit des langues étroitement apparentées. Certaines des tribus importantes sont:

  • Prajé ou Pragé - Pernambuco
  • Takruk-krak ou Takrukrak
  • Crecmum ou Krekmún - Bahia
  • Etwét ou Ituêto - Minas Gerais
  • Futi-krak
  • Gerén ou Gueren - Bahia
  • Gut-Craque ou Gutucrac - Minas Gerais
  • Mekmek - Minas Gerais
  • Minyã Yirúgn ou Minhagirun
  • Minhagiran - Espírito Santo
  • Nakrehê ou Naque Erehê / Nacrehe - Minas Gerais et Espirito Santo
  • Naque-namu
  • Naque-Nhepe
  • Naknianuk ou Naknyanúk / Nacnhanuc - Minas Gerais

Douane

Homme Botocudo, dessiné par Johann Moritz Rugendas
Filles Botocuden (1928)

Les Botocudos étaient des chasseurs-cueilleurs nomades , errant nus dans les bois et vivant de la forêt. Leurs instruments et ustensiles domestiques étaient tous en bois; leurs seules armes étaient des lances de roseau , des arcs et des flèches . Leurs habitations étaient des abris rudes de feuilles et de bâtis, rarement de 4 pieds (1,2 m) de haut. Leur seul instrument de musique était une petite flûte en bambou . Ils attribuaient toutes les bénédictions de la vie au feu du jour (Soleil) et tout le mal au feu de la nuit (Lune). Sur les tombes des morts, ils ont fait brûler des feux pendant quelques jours pour effrayer les mauvais esprits, et, pendant les tempêtes et les éclipses , des flèches ont été tirées dans le ciel pour chasser les démons.

La caractéristique la plus remarquable du Botocudos était le tembeitera , un bouchon ou disque en bois qui est porté dans la lèvre inférieure et le lobe de l'oreille. Ce disque, fait du bois spécialement léger et soigneusement séché de l' arbre barriguda ( Chorisia ventricosa ), qui a été appelé par les indigènes eux-mêmes embur , d'où Augustin Saint-Hilaire a suggéré que ce pourrait être la dérivation probable de leur nom Aimboré (1830) . Il n'est porté que sous la lèvre, maintenant principalement par les femmes, mais autrefois par les hommes également. L'opération de préparation de la lèvre commence souvent dès la huitième année, lorsqu'un perçage initial est fait par un bâton dur et pointu, et se prolonge progressivement par l'insertion de disques ou de bouchons de plus en plus gros, parfois au moins jusqu'à 10 cm de profondeur. diamètre. Malgré la légèreté du bois, la tembeitera alourdit la lèvre, qui d'abord dépasse horizontalement et finalement devient un simple anneau de peau autour du bois. Des bouchons d'oreille sont également portés, de taille telle qu'ils distendent le lobe jusqu'aux épaules. Les ornements d'oreille de même nature sont courants dans le sud et même en Amérique centrale , au moins aussi loin au nord que le Honduras , comme l'a décrit Christophe Colomb lorsqu'il a découvert ce dernier pays lors de son quatrième voyage (1502). Cet ornement a également nommé une partie de la côte du Pérou comme Costa de la Oreja , à partir des oreilles visiblement distendues du Chimú indigène . Les premiers explorateurs espagnols ont également donné le nom d'Orejones ou de grandes oreilles à plusieurs tribus amazoniennes.

Voir également

Remarques

Sources

  • PMA Ehrenreich. «Ueber die Botocudos». Zeitschrift für Ethnologie 19: 49-82. 1887.
  • Charles C. Mann. 1491 , Vintage Books, une division de Random House, New York, 2005. p. 152-154.
  • A. Metraux. «Le Botocudo». Bulletin du Bureau of American Ethnology 143: i, 531-540. 1946.
  • Hal Langfur, "The Forbidden Lands: Colonial Identity, Frontier Violence, and the Persistence of Brazil's Eastern Indians", 1750-1830 Relié le 28 juillet 2006

Liens externes