Chanson de Cao - Cao Song

Cao Song (mort en 193), nom de courtoisie Jugao , était un fonctionnaire qui a vécu pendant la dynastie des Han de l' Est de la Chine. Il était le fils adoptif de l' eunuque Cao Teng et le père du seigneur de guerre Cao Cao , qui devint célèbre dans les dernières années des Han de l'Est et jeta les bases de l'État de Cao Wei à l' époque des Trois Royaumes . Cao Song a été honoré à titre posthume comme « Empereur Tai » (littéralement « Grand Empereur ») par son petit-fils Cao Pi en 220 lorsque ce dernier a mis fin à la dynastie Han et a fondé le régime de Cao Wei.

Carrière

Cao Song était connu pour être honnête, sincère et de bonne conduite morale. Il a servi en tant que colonel-directeur des serviteurs ( in ) à la cour impériale Han. Pendant le règne de l' empereur Ling , il a été successivement ministre des Finances (大司農) et ministre Herald (大鴻臚) avant de remplacer Cui Lie (崔烈) en tant que Grand Commandant (太尉). Cependant, il a été allégué que Cao Song a obtenu le poste de grand commandant en soudoyant des eunuques, en qui l'empereur avait profondément confiance. Un autre compte a déclaré que Cao Song a acheté ces postes officiels parce que l'empereur Ling a introduit une pratique consistant à vendre des bureaux politiques pour de l'argent.

Décès

Vers 193, Cao Song prend sa retraite et retourne dans sa ville natale du comté de Qiao (譙縣 ; aujourd'hui Bozhou , Anhui ). En cours de route, il a été assassiné alors qu'il traversait l'État de Langya (琅玡國 ; actuel Linyi , Shandong ) dans la province de Xu . Au même moment, le fils aîné de Cao Song, le chef de guerre Cao Cao , avait établi une base dans la province de Yan (couvrant l'actuel sud-ouest du Shandong et l'est du Henan ).

Il y a trois récits différents de la mort de Cao Song :

• Le Shiyu (世語) a mentionné que Cao Song était dans le comté de Hua (華縣; au nord de l'actuel comté de Fei , Shandong ) à l'époque. Cao Cao a ordonné à Ying Shao , l'administrateur de la commanderie de Taishan (泰山郡; à l'est de l'actuelle Tai'an , Shandong), d'escorter son père et sa famille dans la province de Yan. Cependant, avant l'arrivée des hommes de Ying Shao, le gouverneur de la province de Xu, Tao Qian, a secrètement envoyé quelques milliers de cavaliers pour attaquer Cao Song et sa famille. Cao Song pensait que Ying Shao était venu le recevoir, il n'était donc pas préparé et complètement pris par surprise. Les hommes de Tao Qian ont tué Cao De (曹德), l'un des fils de Cao Song. Cao Song a eu peur et a amené une de ses concubines avec lui alors qu'ils tentaient de se faufiler à travers une fissure dans un mur pour s'échapper. Cependant, la concubine de Cao Song était trop grosse et ne pouvait pas se faufiler, alors ils se sont cachés dans les latrines. Les hommes de Tao Qian les ont finalement trouvés et ont tué Cao Song et tous les membres de sa famille qui étaient avec lui à l'époque.
• Un autre compte de Wei Zhao de Wu Shu (吳書) a déclaré que Cao chanson avait avec lui plus de 100 charrettes pleines de ses effets personnels. Tao Qian a envoyé un de ses officiers, Zhang Kai (張闓), et 200 cavaliers pour escorter Cao Song et sa famille dans la province de Yan. Dans le comté de Hua, Zhang Kai assassina Cao Song, s'empara de ses richesses et s'enfuit à Huainan .
• Le Houhanshu a écrit que Cao Song se rendait à la commanderie de Langya pour échapper au chaos. En chemin, il passa par le comté de Yinping (陰平縣 ; sud-ouest de l'actuelle Zaozhuang , Shandong), où Tao Qian avait mis en garnison quelques troupes. Tentés par la cupidité, les hommes de Tao Qian tuèrent Cao Song et s'emparèrent de sa richesse.

Tous les récits s'accordent sur le fait que Cao Cao a tenu Tao Qian pour responsable du meurtre de son père, quel que soit le degré d'implication de Tao Qian dans l'incident. Cela a conduit Cao Cao à lancer une invasion sur la province de Xu entre 193 et ​​194 pour punir Tao Qian pour son rôle dans la mort de Cao Song.

Honneur posthume

En 220, le fils et successeur de Cao Cao , Cao Pi , mit fin à la dynastie des Han de l'Est et établit l'état de Cao Wei , marquant le début de la période des Trois Royaumes . Cao Pi a accordé à son grand-père le titre posthume « Empereur Tai » (littéralement « Grand Empereur »).

Antécédents familiaux

Les antécédents familiaux de Cao Song sont un mystère. Chen Shou a écrit dans le Sanguozhi que l'origine de Cao Song ne pouvait être déterminée. Le Cao Man Zhuan (曹瞞傳) et le Shiyu (世語), deux sources utilisées par Pei Songzhi dans ses annotations au Sanguozhi , mentionnent que le nom de famille original de Cao Song était Xiahou (夏侯) et qu'il était un oncle de Xiahou. Dun . Par conséquent, Cao Cao et Xiahou Dun étaient cousins.

L' érudit de la dynastie Qing He Zhuo (何焯; 1661-1722) a réfuté l'affirmation de Cao Man Zhuan et Shiyu selon laquelle Cao Song appartenait au clan Xiahou et l'a rejetée comme une rumeur lancée par des gens de l' Est du Wu , un état fondé par Cao Le rival de Cao, Sun Quan . En effet , Xiahou Dun le fils de Xiahou Mao a épousé la fille de Cao Cao princesse Qinghe (清河公主) et Xiahou Yuan le fils de Xiahou Heng (夏侯衡) marié la nièce de Cao Cao, de sorte que le non aurait pu Xiahous et Caos partagé la même lignée .

D'autre part, les historiens de la dynastie Qing Pan Mei (潘眉; 1771-1841) et Lin Guozan (林國贊) pensaient qu'il était vrai que Cao Song était un Xiahou, comme en témoigne le fait que Chen Shou a placé les biographies de Xiahou Dun , Xiahou Yuan, Xiahou Shang , Cao Ren , Cao Hong , Cao Xiu , Cao Zhen dans le même volume (volume 9) dans le Sanguozhi .

Li Jingxing (李景星 ; 1876-1934), un érudit qui a vécu à la fin de la dynastie Qing, a émis l'hypothèse que lorsque Chen Shou a écrit que l'origine de Cao Song ne pouvait pas être déterminée, son intention était d'exposer un scandale derrière les antécédents familiaux de Cao Cao.

Wu Jinhua (吳金華), professeur d'histoire à l'université de Fudan , croyait que Chen Shou employait une technique d'écriture pour déformer les faits lorsqu'il écrivait que l'origine de Cao Song ne pouvait être déterminée. Wu a consolidé tous les points de vue divergents précédents et a souligné trois éléments de preuve pour prouver que Cao Song était de la famille Xiahou :

• Le Weilüe a enregistré une lettre écrite par Sun Quan au fonctionnaire Wei Hao Zhou (浩周) entre 220 et 222, lorsque Sun était nominalement un vassal du régime Wei. La lettre mentionnait que Hao Zhou suggérait que le fils de Sun Quan puisse établir des liens conjugaux avec la famille Cao de la même manière que les Caos et les Xiahous étaient liés par des mariages. Cela prouvait que l'affirmation selon laquelle Cao Song était un Xiahou n'était pas une rumeur répandue par des gens de Wu parce qu'une personne de Wei en avait déjà parlé entre 220 et 222.
• Le Wei Shu (魏書) a mentionné que lorsque Xiahou Dun est mort, Cao Pi s'est habillé en civil et a pleuré à la porte orientale de Ye (dans l'actuel Handan , Hebei ). L' historien de la dynastie des Jin de l'Est, Sun Sheng, a commenté qu'il était encore dans les traditions pour un empereur de pleurer ses parents à l'extérieur d'un temple ancestral, et que Cao Pi avait clairement perdu son sang-froid lorsqu'il a pleuré pour Xiahou Dun à la porte de la ville. Comme Sun Sheng a vécu pendant la dynastie des Jin de l'Est (317-420), peu de temps après la fin de la période des Trois Royaumes en 280, sa remarque a donné l'impression que les gens de son époque savaient déjà que Cao Song était du clan Xiahou.
• Entre 1974 et 1979, des parties d'une pierre tombale de la tombe ancestrale de la famille Cao Cao ont été déterrées à Bozhou , dans l' Anhui (la maison ancestrale du clan de Cao Cao). Les caractères chinois "xia hou you" (夏侯右) y étaient inscrits.

L' écrivain de la dynastie Qing, Zhou Shouchang (周壽昌; 1814-1884) a expliqué dans Sanguozhi Zhu Zheng Yi (三國志注證遺) les mariages entre clans entre les Caos et les Xiahous. Il a cité Chen Jiao (陳矯) comme exemple – le nom de famille original de Chen Jiao était « Liu » (劉). Il a été élevé par son oncle (le mari de sa tante paternelle), dont le nom de famille était « Chen » (陳), et a adopté « Chen » comme nom de famille. Chen Jiao épousa plus tard la fille de Liu Song (劉頌), un proche parent. Cao Cao appréciait le talent de Chen Jiao et voulait protéger la réputation de Chen, alors il donna un ordre interdisant toute dissidence sur la vie personnelle de Chen. Zhou Shouchang a estimé que lorsque Cao Cao a interdit aux gens de parler contre les mariages entre ceux qui partagent le même nom de famille, il a en fait facilité la dissimulation de ses propres antécédents familiaux.

Wu Jinhua a également souligné qu'à la fin de la dynastie Han et à l'époque des Trois Royaumes, il n'était pas rare de trouver des couples mariés qui partageaient le même nom de famille. Par exemple, l'un des fils adoptifs de Cao Cao, He Yan , a épousé la fille de Cao, la princesse Jinxiang (金鄉公主), qui était peut-être sa demi-sœur (née de la même mère), même si l'identité de la mère de la princesse n'est pas confirmée. . Wu Jinhua a mentionné qu'une personne n'aura aucun doute sur le fait que Cao Song appartenait au clan Xiahou tant qu'elle comprendra que les mariages entre clans n'étaient pas inhabituels à cette époque.

D'autres, comme les professeurs d'histoire Zhu Ziyan (朱子彥) et Han Sheng (韓昇) soutiennent que les récits de Cao Man Zhuan et Shiyu ne sont pas fiables, et le fait que Xiahou Mao, Xiahou Heng et Xiahou Shang ont épousé des femmes de Cao Cao. clan a prouvé que Cao Song n'était pas un Xiahou.

Voir également

• Listes des personnes des Trois Royaumes
• Arbres généalogiques de Cao Wei#Cao Song

Remarques

Les références

• Chen, Shou (3e siècle). Archives des Trois Royaumes ( Sanguozhi ).
• de Crespigny, Rafe (2007). Un dictionnaire biographique des Han postérieurs aux Trois Royaumes 23-220 AD . Leyde : Brill. ISBN 9789004156050.
• Ventilateur, Ye (5e siècle). Livre des Han postérieurs ( Houhanshu ).
• Pei, Songzhi (Ve siècle). Annotations aux annales des Trois Royaumes ( Sanguozhi zhu ).