Cappadoce - Cappadocia

Cappadoce
Ancienne région de la région de l'Anatolie centrale , Turquie
Göreme, Cappadoce ( site du patrimoine mondial de l'UNESCO )
La Cappadoce parmi les régions classiques d' Anatolie (Asie Mineure)
Coordonnées : Coordonnées : 38°39′30″N 34°51′13″E / 38,65833°N 34,85361°E / 38.65833; 34.85361
satrapie persane	Katpatuka
province romaine	Cappadoce

Parc national de Göreme et sites rupestres de Cappadoce

Patrimoine mondial de l'UNESCO
Comprend	Parc national de Göreme , Ville souterraine de Kaymakli , Ville souterraine de Derinkuyu
Critères	Culturel : i, iii, v ; Naturel : vii
Référence	357
Une inscription	1985 (9e session )
Zone	9 883,81 ha

Cappadoce ( / k æ p ə d oʊ ʃ ə / , aussi Capadocia , ancien et grec moderne : Καππαδοκία , romanisé :  Kappadokia , du vieux perse : 𐎣𐎫𐎱𐎬𐎢𐎣 , romanisé:  Katpatuka , arménien : Կապադովկիա, Գամիրք , romanisé :  Kapadovkia, Gamirk » , turque : Kapadokya ) est une historique région en Anatolie centrale , en grande partie dans les Nevşehir , Kayseri , Aksaray , kirsehir , Malatya , Sivas et Niğde provinces en Turquie .

Depuis la fin des années 300 av. La Basse-Cappadoce se concentre ailleurs.

Selon Hérodote , dans le temps de la Révolte ionienne (499 avant JC), les Cappadociens ont été signalés comme occupant une région du mont Taurus à proximité du Pont - Euxin ( mer Noire ). La Cappadoce, en ce sens, était délimitée au sud par la chaîne des monts Taurus qui la séparent de la Cilicie , à l'est par le haut Euphrate , au nord par le Pont , et à l'ouest par la Lycaonie et la Galatie orientale .

Le nom, traditionnellement utilisé dans les sources chrétiennes à travers l'histoire, continue d'être utilisé comme concept de tourisme international pour définir une région de merveilles naturelles exceptionnelles, caractérisée en particulier par des cheminées de fées et un patrimoine historique et culturel unique .

Étymologie

La première mention du nom de dates Cappadoce de la fin du 6ème siècle avant JC , quand il apparaît dans les inscriptions trilingues de deux premiers achéménides rois, Darius Ier et Xerxès , comme l' un des pays ( vieux perse dahyu- ) de l' Empire perse . Dans ces listes de pays, le nom ancien persan est Katpatuka . Il a été proposé que Kat-patuka vienne de la langue luwienne , signifiant « Pays Bas ». Des recherches ultérieures suggèrent que l'adverbe katta signifiant « en bas, en bas » est exclusivement hittite , tandis que son équivalent luwian est zanta . Par conséquent, la modification récente de cette proposition opère avec le hittite katta peda- , littéralement "lieu en-dessous" comme point de départ pour le développement du toponyme Cappadoce. La dérivation antérieure de l'Iranien Hu-aspa-dahyu « Terre des bons chevaux » peut difficilement être conciliée avec la forme phonétique de Kat-patuka . Un certain nombre d'autres étymologies ont également été proposées dans le passé.

Hérodote nous apprend que le nom des Cappadociens leur a été appliqué par les Perses , alors qu'ils étaient appelés par les Grecs « Syriens blancs » ( Leucosyri ), qui étaient très probablement des descendants des Hittites . L'une des tribus cappadociennes qu'il mentionne est celle des Moschoi , associée par Flavius ​​Josèphe à la figure biblique Méschec , fils de Japhet : " et les Mosocheni ont été fondés par Mosoch ; maintenant ce sont des Cappadociens ". AotJ I:6.

La Cappadoce apparaît dans le récit biblique donné dans le livre d' Actes 2:9 . Les Cappadociens ont été nommés comme un groupe ayant entendu le récit de l' Évangile des Galiléens dans leur propre langue le jour de la Pentecôte peu après la résurrection de Jésus- Christ. Actes 2:5 semble suggérer que les Cappadociens dans ce récit étaient des " Juifs craignant Dieu ". Voir Actes des Apôtres .

La région est également mentionnée dans la Mishna juive , dans Ketubot 13 :11, et à plusieurs endroits dans le Talmud , notamment Yevamot 121a.

Sous les derniers rois de l'Empire perse, les Cappadociens étaient divisés en deux satrapies , ou gouvernements, l'un comprenant la partie centrale et intérieure, à laquelle le nom de Cappadoce continua d'être appliqué par les géographes grecs , tandis que l'autre s'appelait Pontus . Cette division s'était déjà produite avant l'époque de Xénophon . Comme après la chute du gouvernement perse les deux provinces ont continué à être séparées, la distinction s'est perpétuée, et le nom de Cappadoce est devenu limité à la province de l'intérieur (parfois appelée Grande Cappadoce), qui seule sera l'objet de cet article.

Le royaume de Cappadoce existait encore à l'époque de Strabon (vers 64 av. J.-C. – vers 24 ap. J.-C.) en tant qu'État nominalement indépendant. La Cilicie était le nom donné au district dans lequel était située Césarée , la capitale de tout le pays. Les deux seules villes de Cappadoce considérées par Strabon pour mériter cette appellation étaient Césarée (à l'origine connue sous le nom de Mazaca ) et Tyane , non loin du pied du Taureau .

climat et géographie

La Cappadoce se situe au centre de l' Anatolie , au cœur de l'actuelle Turquie . Le relief est constitué d'un haut plateau de plus de 1000 m d'altitude qui est percé de pics volcaniques, le mont Erciyes (ancienne Argaeus) près de Kayseri (ancienne Césarée) étant le plus haut à 3916 m . Les limites de la Cappadoce historique sont vagues, en particulier vers l'ouest. Au sud, les monts Taurus forment la frontière avec la Cilicie et séparent la Cappadoce de la mer Méditerranée . À l'ouest, la Cappadoce est délimitée par les régions historiques de la Lycaonie au sud-ouest et de la Galatie au nord-ouest. En raison de sa situation à l'intérieur des terres et de sa haute altitude, la Cappadoce a un climat nettement continental, avec des étés chauds et secs et des hivers froids et neigeux. Les précipitations sont rares et la région est en grande partie semi-aride.

La Cappadoce contenait les sources des fleuves Sarus et Pyramus avec leurs affluents supérieurs, ainsi que le cours moyen de l' Halys et tout le cours de l'affluent de l' Euphrate appelé plus tard Tokhma Su. Mais comme aucune de ces rivières n'était navigable ou ne servait à fertiliser les terres le long de son cours, aucune n'a eu beaucoup d'importance dans l'histoire de la province.

Histoire

La Cappadoce était connue sous le nom de Hatti à la fin de l' âge du bronze et était la patrie du pouvoir hittite centré à Hattusa . Après la chute de l'empire hittite, avec le déclin des Syro-Cappadociens ( Mushki ) après leur défaite par le roi lydien Crésus au 6ème siècle avant JC, la Cappadoce était gouvernée par une sorte d' aristocratie féodale , résidant dans des châteaux forts et gardant le paysans dans une condition servile, ce qui les a rendus plus tard aptes à l'esclavage étranger. Il a été inclus dans la troisième satrapie persane dans la division établie par Darius mais a continué à être gouverné par ses propres dirigeants, aucun apparemment suprême sur l'ensemble du pays et tous plus ou moins tributaires du Grand Roi .

Royaume de Cappadoce

Après avoir mis fin à l'empire perse, Alexandre le Grand a tenté de régner sur la région par l'intermédiaire de l'un de ses commandants militaires. Mais Ariarathe , auparavant satrape de la région, se déclara roi des Cappadociens. Sous le nom d'Ariarathes I (332-322 av. J.-C.), il fut un souverain couronné de succès et il étendit les frontières du royaume de Cappadoce jusqu'à la mer Noire . Le royaume de Cappadoce vécut en paix jusqu'à la mort d'Alexandre. L'empire précédent était alors divisé en plusieurs parties, et la Cappadoce tomba aux mains d' Eumène . Ses prétentions furent exaucées en 322 av. J.-C. par le régent Perdiccas , qui crucifia Ariarathes ; mais dans les dissensions qui amenèrent la mort d'Eumène, Ariarathe II , le fils adoptif d'Ariarathe Ier, récupéra son héritage et le légua à une lignée de successeurs, qui portèrent pour la plupart le nom du fondateur de la dynastie .

Les colons perses du royaume de Cappadoce, coupés de leurs coreligionnaires en Iran proprement dit, ont continué à pratiquer le zoroastrisme . Strabon , les observant au premier siècle avant JC, rapporte (XV.3.15) que ces « allumeurs de feu » possédaient de nombreux « lieux saints des dieux perses », ainsi que des temples du feu . Strabon rapporte en outre, étaient "des enceintes remarquables; et au milieu d'eux il y a un autel, sur lequel il y a une grande quantité de cendres et où les mages gardent le feu toujours allumé." Selon Strabon, qui a écrit pendant le temps d' Auguste (. R 63 BC-14 AD), près de trois cents ans après la chute du empire perse achéménide, il ne restait que des traces de Perses dans l' ouest de l' Asie Mineure ; cependant, il considérait la Cappadoce comme « presque une partie vivante de la Perse ».

Sous Ariarathe IV , la Cappadoce entra en relations avec Rome , d'abord en tant qu'ennemi épousant la cause d' Antiochus le Grand , puis en tant qu'alliée contre Persée de Macédoine . Les rois se rangent désormais du côté de la République contre les Séleucides , dont ils ont été de temps à autre tributaires. Ariarathe V marcha avec le proconsul romain Publius Licinius Crassus Dives Mucianus contre Aristonicus , un prétendant au trône de Pergame , et leurs forces furent anéanties (130 avant JC). L'imbroglio qui a suivi sa mort a finalement conduit à l'ingérence de la puissance montante du Pont et aux intrigues et guerres qui ont abouti à l'échec de la dynastie.

Province romaine et byzantine

Les Cappadociens, soutenus par Rome contre Mithridate VI du Pont , élurent un seigneur indigène, Ariobarzanes , pour lui succéder (93 av. J.-C.) ; mais la même année, les troupes arméniennes dirigées par Tigrane le Grand entrèrent en Cappadoce, détrônèrent le roi Ariobarzanes et couronnèrent Gordios en tant que nouveau roi-client de la Cappadoce, créant ainsi une zone tampon contre l'empiétement des Romains. Ce n'est que lorsque Rome a renversé les rois pontiques et arméniens que la règle d'Ariobarzanes a été établie (63 avant JC). Dans les guerres civiles, la Cappadoce fut d'abord pour Pompée , puis pour César , puis pour Antoine et enfin pour Octave . La dynastie des Ariobarzanes prit fin, un noble cappadocien Archelaus reçut le trône, par la faveur d'abord d'Antoine puis d'Octave, et maintint l'indépendance tributaire jusqu'en 17 après JC, lorsque l'empereur Tibère , qu'il avait mis en colère, le convoqua à Rome et réduit la Cappadoce à une province romaine.

En 70 après JC, Vespasien rattache l' Arménie Mineure à la Cappadoce et fait de la province unie un rempart frontalier. Il est resté, sous diverses redistributions provinciales, une partie de l' Empire d'Orient pendant des siècles.

La Cappadoce contient plusieurs villes souterraines (voir la ville souterraine de Kaymaklı ). Les cités souterraines disposent de vastes réseaux défensifs de pièges à travers leurs nombreux niveaux. Ces pièges sont très créatifs, y compris des dispositifs tels que de grosses pierres rondes pour bloquer les portes et des trous dans le plafond à travers lesquels les défenseurs peuvent laisser tomber des lances.

Périodes paléochrétienne et byzantine

En 314, la Cappadoce était la plus grande province de l'Empire romain, et faisait partie du diocèse de Pontus . La région a subi la famine en 368 décrite comme « la plus grave jamais connue » par Grégoire de Nazianze :

La ville était en détresse et il n'y avait aucune source d'aide... La partie la plus difficile de toute cette détresse est l'insensibilité et l'insatiabilité de ceux qui possèdent des fournitures... Tels sont les acheteurs et les vendeurs de maïs... par sa parole et conseil [basilic] ouvrir les magasins de ceux qui les possédaient, et ainsi, selon l'Écriture, distribué de la nourriture aux affamés et rassasié les pauvres avec du pain... Il rassembla les victimes de la famine... et obtenant des contributions de toutes sortes d'aliments qui peuvent soulager la famine, placez devant eux des bassines de soupe et de la viande que l'on a trouvée conservée parmi nous, sur laquelle vivent les pauvres... Tel était notre jeune fournisseur de blé, et le second Joseph ... [Mais contrairement à Les services de Joseph, Basile] étaient gratuits et son secours de la famine ne rapportait aucun profit, n'ayant qu'un seul objet, gagner des sentiments bienveillants par un traitement bienveillant, et gagner par ses rations de maïs les bénédictions célestes".

Ceci est similaire à un autre récit de Grégoire de Nysse selon lequel Basile « a dépensé sans réticence pour les pauvres son patrimoine avant même d'être prêtre, et surtout à l'époque de la famine, au cours de laquelle [Basile] était un dirigeant de l'Église, bien qu'il soit encore prêtre au rang de prêtres ; et ensuite n'a pas amassé même ce qui lui restait ».

En 371, la partie occidentale de la province de Cappadoce est divisée en Cappadoce Prima, avec pour capitale Césarée (aujourd'hui Kayseri) ; et Cappadoce Secunda, avec sa capitale à Tyane . En 386, la région à l'est de Césarée faisait partie d'Armenia Secunda, tandis que le nord-est faisait partie d'Armenia Prima. La Cappadoce se composait en grande partie de grands domaines appartenant aux empereurs romains ou à de riches familles locales. Les provinces de Cappadoce sont devenues plus importantes dans la dernière partie du 4ème siècle, alors que les Romains étaient impliqués dans l' empire sassanide pour le contrôle de la Mésopotamie et de "l'Arménie au-delà de l'Euphrate". La Cappadoce, maintenant bien avancée dans l'ère romaine, conservait encore un caractère iranien important ; Stephen Mitchell note dans le Oxford Dictionary of Late Antiquity : « De nombreux habitants de la Cappadoce étaient d' origine persane et le culte du feu iranien est attesté jusqu'en 465 ».

Les Pères Cappadociens du 4ème siècle faisaient partie intégrante d'une grande partie de la philosophie chrétienne primitive . Il a également produit, entre autres, un autre patriarche de Constantinople , Jean de Cappadoce , qui a occupé le poste 517-520. Pendant la majeure partie de l' ère byzantine , il est resté relativement peu perturbé par les conflits dans la région avec l'empire sassanide, mais a été une zone frontière vitale plus tard contre les conquêtes musulmanes . A partir du 7ème siècle, la Cappadoce a été divisé entre les anatolique et Armeniac thèmes . Aux IXe et XIe siècles, la région comprenait les thèmes de Charsianon et de la Cappadoce .

La Cappadoce partageait une relation toujours changeante avec l' Arménie voisine , à cette époque une région de l'Empire. L' historien arabe Abu Al Faraj affirme ce qui suit au sujet des colons arméniens à Sivas , au 10ème siècle : « Sivas, en Cappadoce, était dominé par les Arméniens et leur nombre est devenu si grand qu'ils sont devenus des membres essentiels des armées impériales. Ces Arméniens étaient utilisés comme postes de garde dans de fortes forteresses, prises aux Arabes. Ils se distinguaient comme soldats d'infanterie expérimentés dans l'armée impériale et combattaient constamment avec un courage et un succès remarquables aux côtés des Romains, autrement dit byzantins". À la suite des campagnes militaires byzantines et de l' invasion seldjoukide de l'Arménie, les Arméniens se sont répandus en Cappadoce et vers l'est de la Cilicie dans les régions montagneuses du nord de la Syrie et de la Mésopotamie , et le royaume arménien de Cilicie a finalement été formé. Cette immigration s'est encore accrue après le déclin du pouvoir impérial local et l'établissement des États croisés à la suite de la quatrième croisade . Pour les croisés, la Cappadoce était la "terra Hermeniorum", la terre des Arméniens, en raison du grand nombre d'Arméniens qui s'y sont installés.

Cappadoce turque

Après la bataille de Manzikert en 1071, divers clans turcs sous la direction des Seldjoukides commencèrent à s'installer en Anatolie . Avec la montée du pouvoir turc en Anatolie, la Cappadoce est lentement devenue un affluent des États turcs établis à l'est et à l'ouest ; une partie de la population indigène s'est convertie à l'islam, le reste formant le reste de la population grecque de Cappadoce . À la fin du début du XIIe siècle, les Seldjoukides d'Anatolie avaient établi leur seule domination sur la région. Avec le déclin et la chute du Konya à base Seldjoukides dans la seconde moitié du 13ème siècle, ils ont été progressivement remplacés par des états successifs turcique a décidé: la Karaman à base Beylik de Karaman , puis l' Empire ottoman . La Cappadoce est restée une partie de l'Empire ottoman jusqu'en 1922, date à laquelle elle est devenue une partie de l'État moderne de Turquie . Un changement fondamental s'est produit entre-temps lorsqu'un nouveau centre urbain, Nevşehir , a été fondé au début du XVIIIe siècle par un grand vizir originaire de la localité ( Nevşehirli Damat İbrahim Pacha ), pour servir de capitale régionale, un rôle que la ville continue assumer à ce jour. Entre-temps, de nombreux anciens Cappadociens étaient passés à un dialecte turc (écrit en alphabet grec , Karamanlıca ), et là où la langue grecque était maintenue (Sille, villages près de Kayseri, ville de Pharasa et autres villages voisins), elle est devenue fortement influencée par les environs. Turc. Ce dialecte du grec romain oriental est connu sous le nom de grec cappadocien . Suite à la fondation de la Turquie en 1922, ceux qui ont encore identifié avec cette culture pré-islamique de la Cappadoce étaient tenus de congé , de sorte que cette langue est maintenant parlée que par une poignée de leurs descendants, dont la plupart se trouvent maintenant dans moderne Grèce .

Tourisme moderne

La région est une destination touristique populaire, car elle compte de nombreuses zones présentant des caractéristiques géologiques, historiques et culturelles uniques.

La Cappadoce touristique comprend 4 villes : Nevşehir, Kayseri, Aksaray et Niğde.

La région est située au sud-ouest de la grande ville Kayseri , qui a des services aériens et ferroviaires vers Ankara et Istanbul et d'autres villes.

Les villes et destinations les plus importantes de la Cappadoce sont Ürgüp , Göreme , la vallée d'Ihlara, Selime , Guzelyurt, Uçhisar , Avanos et Zelve. Parmi les villes souterraines les plus visitées se trouvent Derinkuyu , Kaymakli , Gaziemir et Ozkonak . Les meilleures demeures historiques et maisons troglodytes pour les séjours touristiques se trouvent à Ürgüp, Göreme, Guzelyurt et Uçhisar.

La montgolfière est très populaire en Cappadoce et est disponible à Göreme. Le trekking est apprécié dans la vallée d'Ihlara, la vallée du monastère (Guzelyurt), Ürgüp et Göreme.

Des roches sédimentaires formées dans des lacs et des ruisseaux et des dépôts d' ignimbrite qui ont éclaté à partir d'anciens volcans il y a environ 9 à 3 millions d' années, à la fin du Miocène jusqu'au Pliocène , sous-tendent la région de la Cappadoce. Les roches de la Cappadoce près de Göreme se sont érodées en centaines de piliers spectaculaires et de formes semblables à des minarets . Les habitants des villages au cœur de la région de la Cappadoce ont creusé des maisons, des églises et des monastères dans les roches tendres des dépôts volcaniques. Göreme est devenu un centre monastique en 300-1200 après JC.

La première période de peuplement à Göreme remonte à l' époque romaine . Les églises Yusuf Koç, Ortahane, Durmus Kadir et Bezirhane à Göreme, et les maisons et églises creusées dans la roche dans les vallées d'Uzundere, de Bağıldere et de Zemi, illustrent toutes l'histoire et sont visibles aujourd'hui. Le musée en plein air de Göreme est le site le plus visité des communautés monastiques de Cappadoce (voir Églises de Göreme, Turquie ) et est l'un des sites les plus célèbres du centre de la Turquie. Le complexe contient plus de 30 églises et chapelles taillées dans la roche , certaines ayant de superbes fresques à l' intérieur, datant du IXe au XIe siècle.

Mésothéliome

En 1975, une étude de trois petits villages du centre de la Cappadoce—Tuzköy, Karain et Sarıhıdır—a révélé que le mésothéliome causait 50 % de tous les décès. Initialement, cela a été attribué à l' érionite , une zéolite minérale aux propriétés similaires à l' amiante , mais une enquête épidémiologique détaillée a démontré que la substance provoque la maladie principalement dans les familles ayant une prédisposition génétique à la cancérogenèse des fibres minérales. Les études sont étendues à d'autres parties de la région.

Médias

La région a été présentée dans plusieurs films en raison de sa topographie. Le film italien/français/turc de 1983 Yor, le chasseur du futur et Land of Doom de 1985 ont été tournés en Cappadoce. La région a été utilisée pour le film de science-fiction Slipstream de 1989 pour représenter un culte des adorateurs du vent. En 2010 et début 2011, le film Ghost Rider : Spirit of Vengeance a également été tourné dans la région de Cappadoce. Pier Paolo Pasolini est Médée , basée sur la parcelle de Médée d' Euripide, a été filmé à Göreme premières églises chrétiennes Open Air Museum.

Les paysages hivernaux et les larges panoramas de la Cappadoce sont à l'honneur dans le film Winter Sleep (turc : Kış Uykusu) réalisé par Nuri Bilge Ceylan en 2014 , qui a remporté la Palme d'or au festival de Cannes 2014 .

Des sports

Depuis 2012, une Multiday piste de course ultramarathon concept du désert, appelé Runfire Cappadoce Ultramarathon , a lieu chaque année en Juillet. La course parcourt 244 km (152 mi) en six jours à travers plusieurs endroits de la Cappadoce jusqu'au lac Tuz . Entre le 9 et le 13 septembre 2016, pour la première fois, le Turkish Presidential Bike Tour a eu lieu en Cappadoce, auquel ont participé plus de 300 cyclistes du monde entier.

Galerie

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  Mt. Erciyes (3916 m), la plus haute montagne de Cappadoce

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  La ville de Göreme avec ses maisons en pierre devant les vallées aux couleurs spectaculaires à proximité

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  Un temple taillé dans la roche en Cappadoce

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  Cheminées de fées en Cappadoce

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  Une maison en Cappadoce

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  Grecs de Cappadoce en costume traditionnel

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  Ballons qui décollent au lever du soleil

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  Göreme en hiver

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  rgüp

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  Vue panoramique de Babayan sous la neige

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  village d'İbrahimpaşa, le pont

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  La ville souterraine de Kaymakli

Voir également

Les références

•  Cet article incorpore le texte d'une publication maintenant dans le domaine public :  Bunbury, Edward Herbert ; Hogarth, David George (1911). " Cappadoce ". Dans Chisholm, Hugh (éd.). Encyclopédie Britannica . 5 (11e éd.). La presse de l'Universite de Cambridge. p. 286-288.

Sources

• Mitchell, Stephen (2018). "Cappadoce". Dans Nicholson, Oliver (éd.). Le dictionnaire Oxford de l'Antiquité tardive . Presse de l'Université d'Oxford . ISBN 978-0192562463.
• Raditsa, Léo (1983). « Iraniens en Asie Mineure ». Dans Yarshater, Ehsan (éd.). L'histoire de Cambridge de l'Iran, Vol. 3 (1) : Les périodes séleucide, parthe et sassanide . Presse de l'Université de Cambridge . ISBN 978-1139054942.
• Weiskopf, Michael (1990). "Cappadoce". Encyclopédie Iranica, Vol. IV, Fasc. 7–8 . p. 780-86.
• Ene D-Vasilescu, Elena, « Sanctuaires et écoles en Cappadoce byzantine », Journal of Early Christian History, volume 9, numéro 1, 2019, pp. 1-29

Liens externes