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Bujinkan
(武神館)

Le logo Bujinkan
Date de création	vers 1970
Fondateur	Masaaki Hatsumi
Tête actuelle	Masaaki Hatsumi (初見良昭)
Arts enseignés	Bujinkan Budō Tai jutsu
Écoles des ancêtres	• Gyokko-ryū Kosshi jutsu • Kotō-ryū Koppō jutsu • Shinden fudō-ryū dakentai jutsu • Takagi Yōshin-ryū Jūtai jutsu • Kukishinden Ryu • Gikan-ryū Koppō jutsu • Togakure-ryū • Gyokuinshin-ry • Kumokure-ryū ninpō
Site officiel	http://www.bujinkan.com

Le Bujinkan ( japonais :武神館) est une organisation internationale d'arts martiaux basée au Japon et dirigée par Masaaki Hatsumi . Le système de combat enseigné par cette organisation comprend neuf ryūha , ou écoles distinctes , qui sont collectivement appelées Bujinkan Budō Taijutsu . Le Bujinkan est le plus souvent associé au ninjutsu . Cependant, Masaaki Hatsumi utilise le terme Budo (qui signifie voie martiale) car il dit que les ryūha descendent des écoles de samouraïs historiques qui enseignent les tactiques martiales des samouraïs et des écoles de ninjutsu qui enseignent les tactiques ninja.

Entraînement

L'organisation Bujinkan intègre les enseignements des lignées d'arts martiaux (ryūha) que Masaaki Hatsumi a appris de Takamatsu Toshitsugu sous la bannière de Bujinkan Budo Taijutsu. Ceux-ci sont:

• Togakure-ryū Ninpō Taijutsu (戸隠流忍法体術)
• Gyokushin-ryū Ryū Ninpō (玉心流忍法)
• Kumokure Ryū Ninpō (雲隠流忍法)
• Koto Ryū Koppō jutsu (虎倒流骨法術)
• Gyokko-ryū Kosshi jutsu (玉虎流骨指術)
• Kuki Shinden Happō Bikenjutsu (九鬼神伝流八法秘剣術)
• Shinden Fudo Ryū Dakentai jutsu (神伝不動流打拳体術)
• Takagi Yoshin Ryū Jūtai jutsu (高木揚心流柔体術)
• Gikan Ryū Koppō jutsu (義鑑流骨法術)

À peu près au moment du 88e anniversaire de Hatsumi (Beiju : ja:米寿) le 2 décembre 2019, il a annoncé ses successeurs pour la plupart des écoles ci-dessus :

• Togakure-ryū : Tsutsui Takumi
• Gyokushin-ryū : Kan Jun'ichi
• Kumokure-ryū : Furuta Kōji
• Kotō-ryū : Noguchi Yukio
• Gyokko-ryū : Ishizuka Tetsuji
• Kukishin-ryū : Iwata Yoshio
• Shinden Fudō-ryū : Nagato Toshirō
• Takagi Yōshin-ryū : Sakasai Norio
• Gikan-ryū : Sakasai Norio

La formation Bujinkan Budō Taijutsu n'inclut pas la participation à des compétitions ou à des concours, car la formation de l'école vise à développer la capacité de se protéger et de protéger les autres en utilisant des techniques qui se concentrent sur la neutralisation d'un attaquant (et/ou la suppression de son désir/capacité de continuer) aussi rapidement et efficacement que possible.

Cet entraînement est mené de manière à ce qu'il y ait des « attaquants » ( tori ) et des « récepteurs » ( uke ) prédéfinis similaires aux exercices de judo (gokyo) ou aux arts martiaux traditionnels japonais. Cependant, le Bujinkan diffère de nombreux arts martiaux traditionnels en ce sens que l'entraînement passe par les étapes suivantes :

• Ensembles prédéfinis de mouvements ( katas ) et de conditionnement physique
• Variations des exercices fixes ( henka ), répondant aux changements dans les mouvements ou la situation de l'attaquant
• Entraînement de forme libre ( randori ) consistant principalement en des techniques dynamiques improvisées au cours desquelles le défenseur frappe, verrouille, étouffe ou lance l'attaquant de manière contrôlée et sûre
• Un entraînement plus avancé consiste à contrôler l'esprit de l'attaquant en utilisant diverses techniques telles que l'observance de la douleur et la tromperie

L'entraînement est fait d'une manière qui comporte peu de risques de blessures permanentes.

Le Bujinkan n'adhère à aucune directive officielle ou ensemble de règles pour limiter les actions ou les techniques utilisées pendant l'entraînement. L'approche utilisée dans le Bujinkan comprend l'obtention de la conformité par la douleur et l'utilisation de techniques potentiellement dommageables afin de survivre à des situations dangereuses plutôt que de se concentrer sur la victoire d'une compétition ou d'un duel à égalité. En conséquence, bon nombre des réponses de base d'un étudiant Bujinkan seraient inappropriées dans la plupart des compétitions. Il est également important de noter que contrairement aux arts martiaux de compétition, l'entraînement au Bujinkan n'implique pas de tester des techniques (cadenas, lancers, étranglements, frappes, etc.) contre un adversaire totalement résistant. Ceci étant le cas, le Bujinkan en tant que moyen d'autodéfense est un concept purement théorique mais est évidemment basé sur plusieurs siècles d'expérience sur le champ de bataille et sur la survie des personnes et des techniques face à l'épreuve de la guerre.

Le Bujinkan se concentre en grande partie sur le « taijutsu » (mouvements/compétences du corps) ainsi que sur d'autres compétences du ninjutsu ( tactiques et stratégies ninpo ) et du happo biken jutsu (diverses armes modernes et traditionnelles) - c'est la branche du Bujinkan du Kukishin-ryū

Taijutsu

Le Taijutsu (art du combat corporel) est le système Bujinkan de défense à mains nues utilisant des frappes, des lancers, des prises, des étranglements et des verrouillages articulaires . Il englobe des compétences telles que : koppo jutsu est la « manière d'attaquer et/ou d'utiliser la structure squelettique » ; « koshi jutsu » est la façon d'attaquer les muscles et les points faibles du corps ; le jutai jutsu est la "méthode du corps détendu" qui enseigne les techniques de lancer, de grappin et d'étouffement et le dakentai jutsu qui met l'accent sur les frappes, les coups de pied et les blocages

Les premiers niveaux d'entraînement, tels que le saut, la culbute, les techniques de chute libre et le conditionnement corporel, constituent la base du taijutsu . Ils sont nécessaires pour progresser dans d'autres techniques telles que le combat à mains nues et l'utilisation d'outils et d'armes. Une fois apprises, les techniques de Taijutsu peuvent être appliquées à n'importe quelle situation, avec ou sans armes.

Tori et Uke

La formation commence avec deux partenaires pratiquant des formes pré-arrangées ( waza ou kata ), puis progressant vers des variations illimitées de ces formes ( henka ). Le modèle de base est que le Tori ( Tori , ou la personne appliquant la technique) initie une technique contre la personne qui reçoit la technique ( Uke ).

Ukemi et équilibre

Bujinkan taijutsu cherche à utiliser le mouvement du corps et le positionnement plutôt que la force pour vaincre l'adversaire. Toutes les techniques du Bujinkan taijutsu impliquent de déséquilibrer l'adversaire tout en maintenant son propre équilibre. Ceci est réalisé en déplaçant l'adversaire dans des positions inférieures et en manipulant son corps le long de lignes faibles où il est difficile pour l'adversaire de résister. L'attaquant cherche continuellement à retrouver l'équilibre et à couvrir les vulnérabilités (comme un côté exposé), tandis que le défenseur utilise la position et le timing pour maintenir l'attaquant déséquilibré et vulnérable. Dans un entraînement plus avancé, l'attaquant appliquera parfois des techniques de retournement (返し技, kaeshi-waza ) pour retrouver l'équilibre et désactiver le défenseur.

Ukemi (受身) fait référence à l'acte de recevoir une technique. Un bon ukemi implique un roulis ou une cassure pour éviter la douleur ou les blessures telles que la luxation d'une articulation. Ainsi, apprendre à rouler et à tomber efficacement est la clé d'un entraînement sûr au taijutsu . Avant de recevoir le 9e kyu (le rang le plus bas), un étudiant doit démontrer sa capacité à rouler en douceur dans une variété de directions sans exposer le cou à des blessures.

Conditionnement physique

Junan taiso ( junan signifiant flexible) est une méthode yogique d'étirement et de respiration grâce à laquelle le pratiquant de Bujinkan peut développer et maintenir une bonne condition physique et un bien-être. Les exercices favorisent la relaxation, la circulation sanguine, la tonification musculaire et la flexibilité, et font partie intégrante de toutes les séances d'entraînement. Junan taiso est une forme de conditionnement et de préparation du corps. Toutes les articulations principales sont tournées et étirées de manière appropriée tout en pratiquant une respiration et une concentration saines.

Origines

Presque tous les arts martiaux/ryuha du Bujinkan sont répertoriés avec leurs lignées historiques dans le Bugei Ryuha Daijiten ( Encyclopédie des écoles d'arts martiaux , recherchée par Watatani Kiyoshi et Yamada Tadashi et publiée pour la première fois en 1963). A partir de 1968 (4 ans avant la mort de Takamatsu), le Bugei Ryuha Daijiten a eu des entrées pour Hatsumi en dessous de Takamatsu.

Plusieurs ryūha Bujinkan ont été mentionnés dans le Kakutogi no Rekishi ( Histoire des arts de combat ). Bien que des détails soient omis, il déclare, « il existe plusieurs écoles qui sont bien connues pour être des « arts efficaces » (jitsuryoku ha) ». Parmi les écoles répertoriées dans cette section figurent Gyokko Ryū, Gikan-ryū Koppō jutsu, Gyokushin-ryū Ninpō , Kukishin-ryū, Takagi Yōshin-ryū Jūtai jutsu et Asayama Ichiden-ryū (qui ne fait pas partie des neuf écoles du Bujinkan mais a été étudiée par Hatsumi via Takashi Ueno).

Plusieurs des systèmes de samouraï enseignés par Hatsumi tels que Kuki Shinden Ryū Happō Bikenjutsu et Takagi Yoshin Ryū Jūtai jutsu ont des lignées bien documentées avec différentes branches de ces arts survivant sous leur propre Sōke . Cependant, bien que les activités du ninja soient bien documentées, la nature du ninjutsu et le contexte historique signifient qu'il n'y a aucun enregistrement écrit des enseignements du ninjutsu antérieurs à 1676. En conséquence, certains chercheurs affirment qu'il n'y a aucun moyen de vérifier indépendamment l'oral. lignée incluse dans la tradition Togakure Ryu.

Dans le Bugei Ryuha Daijiten, les chercheurs énumèrent la lignée complète de Togakure-ryū en déclarant ce qui suit : « La succession est une tradition orale de Toda Shinryūken . Toda Shinryūken Masamitsu est décédé en 1908 à l'âge de 90 ans. Selon la lignée, Ikai est originaire l'école, et pendant la période Yōwa (1181-1182), elle se sépara de Hakuun Dōshi de Hakuun-ryū et devint les écoles de ninjutsu Kōga et Iga. La lignée passa par Momochi Sandayū et entra dans le domaine Natori-ryū de Kishū. Depuis l'époque de Toda Nobutsuna, la tradition a été transmise à la famille Toda. Cette généalogie fait référence à des dates et à des kuden (histoires/leçons transmises oralement) à propos de personnes impliquant que ces personnes étaient plus âgées que les documents écrits ne le suggèrent "

L'entrée concernant Gyokko Ryu est la suivante : "Recevant la tradition du Gyokko ryu Shitojutsu de Sakagami Taro Kunishige de l'ère Tenbun, Toda Sakyo Ishinsai a établi Gyokko ryu Koshijutsu ainsi que Koto ryu Koppojutsu, les transmettant à Momochi Sandayu, les traditions d'Iga ryu Ninjutsu de Toda Shinryuken qui vécut à la fin du shogunat Tokugawa (terminé en 1868). On dit que Toda Shinryuken mourut la 14e année de l'empereur Meiji (1881) à l'âge de 90 ans."

L'entrée concernant Koto Ryu est la suivante : « La genèse du koppoujutsu aurait eu lieu dans la Chine ancienne. Le Koto ryu a été amené dans notre pays par un Chan Bushou* de Corée, après quoi il a été introduit dans les traditions d'Iga ryu Ninjutsu. , et sa revitalisation à l'ère Tenbun aurait été de Momochi Sandayu héritant de la tradition de Toda Sakyo Ishinsai (tradition orale de Toda Shinryuken)."

Histoire récente

Depuis 1988, l'enseignement d'Hatsumi se concentre chaque année sur un thème ou un focus particulier. Cela signifie généralement qu'un ry spécifique , ou un certain ensemble de techniques d'un ryū spécifique, sera enseigné. Hatsumi annonce le thème de l'année chaque année au Daikomyosai.

Selon les années d'études d'un élève au Japon, il se peut qu'il se concentre sur les thèmes ou les écoles enseignés pendant son séjour. C'est l'une des raisons pour lesquelles il existe souvent des différences notables dans les techniques des différents enseignants du Bujinkan. Bien que le Ninpo Taijutsu soit un thème général du Bujinkan, 2008 a marqué la première fois qu'un Ninpo Taijutsu Ryū était au centre de l'année. Avant de fonder l'organisation Bujinkan et d'enseigner les neuf Ryū collectivement (avec une concentration annuelle particulière), Hatsumi a décerné à ses étudiants des certificats de grade en Ryū individuel. Les thèmes jusqu'à présent ont été :

Aucun objectif n'a été annoncé pour 2009, bien que Hatsumi ait parlé de trois choses importantes pour un artiste martial, qui peuvent être vaguement considérées comme le thème annuel. Il a dit que ces choses deviendraient un peu un thème pour l'année prochaine.

• Sainou (Aptitude/talent)
• Kokoro (Cœur)
• Utsuwa (Capacité)

Peu de temps après ce thème comme annoncé, Hatsumi a proposé que le deuxième aspect, Kokoro (Cœur), soit remplacé par Tamashii (Âme), raisonnant que le cœur change constamment, alors que l'âme est permanente et immuable et donc « essentielle à la personne ".

Ninpo

Gyokushin-ryū Ninpō

Le Gyokushin-ryū Ninpō ("L'école du cœur paré de joyaux") est enseigné par l'organisation d'arts martiaux Bujinkan. Selon le Bujinkan, Gyokushin Ryu a des techniques de sutemi waza et se concentre davantage sur l'art et les techniques de l' espionnage que sur le combat. Son arme la plus importante est le lasso ( nagenawa ). Le Bugei Ryuha Daijiten déclare que Takamatsu Toshitsugu a transféré le Gyokushin-ryū Ninpō à Hatsumi au milieu du 20e siècle, faisant de Hatsumi son détenteur de la lignée. Le Gyokushin-ryū Ninpō est enseigné aujourd'hui dans l'organisation Bujinkan. Selon l'organisation d'arts martiaux Bujinkan, le Gyokushin-ryū a été fondé au milieu du XVIe siècle par Sasaki Goeman Teruyoshi, qui était également le sōke du Gyokko-ryū, ce qui explique les similitudes entre les deux styles. Le Gyokushin-ryū est considéré comme un style de koshi jutsu . Hatsumi est le 21e sōke .

Togakure-ryū

Selon les membres de Bujinkan, Ninja Jūhakkei (les dix-huit disciplines) ont été identifiés pour la première fois dans les rouleaux de Togakure-ryū (戸隠流) , ou « École de la porte cachée », fondée pendant la période Oho (1161-1162) par un certain Daisuke Nishina (Togakure), qui a appris une vision de la vie et des techniques ( ninjutsu ) de Kagakure Doshi. Togakure ryu Ninjutsu Hidensho est un manuscrit en possession d'Hatsumi qui documenterait Togakure-ryū . C'est la prétendue origine des « 18 compétences du Ninjutsu ».

Ninja jūhakkei a souvent été étudié avec Bugei jūhappan (les 18 compétences artistiques de combat des samouraïs). Bien que certaines techniques aient été utilisées de la même manière par les samouraïs et les ninjas, d'autres ont été utilisées différemment par les deux groupes. Les 18 disciplines sont :

Le nom de la discipline du taijutsu (体術) , signifie littéralement "compétence corporelle". Historiquement, au Japon, le mot est souvent utilisé de manière interchangeable avec jujutsu et bien d'autres pour désigner une gamme de compétences de lutte . Il est également utilisé dans l'art martial de l' aïkido pour distinguer les techniques de combat à mains nues des autres, telles que celles du combat au bâton. Dans le ninjutsu , surtout depuis l'émergence du genre cinématographique Ninja , il était utilisé pour éviter de faire explicitement référence aux techniques de combat « ninja ».

Uniformes et classements

Niveaux de Kyu

Le Bujinkan Dōjō a une série de kyū (grades) en dessous du niveau de shodan . Le nouvel élève commence à mukyu ("sans grade") et progresse de kukyu (9-kyu), le rang le plus bas, à ikkyu (1-kyu), le plus élevé. Les pratiquants non classés ( mukyū ) portent des ceintures blanches, les pratiquants de grade kyu portent des ceintures vertes (hommes) ou rouges (femmes), et ceux ayant des rangs de shōdan et plus portent des ceintures noires . Dans certains dojos, les pratiquants de niveau kyu – en particulier dans les classes pour enfants – portent des ceintures colorées, bien que la couleur réelle de la ceinture varie d'un endroit à l'autre. Au Japon, il était autrefois habituel pour les hommes de niveau kyu de porter des ceintures vertes sur un ninjutsugi noir et les femmes de porter des ceintures rouges sur un ninjutsugi violet, mais cette pratique a été largement abandonnée. À l' heure actuelle, les praticiens Bujinkan hommes et femmes portent maintenant les ceintures vertes sur une ninjutsugi noir et sur les pieds , ils portent Tabi (soft semelle Tabi pour la formation à l' intérieur et Jika-tabi pour la formation extérieure) dans la plupart des dojos.

Niveaux de Dan

Il existe quinze grades de dan dans le Bujinkan, bien que seulement dix soient officiellement reconnus (10e dan comporte cinq niveaux). A l'exception du cinquième dan (voir ci-dessous), il n'y a pas de critères fixes pour atteindre chaque grade. Différents dojos ont leurs propres approches basées sur l'environnement culturel et la préférence de l'instructeur.

Typiquement, l'étude du tenchijin ryaku no maki (parchemins du ciel, de la terre et de l'homme) guide la progression du 9-kyu au shodan (1er dan) et comprend toutes les techniques fondamentales nécessaires pour une étude approfondie par la suite. Jusqu'au 4e dan, l'étudiant doit se concentrer sur le développement de bases solides et perfectionner sa forme. Au 5e dan, l'objectif de la formation change pour devenir plus réactif et répondre naturellement dans des situations dynamiques et de plus en plus difficiles.

Afin d'atteindre le cinquième dan ( godan ), les pratiquants du quatrième dan doivent se soumettre à un test de sakki (ou godan ) avant le sōke pour établir qu'ils sont capables de détecter la présence d'un danger et de l'éviter, ce qui est considéré comme une compétence de survie fondamentale. Après avoir réussi ce test, un pratiquant est considéré comme étant sous la protection des Bujin , ou Esprits Guides, et a le droit de demander une licence d'enseignement ( shidōshi menkyo ). Un shidōshi (士道師) a le droit d'ouvrir son propre Bujinkan dōjō et de classer les élèves jusqu'au quatrième dan. Un praticien entre le premier dan et le quatrième dan peut devenir un enseignant assistant agréé ( shidōshi-ho ) s'il est soutenu et agissant sous la supervision d'un shidōshi . Dans le Bujinkan, une personne classée dixième dan ou plus est souvent appelée shihan .

Le niveau du pratiquant est indiqué par la couleur de l'emblème de l'art, appelé wappen (ワッペン) inscrit avec le kanji "bu" (武) et "jin" (神). Il existe quatre types de wappen (9 à 1 kyū , 1 à 4 dan , 5 à 9 dan et 10 à 15 dan ), parfois augmentés de jusqu'à quatre étoiles argentées, dorées ou blanches (appelées hoshi ) au-dessus ou autour de l'emblème , représentant les rangs individuels.

En plus du système kyu/dan, quelques pratiquants ont obtenu des « licences de transmission complète » menkyo kaiden dans des écoles individuelles. Ceux-ci établissent que le maître praticien a appris tout ce qu'il y a à apprendre sur la lignée particulière. Alors que les rangs kyu/dan sont souvent rendus publics, ceux qui ont obtenu un menkyo kaiden divulguent rarement leur statut, parfois même réticents à reconnaître leur véritable rang dan aux étrangers.

Critique des revendications historiques

Le Togakure-ryu moderne et diverses revendications historiques sont enseignés par Masaaki Hatsumi (le successeur de Takamatsu) et l'organisation Bujinkan. Les critiques concernant l'exactitude historique des revendications de lignage du Bujinkan sont nées de plusieurs numéros du Bugei Ryūha Daijiten :

• La version de 1978 du Bugei Ryūha Daijiten déclare que la généalogie Togakure-ryu de Takamatsu « inclut des embellissements en se référant à des données et des kuden sur des personnes dont l'existence est basée sur des documents écrits et des traditions afin de paraître plus anciennes qu'elle ne l'est en réalité ».
• La version 1969 du Bugei Ryūha Daijiten déclare que le Togakure-ryu de Takamatsu « est une généalogie nouvellement constituée par Takamatsu Toshitsugu, qui a utilisé (a profité de) la popularité des documents écrits sur le ninjutsu après l'ère Taishō » et qu'« il y a Il y a de nombreux points où il a ajouté des embellissements, il a rendu des gens dont l'existence réelle est basée sur des documents écrits plus vieux que ce n'est réellement le cas, et c'est donc le produit d'un travail très considérable".
• La version 1963 du Bugei Ryūha Daijiten déclare du Togakure-ryu de Takamatsu « cette généalogie fait référence à divers documents écrits et transmissions orales et il existe de nombreux points/endroits où des embellissements ont été ajoutés et les personnes apparaissant dans la généalogie sont également plus anciennes qu'elles ne le sont en réalité. sommes".

Les références