L'éthique des affaires - Business ethics

L'éthique des affaires (également connue sous le nom d'éthique d'entreprise ) est une forme d' éthique appliquée ou d' éthique professionnelle , qui examine les principes éthiques et les problèmes moraux ou éthiques qui peuvent survenir dans un environnement commercial. Elle s'applique à tous les aspects de la conduite des affaires et concerne la conduite des individus et des organisations entières. Cette éthique provient des individus, des déclarations organisationnelles ou du système juridique. Ces normes, valeurs, pratiques éthiques et contraires à l'éthique sont les principes qui guident une entreprise.

L'éthique des affaires fait référence aux normes, principes, ensembles de valeurs et normes organisationnels contemporains qui régissent les actions et le comportement d'un individu dans l'organisation de l'entreprise. L'éthique des affaires a deux dimensions, l'éthique des affaires normative ou l'éthique des affaires descriptive. En tant que pratique en entreprise et spécialisation de carrière, le domaine est avant tout normatif. Les universitaires qui tentent de comprendre le comportement des entreprises utilisent des méthodes descriptives. L'éventail et la quantité de problèmes éthiques liés aux affaires reflètent l'interaction d'un comportement de maximisation du profit avec des préoccupations non économiques.

L'intérêt pour l'éthique des affaires s'est considérablement accéléré au cours des années 1980 et 1990, tant au sein des grandes entreprises que dans le monde universitaire. Par exemple, la plupart des grandes entreprises promeuvent aujourd'hui leur engagement envers des valeurs non économiques sous des titres tels que les codes d'éthique et les chartes de responsabilité sociale.

Adam Smith a dit en 1776, « Les gens du même métier se réunissent rarement, même pour la gaieté et la diversion, mais la conversation se termine par une conspiration contre le public, ou dans un quelconque stratagème pour augmenter les prix. » Les gouvernements utilisent les lois et les réglementations pour orienter le comportement des entreprises dans ce qu'ils perçoivent comme des directions bénéfiques. L'éthique réglemente implicitement les domaines et les détails du comportement qui échappent au contrôle du gouvernement. L'émergence de grandes entreprises avec des relations limitées et une sensibilité aux communautés dans lesquelles elles opèrent a accéléré le développement de régimes d'éthique formels.

Le maintien d'un statut éthique est de la responsabilité du dirigeant de l'entreprise. Selon un article paru en 1990 dans le Journal of Business Ethics , « la gestion du comportement éthique est l'un des problèmes les plus répandus et les plus complexes auxquels les entreprises sont confrontées aujourd'hui ».

Histoire

L'éthique des affaires reflète les normes de chaque période historique. Au fil du temps, les normes évoluent, rendant les comportements acceptés répréhensibles. L'éthique des affaires et le comportement qui en résulte ont également évolué. Les entreprises étaient impliquées dans l' esclavage , le colonialisme et la guerre froide .

Le terme « éthique des affaires » est devenu d'usage courant aux États-Unis au début des années 1970. Au milieu des années 1980, au moins 500 cours d'éthique des affaires atteignaient 40 000 étudiants, utilisant une vingtaine de manuels et au moins dix recueils de cas soutenus par des sociétés professionnelles, des centres et des revues d'éthique des affaires. La Society for Business Ethics a été fondée en 1980. Les écoles de commerce européennes ont adopté l'éthique des affaires après 1987, en commençant par le European Business Ethics Network. En 1982, les premiers livres à auteur unique dans le domaine sont apparus.

Les entreprises ont commencé à mettre en évidence leur stature éthique à la fin des années 1980 et au début des années 1990, peut-être pour tenter de se distancer des scandales commerciaux de l'époque, tels que la crise de l' épargne et des prêts . Le concept d'éthique des affaires a attiré l'attention des universitaires, des médias et des entreprises à la fin de la guerre froide . Cependant, la critique des pratiques commerciales a été attaquée pour atteinte à la liberté des entrepreneurs et les critiques ont été accusées de soutenir les communistes . Cela a sabordé le discours de l'éthique des affaires dans les médias et dans les universités. L'Initiative de l'industrie de la défense sur l'éthique et la conduite des affaires (DII) a été créée pour soutenir la conduite éthique des entreprises. Cette ère a commencé la croyance et le soutien de l'autorégulation et du libre-échange, qui ont levé les tarifs et les barrières et ont permis aux entreprises de fusionner et de se désinvestir dans une atmosphère mondiale croissante.

Origines religieuses et philosophiques

L'un des premiers traitements écrits de l'éthique des affaires se trouve dans le Tirukkuṛaḷ , un livre tamoul daté de 300 avant notre ère jusqu'au VIIe siècle de notre ère et attribué à Thiruvalluvar . De nombreux versets traitent de l'éthique des affaires, en particulier le verset 113, s'adapter à un environnement changeant dans les versets 474, 426 et 140, apprenant les subtilités de différentes tâches dans les versets 462 et 677.

Aperçu

L'éthique des affaires reflète la philosophie des affaires , dont l'un des objectifs est de déterminer les objectifs fondamentaux d'une entreprise. Si le but d'une entreprise est de maximiser les rendements des actionnaires, alors sacrifier les bénéfices pour d'autres préoccupations est une violation de sa responsabilité fiduciaire . Les personnes morales sont des personnes morales, mais cela ne signifie pas qu'elles ont légalement droit à tous les droits et obligations en tant que personnes physiques.

L'éthique sont les règles ou les normes qui régissent nos décisions au quotidien. Beaucoup considèrent "l'éthique" avec conscience ou un sens simpliste du "bien" et du "mal". D'autres diraient que l'éthique est un code interne qui régit la conduite d'un individu, ancré dans chaque personne par la famille, la foi, la tradition, la communauté, les lois et les mœurs personnelles. Les sociétés et les organisations professionnelles, en particulier les conseils d'octroi de licences, auront généralement un code d'éthique écrit qui régit les normes de conduite professionnelle attendues de tous dans le domaine. Il est important de noter que « loi » et « éthique » ne sont pas synonymes et que les lignes de conduite « légale » et « éthique » dans une situation donnée ne sont pas nécessairement les mêmes. Les statuts et règlements adoptés par les organes législatifs et les conseils administratifs énoncent la « loi ». L'esclavage était autrefois légal aux États-Unis, mais on ne dirait certainement pas que l'esclavage d'un autre était un acte "éthique".

L'économiste Milton Friedman a écrit que "la responsabilité des dirigeants d'entreprise... sera généralement de gagner autant d'argent que possible tout en se conformant à leurs règles de base de la société, à la fois celles inscrites dans la loi et celles inscrites dans la coutume éthique". Friedman a également déclaré : « les seules entités qui peuvent avoir des responsabilités sont les individus... Une entreprise ne peut pas avoir de responsabilités. La question est donc de savoir si les dirigeants d'entreprise, à condition qu'ils respectent la loi, ont des responsabilités dans leurs activités commerciales autres que de faire comme autant d'argent que possible pour leurs actionnaires ? Et ma réponse à cela est non, ils ne le font pas." Ce point de vue est connu sous le nom de doctrine Friedman . Une enquête multi-pays de 2011 a trouvé un soutien pour ce point de vue parmi le « public informé » allant de 30 à 80 %. Ronald Duska et Jacques Cory ont décrit l'argument de Friedman comme conséquentialiste ou utilitaire plutôt que pragmatique : l'argument de Friedman implique qu'une liberté d'entreprise illimitée profiterait au plus grand nombre à long terme. Duska a soutenu que Friedman n'avait pas réussi à différencier deux aspects très différents des affaires : (1) le motif des individus, qui sont généralement motivés par le profit pour participer aux affaires, et (2) l' objectif socialement sanctionné des affaires, ou la raison pour laquelle les gens autorisent entreprises d'exister, c'est-à-dire de fournir des biens et des services aux personnes. Donc Friedman avait tort de dire que faire du profit est la seule préoccupation des affaires, a fait valoir Duska.

Peter Drucker a dit un jour : « Il n'y a pas d'éthique commerciale distincte et il n'en est pas nécessaire », ce qui implique que les normes d'éthique personnelle couvrent toutes les situations commerciales. Cependant, Drucker, dans un autre cas, a déclaré que la responsabilité ultime des dirigeants d'entreprise n'est pas de nuire — primum non nocere .

Une autre vision de l'entreprise est qu'elle doit faire preuve de responsabilité sociale d'entreprise (RSE) : un terme générique indiquant qu'une entreprise éthique doit agir en tant que citoyen responsable des communautés dans lesquelles elle opère, même au détriment des bénéfices ou d'autres objectifs. Aux États-Unis et dans la plupart des autres pays, les personnes morales sont légalement traitées comme des personnes à certains égards. Par exemple, ils peuvent détenir un titre de propriété, poursuivre et être poursuivis et sont soumis à l'impôt, bien que leurs droits à la liberté d'expression soient limités. Cela peut être interprété comme impliquant qu'ils ont des responsabilités éthiques indépendantes. Duska a fait valoir que les parties prenantes s'attendent à ce qu'une entreprise soit éthique et que violer cette attente doit être contre-productif pour l'entreprise.

Les questions éthiques comprennent les droits et devoirs entre une entreprise et ses employés, fournisseurs, clients et voisins , sa responsabilité fiduciaire envers ses actionnaires . Les problèmes concernant les relations entre les différentes sociétés incluent les prises de contrôle hostiles et l'espionnage industriel . Les questions connexes comprennent la gouvernance d'entreprise ; entrepreneuriat social d'entreprise ; contributions politiques ; des questions juridiques telles que le débat éthique sur l'introduction d'un crime d' homicide involontaire d'entreprise ; et la commercialisation des politiques d'éthique des entreprises. Selon une étude publiée par l' Institute of Business Ethics et Ipsos MORI fin 2012, les trois principaux sujets de préoccupation du public concernant l'éthique des affaires en Grande-Bretagne sont la rémunération des dirigeants, l'évasion fiscale des entreprises et les pots-de-vin et la corruption.

Les normes éthiques d'une organisation entière peuvent être endommagées si un psychopathe d'entreprise est en charge. Cela affectera non seulement l'entreprise et ses résultats, mais aussi les employés qui travaillent sous un psychopathe d'entreprise. La façon dont un psychopathe d'entreprise peut s'élever dans une entreprise est par sa manipulation, ses intrigues et son intimidation. Ils le font d'une manière qui peut cacher leur véritable caractère et leurs intentions au sein d'une entreprise.

Domaines d'activité fonctionnels

La finance

Fondamentalement, la finance est une discipline des sciences sociales. La discipline borde l'économie comportementale , la sociologie , l' économie , la comptabilité et la gestion . Il concerne des questions techniques telles que le mix de dette et de fonds propres , la politique de dividende , l'évaluation de projets d'investissement alternatifs, les options , les futures , les swaps et autres dérivés , la diversification de portefeuille et bien d'autres. La finance est souvent considérée par le peuple comme une discipline exempte de charges éthiques. La crise financière de 2008 a amené les critiques à remettre en cause l'éthique des dirigeants en charge des institutions financières américaines et européennes et des organismes de réglementation financière. L'éthique financière est négligée pour une autre raison : les questions financières sont souvent traitées comme des questions de droit plutôt que d'éthique.

Paradigme financier

Aristote a dit, « la fin et le but de la polis est la bonne vie ». Adam Smith a caractérisé la bonne vie en termes de biens matériels et d'excellences intellectuelles et morales de caractère. Smith dans son livre The Wealth of Nations a commenté : « Tout pour nous-mêmes, et rien pour les autres, semble, à chaque époque du monde, avoir été la vile maxime des maîtres de l'humanité.

Cependant, une section d'économistes influencés par l'idéologie du néolibéralisme , a interprété l'objectif de l'économie comme étant la maximisation de la croissance économique grâce à une consommation et une production accélérées de biens et de services . L'idéologie néolibérale a promu la finance de sa position de composante économique à son noyau. Les partisans de l'idéologie soutiennent que les flux financiers illimités, s'ils sont libérés des entraves des "répressions financières", aident le mieux les nations appauvries à se développer. La théorie soutient que les systèmes financiers ouverts accélèrent la croissance économique en encourageant les entrées de capitaux étrangers, permettant ainsi des niveaux plus élevés d'épargne, d'investissement, d'emploi, de productivité et de « bien-être », tout en limitant la corruption. Les néolibéraux ont recommandé que les gouvernements ouvrent leurs systèmes financiers au marché mondial avec une réglementation minimale sur les flux de capitaux. Les recommandations ont cependant rencontré des critiques de la part de diverses écoles de philosophie éthique. Certains éthiciens pragmatiques ont trouvé ces affirmations infalsifiables et a priori, bien qu'aucun d'entre eux ne rende les recommandations fausses ou contraires à l'éthique en soi. Augmenter la croissance économique à la valeur la plus élevée signifie nécessairement que le bien-être est subordonné, bien que les partisans contestent cette affirmation selon laquelle la croissance économique fournit plus de bien-être que les alternatives connues. Puisque l'histoire montre que ni les entreprises réglementées ni les entreprises non réglementées ne se comportent toujours de manière éthique, aucun des deux régimes n'offre une panacée éthique .

Les recommandations néolibérales aux pays en développement d'ouvrir inconditionnellement leurs économies aux sociétés financières transnationales ont été farouchement contestées par certains éthiciens. L'affirmation selon laquelle la déréglementation et l'ouverture des économies réduiraient la corruption a également été contestée.

Dobson observe, « un agent rationnel est simplement celui qui poursuit un avantage matériel personnel à l'infini. En substance, être rationnel en finance, c'est être individualiste, matérialiste et compétitif. est de gagner, et gagner se mesure uniquement en termes de richesse matérielle. Au sein de la discipline, ce concept de rationalité n'est jamais remis en cause, et est en effet devenu la condition sine qua non de la théorie de la firme ». L'éthique financière est dans cette optique une fonction mathématique de la richesse des actionnaires. De telles hypothèses simplificatrices étaient autrefois nécessaires à la construction de modèles mathématiquement robustes. Cependant, la théorie de la signalisation et la théorie de l' agence ont étendu le paradigme à un plus grand réalisme.

Autres issues

L'équité dans les pratiques commerciales, les conditions commerciales, les contrats financiers, les pratiques de vente, les services de conseil, les paiements d'impôts, l'audit interne, l'audit externe et la rémunération des dirigeants relèvent également de la finance et de la comptabilité. Les abus éthiques/juridiques particuliers des entreprises incluent : la comptabilité créative , la gestion des bénéfices , les analyses financières trompeuses, les délits d'initiés , la fraude en valeurs mobilières , les pots -de- vin /les pots -de-vin et les paiements de facilitation . En dehors des entreprises, les bucket shops et les escroqueries sur le forex sont des manipulations criminelles des marchés financiers. Les affaires incluent des scandales comptables , Enron , WorldCom et Satyam .

Gestion des ressources humaines

Gestion des ressources humaines occupe la sphère d'activité de recrutement sélection, orientation, évaluation du rendement , la formation et le développement , les relations industrielles et la santé et la sécurité des questions. Les éthiciens des affaires diffèrent dans leur orientation vers l'éthique du travail. Certains évaluent les politiques de ressources humaines selon qu'elles soutiennent ou non un lieu de travail égalitaire et la dignité du travail .

Les questions telles que l' emploi lui - même , la vie privée , la rémunération d' une valeur comparable , la négociation collective (et/ou son contraire) peuvent être considérées soit comme des droits inaliénables, soit comme négociables. Discrimination par âge (préférant les jeunes ou les vieux ), sexe / harcèlement sexuel , race , religion , handicap , poids et attrait. Une approche courante pour remédier à la discrimination est l'action positive .

Une fois embauchés, les employés ont droit à des augmentations occasionnelles du coût de la vie, ainsi qu'à des augmentations au mérite. Les promotions, cependant, ne sont pas un droit, et il y a souvent moins d'ouvertures que les candidats qualifiés. Il peut sembler injuste qu'un employé qui travaille depuis plus longtemps dans une entreprise soit écarté pour une promotion, mais ce n'est pas contraire à l'éthique. Ce n'est contraire à l'éthique que si l'employeur n'a pas accordé une attention appropriée à l'employé ou a utilisé des critères inappropriés pour la promotion. Chaque employeur doit connaître la distinction entre ce qui est contraire à l'éthique et ce qui est illégal. Si une action est illégale, elle enfreint la loi, mais si une action semble moralement incorrecte, c'est contraire à l'éthique. Sur le lieu de travail, ce qui est contraire à l'éthique ne signifie pas illégal et doit suivre les directives mises en place par l'OSHA, l'EEOC et d'autres entités juridiques contraignantes.

Les employés potentiels ont des obligations éthiques envers les employeurs, impliquant la protection de la propriété intellectuelle et la dénonciation .

Les employeurs doivent tenir compte de la sécurité au travail , ce qui peut impliquer de modifier le lieu de travail ou de fournir une formation appropriée ou une divulgation des risques. Cela différencie l'emplacement et le type de travail qui a lieu et peut devoir se conformer aux normes pour protéger les employés et les non-employés en matière de sécurité au travail.

Des questions économiques plus vastes telles que l' immigration , la politique commerciale , la mondialisation et le syndicalisme affectent les lieux de travail et ont une dimension éthique, mais sont souvent hors de la portée des entreprises individuelles.

Syndicats

Les syndicats , par exemple, peuvent pousser les employeurs à mettre en place une procédure régulière pour les travailleurs, mais peuvent également entraîner des pertes d'emploi en exigeant des compensations et des règles de travail insoutenables.

Les lieux de travail syndiqués peuvent être confrontés à des bris de syndicats et de grève et aux implications éthiques des règles de travail qui avantagent certains travailleurs par rapport à d'autres.

Stratégie de gestion

Parmi les nombreuses stratégies de gestion des personnes employées par les entreprises figurent une approche « douce » qui considère les employés comme une source d'énergie créative et des participants à la prise de décision sur le lieu de travail, une version « dure » ​​explicitement axée sur le contrôle et la théorie Z qui met l'accent sur la philosophie, la culture et le consensus. . Aucun ne garantit un comportement éthique. Certaines études affirment que le succès durable nécessite une main-d'œuvre traitée avec humanité et satisfaite.

Ventes et marketing

L'éthique du marketing n'a atteint sa maturité que dans les années 1990. L'éthique du marketing a été abordée du point de vue éthique de la vertu ou de l'éthique de la vertu , de la déontologie , du conséquentialisme , du pragmatisme et du relativisme.

L'éthique en marketing traite des principes, des valeurs et/ou des idées selon lesquelles les spécialistes du marketing (et les institutions de marketing) devraient agir. L'éthique du marketing est également un terrain contesté, au-delà de la question décrite précédemment des conflits potentiels entre la rentabilité et d'autres préoccupations. Les problèmes de marketing éthique incluent la commercialisation de produits/services redondants ou dangereux, la transparence sur les risques environnementaux, la transparence sur les ingrédients des produits tels que les organismes génétiquement modifiés, les risques potentiels pour la santé, les risques financiers, les risques pour la sécurité, etc., le respect de la vie privée et de l'autonomie des consommateurs , la véracité et l'équité de la publicité dans la tarification et la distribution.

Selon Borgerson et Schroeder (2008), le marketing peut influencer les perceptions et les interactions des individus avec les autres, impliquant une responsabilité éthique d'éviter de déformer ces perceptions et interactions.

L'éthique du marketing implique des pratiques de tarification, y compris des actions illégales telles que la fixation des prix et des actions en justice, y compris la discrimination par les prix et l' écrémage des prix . Certaines activités promotionnelles ont attiré le feu, notamment le greenwashing , le bait and switch , le shilling , le marketing viral , le spam (électronique) , les systèmes pyramidaux et le marketing multi-niveaux . La publicité a soulevé des objections au sujet des publicités d'attaque , des messages subliminaux , du sexe dans la publicité et du marketing dans les écoles .

Relations inter-organisationnelles

Les spécialistes des affaires et de la gestion ont accordé une grande attention aux questions éthiques dans les différentes formes de relations entre les organisations telles que les relations acheteur-fournisseur, les réseaux, les alliances ou les coentreprises . S'appuyant en particulier sur la théorie des coûts de transaction et la théorie de l' agence , ils notent le risque de pratiques opportunistes et contraires à l'éthique entre les partenaires à travers, par exemple, l'esquive, le braconnage et d'autres comportements trompeurs. À leur tour, la recherche sur les relations inter-organisationnelles a observé le rôle des mécanismes formels et informels pour à la fois prévenir les pratiques contraires à l'éthique et atténuer leurs conséquences. Il aborde notamment l'importance des contrats formels et des normes relationnelles entre partenaires pour gérer les questions éthiques.

Questions émergentes

Étant l'élément le plus important d'une entreprise, la principale préoccupation des parties prenantes est de déterminer si l'entreprise se comporte ou non de manière éthique ou non. Les actions et les décisions de l'entreprise doivent être avant tout éthiques avant qu'elles ne deviennent un problème éthique ou même juridique. "Dans le cas du gouvernement, de la communauté et de la société, ce qui n'était qu'une question éthique peut devenir un débat juridique et éventuellement une loi." Certains problèmes éthiques émergents sont les suivants :

  • Responsabilité environnementale des entreprises : les impacts des entreprises sur les environnements écosystémiques ne peuvent plus être négligés et les impacts des écosystèmes sur les activités commerciales deviennent de plus en plus imminents.
  • Équité : Les trois aspects qui motivent les gens à être justes sont ; égalité, optimisation et réciprocité. L'équité est la qualité d'être juste, équitable et impartial.
  • Utilisation abusive du temps et des ressources de l'entreprise : ce sujet particulier peut ne pas sembler très courant, mais il est très important, car il coûte à une entreprise des milliards de dollars chaque année. Cette utilisation abusive est due aux arrivées tardives, aux départs anticipés, aux longues pauses déjeuner, aux congés de maladie inappropriés, etc. Cela a été observé comme une forme majeure d'inconduite dans les entreprises aujourd'hui. L'une des meilleures façons dont les employés participent à l'utilisation abusive du temps et des ressources de l'entreprise est d'utiliser l'ordinateur de l'entreprise à des fins personnelles.
  • Fraude à la consommation : il existe de nombreux types de fraude, à savoir ; fraude amicale, fraude au retour, garde-robe, arbitrage de prix, retour de biens volés. La fraude est une pratique contraire à l'éthique au sein des entreprises qui doit faire l'objet d'une attention particulière. La fraude à la consommation se produit lorsque les consommateurs tentent de tromper les entreprises dans leur propre intérêt.
  • Comportement abusif : Un problème éthique commun parmi les employés. Un comportement abusif consiste à infliger des actes d'intimidation à d'autres employés. De tels actes incluent le harcèlement, le blasphème, la menace physique et l'insulte à quelqu'un, et le fait d'être ennuyeux.

Production

Ce domaine de l'éthique des affaires traite généralement des devoirs d'une entreprise pour s'assurer que les produits et les processus de production ne causent pas de dommages inutiles. Étant donné que peu de biens et services peuvent être produits et consommés sans risque, la détermination du parcours éthique peut être problématique. Dans certains cas, les consommateurs exigent des produits qui leur nuisent, comme les produits du tabac . La production peut avoir des impacts environnementaux, notamment la pollution , la destruction de l'habitat et l'étalement urbain . Les effets en aval des technologies de l'énergie nucléaire , des aliments génétiquement modifiés et des téléphones portables peuvent ne pas être bien compris. Alors que le principe de précaution peut interdire l'introduction de nouvelles technologies dont les conséquences ne sont pas entièrement comprises, ce principe aurait interdit la technologie la plus récente introduite depuis la révolution industrielle . Les protocoles d'essai des produits ont été attaqués pour violation des droits des humains et des animaux . Il existe des sources qui fournissent des informations sur les entreprises qui sont respectueuses de l'environnement ou qui ne testent pas sur les animaux.

Biens

La racine étymologique de la propriété est le latin 'proprius' qui fait référence à 'nature', 'qualité', 'soi', 'caractéristique spéciale', 'propre', 'intrinsèque', 'inhérent', 'régulier', 'normal ', 'authentique', 'complet, complet, parfait' etc. Le mot propriété est chargé de valeur et associé aux qualités personnelles de bienséance et de respectabilité, implique également des questions relatives à la propriété. Une personne 'propre' possède et est fidèle à elle-même, et est donc authentique, parfaite et pure.

Histoire moderne des droits de propriété

Le discours moderne sur la propriété a émergé au tournant du XVIIe siècle dans les discussions théologiques de l'époque. Par exemple, John Locke a justifié les droits de propriété en disant que Dieu avait fait « la terre, et toutes les créatures inférieures, [in] communes à tous les hommes ».

En 1802, l' utilitariste Jeremy Bentham déclara : « la propriété et la loi naissent ensemble et meurent ensemble ».

L'un des arguments en faveur de la propriété est qu'elle renforce la liberté individuelle en étendant la ligne de non-ingérence de l'État ou d'autres personnes autour de la personne. Vu sous cet angle, le droit de propriété est absolu et la propriété a un caractère spécial et distinctif qui précède sa protection juridique. Blackstone a conceptualisé la propriété comme la « domination unique et despotique qu'un homme revendique et exerce sur les choses extérieures du monde, à l'exclusion totale du droit de tout autre individu dans l'univers ».

Les esclaves comme propriété

Au cours des XVIIe et XVIIIe siècles, l'esclavage s'est étendu aux colonies européennes, dont l'Amérique, où les législatures coloniales ont défini le statut juridique des esclaves comme une forme de propriété. Pendant ce temps, les colons ont commencé le processus séculaire consistant à déposséder les indigènes d'Amérique de millions d'acres de terres. Les indigènes ont perdu environ 200 000 miles carrés (520 000 km 2 ) de terres dans le territoire de la Louisiane sous la direction de Thomas Jefferson , qui a défendu les droits de propriété.

Combiné avec la justification théologique, la propriété a été considérée comme étant essentiellement naturelle ordonnée par Dieu. La propriété, qui a plus tard pris un sens en tant que propriété et est apparue naturelle à Locke, Jefferson et à de nombreux intellectuels des XVIIIe et XIXe siècles en tant que terre, travail ou idée, et le droit de propriété sur les esclaves avaient la même justification théologique et essentialisée. la propriété des esclaves était un droit sacré. Wiecek a noté que « l'esclavage était plus clairement et explicitement établi en vertu de la Constitution qu'il l'avait été en vertu des articles ». En conséquence, le juge en chef de la Cour suprême des États-Unis , Roger B. Taney, dans son jugement de 1857, a déclaré : « Le droit de propriété sur un esclave est clairement et expressément affirmé dans la Constitution ».

Droit naturel vs construction sociale

Les néolibéraux soutiennent que les droits de propriété privée sont un droit naturel non négociable. Davies rétorque que « la propriété n'est pas différente des autres catégories juridiques en ce qu'elle est simplement une conséquence de l'importance que la loi accorde aux relations entre les personnes morales ». Singer affirme : « La propriété est une forme de pouvoir et la répartition du pouvoir est un problème politique de premier ordre ». Rose constate que « la « propriété » n'est qu'un effet, une construction, des relations entre les personnes, ce qui signifie que son caractère objectif est contestable. Les personnes et les choses sont « constituées » ou « fabriquées » par des techniques juridiques et autres techniques normatives. » Singer observe : « Un régime de propriété privée n'est pas, après tout, un état de nature hobbesien ; il nécessite un système juridique fonctionnel capable de définir, d'allouer et de faire respecter les droits de propriété. Davis affirme que la théorie de la common law privilégie généralement l'opinion selon laquelle « la propriété n'est pas essentiellement un « droit à une chose », mais plutôt un ensemble séparable de droits existant entre des personnes qui peuvent varier selon le contexte et l'objet en jeu ».

Dans le langage courant, les droits de propriété impliquent un ensemble de droits comprenant l'occupation, l'utilisation et la jouissance, et le droit de vendre, de concevoir, de donner ou de louer tout ou partie de ces droits. Les gardiens des biens ont des obligations ainsi que des droits. Michelman écrit : « Un régime de propriété dépend donc de beaucoup de coopération, de fiabilité et de retenue parmi les personnes qui en bénéficient. »

Menon prétend que l'individu autonome, responsable de sa propre existence est une construction culturelle façonnée par la culture occidentale plutôt que la vérité sur la condition humaine . Penner considère la propriété comme une « illusion », un « fantasme normatif » sans substance.

Dans la littérature néolibérale, la propriété fait partie du côté privé d'une dichotomie public/privé et fait contrepoids au pouvoir de l'État. Davies rétorque que « tout espace peut faire l'objet de significations ou d'appropriations plurielles qui n'entrent pas nécessairement en conflit ».

La propriété privée n'a jamais été une doctrine universelle, même si depuis la fin de la guerre froide elle le devient presque. Certaines sociétés, par exemple les bandes amérindiennes, détenaient des terres, sinon toutes les propriétés, en commun. Lorsque des groupes entraient en conflit, le vainqueur s'appropriait souvent la propriété du vaincu. Le paradigme des droits tendait à stabiliser la répartition des biens immobiliers sur la présomption que le titre avait été légalement acquis.

La propriété n'existe pas isolément, et donc les droits de propriété aussi. Bryan a affirmé que les droits de propriété décrivent les relations entre les personnes et pas seulement les relations entre les personnes et les choses. Singer continue d'insinuer que les réalistes juridiques « n'ont pas pris le caractère et la structure des relations sociales comme un facteur indépendant important dans le choix des règles qui régissent la vie du marché ». L'éthique des droits de propriété commence par reconnaître le caractère vide de la notion de propriété.

Propriété intellectuelle

La propriété intellectuelle (PI) englobe les expressions d'idées, de pensées, de codes et d'informations. Les « droits de propriété intellectuelle » (DPI) traitent la PI comme une sorte de propriété immobilière , soumise à des protections analogues, plutôt que comme un bien ou un service reproductible. Boldrin et Levine soutiennent que « le gouvernement n'impose généralement pas de monopole aux producteurs d'autres biens. C'est parce qu'il est largement reconnu que le monopole crée de nombreux coûts sociaux. Le monopole intellectuel n'est pas différent à cet égard. La question que nous abordons est de savoir s'il crée également avantages sociaux proportionnés à ces coûts sociaux.

Les normes internationales relatives aux droits de propriété intellectuelle sont appliquées par l' Accord sur les aspects des droits de propriété intellectuelle qui touchent au commerce . Aux États-Unis, la propriété intellectuelle autre que les droits d' auteur est réglementée par le United States Patent and Trademark Office .

La Constitution des États-Unis incluait le pouvoir de protéger la propriété intellectuelle, habilitant le gouvernement fédéral « à promouvoir le progrès de la science et des arts utiles, en garantissant pour une durée limitée aux auteurs et aux inventeurs le droit exclusif sur leurs écrits et découvertes respectifs ». Boldrin et Levine ne voient aucune valeur dans de tels monopoles imposés par l'État en déclarant que « nous considérons habituellement le monopole de l'innovation comme un oxymore . monopole privé coûteux et dangereux sur les idées. Nous montrons par la théorie et l'exemple que le monopole intellectuel n'est pas nécessaire à l'innovation et qu'en pratique il nuit à la croissance, à la prospérité et à la liberté. Ces médicaments ont profité à des millions de personnes, améliorant ou prolongeant leur vie. La protection des brevets permet aux entreprises pharmaceutiques de récupérer leurs coûts de développement parce que , pour une période de temps spécifique , ils ont le droit exclusif de fabriquer et de distribuer les produits qu'ils ont inventées. » Les affaires judiciaires par 39 sociétés pharmaceutiques contre l' Afrique du Sud de 1997 médicaments de et substances apparentées Control Amendment Act, qui visait à fournir des médicaments anti-VIH abordables, a été citée comme un effet néfaste des brevets.

Une attaque contre les DPI est plus morale qu'utilitaire, affirmant que les inventions sont principalement une création sociale collective, cumulative, dépendante du chemin et donc, aucune personne ou entreprise ne devrait être en mesure de les monopoliser, même pour une période limitée. L'argument opposé est que les avantages de l'innovation arrivent plus tôt lorsque les brevets encouragent les innovateurs et leurs investisseurs à accroître leurs engagements.

Roderick T. Long , un philosophe libertaire , a soutenu :

D'un point de vue éthique, les droits de propriété de toute nature doivent être justifiés en tant qu'extensions du droit des individus à contrôler leur propre vie. Ainsi, tout prétendu droit de propriété qui entre en conflit avec cette base morale, comme le « droit » de posséder des esclaves, est invalidé. À mon avis, les droits de propriété intellectuelle ne réussissent pas non plus ce test. Faire respecter les lois sur le droit d'auteur et autres, c'est empêcher les gens de faire un usage pacifique des informations qu'ils possèdent. Si vous avez acquis l'information de manière légitime (par exemple, en achetant un livre), alors pour quelles raisons peut-on vous empêcher de l'utiliser, de la reproduire, de l'échanger ? N'est-ce pas une violation de la liberté d'expression et de la presse ? On peut objecter que la personne à l'origine de l'information mérite des droits de propriété sur celle-ci. Mais l'information n'est pas une chose concrète qu'un individu peut contrôler ; il est universel, existant dans l'esprit d'autrui et dans la propriété d'autrui, et sur ceux-ci, l'auteur n'a aucune souveraineté légitime. Vous ne pouvez pas posséder d'informations sans posséder d'autres personnes.

Machlup a conclu que les brevets n'ont pas l'effet escompté d'améliorer l'innovation. L' anarchiste autoproclamé Proudhon , dans son ouvrage fondateur de 1847, notait : « Le monopole est l'opposé naturel de la concurrence », et continuait : « La concurrence est la force vitale qui anime l'être collectif : le détruire, si une telle supposition était possible, reviendrait à être de tuer la société.

Mindeli et Pipiya ont soutenu que l' économie du savoir est une économie d'abondance parce qu'elle repose sur le « potentiel infini » de la connaissance et des idées plutôt que sur les ressources limitées des ressources naturelles, du travail et du capital. Allison envisageait une distribution égalitaire des connaissances. Kinsella a affirmé que les DPI créent une pénurie artificielle et réduisent l'égalité. Bouckaert écrit : « La rareté naturelle est celle qui découle du rapport entre l'homme et la nature. La rareté est naturelle lorsqu'il est possible de la concevoir avant tout arrangement humain, institutionnel, contractuel. La rareté artificielle, en revanche, est le résultat de de tels arrangements. La rareté artificielle peut difficilement servir de justification au cadre juridique qui provoque cette rareté. Un tel argument serait complètement circulaire. Au contraire, la rareté artificielle elle-même a besoin d'une justification. pas créer, ce à quoi Menon et d'autres se sont opposés. Andersen affirme que les DPI sont de plus en plus devenus un instrument d'érosion du domaine public.

Les problèmes éthiques et juridiques incluent la violation de brevet , la violation du droit d'auteur , la violation de marque , l' utilisation abusive de brevet et de droit d'auteur , les brevets sous - marins , les brevets biologiques , le trolling des brevets , des droits d'auteur et des marques , les raids d'employés et la monopolisation des talents, la bioprospection , la biopiraterie et l'espionnage industriel , la gestion des droits numériques .

Les cas notables de copyright IP incluent A&M Records, Inc. contre Napster, Inc. , Eldred contre Ashcroft et le procès de Disney contre les pirates de l' air .

Problématiques internationales

Alors que l'éthique des affaires a émergé en tant que domaine dans les années 1970, l'éthique des affaires internationales n'est apparue qu'à la fin des années 1990, en repensant aux développements internationaux de cette décennie. De nombreuses nouvelles questions pratiques ont surgi du contexte international des affaires. Les questions théoriques telles que la relativité culturelle des valeurs éthiques reçoivent plus d'attention dans ce domaine. D'autres problèmes plus anciens peuvent également être regroupés ici. Les problèmes et les sous-champs comprennent :

  • La recherche de valeurs universelles comme base d'un comportement commercial international
  • Comparaison des traditions éthiques des affaires dans différents pays et sur la base de leurs classements respectifs en matière de PIB et de corruption
  • Comparaison des traditions éthiques des affaires selon diverses perspectives religieuses
  • Problèmes éthiques découlant des transactions commerciales internationales, par exemple la bioprospection et la biopiraterie dans l'industrie pharmaceutique ; le mouvement du commerce équitable ; prix de transfert .
  • Des questions telles que la mondialisation et l'impérialisme culturel
  • Variation des normes mondiales, par exemple le recours au travail des enfants
  • La manière dont les multinationales tirent parti des différences internationales, telles que l'externalisation de la production (par exemple les vêtements) et des services (par exemple les centres d'appels) vers les pays à bas salaires
  • La licéité du commerce international avec les États parias

Les pays étrangers utilisent souvent le dumping comme une menace concurrentielle, vendant des produits à des prix inférieurs à leur valeur normale. Cela peut entraîner des problèmes sur les marchés intérieurs. Il devient difficile pour ces marchés de concurrencer les prix fixés par les marchés étrangers. En 2009, la Commission du commerce international a fait des recherches sur les lois antidumping. Le dumping est souvent considéré comme un problème éthique, car les grandes entreprises profitent d'autres entreprises moins avancées sur le plan économique.

Problèmes

Des problèmes éthiques surviennent souvent dans les milieux d'affaires, que ce soit à travers des transactions commerciales ou la formation de nouvelles relations d'affaires. Un problème éthique dans une atmosphère d'affaires peut faire référence à toute situation qui exige des associés commerciaux en tant qu'individus ou en tant que groupe (par exemple, un département ou une entreprise) pour évaluer la moralité d'actions spécifiques, et par la suite, prendre une décision parmi les choix. Certaines questions éthiques particulièrement préoccupantes dans le marché des affaires en évolution d'aujourd'hui incluent des sujets tels que : l' honnêteté , l' intégrité , les comportements professionnels, les problèmes environnementaux , le harcèlement et la fraude pour n'en nommer que quelques-uns. D'après une enquête nationale sur l'éthique des affaires de 2009, il a été constaté que les types d'inconduite éthique observée par les employés comprenaient un comportement abusif (à un taux de 22 %), la discrimination (à un taux de 14 %), des pratiques d'embauche inappropriées (à un taux de 10 pour cent) et l'abus des ressources de l'entreprise (à un taux de pour cent).

Les problèmes éthiques associés à l'honnêteté sont répandus et varient considérablement dans les affaires, allant de l'utilisation abusive du temps ou des ressources de l'entreprise au mensonge avec une intention malveillante, à la corruption ou à la création de conflits d'intérêts au sein d'une organisation. L'honnêteté englobe entièrement le discours et les actions véridiques d'un individu. Certaines cultures et systèmes de croyance considèrent même l'honnêteté comme un pilier essentiel de la vie, comme le confucianisme et le bouddhisme (appelé sacca , faisant partie des Quatre Nobles Vérités ). De nombreux employés mentent pour atteindre leurs objectifs, éviter des missions ou des problèmes négatifs ; cependant, sacrifier l'honnêteté afin d'obtenir un statut ou de récolter des récompenses pose des problèmes potentiels pour l'organisation globale de la culture éthique et compromet les objectifs organisationnels à long terme. L'utilisation du temps ou des ressources de l'entreprise à des fins personnelles est également généralement considérée comme contraire à l'éthique, car cela revient à voler l'entreprise. L'utilisation abusive des ressources coûte aux entreprises des milliards de dollars chaque année, soit en moyenne environ 4,25 heures par semaine de temps volé uniquement, et l'abus des services Internet par les employés est une autre préoccupation majeure. La corruption, en revanche, est non seulement considérée comme contraire à l'éthique dans les pratiques commerciales, mais elle est également illégale. Conformément à cela, le Foreign Corrupt Practices Act a été établi en 1977 pour dissuader les entreprises internationales de donner ou de recevoir des paiements et des cadeaux injustifiés destinés à influencer les décisions des dirigeants et des responsables politiques. Cependant, les petits paiements connus sous le nom de paiements de facilitation ne seront pas considérés comme illégaux en vertu de la Loi sur les pratiques de corruption à l'étranger s'ils sont utilisés pour des activités régulières de gouvernance publique, telles que des permis ou des licences.

Facteurs influents sur l'éthique des affaires

De nombreux aspects de l'environnement de travail influencent la prise de décision d'un individu concernant l'éthique dans le monde des affaires. Lorsqu'un individu est sur la voie de la croissance d'une entreprise, de nombreuses influences extérieures peuvent le pousser à fonctionner d'une certaine manière. Le cœur de la performance de la personne sur le lieu de travail est enraciné dans son code de comportement personnel. Le code d'éthique personnel d'une personne englobe de nombreuses qualités différentes telles que l'intégrité, l'honnêteté, la communication, le respect, la compassion et des objectifs communs. De plus, les normes éthiques énoncées par le ou les supérieurs d'une personne se traduisent souvent par leur propre code d'éthique. La politique de l'entreprise est le « parapluie » de l'éthique qui joue un rôle majeur dans le développement personnel et les processus de prise de décision que les gens prennent en matière de comportement éthique.

L'éthique d'une entreprise et de ses individus est fortement influencée par l'état de leur pays. Si un pays est fortement en proie à la pauvreté, les grandes entreprises se développent continuellement, mais les petites entreprises commencent à dépérir et sont alors obligées de s'adapter et de rechercher n'importe quelle méthode de survie. En conséquence, la direction de l'entreprise est souvent tentée de participer à des méthodes contraires à l'éthique pour obtenir de nouvelles opportunités commerciales. De plus, les médias sociaux sont sans doute le facteur le plus influent en matière d'éthique. L'accès immédiat à tant d'informations et les opinions de millions de personnes influencent fortement les comportements des gens. Le désir de se conformer à ce qui est décrit comme la norme manipule souvent notre idée de ce qui est moralement et éthiquement sain. Les tendances populaires sur les réseaux sociaux et la gratification instantanée que l'on reçoit en participant à une telle participation déforment rapidement les idées et les décisions des gens.

Systèmes économiques

L'économie politique et la philosophie politique ont des implications éthiques, notamment en ce qui concerne la répartition des bénéfices économiques. John Rawls et Robert Nozick sont tous deux des contributeurs notables. Par exemple, Rawls a été interprété comme une critique de l'externalisation offshore sur la base d'un contrat social.

Loi et réglementation

Les lois sont les statuts écrits, les codes et les opinions des organisations gouvernementales par lesquelles les citoyens, les entreprises et les personnes présentes dans une juridiction sont censés se gouverner eux-mêmes ou faire face à des sanctions légales. Les sanctions pour violation de la loi peuvent inclure (a) des sanctions civiles , telles que des amendes, des dommages pécuniaires et la perte de licences, de biens, de droits ou de privilèges ; (b) des sanctions pénales, telles que des amendes, une probation, une peine d'emprisonnement ou une combinaison des deux ; ou (c) des sanctions civiles et pénales.

Très souvent, il est admis que les entreprises ne sont liées par aucune éthique autre que le respect de la loi. Milton Friedman est le pionnier de la vue. Il a soutenu que les sociétés ont l'obligation de réaliser un profit dans le cadre du système juridique, rien de plus. Friedman a précisé que le devoir des chefs d'entreprise est « de gagner autant d'argent que possible tout en se conformant aux règles de base de la société, à la fois celles inscrites dans la loi et celles inscrites dans la coutume éthique ». L'éthique pour Friedman n'est rien de plus que le respect des coutumes et des lois. La réduction de l'éthique au respect des lois et coutumes a cependant suscité de sérieuses critiques.

Contrairement à la logique de Friedman, on observe que les procédures juridiques sont technocratiques, bureaucratiques, rigides et obligatoires alors que l'acte éthique est un choix consciencieux, volontaire au-delà de la normativité. La loi est rétroactive. Le crime précède la loi. Loi contre le crime, pour être adoptée, le crime doit avoir eu lieu. Les lois sont aveugles aux crimes qu'elles ne définissent pas. De plus, conformément à la loi, « une conduite n'est pas criminelle à moins qu'elle ne soit interdite par la loi qui avertit à l'avance qu'une telle conduite est criminelle ». De plus, la loi présume que l'accusé est innocent jusqu'à ce que sa culpabilité soit prouvée et que l'État doit établir la culpabilité de l'accusé au-delà de tout doute raisonnable. Conformément aux lois libérales suivies dans la plupart des démocraties, jusqu'à ce que le procureur du gouvernement prouve la culpabilité de l'entreprise avec les ressources limitées dont elle dispose, l'accusé est considéré comme innocent. Bien que les prémisses libérales de la loi soient nécessaires pour protéger les individus contre la persécution par le gouvernement, ce n'est pas un mécanisme suffisant pour rendre les entreprises moralement responsables.

Mise en œuvre

Politiques d'entreprise

Dans le cadre de programmes de conformité et d'éthique plus complets, de nombreuses entreprises ont formulé des politiques internes relatives à la conduite éthique des employés. Ces politiques peuvent être de simples exhortations dans un langage large et très généralisé (généralement appelé déclaration d'éthique d'entreprise), ou il peut s'agir de politiques plus détaillées, contenant des exigences comportementales spécifiques (généralement appelées codes d'éthique d'entreprise). Ils sont généralement destinés à identifier les attentes de l'entreprise vis-à-vis des travailleurs et à offrir des conseils sur le traitement de certains des problèmes éthiques les plus courants qui pourraient survenir dans le cadre de la conduite des affaires. On espère qu'une telle politique conduira à une plus grande conscience éthique, une cohérence dans l'application et à l'évitement des désastres éthiques.

Un nombre croissant d'entreprises exigent également que leurs employés assistent à des séminaires sur la conduite des affaires, qui incluent souvent une discussion sur les politiques de l'entreprise, des études de cas spécifiques et des exigences légales. Certaines entreprises exigent même de leurs employés qu'ils signent des accords stipulant qu'ils respecteront les règles de conduite de l'entreprise.

De nombreuses entreprises évaluent les facteurs environnementaux qui peuvent amener les employés à adopter une conduite contraire à l'éthique. Un environnement commercial concurrentiel peut exiger un comportement contraire à l'éthique. Le mensonge est devenu attendu dans des domaines tels que le commerce. Un exemple de ceci sont les problèmes entourant les actions contraires à l'éthique des frères Salomon .

Tout le monde ne soutient pas les politiques d'entreprise qui régissent la conduite éthique. Certains prétendent que les problèmes éthiques sont mieux traités en s'en remettant aux employés pour qu'ils utilisent leur propre jugement.

D'autres pensent que les politiques d'éthique d'entreprise sont principalement enracinées dans des préoccupations utilitaires et qu'elles visent principalement à limiter la responsabilité légale de l'entreprise ou à s'attirer la faveur du public en donnant l'apparence d'être une bonne entreprise citoyenne. Idéalement, l'entreprise évitera un procès car ses employés suivront les règles. En cas de poursuite, l'entreprise peut prétendre que le problème ne se serait pas posé si l'employé avait seulement suivi correctement le code.

Certaines entreprises ont essayé de redorer leur image éthique en créant des protections pour les dénonciateurs, telles que l'anonymat. Dans le cas de Citi , ils appellent cela la ligne d'assistance éthique. Bien qu'il ne soit pas clair si des entreprises telles que Citi prennent au sérieux ou non les infractions signalées à ces lignes directes. Parfois, il y a une déconnexion entre le code d'éthique de l'entreprise et les pratiques réelles de l'entreprise. Ainsi, qu'un tel comportement soit ou non explicitement sanctionné par la direction, au pire, cela rend la politique duplicité, et, au mieux, il s'agit simplement d'un outil de marketing.

Jones et Parker ont écrit : « La plupart de ce que nous lisons sous le nom d'éthique des affaires est soit du bon sens sentimental, soit un ensemble d'excuses pour être désagréable. De nombreux manuels sont des exercices de remplissage de formulaires procéduraux sans se soucier des vrais dilemmes éthiques. Par exemple, le programme d'éthique du Département du Commerce des États-Unis traite l'éthique des affaires comme un ensemble d'instructions et de procédures à suivre par les « agents d'éthique ». Les éthiciens des affaires peuvent banaliser le sujet en proposant des réponses standard qui ne reflètent pas la complexité de la situation.

Richard DeGeorge a écrit à propos de l'importance de maintenir un code d'entreprise :

Les codes d'entreprise ont une certaine utilité et il y a plusieurs avantages à les développer. Premièrement, l'exercice même de le faire en vaut la peine, surtout s'il oblige un grand nombre de personnes dans l'entreprise à réfléchir, d'une manière nouvelle, à leur mission et aux obligations importantes qu'ils ont en tant que groupe et en tant qu'individus envers le entreprise, les uns aux autres, à leurs clients et à la société dans son ensemble. Deuxièmement, une fois adopté, un code peut être utilisé pour générer une discussion continue et une éventuelle modification du code. Troisièmement, cela pourrait aider à inculquer aux nouveaux employés à tous les niveaux la perspective de la responsabilité, la nécessité de réfléchir en termes moraux à leurs actions et l'importance de développer les vertus appropriées à leur poste.

Déontologues

À la suite d'une série de scandales de fraude, de corruption et d'abus qui ont affecté l'industrie de la défense aux États-Unis au milieu des années 1980, la Defense Industry Initiative (DII) a été créée pour promouvoir des pratiques commerciales éthiques et une gestion éthique dans plusieurs industries. À la suite de ces scandales, de nombreuses organisations ont commencé à nommer des responsables de l'éthique (également appelés responsables de la « conformité »). En 1991, l'Ethics & Compliance Officer Association — à l'origine l'Ethics Officer Association (EOA) — a été fondée au Center for Business Ethics de l' Université Bentley en tant qu'association professionnelle pour les responsables de l'éthique et de la conformité.

L'adoption en 1991 des Lignes directrices fédérales sur la détermination de la peine pour les organisations en 1991 a été un autre facteur dans lequel de nombreuses entreprises ont nommé des responsables de l'éthique et de la conformité. Ces lignes directrices, destinées à aider les juges à déterminer la peine, établissent des normes que les organisations doivent suivre pour obtenir une réduction de peine s'ils devaient être reconnus coupables d'une infraction fédérale.

À la suite des scandales d'entreprise très médiatisés d'entreprises comme Enron , WorldCom et Tyco entre 2001 et 2004, et après l'adoption de la loi Sarbanes-Oxley , de nombreuses petites et moyennes entreprises ont également commencé à nommer des responsables de l'éthique.

Relevant souvent du directeur général, les responsables de l'éthique se concentrent sur la découverte ou la prévention des actions contraires à l'éthique et illégales. Ceci est accompli en évaluant les implications éthiques des activités de l'entreprise, en faisant des recommandations sur les politiques éthiques et en diffusant des informations aux employés.

L'efficacité des déontologues n'est pas claire. La création d'un poste de responsable de l'éthique est susceptible d'être insuffisante pour conduire des pratiques commerciales éthiques sans une culture d'entreprise qui valorise le comportement éthique. Ces valeurs et comportements doivent être soutenus de manière cohérente et systémique par les dirigeants de l'organisation. Les employés avec une forte implication dans la communauté, la loyauté envers les employeurs, les supérieurs ou les propriétaires, les pratiques de travail intelligentes, la confiance entre les membres de l'équipe inculquent une culture d'entreprise

Initiatives de durabilité

De nombreuses stratégies d'entreprise et d'affaires incluent désormais la durabilité . En plus des préoccupations traditionnelles de durabilité environnementale « verte », les pratiques d'éthique des affaires se sont étendues pour inclure la durabilité sociale . La durabilité sociale se concentre sur les questions liées au capital humain dans la chaîne d'approvisionnement des entreprises, telles que les droits des travailleurs, les conditions de travail, le travail des enfants et la traite des êtres humains . L'intégration de ces considérations augmente, car les consommateurs et les responsables des achats exigent la documentation de la conformité d'une entreprise aux initiatives, directives et normes nationales et internationales. De nombreuses industries ont des organisations dédiées à la vérification de la livraison éthique des produits du début à la fin, comme le Processus de Kimberly , qui vise à arrêter le flux de diamants de la guerre sur les marchés internationaux, ou la Fair Wear Foundation , dédiée à la durabilité et à l'équité dans l'industrie du vêtement. .

Comme mentionné, les initiatives en matière de durabilité englobent des sujets « verts », ainsi que la durabilité sociale. Il existe cependant de nombreuses manières différentes de mettre en œuvre des initiatives de développement durable dans une entreprise.

Améliorer les opérations

Une organisation peut mettre en œuvre des initiatives de développement durable en améliorant ses opérations et son processus de fabrication afin de les rendre plus alignés sur les questions environnementales, sociales et de gouvernance. Johnson & Johnson intègre les politiques de la Déclaration universelle des droits de l'homme, du Pacte international relatif aux droits civils et politiques et du Pacte international relatif aux droits économiques, sociaux et culturels, appliquant ces principes non seulement aux membres de sa chaîne d'approvisionnement, mais également à ses opérations internes. Walmart s'est engagé à doubler l'efficacité de sa flotte de camions d'ici 2015 en remplaçant les 2/3 de sa flotte par des camions plus économes en carburant, y compris des hybrides. Dell a intégré des matériaux alternatifs, recyclés et recyclables dans la conception de ses produits et de ses emballages, améliorant ainsi l'efficacité énergétique et la conception pour la fin de vie et la recyclabilité. Dell prévoit de réduire l'intensité énergétique de son portefeuille de produits de 80 % d'ici 2020.

Direction du conseil

Le conseil d'administration d'une entreprise peut décider de réduire la rémunération des dirigeants d'un pourcentage donné et d'attribuer le pourcentage de rémunération à une cause spécifique. Il s'agit d'un effort qui ne peut être mis en œuvre que par le haut, car il affectera la rémunération de tous les dirigeants de l'entreprise. Chez Alcoa, une entreprise d'aluminium basée aux États-Unis, « 1/5e de la rémunération en espèces des dirigeants est liée à la sécurité, à la diversité et à la gérance de l'environnement, ce qui inclut les réductions des émissions de gaz à effet de serre et l'efficacité énergétique » (meilleures pratiques). Ce n'est généralement pas le cas pour la plupart des entreprises, où nous voyons le conseil d'administration faire un pas uniforme vers les questions environnementales, sociales et de gouvernance. Ce n'est le cas que pour les entreprises qui sont directement liées aux services publics, à l'énergie ou aux industries des matériaux, ce à quoi Alcoa en tant qu'entreprise d'aluminium s'inscrit. Au lieu de cela, les comités formels axés sur les questions environnementales, sociales et de gouvernance sont plus généralement vus dans les comités de gouvernance et les comités d'audit, plutôt que dans le conseil d'administration. "Selon une analyse de recherche effectuée par Pearl Meyer à l'appui du rapport sur la rémunération des administrateurs de NACD 2017 montre que parmi 1 400 sociétés ouvertes examinées, seulement un peu plus de cinq pour cent des conseils d'administration ont un comité désigné pour traiter les questions ESG." (Comment la compensation peut).

Responsabilité de gestion

À l'instar de la direction du conseil d'administration, de la création de comités directeurs et d'autres types de comités spécialisés dans le développement durable, les cadres supérieurs sont identifiés et sont tenus responsables de l'atteinte et de l'amélioration constante des objectifs de développement durable.

Rémunération des dirigeants

Introduire des programmes de primes qui récompensent les dirigeants pour avoir atteint des objectifs de performance non financiers, notamment des objectifs de sécurité, des émissions de gaz à effet de serre , des objectifs de réduction et des objectifs impliquant les parties prenantes pour aider à façonner les positions de politique publique de l'entreprise. Des entreprises comme Exelon ont mis en place des politiques comme celle-ci.

Engagement des parties prenantes

D'autres entreprises maintiendront la durabilité dans leur stratégie et leurs objectifs, en présentant leurs conclusions lors des réunions d'actionnaires et en suivant activement les mesures de durabilité. Des entreprises telles que PepsiCo, Heineken et FIFCO prennent des mesures dans cette direction pour mettre en œuvre des initiatives de développement durable. (Les meilleures pratiques). Des entreprises telles que Coca-Cola ont activement essayé d'améliorer l'efficacité de leur utilisation de l'eau, en engageant des auditeurs tiers pour évaluer leur approche de gestion de l'eau. FIFCO a également mené avec succès des initiatives de gestion de l'eau.

Contrat d'employé

La mise en œuvre de projets de développement durable en faisant appel directement aux employés (généralement par le biais du service des ressources humaines) est une autre option pour les entreprises de mettre en œuvre le développement durable. Cela implique d'intégrer le développement durable dans la culture de l'entreprise, avec les pratiques d'embauche et la formation des employés. General Electric est une entreprise qui prend les devants dans la mise en œuvre d'initiatives de cette manière. Bank of America a engagé directement ses employés en mettant en œuvre des bâtiments certifiés LEED (leadership in Energy and Environmental Design), un cinquième de ses bâtiments répondant à ces certifications.

Gestion de la chaîne logistique

Établir des exigences non seulement pour les opérations internes, mais aussi pour les fournisseurs de premier rang ainsi que les fournisseurs de second rang pour aider à stimuler les attentes environnementales et sociales plus loin dans la chaîne d'approvisionnement. Des entreprises telles que Starbucks, FIFCO et Ford Motor Company ont mis en place des exigences que les fournisseurs doivent respecter pour remporter leur marché. Starbucks a mené des efforts pour impliquer les fournisseurs et les communautés locales où ils opèrent pour accélérer les investissements dans l'agriculture durable. Starbucks s'est fixé pour objectif de s'approvisionner de manière éthique à 100 % de ses grains de café d'ici 2015.

Transparence

En révélant des données décisionnelles sur la manière dont la durabilité a été atteinte, les entreprises peuvent donner des informations qui peuvent aider les autres dans l'industrie et au-delà à prendre des décisions plus durables. Nike a lancé son « application de création » en 2013 qui a publié des données sur la durabilité des matériaux qu'elle utilisait. Cela permet finalement à d'autres entreprises de prendre des décisions de conception plus durables et de créer des produits à faible impact.

Discipline académique

En tant que discipline académique, l'éthique des affaires a émergé dans les années 1970. Comme il n'existait pas de revues ou de conférences universitaires sur l'éthique des affaires, les chercheurs ont publié dans des revues de gestion générale et ont assisté à des conférences générales. Au fil du temps, des revues spécialisées à comité de lecture sont apparues et de plus en plus de chercheurs sont entrés dans le domaine. Les scandales d'entreprise au début des années 2000 ont accru la popularité du domaine. En 2009, seize revues universitaires consacrées à diverses questions d'éthique des affaires existaient, le Journal of Business Ethics et le Business Ethics Quarterly étant considérés comme les leaders. Journal of Business Ethics Education publie des articles spécifiquement sur l'éducation à l'éthique des affaires.

L'International Business Development Institute est une organisation mondiale à but non lucratif qui représente 217 pays et les 50 États-Unis. Il propose une charte en développement des affaires qui se concentre sur les pratiques et les normes commerciales éthiques. La charte est dirigée par Harvard , MIT et Fulbright Scholars, et elle comprend des cours de niveau universitaire en économie, politique, marketing, gestion, technologie et aspects juridiques du développement des affaires en ce qui concerne l'éthique des affaires. L'IBDI supervise également l'International Business Development Institute of Asia, qui offre aux personnes vivant dans 20 pays asiatiques la possibilité d'obtenir la Charte.

Opinions religieuses

Dans la charia , suivie par de nombreux musulmans , la banque interdit spécifiquement de percevoir des intérêts sur les prêts. La pensée confucéenne traditionnelle décourage la recherche du profit. Le christianisme offre le commandement de la règle d'or : « Par conséquent, tout ce que vous voudriez que les hommes vous fassent, faites-le de même pour eux : car c'est la loi et les prophètes. Selon l'article "Théorie de l'économie réelle", il existe un point de vue plus étroit de la foi chrétienne vers la relation entre l'éthique et les traditions religieuses. Cet article souligne comment le christianisme est capable d'établir des frontières fiables pour les institutions financières. Une critique vient du pape Benoît en décrivant les « effets néfastes de l'économie réelle de transactions financières mal gérées et largement spéculatives ». Il est mentionné que le christianisme a le potentiel de transformer la nature de la finance et de l'investissement, mais seulement si les théologiens et les éthiciens fournissent davantage de preuves de ce qui est réel dans la vie économique. L'éthique des affaires fait l'objet d'un examen approfondi dans la pensée juive et la littérature rabbinique , à la fois d'un point de vue éthique ( mussar ) et juridique ( halakha ) ; voir l'article L'éthique des affaires juives pour une discussion plus approfondie. Selon l'article « Indian Philosophy and Business Ethics : A Review » de Chandrani Chattopadyay, les hindous suivent le « Dharma » car l'éthique des affaires et les pratiques commerciales contraires à l'éthique sont appelées « Adharma ». Les hommes d'affaires sont censés maintenir la stabilité d'esprit, l'auto-purification, la non-violence, la concentration, la clarté et le contrôle des sens. Des livres comme Bhagavat Gita et Arthashastra contribuent beaucoup à la conduite des affaires éthiques.

Disciplines connexes

L' éthique des affaires est liée à la philosophie de l'économie , la branche de la philosophie qui traite des fondements philosophiques, politiques et éthiques des affaires et de l' économie . L'éthique des affaires part du principe, par exemple, que le fonctionnement éthique d'une entreprise privée est possible - ceux qui contestent cette prémisse, comme les socialistes libertaires (qui soutiennent que « l'éthique des affaires » est un oxymore ) le font par définition en dehors de la domaine de l'éthique des affaires proprement dit.

La philosophie de l'économie traite également de questions telles que quelles sont, le cas échéant, les responsabilités sociales d'une entreprise ; théorie de la gestion d'entreprise ; théories de l' individualisme contre le collectivisme ; libre arbitre entre les participants au marché ; le rôle de l'intérêt personnel ; théories de la main invisible ; les exigences de justice sociale ; et les droits naturels , en particulier les droits de propriété , en relation avec l'entreprise commerciale.

L'éthique des affaires est également liée à l'économie politique , qui est l'analyse économique du point de vue politique et historique . L'économie politique traite des conséquences distributives des actions économiques.

Voir également

Remarques

Les références

Lectures complémentaires

  • Meinhold, R. (2022). Éthique des affaires et durabilité (1 éd.). New York, NY : Routledge.
  • Weiss, JW (2009). Éthique des affaires: Une approche de gestion des parties prenantes et des problèmes avec des cas (5 éd.). Mason, OH : Apprentissage Cengage du Sud-Ouest.