Zodiaque birman - Burmese zodiac

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Un plafond peint à la pagode Kyauktawgyi représentant le zodiaque birman.

Le zodiaque birman ( birman : ဇာ တာ ရာသီခွင် [zàdà jàðì ɡwɪ̀ɰ̃] ) est le système traditionnel birman d' astronomie et d' astrologie . Bien qu'il soit toujours un élément important du calendrier birman , aujourd'hui, le zodiaque est étroitement identifié à l'astrologie birmane , appelée Bedin ( ဗေဒင် ). Largement dérivé de l'astronomie hindoue et de l'astrologie védique , le zodiaque birman se compose non seulement des 12 mêmes signes du zodiaque occidental, mais également de 27 demeures lunaires du mois et de huit signes de la semaine.

Structure

Saisons

Le zodiaque birman, comme le zodiaque occidental , est divisé en 12 signes appelés yathi ( ရာသီ [jàðì] ). Les signes birmans sont identiques aux signes indiens et occidentaux car ils sont dérivés du zodiaque indien et finalement occidental. Chaque yathi est divisé en 30 degrés ( အင်္ သာ [ɪ̀ɰ̃ðà] ); chaque degré en 60 minutes ( လိတ် တာ [leiʔtà] ); et chaque minute en 60 secondes ( ဝိ လိတ် တာ [wḭleiʔtà] ).

Demeures lunaires

Le mois du zodiaque se compose de 27 jours, approximant le mois sidéral moyen de 27,321661 jours. Ainsi chaque jour du zodiaque, appelé nekkhat ( နက္ခတ် [nɛʔkʰaʔ] ), représente un manoir lunaire , ou un segment de l' écliptique le long duquel la lune tourne autour de la terre. Bien que les noms soient des adaptations birmanes de noms sanskrits, le système birman n'est pas le même que le système indien moderne. Le système birman utilise des espaces inégaux pour chaque segment (de 5 ° à 26 °), et le premier segment, Athawani, commence à 350 ° de longitude. Le système indien moderne utilise des segments égaux de 13 ° 20 '(360 ° divisé par 27), et le premier segment, Asvini, commence à 0 °. (Le zodiaque reconnaît également une 28e constellation perdue, appelée Abizi ( အဘိ ဇိ ; Sanskrit: Abhijit ), qui a apparemment fait une révolution parmi ces étoiles en 27 à 28 jours.)

Les nekkhats sont généralement utilisés pour calculer le zata (horoscope) d'une personne ou d'un événement. De nombreuses dates historiques ont été représentées avec la position nekkhat , pas avec la date calendaire la plus courante.

Jours de la semaine

Le poste planétaire de Jupiter à la pagode Shwedagon , avec le véhicule représentatif du rat en dessous

Le zodiaque birman emploie huit signes en une semaine de sept jours, chaque signe représentant son propre jour, sa direction cardinale, sa planète (corps céleste) et son animal; il est connu sous le nom de "zodiaque Mahabote". Les zodiacs, avec de légères variations, se trouvent également au Sri Lanka et en Thaïlande.

Alors que les huit signes sont les plus répandus dans le zodiaque birman moderne, le zodiaque reconnaît également officiellement un neuvième signe appelé Ketu ( ကိတ် [keiʔ] ), qui règne sur tous les signes. Le même signe apparaît également au Sri Lanka et en Thaïlande sous le même nom. Le signe de Ketu est un animal mythique des cinq beautés appelé pyinsarupa ( ပဉ္စ ရူပ [pjɪ̀ɴsa̰ jùpa̰] ) avec les bois d'un cerf, les défenses et la trompe d'un éléphant, la crinière d'un lion, le corps d'un serpent naga et la queue d'un poisson. De plus, Rahu et Ketu, bien qu'empruntés à l'astrologie hindoue, sont différents de leurs versions originales. L'astrologie hindoue considère Rahu et Ketu comme les nœuds lunaires ascendants et descendants, mais l'astrologie birmane les considère comme des planètes distinctes.

En tout cas, l'inclusion de Ketu n'est pas due à une nécessité astronomique mais plutôt culturelle. (JC Eade souligne qu '"il n'y a pas de nécessité astronomique" pour Ketu, dont l'orbite peut être dérivée de la valeur de Rahu, et suggère que Ketu était "superflu au système, et peut-être même en tant qu'entité qui doit son origine à un erreur ". Htin Aung dit que l'utilisation de Rahu et Ketu dans le zodiaque et l'astrologie birmans est pour une valeur culturelle, pas nécessairement astronomique, notant que les neuf signes correspondent parfaitement aux Neuf Dieux de la tradition animiste birmane et sont en fait une partie essentielle de la" Cérémonie des neuf dieux "généralement tenue en cas de maladie dans la maison.)

Les signes peuvent être représentés dans un diagramme à neuf carrés. L'arrangement exact est utilisé pour placer les figurines planétaires dans la "Cérémonie des Neuf Dieux", avec Ketu au centre, juste derrière une statue du Bouddha. Toutes les figures planétaires font face au Bouddha (car la pratique animiste a été absorbée dans le bouddhisme birman).

Les planètes du dimanche, mardi, samedi et Rahu sont considérées comme des Malefics, ou des planètes avec une influence maléfique tandis que les planètes du lundi, mercredi, jeudi et vendredi sont considérées comme bénéfiques, ou planètes avec une influence bénigne. Ketu est considérée comme la plus puissante et la plus bénéfique, mais en tant que planète principale, elle ne peut être regroupée avec aucune autre planète. Cependant, l'astrologie birmane moderne utilise rarement Ketu et a tendance à n'utiliser que les huit autres planètes.

Voir également

• Calendrier birman # Cycle
• Culture birmane

Remarques

Références

Bibliographie

• Eade, JC (1989). Éphémérides d'Asie du Sud-Est: Positions Solaire et Planétaire, 638–2000 AD . Ithaca: Université Cornell. ISBN   0-87727-704-4 .
• Eade, JC (1995). The Calendrical Systems of Mainland South-East Asia (illustré éd.). Barbue. ISBN   9789004104372 .
• Htin Aung, Maung (1959). Éléments folkloriques dans le bouddhisme birman . Rangoon: Département des affaires religieuses.
• Irwin, Sir Alfred Macdonald Bulteel (1909). Les calendriers birman et arakanais . Rangoon: Imprimerie Hanthawaddy.
• Luce, GH (1970). La vieille Birmanie: les premiers païens . 2 . Locust Valley, NY: Artibus Asiae et Université de New York.