Immigration caribéenne à New York - Caribbean immigration to New York City

L'immigration caribéenne à New York est répandue depuis la fin des années 1800 et le début des années 1900. Cette vague d'immigration a vu un grand nombre de personnes de la Jamaïque, d'Haïti, de Cuba, de la République dominicaine, d'Antigua, de Guyane et de Trinité-et-Tobago, entre autres, venir à New York aux 20e et 21e siècles. (Il y a également eu une migration importante en provenance de Porto Rico, mais cela n'est pas considéré comme une immigration car les Portoricains détiennent la citoyenneté américaine.)

Histoire

En 1613, Juan (Jan) Rodriguez de Saint-Domingue est devenu le premier non-autochtone à s'installer dans ce qui était alors connu sous le nom de Nouvelle Amsterdam .

Au début des années 1900, le plus grand nombre d'immigrants noirs étaient des Caraïbes anglophones ( Antillais ) qui se sont installés dans le nord-est, principalement à New York. Ces immigrants ne représentaient que 1,3% de la population de New York et étaient confrontés à un racisme intense, mais en 1923, ils sont devenus 12,7% de la population de la ville. Beaucoup de ces immigrants étaient de jeunes hommes célibataires. Selon Winston James, quelques femmes sont arrivées et ont occupé des postes d'enseignantes, de médecins, d'avocates et d' artisanes . James commente également que bon nombre de ces immigrants avaient des niveaux d'alphabétisation supérieurs aux Noirs américains et même à certains Blancs. A New York, de nombreux immigrants des Caraïbes sont entrés dans le secteur des services travaillant comme portier , ouvriers et porteurs . Les femmes travaillaient souvent dans le domaine domestique comme domestiques et nounous . Reimers souligne qu'un nombre substantiel d'immigrants des Caraïbes ont fréquenté l' école du soir et poursuivi des études supérieures pendant leur séjour en Amérique.

La ville de New York a également été témoin du renforcement des institutions des Noirs des Caraïbes. La majorité des Caraïbes étaient anglicans et après s'être vu refuser l'entrée dans les églises épiscopales blanches , ils ont formé des églises épiscopales noires telles que Saint Augustine et la cathédrale Christ Church à Brooklyn . À Harlem , les églises méthodistes et épiscopales antillaises prospérèrent. Les Antillais ont également développé des institutions non religieuses dans le but de favoriser les sociétés de secours mutuel. L'intention de ces organisations était d'aider financièrement et socialement les « nouveaux arrivants » ou les immigrants récents. L'adhésion était basée sur le pays d'origine de l'immigrant. Certains de ces groupes comprennent la Bermuda Benevolent Association (fondée en 1897), les Sons and Daughters of Barbados, la Trinidad Benevolent Association et la Grenade Mutual Association. L'émigrant caribéen le plus connu du 20e siècle était peut-être Marcus Garvey, né en Jamaïque, qui est venu en Amérique et a créé son organisation, Universal Negro Improvement Association (UNIA). Cette organisation était basée sur le nationalisme noir qui favorisait le développement économique des Noirs. Le programme de Garvey a obtenu un large soutien des nombreux Noirs des Caraïbes et nés dans le pays. Winston James montre que de nombreux Antillais voulaient que l'UNIA aille au-delà de l'orientation économique et s'oppose ouvertement au racisme auquel ils sont confrontés quotidiennement en tant qu'immigrants noirs. Les antillais radicaux, comme Hubert Harrison (un insulaire vierge ), voulaient en finir avec ce qu'ils croyaient être une société capitaliste raciste . Ces immigrants antillais politiquement radicaux se disputaient le socialisme . Les African Blood Brothers ont été fondés par des Caraïbes en 1919 et étaient une organisation qui combinait le socialisme et le nationalisme noir. Cependant, cette organisation n'a jamais gagné un public substantiel. Les preuves montrent que la plupart des Antillais qui ont pu obtenir la citoyenneté ont voté pour le Parti démocrate . À New York, alors que les immigrants noirs des Caraïbes commençaient à grandir, un petit nombre se présenta pour des postes politiques . Au cours des années 1930 et à l' époque de la Dépression , l'immigration dans les Caraïbes s'est arrêtée et moins d'immigrants noirs se sont rendus à New York en raison de la rareté des opportunités d'emploi.

hispanique

La ville de New York compte de grandes populations des Caraïbes, notamment des Portoricains, des Dominicains et un plus petit nombre de Panaméens, de Cubains, de Honduriens et de Costariciens.

Dominicains

Les dossiers d'immigration des Dominicains aux États-Unis datent de la fin du XIXe siècle et la ville de New York compte une communauté dominicaine depuis les années 1970. À partir des années 1960, après la chute du régime militaire de Rafael Trujillo , de grandes vagues migratoires ont complètement transnationalisé la République dominicaine, brouillant métaphoriquement sa frontière avec les États-Unis.

En 2006, la population dominicaine de la ville de New York a diminué pour la première fois depuis les années 1980, chutant de 1,3 %, passant de 609 885 en 2006 à 602 093 en 2007. Ils constituent le cinquième groupe national de la ville (derrière les Irlandais, les Italiens, les Allemands et les Portoricains) et , en 2009, on estimait qu'ils compromettaient 24,9 % de la population latino-américaine de New York.

Les zones à forte concentration de Dominicains se trouvent à Washington Heights , à Corona et dans certaines zones du Bronx . Les parties orientales du quartier de Washington Heights et de nombreux quartiers occidentaux du Bronx comptent parmi les plus fortes concentrations de Dominicains du pays.

Le Guardian a décrit le vol 587 d'American Airlines , avant son accident de vol en 2001, comme ayant un "statut culte" à Washington Heights. En 1996, Kinito Mendez a joué la chanson El avión qui mentionne le vol 587. Le 12 novembre 2001, le vol AA587 s'est écrasé, tuant tout le monde à bord.

Porto-Ricains

Les Portoricains sont des citoyens américains de naissance, ils ne sont donc pas des immigrants.

Le défilé national portoricain de 2005.

La ville de New York a la plus grande population portoricaine en dehors de Porto Rico. Les Portoricains , en raison du changement forcé du statut de citoyenneté des résidents de l'île, peuvent techniquement être considérés comme étant venus dans la ville d'abord en tant qu'immigrants, puis en tant que migrants. Le premier groupe de Portoricains a déménagé à New York au milieu du XIXe siècle, lorsque Porto Rico était une colonie espagnole et ses habitants étaient des sujets espagnols. La vague suivante de Portoricains à déménager à New York l'a fait après que la guerre hispano-américaine de 1898 a fait de Porto Rico une possession américaine et après que la loi Jones-Shafroth de 1917 a donné aux Portoricains la citoyenneté américaine , ce qui permet de voyager sans avoir besoin d'un passeport entre l'île et le continent américain. La plus grande vague de migration est survenue dans les années 1950, dans ce qui est devenu connu sous le nom de « La Grande Migration » ; en conséquence, plus d'un million de Portoricains ont autrefois élu domicile à New York. Actuellement, la population portoricaine est d'environ 800 000 habitants.

Les Portoricains ont historiquement vécu dans des quartiers tels que le Lower East Side (également connu dans la communauté sous le nom de Loisaida ), Spanish Harlem et Williamsburg, Brooklyn depuis les années 1950. Il existe de grandes populations portoricaines dans les 5 arrondissements, le Bronx ayant la plus grande. Actuellement, Bushwick et plusieurs quartiers du sud du Bronx, tels que Soundview , comptent parmi les plus grands nombres de Portoricains de la ville. Cependant, il y a eu une augmentation du nombre de Portoricains dans les zones périphériques de la ville, telles que la côte nord de Staten Island et l'est du Bronx.

Les références

Lectures complémentaires

  • Schmidt, Bettina E. Diaspora caribéenne aux États-Unis : diversité de la religion caribéenne à New York . Ashgate , 2008. ISBN  978-0754663652 .