Vêtements birmans - Burmese clothing

Les vêtements au Myanmar varient en fonction de l' ethnicité , de la géographie, du climat et des traditions culturelles des habitants de chaque région du Myanmar (Birmanie). Le costume national birman le plus largement reconnu est le longyi , qui est porté par les hommes et les femmes dans tout le pays. Les vêtements birmans présentent également une grande diversité en termes de textiles, de tissages, de fibres, de couleurs et de matériaux, notamment le velours , la soie , la dentelle , la mousseline et le coton.

Histoire

Ère précoloniale

ère païenne

Une illustration représentant des vêtements de l'ère païenne.

Pendant la dynastie païenne , alors que le coton était le matériau textile le plus couramment utilisé, d'autres textiles importés tels que la soie, le satin et le velours étaient également utilisés dans les vêtements birmans. Le commerce avec les sociétés voisines a été daté de l'ère Pyu et a certainement enrichi la culture matérielle, avec des textiles importés utilisés pour les rituels et les costumes. Par exemple, la pagode Mingalazedi , construite sous le règne de Narathihapate , contient des vêtements en satin et en velours, qui n'étaient pas produits localement.

Les rois et princes de l'ère païenne portaient des robes appelées wutlon (ဝတ်လုံ), duyin (ဒုယင်) et thoyin (သိုရင်း) comme vêtements supérieurs, tout en portant des pagnes semblables à des dhoti comme vêtements inférieurs. Pendant ce temps, les femmes aristocratiques portaient des corsages sans bretelles appelés yinsi (ရင်စေ့) sur une chemise, avant d'adopter des vestes et des vêtements de corps plus amples, y compris des vêtements plus longs ressemblant à des sari et des pantalons amples, qui ont gagné en popularité à la fin de la période païenne. Le rang social relatif se distinguait par l'utilisation de motifs de broderie en or et en argent; des vêtements de haute qualité et des motifs floraux étaient portés par la classe supérieure et la classe dirigeante.

L'ère Konbaung

Les courtisans birmans et le monarque vêtus de costumes de cérémonie royaux lors d'une cérémonie royale de labour .

La tenue vestimentaire était un aspect culturel majeur de la vie dans les royaumes birmans précoloniaux. Les voyageurs étrangers ont signalé la présence d'un métier à tisser dans chaque foyer, permettant à chaque femme de tisser les vêtements de tous les jours de sa famille. Vincenzo Sangermano , un prêtre italien en poste dans le royaume de Konbaung au tournant du XIXe siècle, a observé que les habitants étaient « splendides et extravagants dans leur tenue vestimentaire ». Les cérémonies ennuyeuses pour les filles étaient un rite de passage majeur . Les habitants se sont parés d'or et d'argent, notamment de bagues serties de pierres précieuses, de colliers, de bracelets et de bracelets de cheville. Ces accessoires accompagnaient la tenue traditionnelle, consistant en une enveloppe semblable à un sarong – un paso pour les hommes ou un htamein pour les femmes – tous deux en coton ou en soie. Des sandales en bois ou en cuir étaient portées comme chaussures. Hommes et femmes vêtus de leurs plus beaux atours, y compris des vestes ornementées, pour des visites de pagodes et d'autres événements importants.

Les lois somptuaires appelées yazagaing dictaient la consommation matérielle aux sujets birmans du royaume de Konbaung, du style de la maison aux vêtements appropriés à son statut social, des réglementations concernant les cérémonies funéraires et le cercueil à utiliser à l'utilisation de diverses formes de discours basées sur le rang et le statut social. En particulier, les lois somptuaires de la capitale royale étaient extrêmement strictes et les plus élaborées. Les règlements somptuaires régissant l'habillement et l'ornementation étaient soigneusement observés comme moyen de renforcer la hiérarchie sociale.

Les dessins avec les insignes de paon étaient strictement réservés à la famille royale et les vestes et surcots htaingmathein à longue queue et aux hanches étaient réservés aux fonctionnaires. Les tissus avec des fils métalliques, des paillettes et des broderies étaient réservés aux membres de la famille royale, aux hauts fonctionnaires et aux princes tributaires ( sawbwa ). Les sandales en velours ne pouvaient être portées que par les membres de la famille royale et les épouses des ministres. La parure avec des bijoux et des pierres précieuses était également réglementée. L'utilisation de l' hinthapada ( ဟင်္သပဒါး ), une teinture vermillon à base de cinabre , était également réglementée.

Ère coloniale

Portrait d'une famille birmane vêtue d'habits traditionnels au tournant du XXe siècle.
Une femme de Mandalay vêtue d'un htamein traînant couramment porté jusqu'au début du 20e siècle.

L'aube de la domination coloniale a conduit à la disparition des lois somptuaires. Contrairement à l'Indochine française voisine , la monarchie birmane a été complètement démantelée, créant un vide immédiat pour le parrainage de l'État de la culture matérielle, des institutions et des traditions. L'ère coloniale a inauguré une vague de nouveaux riches birmans non aristocratiques qui ont cherché à adopter les styles et les costumes des aristocrates de l'époque précoloniale.

Pendant l'ère coloniale britannique, les vêtements ont pris un nouveau sens dans la vie birmane, en tant qu'expression du sentiment anticolonial. Les nationalistes birmans associaient les vêtements traditionnels, en particulier le Yaw longyi ( ယောလုံချည် ), un type de longyi de la région de Yaw, et le pinni taikpon ( ပင်နီတိုက်ပုံအင်္ကျီ ), une veste sans col de couleur fauve , à l'anticolonialisme et au sentiment nationaliste ; Les Birmans qui portaient cette tenue caractéristique ont été arrêtés par la police britannique. Le port de vêtements « traditionnels » était désormais perçu comme un mode de résistance passive anticoloniale chez les Birmans. Inspirés par le mouvement Swadeshi de Gandhi , les nationalistes birmans ont également mené des campagnes de boycott des produits importés, y compris des vêtements, pour promouvoir la consommation de vêtements produits localement.

Les styles vestimentaires ont également évolué à l'époque coloniale; les volumineux taungshay paso et htamein avec sa traîne, ont été abandonnés au profit d'un longyi plus simple et plus pratique à porter. Le sarong féminin ( htamein ) est devenu plus court, ne s'étendant plus jusqu'aux pieds, mais jusqu'aux chevilles, et la longueur de la bande supérieure du sarong a diminué pour révéler plus de tour de taille. Cette période a également vu l'introduction d'un chemisier en mousseline transparente pour les femmes, révélant un corsage en dentelle semblable à un corset appelé za bawli ( ဇာဘော်လီ ). La domination britannique a également influencé la mode des cheveux et les vêtements. Les accessoires occidentaux tels que les ceintures et les chaussures en cuir étaient généralement portés avec des vêtements «traditionnels». Les cheveux courts coupés, appelés bo ke ( ဗိုလ်ကေ ) ont remplacé les cheveux longs comme norme chez les hommes birmans. De même, les femmes ont commencé à porter des coiffures comme l' amauk ( အမောက် ), consistant en une frange à crête bouclée au sommet, avec le chignon traditionnel ( ဆံထုံး ). La pratique du tatouage traditionnel birman a également décliné en popularité.

Ère moderne

Un musicien saung (harpe) vêtu d'un chemisier traditionnel et d'un acheik htamein .

Le début de l'indépendance a renforcé le rôle central du vêtement dans l'identité nationale birmane. Alors que d'autres pays d'Asie du Sud-Est cherchaient à « moderniser » les choix vestimentaires préférés de leurs citoyens (par exemple, le Siam avec les mandats culturels ou l'Indonésie, avec des pantalons encourageants par rapport au sarong pour les hommes), les gouvernements birmans successifs ont encouragé l'utilisation continue du longyi par les deux hommes. et les femmes comme vêtements de tous les jours. Dans un discours prononcé en 1951 à la Conférence culturelle indienne de toute la Birmanie, le Premier ministre birman U Nu a identifié la tenue vestimentaire comme l'un des principaux signes distinctifs d'une nation, notant que le costume national « porte avec lui cette marque distinctive de la culture du riz ou nationale qui est sa véritable épine dorsale." La voie birmane vers le socialisme a continué à renforcer la pratique du port de vêtements traditionnels en faveur des vêtements occidentaux.

Costumes nationaux

Longyi

Une femme birmane vêtue d'un htamein précolonial .

Le costume national du Myanmar est le longyi ( လုံချည် , prononciation birmane :  [lòʊɴd͡ʑì] ), une jupe enveloppante jusqu'à la cheville portée par les hommes et les femmes. Le longyi dans sa forme moderne a été popularisé pendant la période coloniale britannique, remplaçant le paso traditionnel porté par les hommes et le htamein porté par les femmes à l'époque précoloniale.

Le htamein précolonial comporte un large train appelé yethina (ရေသီနား) et n'est vu dans les temps modernes que comme une tenue de mariage ou un costume de danse. De même, le paso précolonial n'est couramment porté que pendant les représentations sur scène, y compris les danses et les spectacles anyeint .

Textiles Acheik

Des membres du Conseil d' État pour la paix et le développement du Myanmar vêtus d' acheik longyi

Le motif textile indigène birman, appelé acheik ( အချိတ် ;[ʔət͡ɕʰeɪʔ] ) ou luntaya acheik (လွန်းတစ်ရာအချိတ်), présente des vagues complexes entrelacées de bandes de rayures horizontales, agrémentées demotifs arabesques . Luntaya ( လွန်းတစ်ရာ ;[lʊ́ɴtəjà] ), qui signifie littéralement « une centaine de navettes », fait référence au processus long, coûteux et complexe de tissage de ce motif, qui nécessite l'utilisation de 50 à 200 navettes individuelles, chacune enroulée avec une couleur de soie différente. Le tissage est laborieux, nécessitant au moins deux tisserands pour manipuler les navettes afin d'obtenir les motifs en forme de vague entrelacés.

Acheik est le plus souvent utilisé comme textile pour le paso masculin ou le htamein féminin . Les palettes de couleurs utilisées dans acheik incorporent une gamme audacieuse de nuances contrastées dans une gamme de couleurs similaire pour créer un effet trompe-l'œil chatoyant . Les modèles pour hommes présentent des motifs plus simples en zigzag, torsades et emboîtements, tandis que ceux pour femmes entremêlent des vagues ondulantes avec des ornements arabesques tels que des motifs floraux ou des plantes grimpantes.

Les villes d'Amarapura et de Wundwin restent les principaux centres nationaux de tissage acheik traditionnel , bien que ces dernières années, des imitations moins chères produites en usine en Chine et en Inde aient considérablement perturbé l' industrie artisanale traditionnelle du Myanmar .

Le tissage Acheik est originaire d' Amarapura , près de la pagode Pahtodawgyi . Le nom acheik peut dériver du nom du quartier dans lequel vivaient les tisserands, Letcheik Row (လက်ချိတ်တန်း) ; le terme lui-même était auparavant appelé waik (ဝိုက်), en référence au motif tissé en zigzag.

Alors que certaines sources affirment que le motif acheik a été introduit par les tisserands Manipuri à la fin des années 1700, il n'existe aucun textile Manipuri comparable qui ressemble à l' acheik . Les motifs en forme de vagues peuvent en fait avoir été inspirés par des motifs néolithiques et des phénomènes naturels (c'est-à-dire les vagues, les nuages, la flore et la faune indigènes). Des motifs de type Acheik se trouvent sur des poteries datant des cités-États de Pyu (400s-900s CE), ainsi que dans des peintures murales de temples datant de l' ère du royaume de Bagan (1000s-1200s CE). Les cadeaux tributaires accordés à la cour royale birmane peuvent également avoir fourni une source d'inspiration supplémentaire. Le textile est devenu populaire pendant la dynastie Konbaung , au cours de laquelle des lois somptuaires réglementaient qui pouvait porter des vêtements acheik . Le motif acheik était exclusivement porté par les membres de la cour royale, les fonctionnaires et leur entourage.

veste Taikpon

Pour les affaires et les occasions formelles, les hommes Bamar portent une veste chinoise mandchoue appelée taikpon eingyi ( တိုက်ပုံအင်္ကျီ ,[taɪʔpòʊɴ] ) sur une chemise à col anglais. Ce costume a été popularisé à l'époque coloniale.

Eingyi femelle

Les femmes birmanes portent des chemisiers appelés eingyi ( အင်္ကျီ [ʔéɪɴd͡ʑì] ). Il existe deux styles d' eingyi : le yinzi ( ရင်စေ့ ) boutonné sur le devant, ou le yinbon ( ရင်ဖုံး ), boutonné sur le côté. Pour les occasions formelles et religieuses, les femmes birmanes portent généralement un châle.

veste Htaingmathein

Sur cette photo de l'époque coloniale, une femme est vêtue d'un yinkhan (corsage) et d'un htaingmathein (veste).

L'interprétation la plus formelle du costume national du Myanmar pour les femmes comprend une veste ajustée sans bouton jusqu'aux hanches appelée htaingmathein ( ထိုင်မသိမ်း ,[tʰàɪɴməθéɪɴ] ), parfois avec des bas évasés et des sequins brodés. Htaingmathein en birman signifie littéralement « ne se rassemble pas en position assise », en référence au fait que la veste ajustée ne se froisse pas en position assise. Cette veste était populaire parmi les classes aristocratiques pendant la dynastie Konbaung et est maintenant le plus souvent portée par les femmes comme tenue de mariage ou comme costume de danse traditionnelle. Le htaingmathein est porté sur un corsage appelé yinkhan ( ရင်ခံ ,[jɪ̀ɴkʰàɴ] ). Historiquement, le htaingmathein avait également une paire d'appendices pendants des deux côtés appelés kalano ( ကုလားနို့ ).

Gaungbaung

Aung San enfile un gaung baung et un taikpon (veste).

Le costume national birman pour homme comprend un foulard appelé gaung baung ( ခေါင်းပေါင်း ,[ɡáʊɴbáʊɴ] ), qui est porté pour des fonctions formelles. À l'époque coloniale, le gaung baung a été rationalisé en tant qu'article de vêtement formel. Le design du gaung baung birman moderneest apparu au milieu des années 1900 et s'appelle maung kyetthayay ( မောင့်ကျက်သရေ ). C'est un gaung baung prêt à l'emploifait de tissu enveloppé dans un cadre en rotin et peut être porté comme un chapeau.

Chaussures habillées

Les deux sexes portent des sandales en velours appelés gadiba Phanat ( ကတ္ တီ ပါ ဖိနပ် , aussi appelé Mandalay Phanat ) que des chaussures formelles.

Costumes régionaux

Les différents groupes ethniques du Myanmar ont tous des traditions vestimentaires et textiles distinctes. Les costumes ethniques de la plupart des groupes ethniques birmans consistent généralement en un longyi semblable à un sarong utilisant divers motifs ou textiles.

Peuples mentons

Les femmes portent diverses formes de vêtements Chin uniques à leurs origines.

Les peuples Chin sont une collection hétérogène de groupes ethniques qui vivent généralement dans l'ouest du Myanmar et parlent des langues Kuki-Chin apparentées . Les femmes au menton portent généralement des longyis jusqu'aux chevilles utilisant divers textiles et des chemisiers à ouverture sur le devant, en plus d'accessoires comme des ceintures métalliques. Les hommes du menton portent généralement des chemises et des pantalons, sur lesquels une enveloppe semblable à une couverture est portée, comme tenue traditionnelle.

Peuples Kachin

Les femmes vêtues de vêtements traditionnels Jingphaw.

Les peuples Kachin sont une collection hétérogène de groupes ethniques qui vivent dans le nord du Myanmar ( État Kachin ), chaque groupe ethnique possédant sa propre variation de vêtements traditionnels. De manière générale, les hommes et les femmes Kachin portent des longyis comportant des motifs géométriques ou à carreaux associés aux textiles Kachin tissés à la main. Les femmes Jingphaw se parent également de châles métalliques parsemés de pièces d'argent sur leurs chemisiers.

Peuples Karens

Les peuples Karen sont un ensemble hétérogène de groupes ethniques qui vivent dans l'est du Myanmar ( États Kayin et État Mon ) et dans le delta de l' Irrawaddy . Pour les vêtements traditionnels, les hommes Karen portent traditionnellement des coiffes avec des glands qui pendent du côté droit de la tête, ainsi que des tuniques sans manches sur des longyis . Les femmes Karen s'habillent de longues tuniques et de longyis , avec des bandeaux dont les deux extrémités pendent sur le devant. Karen longyis ont des rayures horizontales avec une bande parallèle au milieu.

Les gens de Kayah

Un couple vêtu d'une tenue traditionnelle Kayah.

Le peuple Karenni (également connu sous le nom de Kayah) des deux sexes porte des coiffes ; Les femmes Kayah portent des coiffes rouges, tandis que les hommes Kayah portent des coiffes blanches. Les femmes Kayah portent également des manteaux rouges sur des chemisiers sans manches et des longyis rouges ou noirs . Les hommes Karen portent des pantalons amples ou des longyis et peuvent accessoiriser avec des poignards en argent lors d'occasions spéciales.

Mon peuple

Filles de Mawlamyaing vêtues de vêtements traditionnels Mon.

Les femmes mon portent traditionnellement un châle appelé yat toot , qui est enroulé en diagonale sur la poitrine couvrant une épaule avec une extrémité tombant derrière le dos. Des preuves archéologiques de l' ère Dvaravati (ancêtres directs du peuple Mon) représentent des femmes portant ce qui semble être un châle similaire suspendu à leur épaule. Les hommes Mon portent traditionnellement des longyis à carreaux rouges , des chemises sans col et des vestes traditionnelles similaires aux hommes Bamar. Les femmes mon portent traditionnellement leurs cheveux en chignon , enroulés autour d'un peigne.

Peuple Rakhine

Des étudiants universitaires vêtus de vêtements traditionnels Rakhine.

Les Rakhines (arakanais) des deux sexes portent traditionnellement des longyis . En tant que tenue traditionnelle, les hommes Rakhine portent également des chemises sans col et des vestes de taikpon similaires aux hommes Bamar, et des mouchoirs appelés gaung baung , avec un excès de tissu drapé sur la gauche. Les femmes rakhines portent des chemisiers sur une veste htaingmathein , sur laquelle un châle transparent est enroulé en diagonale, passant sur une épaule.

Peuple Shan

La tenue traditionnelle du peuple Shan varie selon les lieux. De manière générale, les hommes Shan portent un pantalon kaki ample semblable à un pantalon de pêcheur , et un couvre-chef. Les femmes Shan portent des longyis avec des motifs brodés et des textiles associés à leur ville natale.

Voir également

Les références