Épouse du Christ - Bride of Christ
L' Épouse du Christ ou l' épouse, la femme de l'Agneau est un terme utilisé en référence à un groupe de versets apparentés dans la Bible , dans les Évangiles, l'Apocalypse, les Épîtres et les versets apparentés dans l' Ancien Testament . Parfois, la mariée est impliquée en appelant Jésus un époux. Pendant plus de 1500 ans, l' Église a été identifiée comme la fiancée du Christ . Cependant, il existe des cas d'interprétation de l'usage variant d'une église à l'autre. La plupart croient qu'il se réfère toujours à l'église.
Christ en tant qu'époux
Dans l' Évangile de Jean , Jean-Baptiste parle de Jésus-Christ comme de l'époux et mentionne l'épouse.
Celui qui a l'épouse est l'époux ; mais l'ami de l'époux, qui se tient debout et l'écoute, se réjouit beaucoup à cause de la voix de l'époux : ainsi ma joie est donc accomplie.
C'est le seul endroit dans les évangiles où l'épouse est mentionnée, mais parce qu'un époux doit avoir une épouse, toutes les autres mentions de l'époux impliquent l'épouse.
Dans les évangiles, quand on demande à Jésus pourquoi ses disciples ne jeûnent pas, mais les disciples de Jean et les pharisiens le font, Jésus répond :
Et Jésus leur dit : Les amis de l'époux peuvent-ils jeûner tant que l'époux est avec eux ? mais des jours viendront où l'époux leur sera enlevé, et alors ils jeûneront.
Dans Matthieu 9 : 15 , Marc 2 :19 et Luc 5 : 34 , les apôtres sont appelés amis, invités ou enfants, selon la traduction, de l’Époux communément accepté comme étant Jésus-Christ.
L'époux est également mentionné dans la parabole des dix vierges .
"Alors le royaume des cieux sera comme dix vierges qui ont pris leurs lampes et sont sorties à la rencontre de l'époux."
Mentions de la mariée
Le livre de l'Apocalypse mentionne à plusieurs reprises l'apparition de l'Epouse.
Et moi, Jean, j'ai vu la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, descendre du ciel de Dieu, préparée comme une épouse parée pour son mari. ... Et l'un des sept anges qui avait les sept coupes pleines des sept derniers fléaux vint vers moi, et parla avec moi, disant : Viens ici, je te montrerai l'épouse, la femme de l'Agneau. Et il me transporta en esprit sur une grande et haute montagne, et me montra cette grande ville, la sainte Jérusalem, descendant du ciel d'auprès de Dieu,
Dans les passages ci-dessus, Jean , l'auteur du livre de l'Apocalypse , parle de voir la mariée révélée et se réfère à elle comme la Nouvelle Jérusalem , mentionnée pour la première fois dans Apocalypse 3:12 .
Et l'Esprit et l'épouse disent : " Viens. " Et que celui qui écoute dise : « Viens. Et que celui qui a soif vienne. Et quiconque veut, qu'il prenne l'eau de la vie gratuitement.
Remarque - Le mot grec pour épouse est νύμφη (nymfi ou numphe) comme dans Apocalypse 21:2, 9, (cfr., 18:23; 22:17). Ce mot, , est compris comme signifiant « la femme d'un fils » ou « la belle-fille », - « la mariée ». Apocalypse 19:7 qui a γυνὴ (gune) signifie "femme" ou "femme". Le contexte d'Apocalypse 19 :7 est le mariage, cela devrait donc informer le lecteur pourquoi de nombreuses traductions de la Bible sont cohérentes avec le grec en traduisant γυνὴ par « épouse ». Le texte fournit le contexte couplé à une compréhension de la culture. C'est une "femme" fiancée qui se marie - une épouse. Bride est le mot choisi dans les traductions telles que NIV, NLT, ESV, NASB, ISV etc.,
Comparer l'église à une épouse
Dans Ephésiens 5:22-33 , Paul compare l'union du mari et de la femme à celle du Christ et de l'église. Le thème central de toute la lettre d'Éphésiens est la réconciliation des aliénés dans l'unité de l'Église. Éphésiens 5 commence par appeler les chrétiens à imiter Dieu et le Christ, qui s'est livré pour eux avec amour. Éphésiens 5 :1-21 contient un avertissement assez fort contre la folie et le fait de baisser la garde contre le mal. Au contraire, l'auteur encourage les lecteurs à constamment remercier avec un chant dans leur cœur à cause de ce que Dieu a fait pour tous en Christ. Ce prélude au texte du sujet reprend le thème de la soumission amoureuse qui a commencé avec l'exemple du Christ en 5:2 : « Soyez soumis les uns aux autres par révérence pour le Christ. 5:21 Cela implique que la « Mariée » est le corps des croyants qui composent l' Ekklēsia chrétienne universelle (Église) (lit. « appelés »).
L' ekklēsia n'est jamais explicitement appelée « l'épouse du Christ » dans le Nouveau Testament. Cela est abordé dans Éphésiens 5:22-33 . Une analogie majeure est celle du corps. Tout comme mari et femme doivent être "une seule chair", cette analogie pour l'écrivain décrit la relation du Christ et de l' ekklēsia . Les maris étaient exhortés à aimer leurs femmes « comme le Christ a aimé l' ekklsia et s'est donné pour elle. Lorsque le Christ nourrit et chérit l' ekklēsia, il nourrit et chérit sa propre chair. chair. Les membres de l' ekklēsia sont « membres de son propre corps » parce qu'il est écrit dans Genèse 2:24 « et les deux deviendront une seule chair". Dans Paul cite le passage de la Genèse comme ce qui a été appelé « post-scriptum divin ».
En écrivant à l'Église de Corinthe dans 2 Corinthiens 11, Paul écrit pour avertir la communauté des faux enseignants qui enseigneraient un autre Christ, et pour confesser son inquiétude qu'ils croiront quelqu'un qui enseigne un faux Christ, autre que le Christ Jésus de Nazareth qui il a prêché ; Paul a fait référence à l'Église de Corinthe comme étant épouse de Christ. "Car je suis jaloux de toi d'une jalousie pieuse, car je t'ai épousée à un seul mari , afin que je te présente comme une vierge chaste à Christ. ainsi vos pensées devraient être corrompues de la simplicité qui est en Christ, car si celui qui vient prêche un autre Jésus, que nous n'avons pas prêché, ou si vous recevez un autre esprit, que vous n'avez pas reçu, ou un autre évangile, que vous n'avez pas accepté, vous pourriez bien le supporter".
Dans l'écrit à l'Église de Rome, Paul écrit : « C'est pourquoi, mes frères, vous êtes aussi morts à la loi par le corps de Christ, afin que vous vous mariiez à un autre, même à celui qui est ressuscité des morts , que nous portions du fruit à Dieu" ( italiques ajoutés ). [ Romains 7 ] Ici, Paul semble suggérer que l'Église doit être mariée à Jésus-Christ de Nazareth, qui est ressuscité des morts.
Autres interprétations
Les moniales en tant qu'épouses du Christ
Alors que l'interprétation la plus communément acceptée de l'épouse du Christ est l'Église, il existe d'autres interprétations peu communes. Une autre interprétation possible consiste à considérer les nonnes comme étant des épouses du Christ, leurs vœux monastiques étant considérés comme un « mariage » avec le Christ et leur tenue de leurs vœux - comme étant fidèles à ce mari divin. Un promoteur notable de cette interprétation était Gertrude la Grande , une mystique chrétienne très influente du 13ème siècle. On sait qu'avec son amie et enseignante Mechtilde , Gertrude pratiqua une spiritualité appelée « mysticisme nuptial » et en vint à se considérer comme l'Épouse du Christ.
Saint Bernard de Clairvaux
Saint Bernard de Clairvaux , dans ses sermons sur le Cantique des Cantiques , interprète l'épouse du Christ comme l'âme et l'union de celle-ci comme l'union mystique de l'âme avec le Christ.
L'Ancien Testament
La première tradition chrétienne identifie les textes de la Bible hébraïque comme symboliques de l'amour divin de Dieu et du peuple. Les poèmes d'amour du Cantique des Cantiques et du dernier prophète Osée ont de nombreuses références à une relation conjugale intime entre Dieu et son peuple. Le prophète Osée note son épouse au chapitre 2 , versets 16 et suivants. Le thème de l'amour nuptial est central dans le mariage dramatique d'Osée ( Osée 1:2 ).