Mythologie catalane sur les sorcières - Catalan mythology about witches

Dans la culture populaire catalane , il existe un grand nombre de légendes sur les sorcières ( catalan : bruixes ; catalan oriental:  [ˈbɾuʃəs] ). Dans l'imaginaire populaire, une sorcière est une femme qui, au moyen d'un pacte avec le diable , a acquis un pouvoir surnaturel, qu'elle utilise à son profit et à des fins maléfiques.

Aujourd'hui, la population en général ne croit plus aux sorcières, et beaucoup de gens ne voient la sorcière que comme un personnage traditionnel bien-aimé, n'apparaissant que dans les histoires pour enfants.

La tradition catalane faisait la distinction entre bruixeria ("sorcellerie") basée sur un pacte explicite avec le diable, et fetilleria (dérivant d'un mot lié à "fétiche", et ancien feitiço portugais ); la magie opérait à travers les charmes et les fétiches. Le premier était considéré comme intrinsèquement mauvais, le second pourrait inclure le travail de remèdes magiques. Cet article est axé sur la bruixeria .

La marque du diable

Les sorcières auraient «la marque du diable » sur leurs fesses, faite par une morsure énergique des dents du diable, qui prend la forme de deux cornes croisées, un crapaud, un bélier à grandes cornes, ou un simple petit cercle. La légende raconte également que le diable peut marquer l'œil de la sorcière de différentes manières: avec des cornes, ou en le rendant vide, ou avec deux pupilles. Certaines traditions disent que les sorcières ont deux pupilles dans l'œil gauche et des cornes de cerf dans l'œil droit. (Cette croyance en la marque du diable va bien au-delà de la Catalogne , bien que ces formes particulières soient spécifiquement catalanes.)

Selon la tradition catalane (encore une fois, ce n'est peut-être pas uniquement catalan), on peut laver les marques sur la peau avec de l'eau bénite pour savoir si elles sont l'œuvre du diable: la marque du diable ne s'effacera pas. Les sorcières auraient également une marque en forme de cœur sur leur côté gauche; pour une sorcière aux grandes capacités, la marque en forme de cœur serait velue.

La présence de sorcières

On disait que le chuchotement des feuilles mortes soufflées sur un toit était le bruit des sorcières critiquant le comportement de la famille de la maison.

Pour empêcher les sorcières de semer de mauvaises herbes pour endommager les champs et les cultures, on placerait à droite de la porte une figure de garde, précisément à la verticale.

Une vieille femme qui ne pouvait plus entendre la litanie risquait d'être considérée comme une sorcière pour sa surdité à la parole de Dieu.

Pouvoir et pratiques

Selon une tradition catalane, une personne qui veut devenir sorcière devrait aller au bord de la mer, se déshabiller complètement et se rouler sur le sable. Après avoir donné sept révolutions complètes, levez-vous et faites trois cercles.

À la pleine lune d'octobre et de janvier, on disait que les sorcières faisaient des marques sur leurs fesses, au moyen desquelles elles maintenaient et renforçaient leurs pouvoirs malveillants, qui autrement diminuent et se refroidissent par l'action du temps et de l'âge. En octobre, on disait qu'ils priaient le diable avec un chapelet qui avait rompu la croix.

On disait que les sorcières volaient montées sur des fourches, des poteaux et surtout des balais; dans chaque cas, l'objet volant a d'abord été oint avec un onguent fourni par le diable. On disait que, parce que dans le passé les sorcières étaient toujours persécutées et garrottées avec des balais, le diable leur avait donné ce pouvoir particulier afin de pouvoir s'échapper. Pendant qu'ils volent, ils répéteraient soi-disant, encore et encore "Per ací, per allà, cap ací, cap allà", ("Ici, là, donc, de là") comme s'ils étaient dans une cavalcade d'animaux.

On disait que les sorcières fabriquaient des onguents ou des breuvages à partir de la chair des pendus, de nourrissons vivants, de farine ou de céréales noires, dans un chaudron assez grand pour contenir sept sorcières, cuits sur un feu allumé par la chaleur de leur danse furieuse. C'était l'onguent qui leur permettait de voler, de se transformer en n'importe quelle espèce d'animal qu'ils désiraient, de prophétiser et de faire toutes sortes de mauvais sorts.

On disait que les sorcières prenaient la forme de chats, afin d'entrer plus facilement dans les maisons et de leur permettre d'emporter des vêtements, des chaussures, des aiguilles, etc. Ils auraient volé pour pouvoir ensorceler et faire du mal; ils n'ont pas volé d'argent ni d'objets de valeur.

On disait que les sorcières étaient capables de voir les étoiles à travers le toit, de voir des gens nus même à travers leurs vêtements, et de regarder à l'intérieur d'une personne et de savoir quel organe rend cette personne malade. (Ce dernier peut être lié aux traditions des sorcières en tant que guérisseurs .)

On disait que les sorcières grimpaient au sommet des nuages ​​et faisaient pleuvoir ou, surtout, grêler (ce qui était particulièrement mauvais pour les récoltes). On pourrait éviter cela en faisant certains signes de croix ou en chantant certains hymnes, de sorte que le diable devrait emmener le nuage ailleurs.

On dit que les sorcières prennent des crapauds comme conseillers et s'initient aux novices.

De nombreuses traditions sur les sorcières liées à des jours spécifiques de l'année, en particulier les veilles de certaines fêtes chrétiennes et les jours de saints ; On a également dit que les sorcières étaient très puissantes pendant le Carême , qui est, en un sens, la veille de Pâques .

Toussaint

Certaines histoires traditionnelles liées spécifiquement à la Toussaint (1er novembre).

Le jour de la Toussaint, on disait que les sorcières brisaient les croix de toutes les tombes qu'elles passaient, détruisant toute preuve de l'existence des morts enterrés.

Une autre tradition veut que l'on puisse détruire une sorcière en se rendant chez elle le 1er novembre et en marquant une étoile sur la porte. On irait ensuite à une messe dédiée à Saint Martin . Quand la sorcière rentrait à la maison, l'étoile aurait brûlé, et la sorcière serait lentement consumée, sa propre sorcellerie se retournait contre elle.

réveillon de Noël

La veille de Noël , une sorcière testait la force de son art en regardant vers le haut à travers le toit de sa maison; si elle ne voit pas toutes les étoiles, même les plus petites, c'est le signe que son état s'estompe; puis elle doit attendre la première nuit de pleine lune, surtout si elle tombe le jour de la Saint-Silvestre , pour marquer ses fesses et restaurer le pouvoir de sa sorcellerie.

On disait qu'il ne fallait pas laisser un tout-petit seul dans la maison la veille de Noël, car les sorcières les emmènent. Il y a une histoire selon laquelle une femme de Palau de Vidre est allée à la messe de minuit et a laissé son bébé seul à la maison; les sorcières auraient emmené l'enfant dehors et l'ont laissé au-dessus de la porte du jardin.

"Guardar un fil filat la nit de Nadal, guarda de les bruixes." ("Garder un fil filé la veille de Noël, vous gardera loin des sorcières.")

réveillon de Nouvel an

À la veille du Nouvel An , les sorcières auraient le plus de pouvoir. Pour maintenir ce pouvoir, une sorcière était censée faire sept tours autour de sa maison, faire certains gestes et tout arroser d'eau bénite, de feuilles bénies du dimanche des Rameaux ou d'un autre objet béni. (Notez le contraste remarquable avec les traditions d'ailleurs en Europe, où les sorcières se méfieraient de tout objet béni.) Sur le coup de minuit, elle allait danser à l'intérieur du four; le simple fait de s'approcher d'une sorcière pendant tout cela était considéré comme particulièrement dangereux.

On disait que les sorcières de l' Alt Berguedà et de Cadí appliquaient des onguents, montaient dans la cheminée et, montées sur des balais, se dirigeaient vers Pedraforca pour organiser un grand rassemblement. On a dit que la principale caractéristique du rassemblement était une grande danse en cercle. De même, les sorcières de l' Alt Pallars et de la Vall d'Aran se rencontreraient dans la plaine de Béret. Au Camp de Tarragone , les sorcières se rassemblaient au sommet de Montserrat , où elles dansaient nues dans le froid au son d'un violon joué par le Diable.

Cette nuit-là également, des sorcières auraient emporté des enfants. Le soir du Nouvel An, il faut mettre les enfants au lit tôt et faire le signe de la croix sur eux pour conjurer le pouvoir maléfique.

Soi-disant, au Nouvel An, plus que toute autre nuit de l'année, il faut prendre des mesures contre une visite des sorcières. On recouvrirait les braises de la cheminée de cendres, et les croiserait avec l'un ou l'autre outil à feu, tout en récitant une formule (dont le texte varie beaucoup d'un endroit à l'autre en Catalogne). Un maître de maison laissait les pinces à feu ouvertes sous la forme d'une croix sur les braises, ou laissait deux outils à feu croisés. Ces croix étaient censées appeler les anges à descendre et se réchauffer par les braises et, par leur présence, éloigner les démons et les sorcières.

Une autre tradition consistait simplement à mettre du sel sur la cheminée. Il était également d'usage de laver et asperger d'eau bénite toutes les portes et fenêtres, et surtout le trou de la serrure, en y poussant un brin béni de laurier ou de romarin et en récitant une prière (qui, encore une fois, a un grand nombre de variantes) . Dans la région de Montserrat, des feuilles de palmier bénies seraient placées, croisées sur la cheminée pour empêcher les sorcières de la descendre. A Lluçanés , ils déversaient toute l'eau de la maison pour empêcher les sorcières de pouvoir ensorceler la maison en la lavant lors de leur visite.

La veille de la Saint-Jean

Une autre période de l'année où les sorcières devaient être spécifiquement chassées était la veille de la fête de Saint Jean-Baptiste , une nuit associée à la cueillette des herbes: soi-disant, les herbes récoltées cette nuit-là étaient particulièrement puissantes. Cette nuit-là, les sorcières prenaient également la forme de perdrix ou de mouches, et volaient au-dessus de leur tête et versaient leurs breuvages empoisonnés sur la tête de ceux à qui elles voulaient nuire.

Les Catalans allumeraient des feux de joie pour effrayer les sorcières aéroportées. Cette nuit-là, près de la tour de Roquetes , à l'extérieur de Sant Andreu de Palomar, les braises volantes auraient été des sorcières fuyant la fumée des feux de joie; on disait que les sorcières volantes prenaient des braises dans leurs mains pour essayer d'allumer le feu de la montagne, mais elles échoueraient à cause de la vertu que toutes les herbes auraient cette nuit-là. Au sommet de Pedraforca , les sorcières se rassemblaient et chantaient:

Alfàbrega i valeriana,

menta i ruda

salven tota criatura

Ruda i valeriana

menta i alfàbrega,

tot ho cura i tot ho salva.

Menta i alfàbrega,

ruda i valeriana

salven tota persona nada.

Ruda i Valeriana,

alfàbrega i sàlvia

tot el món salven.

Basilic et valériane,

Menthe et rue

Enregistrer toute la création

Rue et valériane,

Menthe et basilic

Tout guérir et tout sauver

Menthe et basilic

Rue et valériane

Sauver chaque personne née

Rue et valériane

Basilic et sauge

Sauver le monde entier

On disait que leur maître, une chèvre, sautait et dansait au centre du cercle, et répondait comme un refrain à chaque couplet:

Més val l'orella d'ós

que ho cura i salva tot.

La feuille de bourrache vaut plus

Qui guérit et sauve tout.

Sans surprise, on disait qu'il était très dangereux de rencontrer l'un de ces rassemblements, mais on pouvait dire où les sorcières avaient dansé par les restes de rue, de basilic, de valériane et de sauge, et par les «anneaux de fées» des champignons. Il y a une histoire de Sant Martí de Sarroca à Penedès , d'un vieil homme témoin de la danse des sorcières, avec des apparitions démoniaques dramatiques appropriées, le sol tremblant comme un tremblement de terre de leurs pas, etc.

Les sorcières d' Andorre , des deux sexes, auraient dansé nues au lac d' Engolasters . (Cette légende semble se refléter dans le festival récemment relancé d'El Brut i La Bruta, célébré dans le village catalan de Torà dans la comarque de Segarra . Voir site externe http://www.brutibruta.com . ) Ils forment trois concentriques cercles, et à un certain moment de la musique, ils se rejoignent et se bousculent durement, croupe à croupe, dansant sur la musique d'un démon, ou d'une cavalcade de démons, avec une flûte en bois et un tambour. Des sorcières andorranes se seraient également rassemblées aux sommets de Font Argent et de Fra Miquel. Les sorcières et les sorcières auraient eu des relations sexuelles avec des démons du sexe opposé.

Avant ce rassemblement, les sorcières andorranes devaient jeûner et dormir, mais elles dorment avec un œil ouvert, car si elles étaient en retard pour le rassemblement, le diable les punirait.

Autres histoires de sorcières catalanes

Naturellement, il existe de nombreuses autres histoires locales spécifiques de sorcières locales particulières, dont une connue sous le nom de Bruixa Napa del Prats del Lluçanès (ou Bruixa Napa , ou Bruixa Prats ) qui est souvent représentée accompagnée de sa fille.

Dans Arbúcies , il y a une rime qui dit:

Arbúcies,

dotze dones, dotze bruixes.

Arbúcies,

Douze femmes, douze sorcières.

D'autres histoires incluent une histoire de Gérone selon laquelle une gargouille particulière est en fait une sorcière transformée en pierre, ou une histoire de Canigó de sorcières produisant une tempête de grêle en urinant dans un trou et en battant le liquide avec des vignes.

Il vaut peut-être la peine de rappeler que les Catalans d'aujourd'hui ne sont pas plus susceptibles de croire aux sorcières que tout autre peuple moderne. Cet article est strictement une tentative de donner une certaine spécificité aux croyances historiques sur les sorcières dans une région particulière de l'Europe pour laquelle les croyances sont relativement bien documentées.

Note sur les références

Cet article a été librement traduit (et réorganisé) à partir de l'article correspondant sur Wikipédia en catalan . Cet article manque de références. Certains documents connexes peuvent être trouvés en ligne à https://web.archive.org/web/20040429210945/http://members.fortunecity.es/mitcat/bruixes.html , à http://www.brutibruta.com , et (hors ligne) dans les écrits de Joan Amades .