Pot canope - Canopic jar
Les pots canopes étaient utilisés par les anciens Égyptiens pendant le processus de momification pour stocker et préserver les viscères de leur propriétaire pour l'au- delà . Ils étaient généralement soit sculptés dans du calcaire, soit en poterie. Ces pots étaient utilisés par les anciens Égyptiens depuis l' Ancien Empire jusqu'à l'époque de la fin de la période ou de la période ptolémaïque , époque à laquelle les viscères étaient simplement enveloppés et placés avec le corps. Les viscères n'étaient pas conservés dans une seule jarre canope : chaque jarre était réservée à des organes spécifiques. Le terme canope reflète l'association erronée des premiers égyptologues avec la légende grecque de Canopus - le capitaine du bateau de Ménélas lors du voyage vers Troie - "qui a été enterré à Canopus dans le delta où il était vénéré sous la forme d'une jarre". Dans des versions alternatives, le nom dérive de l'emplacement Canopus (maintenant Abukir) dans le delta occidental du Nil près d'Alexandrie, où les pots à tête humaine étaient vénérés comme des personnifications du dieu Osiris.
Les jarres canopes de l'Ancien Empire étaient rarement inscrites et avaient un couvercle simple. Au Moyen Empire, les inscriptions sont devenues plus courantes et les couvercles étaient souvent en forme de têtes humaines. À la dix - neuvième dynastie, chacun des quatre couvercles représentait l'un des quatre fils d'Horus , en tant que gardiens des organes.
Utilisation et conception
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Les pots canopes étaient au nombre de quatre, chacun pour la garde d'organes humains particuliers : l'estomac, les intestins, les poumons et le foie, qui, croyait-on, seraient nécessaires dans l'au-delà. Il n'y avait pas de bocal pour le cœur : les Égyptiens croyaient qu'il était le siège de l'âme, et il était donc laissé à l'intérieur du corps.
Ces organes ont été retirés du corps et soigneusement traités avec du natron (un conservateur naturel utilisé par les embaumeurs) et placés dans les vases canopes sacrés.
De nombreuses jarres canopes de l'Ancien Empire ont été trouvées vides et endommagées, même dans des tombes intactes. Il semble donc qu'ils n'aient jamais été utilisés comme conteneurs. Au lieu de cela, il semble qu'ils faisaient partie des rituels funéraires et qu'ils aient été placés après ces rituels, vides.
La conception des pots canopes a changé au fil du temps. Les plus anciennes datent de la XIe ou de la XIIe dynastie , et sont en pierre ou en bois. Les dernières jarres datent du Nouvel Empire . Dans l' Ancien Empire, les pots avaient des couvercles simples, bien qu'à la Première Période Intermédiaire, des pots à tête humaine (supposés représenter les morts) aient commencé à apparaître. Parfois, les couvercles des jarres étaient modelés (ou peints pour ressembler) à la tête d' Anubis , le dieu de la mort et de l'embaumement. À la fin de la dix-huitième dynastie, les jarres canopes représentaient les quatre fils d'Horus . De nombreux ensembles de jarres subsistent de cette période, en albâtre, aragonite, pierre calcaire et porcelaine émaillée bleue ou verte. Les fils d'Horus étaient aussi les dieux des points cardinaux cardinaux. Chaque dieu était chargé de protéger un organe particulier et était lui-même protégé par une déesse compagne. Ils étaient:
- Hapi , le dieu à tête de babouin représentant le Nord, dont la jarre contenait les poumons et était protégée par la déesse Nephthys . Hapi est souvent utilisé de manière interchangeable avec le dieu du Nil Hapi , bien qu'ils soient en fait des dieux différents.
- Duamutef , le dieu à tête de chacal représentant l'Orient, dont la jarre contenait l'estomac et était protégé par la déesse Neith
- Imsety , le dieu à tête humaine représentant le Sud, dont le bocal contenait le foie et était protégé par la déesse Isis
- Qebehsenuef , le dieu à tête de faucon représentant l'Occident, dont la jarre contenait les intestins et était protégée par la déesse Serqet .
Les premières jarres canopes étaient placées à l'intérieur d'un coffre canope et enterrées dans des tombes avec le sarcophage des morts. Plus tard, ils étaient parfois disposés en rangées sous le cercueil, ou aux quatre coins de la chambre. Après les premières périodes, il y avait généralement des inscriptions sur l'extérieur des pots, parfois assez longues et complexes. Le savant Sir Ernest Budge a cité une inscription de la période saïte ou ptolémaïque qui commence : « Ton pain est à toi. Ta bière est à toi. Tu vis de ce sur quoi Ra vit. D'autres inscriptions parlent de purification dans l'au-delà.
Au cours de la troisième période intermédiaire et plus tard, des vases canopes factices ont été introduits. Des techniques d'embaumement améliorées ont permis aux viscères de rester dans le corps; les jarres traditionnelles restaient une caractéristique des tombes, mais n'étaient plus évidées pour le stockage des organes.
De copieux pots ont été produits, et des exemples survivants d'entre eux peuvent être vus dans les musées du monde entier.
En 2020, des fouilles à Saqqarah ont montré qu'une femme appelée Didibastet, dont la tombe intacte vieille de 2 600 ans a été découverte derrière un mur de pierre, a été ensevelie avec six jarres canopes au lieu des quatre traditionnelles. Un scanner a révélé que les pots contenaient du tissu humain, suggérant que la momification de Didibastet était peut-être le résultat d'une demande spécifique.
Voir également
Notes et références
Remarques
Les références
Sources
- Budge, Sir Edward Wallis (2010) [1925]. La momie; un manuel d'archéologie funéraire égyptienne . New York : Cambridge University Press. ISBN 978-1-108-01825-8.
- David, A. Rosalie (1999). Manuel de la vie dans l'Egypte ancienne . Oxford : Oxford University Press. ISBN 0-8160-3312-9.
- Gadalla, Moustafa (2001). Divinités égyptiennes - Tous qui sont l'Un . Greensboro, Caroline du Nord : Fondation de recherche Tehuti. ISBN 1-931446-04-0.
- Murray, Margaret A. (2004) [1963]. La Splendeur qu'était l'Egypte . Mineola, NY : Douvres. ISBN 978-0-486-43100-0.
- Shaw, Ian ; Paul Nicholson (1995). Le dictionnaire de l'Egypte ancienne . New York : Harry N. Abrams. ISBN 0-8109-9096-2.
- Spencer, A. Jeffrey (éd) (2007). Le British Museum Book of Ancient Egypt . Londres : British Museum Press. ISBN 978-0-7141-1975-5.CS1 maint : texte supplémentaire : liste des auteurs ( lien )
Lectures complémentaires
- Dodson, Aidan (1994). L'équipement canope des rois d'Egypte . Routledge. ISBN 978-0710304605.